Тарих ғылым емес

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1. Тарих ғылым емес … Іс жүзінде ғылыми көзқарас, ғылыми білім, ғылыми талқылау, құбылыстар туралы ғылыми білім іс жүзінде жоқ. Тарихта не толық, не басым көпшілігі үшін тексеру мен бұрмалауды – ғылыми танымның критерийлерін пайдалану мүмкін емес. Ақырында, тарихта эксперименттік әдіс не мүмкін емес, не іс жүзінде маңызды емес, ол да Тарихты қатаң ғылым шеңберінен шығарады.

Сонда Тарих деген не?

2. Тарих – әдебиеттің бір тармағы (мұны хронологиялық тұрғыдан қарасаңыз да көруге болады). Иә, нақты, журналистикамен бірдей, сосын насихат, PR, GR, маркетинг және т.б. (Мен оны негізгі ағаштан шартты қашықтық дәрежесіне қарай атаймын). Алғашқы тарихи трактаттар, шежірелер, т.б. заттар ретінде жаратылған Әдеби шығармалар, бірінші кезекте. Одан кейінгі әдебиеттерде де көзге көрініп тұрады. Бұл жаман да, жақсы да емес, бұл шындықтың мәлімдемесі. Тарихтың орны публицистика мен публицистиканың артында, ал пиар мен үгіт-насихатқа жақынырақ, егер таза (шартты түрде таза, бұл түсінікті шығар деп сенемін) әдебиеттен алшақтайтын болсақ.

Сонымен Тарихи факт көп жағдайда (әрдайым емес, бірақ 60-75% жағдайда және уақыт тұңғиығына тереңдеген сайын пайыздық жоғары болады, сондықтан кейбір «дәуірлер» толығымен - 95-100% - әдеби кейіпкерлер мен оқиғалармен бітеліп қалады.) Әдеби факт.

Бұл тәсіл ревизионизм, қастандық терапиясы және т.б. туралы балалық пікірталастарды толығымен жояды. корпорациялар мен штаттар ойнаған әлсіз ақылсыз ақымақтардың ашулануы. Әдебиет формасы ұнаса. Күшті үгіт-насихат мазмұнымен. Сондықтан да тамаша тарихшы – бір топ «фактілерді» (Лас Навас де Толос шайқасы, Азинкур шайқасы, Куртраус шайқасы, … шайқасы) ақымақтықпен жаттап алған адам емес, түсінетін адам. әдебиет тарихының өзі … Жақсы тарихшы – ең алдымен жазушы.

3. Тарихтың негізгі мәселесі (егер бұл мүлде проблема болса, өйткені бұл қате емес, мүмкіндік), бірақ бұл мәселе емес. Ал, әдебиет, бұл не? Жер бетінде, егер сіз оны байыппен қабылдасаңыз және қарасаңыз, ғылыми білімнің ешқандай дамыған бірде-бір саласы жоқ, хаха.

Тарихтың басты мәселесі (ерекшелігі) – біздің өркениет бар қысқаша ақпарат базасы … Қаласаңыз, қысқаша ақпараттық фон. Бұл, айтпақшы, өзін де азайтады ақпарат сенімділігі тұжырымдамасы … Карл Джасперс мұны ішінара «осьтік уақыт» деп атады, әрине, оның әдеби көзқарасына сүйене отырып. Әдебиетші Галковский мұны «оптикалық диапазон» деп атайды, одан төмен ақпараттың сенімділік және сәйкестік деңгейі тез нөлге дейін төмендейді. Бұл Еуропадағы 1400-1500 және 100-150 жыл ығысуымен - қазіргі Ресей. Неліктен бұлай болғанын айту қиын. Жарқын «антикалық» қандай да бір апатқа ұшырап, ақпараттық база белгілі бір тығырыққа тірелген болуы мүмкін.

Мүмкін, бұл бізге қолжетімді ең көне ақпараттық қабаттардың «фокалды табиғатын» түсіндіреді.

Түсінікті болу үшін қысқаша мысал келтіремін. 16-ғасырдағы Мәскеу тарихында бұл түрдегі құжаттар өте аз болды. Бұл ішінара әкімшілік жүйенің енді ғана қалыптасып келе жатқандығына байланысты (мысалы, монастырьлар үшін хатшылар тек Стоглавтың шешімімен талап етілді, бұл дәл 16 ғасырдың ортасы, бірақ бізге жеткен бұл кітаптарды санауға болады. бір жағынан!). Мәскеуде бірінші халық санағы 16 ғасырдың 30-40 жылдары, екіншісі 16 ғасырдың 70-80 жылдарында жүргізілді деп саналады. Менің білуімше, бастапқы дереккөздер бізге жеткен жоқ, Ресейдің мемлекеттік көне актілер мұрағатында (РГАДА) 18 ғасырдың көшірмелері бар. Олар тіпті кейінірек айналымға енгізілді. Мысалы, Ресейдің жас «тарихи әдебиеті» новгородтық жазушыларды тек 19 ғасырдың ортасында ғана байқады (алғашқы шолу тек 1841 жылы ғана жарияланған).

Новгород халқының саны 20-25 мыңнан 50 мыңға дейін деп есептелді. Сонымен қатар, қала – ғұламалардың айтуы бойынша – қолөнершілердің құбыжық көп шоғырланған жері болды – қала халқының 80%-ға дейіні қолөнермен айналысқан (16 ғ. ортасында 5500 шаруашылықтың 4500-і). 1570 жылғы погром кезінде Новгородта қанша адам «жойылды»? Сандар 1500-ден 60000-ға дейін жетеді. Қалағаныңды ал. Яғни, мұның бәрі «фокальды» және арнайы емес ақпарат, ал хатшылардағы «аула» ұғымының өзі ол кезде демографиялық емес, фискалдық сипатта болды. Сығымдау деп аталатын егістік жердің салық салынатын ауданы сияқты.

Бірақ XVI ғасырдан тереңірек, біз жыпылықтайтын, шартты түрде сенімді (18 ғасырда қайта жазу арқылы) және өте эпизодтық және толық емес ақпарат алдық, мүлде ештеңе жоқ … Тек кейінгі дәуірдегі әдеби шығармалар (шежірелер), оның пікірінше, «шо було» сипатталады. Ал олардың әдеби кейіпкерлерінің көптігінен тез шаршайсың.

Бірақ егер тікелей ақпарат аз болса, онда жанама талдауды қолдануға болады ма? Мен қандай да бір жолмен, тіпті жарық дақтары пайда болған жерде де айқын «таяқтардың» бар екеніне назар аудардым. Мысалы, ресейлік ресейлік тарихта славян азғындары 300 жылдан астам уақыт бойы «тиындық таразыларды» соғып, бұған қуанғанын айтады. Дмитрий Донскойдан Петр I қоса алғанда - XIV ғасырдың 70-жылдарынан XVIII ғасырдың бірінші «онжылдығына» дейін! Оның үстіне, бұл жүйе анық «жүк» болды, сонымен қатар ол өте ыңғайсыз, жұмыс істемейтін және төмен технологиялы болды. Монета соғудың ұқсас әдістері Еуропаның отаршыл шетінде қолданылған, бірақ 300 жыл емес, бірақ бірнеше ондаған жылдар бойы, ең көбі жүздеген - Скандиания, Польша және Литва, Мәскеу, Америкадағы испан колониялары және т.б..

Тағы бір «желімдеу» деп аталатын тереңдікке итермелейді. оғаш, жиі әдемі құйылған монеталардың ерте орта ғасырлардағы «қараңғы дәуірі». Бұл Владимир I, Ярослав Дана және Святопольктің күміс монеталары мен зергерлері деп аталатындар, содан кейін олардың өндірісі қандай да бір себептермен жойылып, тиынсыз кезең басталады (11 ғасырдың ортасынан кейін). Осыған ұқсас жағдай Польшада, Скандинавияда, Ирландияда, Англияда (тек 7-8 ғғ.) т.б. Еуропаның шеткі бөлігі. Шамасы, бұл шексіз рыцарьлар, патшалар, турнирлер және т.б. сияқты стандарт. күрес.

Бірақ мұның бәрі нақты мәліметтер. Ең бастысы, біз бар әлемде өмір сүреміз ақпаратты сақтау, жинақтау және беру өз тарихы бар және бұл тарих, өкінішке орай, егер сіз оны өлшесеңіз, салыстырмалы түрде қысқа хронологиялық үздіксіз … Ал хронология - бұл барлық бірдей ақпараттың қосымша өлшемі (оның сапалық сипаттамасы, айталық).

Ақпаратты сақтауға келетін болсақ, бұл Еуропада алғашқы кітапханалар қашан пайда болды, бұл кітапханалар мен каталогтардың алғашқы тізімдемелері (sic!), сақтау құжаттары мен каталогтарының қайсысы бізге жетті деген сұрақты зерделеу кезінде ішінара нақтыланады. бастапқы дереккөздер түрінде, ал қайсы нысанда кейінірек санақ … Бұл «мемлекеттік» (ведомстволық) немесе «корпоративтік» мұрағаттар мәселесін қозғамайды, өйткені мемлекеттік (корпорация) есеп, құжаттар және басқару аппараты жоқ. функционалды емес. Мысалы, Мәскеуде жергілікті тәртіп (изба) негізгі органдардың бірі болды (оның нақты құрылған күні белгісіз, 1721 жылға дейін болған), әртүрлі формада келген және әлі күнге дейін 17 ғасырдағы құжаттарды шынымен зерттемеген, онда бір нәрсе, мүмкін, тіпті 16 ғасырдан. Еуропада XIII-XIV ғасырлардағы мұндай құжаттар максималды түрде бар, бірақ оларда бәрі де жақсы емес, олар үзінділермен сақталған (мысалы, Кафаның ең көне массариясы 1374-1381 жж.).

Әрі қарай, ақпараттың жинақталуы туралы сұрақ туындайды - қандай тасымалдаушылар жасалғаны, олар қалай сақталғаны, қалай сақталғаны және т.б.

Түсініңіз, монастырьдің дымқыл жертөлесінде кенеттен «Иван Грозныйдың кітапханасы» табылды, онда ол 100 жыл бойы тыныш және бейбіт түрде шіріп кетті, бұл мультфильмнің таза түрінде. Өйткені қазірдің өзінде кез келген өнертанушы ылғалдың, жарықтың, т.б. деңгейінің пергаментке, қағазға, сияға (олар не болды?), ағашқа, зең мен саңырауқұлақтарға қалай әсер ететінін айтып береді. Сақтау аймағындағы ылғалдылық деңгейі 10-20% көтерілсе, ағаш, пергамент немесе қағазға не болатыны қазірдің өзінде белгілі.

Бірақ мұнымен бәрі түсінікті. Тарих деген қызық нәрсе, оны түсіну керек. Өйткені «татар-моңғол шапқыншылығы», «Киев Засрысы» туралы каперкалдай сөйлеп, миы шайылған «әлгі жігітті» әрбір «ревизионист» өзі де білуі керек. Одан бізге мұрағаттар да, құжаттар да, тіпті монеталар да жетпеді (анық көне күміс монеталар мен алтын монеталарды есептемегенде).