Ақпаратты түсіну әдісі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Зелинскийдің ақпаратты түсіну әдісі (немесе PI әдісі)

Ми маңызды көлемдегі ақпаратты қабылдауға қабілетті. Өзін-өзі реттеу механизмдері, соның арқасында сыртқы әлемнен ақпарат сіңірілмейді, подсознанияға өтеді, шамадан тыс жүктемеден (мидың ақпаратпен қанықтыруынан) сақтайды. Осылайша, ми жаңа ақпарат ағынын біраз уақытқа блоктайды. Адам сыртқы әлемнен сигналдарды қабылдауды жалғастырады (репрезентативті және сигналдық жүйелер арқылы), бірақ ақпараттың семантикалық мазмұны психиканың цензурасы арқылы бұғатталады, бұл қажет болған жағдайда оның санаға өтпейтінін білдіреді. - не сана алдындағы кідіріс, не бірден репрессияға ұшырап, бейсаналықта (подсознание) өзін табады. Әрі қарай, біз мұндай процесті егжей-тегжейлі қарастырамыз, бірақ енді ресейлік ғалым-гипнолог С. А. Зелинскийдің «Ақпаратты түсіну әдісін» (ПИ әдісі) жасағанын атап өтеміз, оның арқасында ол кез келген адамға мүмкін болады. мүмкіндігінше қысқа мерзімде алынған ақпаратты есте сақтауды айтарлықтай арттыруды қалайды.сыртқы әлемнен және мұндай ақпараттың көлемі. Оның үстіне «Зелинский П. И. әдісін» меңгерудің бастапқы кезеңінде есте сақтаудың күрт артуына байланысты сыртқы әлемнен алынған ақпаратты тексеру ұсынылады, өйткені ми бәрін есте сақтайды. Сондықтан, «ПИ әдісін» меңгергеннен кейін немесе «ПИ әдісін» («Метод Зелинский информацияны түсіну») меңгеру жолында «Метод анти-М» («Методи антиманипуляциясы») үйрену керек. Зелинский»), оны меңгерудің арқасында әрбір адам алғаш рет басқа адамдардың манипуляцияларынан да, бұқаралық ақпарат құралдарының манипуляцияларынан да толық қорғанып, қажеттілікке байланысты жеке бейсаналықты толтыруды өз бетінше басқара алады. немесе сыртқы әлемнен келетін ақпарат жолындағы кедергілерді жою.

«Ақпаратты түсіну әдісі Зелинскийді» қарастырайық («PI әдісі»).

Сонымен, біз ақпараттың жеке тұлғаның психикасына басым әсер ететіндігінен шығамыз. Ақпарат екі көзден алынуы мүмкін: сыртқы және ішкі дүние. Сыртқы дүние деп жеке адамды қоршап тұрғанның барлығын (оны қоршаған дүниені) түсінеміз. Ішкі дүниенің астында – өзінің, ішкі, көзқарасы. Сыртқы және ішкі дүниелерден алынған ақпаратты біріктіру спектрінде нақты жеке адамның дүниетанымы белгілі бір уақыт кезеңінде және белгілі бір мәселе бойынша алынады. Мұндай кіріспе жазбалар адамның дүниетанымының (жеке адамның дүниеге және өзіне деген көзқарасы) айлар, жылдар, онжылдықтар бойына ғана емес, өзгеруге қабілетті екенін көрсетеді, бірақ мұндай өзгерістерді қозғалыс жылдамдығы кезінде де байқауға болады. ой. Сонымен бірге, кем дегенде белгілі бір уақыт ішінде өмірге деген өзіндік көзқараста ортақ сызықты сақтау ұсынылады (өмір дүниетанымның проекциясы ретінде), әйтпесе кез келген аурудың белгілі бір белгілерінің дамуы туралы мұқият айтуға болады. әсіресе психикалық бұзылулар және тұтастай алғанда психиканың иесізденуі. Дегенмен, қазір салыстырмалы түрде психикалық сау адамның психикасына проекцияда «Ақпаратты түсіну әдісін» қарастырамыз.

Ендеше, кіріспелерді белгілейік. Зерттеу объектісі – психика. Зерттеу пәні - мидың (есте сақтаудың) маңызды көлемдегі ақпаратты есте сақтау қабілеті. Мақсат – ақпаратты түсіну көлемін ұлғайту немесе басқаша айтқанда, біздің алдымызда есте сақтау міндеті және ең аз уақыт ішінде сыртқы әлемнен алынған ақпарат көлемі тұр. Мұндай міндет «Ақпаратты түсіну әдісі Зелинский» немесе қысқартылған: «ПИ әдісі» арқылы шешіледі. Бұған келесі жолмен қол жеткізіледі:

1) Ақпарат ағынын басқару.

Бұл жағдайда жаңа ақпаратты алуға таңдамалы тәсіл қолданылады. Адамның қабылдау аймағында айтарлықтай көлемде (мысалы, БАҚ және ақпарат арқылы) пайда болатын ақпаратқа іріктеп келу керек. Кез келген ақпарат қандай да бір түрде подсознаниеде сақталатынын ескере отырып, «PI әдісімен» пайдалану (шеберлік арқылы қолдану) нәтижесінде мұндай ақпараттың барлығы дерлік қосымша (автоматты түрде) оң импульстармен белгіленетінін айтуымыз керек. доминантты қалыптастыру), бұл ұқсас фонда қызмет ететін құралдар да есте сақтау параметрімен қосымша байытылады; бұл жағдайда подсознаниеге өткенде, мұндай ақпарат қарапайым жағдайларға қарағанда, жеке бейсанадағы ұқсас бағдардағы бұрын бар ақпаратпен де, ұжымдағы ұқсас бағыттағы сол немесе басқа ақпаратпен де тезірек ассоциативті жауапты табады. бейсаналық, бұл бірінші жағдайда жаңа мінез-құлық үлгілерінің қалыптасуы және ескінің күшеюі болады, ал екіншісінде - негізгі архетиптердің белсендірілуі (К. Г. Юнг ашқан: ұжымдық бейсаналық архетиптері), және жаңа архетиптердің пайда болуы, соның ішінде. және алдыңғысының салдары, яғни. жеке бейсананың жаңа архетиптерінің қалыптасуы. (С. А. Зелинскийдің пайымдауынша, архетиптер ұжымда ғана емес, жеке бейсаналықта да болады. Бұл жағдайда архетиптер бір кездері жеке адамның психикасына енген, бірақ санаға немесе санаға ығыстырылмаған ақпарат қалдықтарынан тұрады. жадының тереңдігі, бірақ бұрынғы жартылай қалыптасқан доминанттар, жартылай көзқарастар және жартылай үлгілермен байытылған жеке бейсаналықта қалды, яғни бір кездері мұндай ақпарат толыққанды доминанттар, көзқарастар немесе үлгілерді жасау емес, бірақ, бұл олардың қалыптасуын сипаттады, сондықтан кейінгі ақпаратқа ұқсас мазмұнды (яғни, ұқсас кодтауы бар ақпарат немесе басқаша айтқанда, афферентті байланыстардан ұқсас импульстар, яғни ми нейрондары арасындағы байланыстар) қабылданған кезде ерте жартылай қалыптасқан доминанттар, көзқарастар мен заңдылықтар аяқталады, соның нәтижесінде ми толыққанды доминантты болып көрінеді, ал подсознаниеде мінез-құлық үлгілеріне айналатын толыққанды көзқарастар пайда болады; ми қыртысында доминантты ошақтық толқу – санадан тыс психологиялық қатынастың сенімді шоғырлануының себебі, демек индивидте сәйкес ойлардың пайда болуы, олар кейіннен санадан тыс қарым-қатынастардың бейсаналықтағы мінез-құлық үлгілеріне алдын ала ауысуына байланысты әрекеттерге айналады.)

Сонымен, ақпарат ағындарын басқару, С. А. Зелинскийдің пікірінше, адам миының ақпараттық ағындарды қабылдау аймағында пайда болатын кез келген ақпаратқа таңдаулы қатынасты білдіреді, яғни. бұл жағдайда кез келген ақпаратты бастапқы алдын ала іріктеу қажет, өйткені «PI әдісін» пайдаланған кезде ми санада берік сақталатын кез келген ақпаратты қабылдай алады, содан кейін өзінің санаға әсер ету, яғни жеке тұлғаның ойлары мен соған сәйкес әрекетінің пайда болуы туралы (іс-әрекет – ойдың пайда болуының салдары ретінде).

Миға кіру үшін ақпаратты бастапқы іріктеу цензура немесе адам миы (психикасы) мен сыртқы орта арасындағы критикалық кедергі сияқты психиканың құрылымдық бірлігінің қызметін пайдалана отырып жүзеге асырылады; сонымен бірге, біздің жағдайда психиканың цензурасы келіп түсетін ақпаратты қабылдау мен өңдеуді арттыру үшін саналы-санасыз болуы керек. Бұл ұзақ мерзімді талдаудың және алынған ақпарат көлемінің үнемі ұлғаюының арқасында адам миы, біздің ойымызша, психиканың цензурасын қосымша режимде пайдалана алады, сонымен қатар саналы құрамдас, сондай-ақ алдымен ішінара бейсаналық, содан кейін тек бейсаналық (автоматты-санасыз сияқты), ал үшінші кезең бейсаналық басым (сыртқы әлемнен психикаға келетін ақпаратты тексеру жолындағы автоматизм) ішінара саналы. жеке тұлға). Осылайша, миға жіберілетін ақпаратты алдын ала таңдауды (бағалауды) жүргізу өте қажет, өйткені PI әдісін енгізу кезінде кез келген жаңадан алынған ақпарат жадта сақталады. Мұндай іріктеу алдымен саналы, содан кейін бейсаналық (автоматты түрде), содан кейін қайтадан саналы-саналы түрде жүзеге асырылады (соңғы жағдайда, сапалы жаңа ақпарат, бұрын адамға белгісіз ақпарат келгенде, толық дерлік автоматпен ішінара хабардар болу қажет. мазмұны, сондықтан оны тексеру үшін психикадағы критикалық тосқауыл арқылы сананы ішінара пайдалану керек, яғни психиканың цензурасы, автоматты-санасыз тексеру процестері басым).

2) Кейінгі талдау үшін миға жеткізілетін ақпарат көлемінің ұлғаюы, біз жоғарыда атап өткендей, сана мен санадан тыс әрекеттің арқасында автоматты түрде (бейсаналық) пайда болады. Бұл жағдайда ақпаратты максималды есте сақтау арқылы түсінудің келесі әдістері бөлінеді:

а) Қажетті ақпарат психиканың критикалық кедергілерінің төмендеуі фонында, плюс сугастикалық (транс және претранс) күйлерде (жалпы фактор ретінде шаршау фонында және организмнің сусындарлық қабілетінің жоғарылау сәтінде) енгізіледі. - оянғаннан кейінгі кезең және ұйықтауға дейінгі кезең - қосымша факторлар ретінде, яғни сананың өзгерген күйінде, АСК).

б) Көру-есту арқылы қабылдау процесіндегі ақпарат, мысалы, өз бетінше оқу немесе құлақпен тыңдау, бір мезгілде музыкалық сүйемелдеу фонында келеді.

Бұл жағдайда психиканың цензурасы музыкаға ауысады, оқу процесінде немесе, мысалы, ақпараттық хабарламаны тыңдау кезінде алынған ақпаратты қорғауды әлсіретеді. Психика цензурасы музыкалық сигналмен (әсіресе, егер ол «жеке адамның жан дүниесінде» резонанс тудыратын жағымды босаңсытатын музыка болса, мысалы, классикалық музыка немесе орта буын үшін - музыкалық музыка) алаңдатады. 80-ші жылдар, аға буын үшін – 80-жылдардың ортасы мен екінші жартысындағы шығармалар. 20-шы ғасырдың х жылдары және т.б.; жалпы ұсыныс: архетиптердің, көзқарастардың және көзқарастардың қалыптасуын белгілеген белгілі музыкалық шығармаларды пайдалану. бейсаналықтағы мінез-құлық үлгілері; бұл жағдайда сынның тосқауылының айтарлықтай әлсіреу ықтималдығы, яғни мұндай музыканың фонында қажетті параметрлер берілсе, олар подсознанияға берік және мәңгілікке енеді).

в) Индивидтің қозғалыс әрекеті процесінде санадан тыс ақпарат енгізіледі.

Бұл жағдайда мұндай әдіс подсознание қатынасын енгізуге мүмкіндік береді, ол мида доминантты және психологиялық көзқарастар түрінде бекітілетін болады; онда, мысалы, ақпаратты қайталау арқылы немесе нақты кодтық сигналды жеткізу арқылы мұндай доминанттар мен көзқарастарға әрекет ете отырып, адам психикасында сәйкес реакцияларды тудыру мүмкін болады, яғни. Импульсқа жауап ретінде ми көзқарастарға ену және доминантты қалыптастыру, жеке тұлғаның кейінгі мінез-құлық үлгілерін қалыптастыру кезіндегідей әрекет етеді. Басқаша айтқанда, ақпаратты ұсынудың мұндай нысаны жағдайында ең тиімдісі (негізінен мұндай ақпарат ұсыныс түрінде беріледі, өйткені суггестивті тәуелділіктің жоғарылауы физикалық белсенділік кезінде объектте айқын көрінеді) бір мезгілде ағыны болып табылады. ақпаратты подсознание және сол жерде психологиялық көзқарастар түрінде шоғырландыру (кодтау, психопрограммалау) және бейсаналық психикадағы заңдылықтарды қалыптастыру, т.б. объектінің болашақтағы мінез-құлқының тұрақты механизмдерін қалыптастыру. Сонымен бірге біз дене жаттығулары кезінде ауызша ақпарат есте жақсы сақталады (егер сөздер қимылмен бірге жүрсе), сондай-ақ қозғалыстар психикада жағымды көңіл-күй тудырса (жағымды эмоционалды қозу) деп есептейміз. психиканың цензурасы оның әсерін әлсіретеді (сол.біз оны осылай «алдаймыз»); осылайша, мұндай «қуанышпен» бір уақытта берілетін ақпарат психиканың автоматты түрде қолайлы қабылданатыны сияқты, санадан тыс (бейсаналық) өтеді де, кейінірек ол жеке адамның санасына әсер ете бастайды. Сондай-ақ кейбір вариацияларға жол беруге және тек қозғалыс белсенділігімен шектеліп қалмай, қуаныш пен (немесе) психиканың жалпы қолайлы жағдайының фонында есте сақтауға арналған ақпаратты беру мүмкін болады. Дегенмен, қайғылы сәттерде. Анау. адам психикасы сананың өзгерген (транс) күйінде болғанда және бар күшін күйзеліске қарсы тұруға жұмсауға мәжбүр болғанда, нәтижесінде психиканың цензурасын бақылау әлсірейді, яғни мұндай сәттерде ол жеке адамның психикасына кез келген ақпаратты оңай енгізуге болады (кодтау базасы). Сонымен қатар, егер біз подсознание енгізілген ақпаратты қосымша бекітетін болсақ (мысалы, NLP-де қолданылатын «зәкірлеу» әдісін қолданыңыз), онда мұндай ақпаратты ми қыртысында тұрақты доминанттар түрінде белгілеуге болады. психологиялық көзқарастар түріндегі подсознание, яғни мұндай күйлердің кейінгі қайталануы (бұл жағдайда әдейі индукция) мұндай бағдарламаланған (кодталған) жеке адамға әсер етуге көмектеседі.

г) Объектінің психикасы өзгерген сана күйлерінде болған кездегі ақпаратты енгізу (АСҚ).

Жоғарыда атап өткеніміздей, ASC сәттерінде сыртқы әлемнен ақпарат ағынының жолындағы сыни тосқауыл сананы толық басқару сәтіндегі адам психикасына қарағанда айтарлықтай өзгеше күйде болады (қалыпты деп аталатын). сананың күйі, OSS). Сана бұл жағдайда маңызды рөл атқарады, бірақ көбінесе жеке адамның психикасы ыңғайсыздықты сезінбесе ғана (қорқыныш, ауырсыну, кінә, алаңдаушылық, жыныстық құштарлық, аштық, шөлдеу, физиологиялық қажеттіліктерді қанағаттандыруға ұмтылу және т.б.) жоғарыда келтірілген мысалдар түріндегі психикаға кез келген қосымша әсер ету, кез келген адамның санасы бұдан былай жағдайды ұзақ уақыт бойы толық басқара алмайды. Ұзақ уақыт бойы ауырсынуды сезінуден (мысалы, азаптау кезінде) және инстинкттерге, мысалы, жыныстық қатынасқа, қорқынышқа немесе ақшаға әсер етуден ең табандылық танытатындарды барлық уақытта айналасындағы барлау қызметкерлері қолданғаны белгілі. байланыс орнату және (немесе) «қажетті» адамдарды бопсалау үшін әлем.

Егер адам өзгерген немесе транс жағдайында болса, мидың оң жарты шары (санасыз) жұмыс істейді, сондықтан мидың сол жарты шары жартылай өшіп, адам шектеулі сана жағдайында болады. Осылайша, сыртқы әлемнен жаңа ақпаратты алу жолындағы сыни тосқауыл айтарлықтай әлсіреді, сондықтан барлық алынған ақпарат подсознаниеде сақталады. Егер мұндай ақпарат эмоционалды түрде қаныққан болса, онда бұл жағдайда белсенді доминантты қалыптастыру арқылы Акад. А. А. Ухтомский (ми қыртысындағы ошақты қозу) немесе акадтың пассивті доминанты. В. М. Кандыба (ми қыртысындағы ошақты тежелу) санадан тыс санада психологиялық көзқарастарды (академик Д. Н. Узнадзе бойынша) бекітеді, олар сәйкес мінез-құлық үлгілерінің қалыптасуына әкеледі (Проф. З. Фрейд, К. Г. Юнг, М Эриксон) және (немесе) жаңадан қалыптасқан немесе бұрын қалыптасқан және осы архетиптермен күшейтілген жеке бейсананың қосымша қалыптасуы (немесе алынған ақпараттан алынған ерте импульстардың күшеюі; мұндай импульстар бұл жағдайда толыққанды доминанттарды құруға әкелмеді, көзқарастар мен үлгілер; бірақ мұндай қалыптасу жартылай доминантты, жартылай баптаулар, жартылай үлгілердің пайда болуына әкеліп соқтырды)

Сонымен, біз санасыздықтың басым екенін анықтадық. Транстағы сананы немесе сананың өзгерген күйлерін бақылауға алатын бейсаналық. Бейсаналық психиканың рөліне академиктер А. Н. Леонтьев (2000), А. Р. Лурия (2006), В. М. Кандыба (1999) және басқалар ерекше назар аударды, ал академик С. Л. Рубинштейн (1989) келесіні ұсынды. Фрейд психоанализді терең психология деп атады, психикада болып жатқан процестерді мейлінше дәл көрсететін термин ретінде. Бейсаналықта, профессорлар З. Фрейд, К. Г. Юнг және басқа да көптеген ғалымдар белгілегендей, адамның архаикалық тілектері (архаикалық инстинкттер) жасырылады, оның ішінде психиканың тереңдігіне ығыстырылады. және өркениеттің даму процесінде (қоғамдағы мәдениеттің өсуі). Бұл жағдайда деп аталатын. бейсаналыққа ығысқан бастапқы инстинкттер толығымен жойылған жоқ, жай ғана жеке адам қалыпты сана күйінде бола отырып (академик В. М. Кандыба бойынша ОСС) оларды азды-көпті басқара алған; ал мұндай адам трансқа батқанда немесе сананың өзгерген күйінде болғанда (алкогольдік мас болу, шаршау, ұйқыға қатты құштарлықпен ояну және ұйықтап кету кезеңі, күшті жыныстық құштарлық, қатты алаңдаушылық немесе қуаныш жағдайы, басқа индивидтер арасындағы біртұтас масса және т.б.) осы қарабайыр инстинкттердің барлығы тығырықтан шығу жолын тауып, қайтадан санаға түседі, сөйтіп оны өзіне бағындырады, тіпті ең заңға бағынатын индивидті уақытша деструктивті психиканың нұсқауы бойынша жартылай қылмыстық әрекеттерді жасауға мәжбүрлейді.

Біз санамалаған ASC-ге батыру жағдайларынан басқа, сананың күйлері өзгерді (шаршау, мас болу, суық тию, ояту кезеңі, ұйықтау кезеңі, шаршау кезеңі, т.б. ұйқы және т.б.), адам тобырдың ішінде мұндай күйге түсуі мүмкін. Бұл жағдайда тобыр адам алғашқы адамнан тұқым қуалайтын және жалпы адамзаттық бірлік табындық сезімдерінде белсенді түрде көрінетін бастапқы инстинкттердің әсерін толығымен сезінеді, бұл кезде адамдардың психикасы айтарлықтай әлсіреуі салдарынан жалпы ұмтылыстар мен қарабайыр тілектерге бағынады. психиканың сыншылдығы. Көпшіліктің алдында ешқандай кедергі болмайды, оның күші он есе артады, ол деструктивті тілекпен қаныққан анық көрсетілген қылмыстық әрекеттерді жасауға қабілетті.

Жоғарыда атап өткеніміздей, ақпаратты түсіну әдісінің негізгі қорытынды нәтижесі сыртқы ортадан ақпарат ағынының жолындағы критикалық кедергінің төмендеуі болып табылады. Психика цензурасының белсенділігі әлсіреген жағдайда, бұл жағдайда психиканың бейсаналық бөлігіне ақпараттың айтарлықтай көлемін енгізу ғана емес, сонымен қатар мұндай ақпарат толығымен дерлік бейсаналық түрде сақталады. психика, онда арнайы кодтық сипаттамалармен бекітіледі, соның арқасында мұндай ақпарат подсознание қатынасы түрінде берік бекітіледі (доминанттарды қалыптастыру арқылы психиканы кодтаудың бір түрі бар, яғни ми қыртысында ошақты қозу).), сондай-ақ, біз ойлағандай, ұқсас кодтық мәні бар жаңа ақпарат келгенде - мұндай ақпарат жоспарланған (жартылай қалыптасқан) мінез-құлық үлгілерінің жасалуын аяқтайды және жеке бейсаналық архетиптерді нығайтады. (С. А. Зелинский).

Сонымен, жаңа ақпаратты енгізуді арттыру үшін келесі ақпаратты енгізу керек:

1) АСҚ аясында;

2) жартылай қалыптасқан көзқарастар мен мінез-құлық үлгілеріндегі ақпараттың кодтық мәндерін, сондай-ақ жеке бейсаналық архетиптерін қалыптастыру арқылы ақпаратты алдын ала консолидациялау аясында (бұл жағдайда код сәйкес келсе, жаңа ақпарат) бар үстіне қойылады);

3) психикалық цензураның сындық тосқауылының төмендеуі фонында ақпаратты енгізуге;

4) жаңа ақпаратты енгізуді автоұсынысты (мысалы, автотренинг) қолданатын қондырғылармен сүйемелдеу. Соңғы жағдайда «өзін-өзі асыл алдаумен» өз психикасына айла-шарғы жасау арқылы сыншылдық кедергісін еңсеру мүмкін болады. Асыл - өйткені, теріс айла-шарғылардан айырмашылығы, бұл жағдайда біз өз психикамызды жаңа ақпаратты түсінуге бағдарламалаймыз, бұл кем дегенде асыл болып табылатын айқын оң аспект бар дегенді білдіреді. Бұл жағдайда «түсіну» сөзінің өзі сыртқы әлемнен ақпаратты қабылдауды немесе мұндай ақпаратты өңдеуді ғана емес, сонымен бірге мұндай ақпаратты есте сақтаудың айтарлықтай өсуін де болжайды. Есте сақтау қабілетінің артуына қол жеткізу, бұған дейін де назар аударғанымыздай, сыншылдық кедергісін төмендету және суггестивті әсер етудің тиімділігін арттыру. Сонымен бірге, суггестивті әсер етудің мұндай түрі жағдайында индивид нақтылық күйінде (жақсы немесе жартылай көрінетін, транс күйінде немесе ASC - өзгерген күйде) болатынына назар аударайық. сана). Психологиялық әсердің мұндай түрін объект ретінде басқа адамды таңдау арқылы шешуге болатынына қарамастан, біз Зелинскийдің «Ақпаратты түсіну әдісін» бастапқы алғышарттар мен транскрипциялар ретінде қарастыруды жалғастырамыз. қолданбада негізінен кез келген тұлғаның өзіне қатысты есте сақтау қабілетін жақсарту; және ояу күйде. Осыған байланысты тағы да айта кететін жайт, ояу күйдегі суггестивті әсерді арттырудың, сондай-ақ психикаға цензураның әсерін азайтудың бір жолы:

- оятудан кейінгі кезеңдегі ұсыныс (жартылай ояну сәтінен бастап және алғашқы 5-10-30-60 минутта);

- ұйқыға кеткенге дейінгі кезеңде ұсыныс;

- мысалы, ұйқының болмауынан туындаған шаршау кезіндегі ұсыныс;

- музыкалық сүйемелдеумен ұштастыра ұсыныс (музыкалық шығармаларды таңдау әр адамның психикасының жеке ерекшеліктеріне сәйкес жүзеге асырылады, бірақ көп жағдайда сөзсіз музыка, мысалы, классикалық музыканы ұнатады; сонымен қатар, барлық уақытта психикаға шамадан тыс тәуелділік пен цензураның болмауы үшін жұмыстарды өзгерту ұсынылады);

- эмоционалды толқу фонындағы ұсыныс (қуаныш немесе қайғы);

- деп аталатын уақыттағы ұсыныс. сенсорлық аштық;

- басқа ақпараттың болмауы нәтижесіндегі ұсыныс (бұл, айтпақшы, өте тиімді әдіс, ішінара дыбыстан тыс күйлерде, әсіресе оянғаннан кейінгі кезеңде ұсыныс арқылы жүзеге асады);

- бұлшықет белсенділігінің фонында ақпаратты ұсыну арқылы ұсыну (бұл жағдайда психика қозғалыс белсенділігіне ауысады, бұл сыни кедергінің әлсіреуін білдіреді), терең релаксация жағдайындағы ұсыныс (жанның толық демалу жағдайы және дене) т.б.

Осылайша, «Ақпаратты түсіну әдістемесі Зелинскийдің» нәтижесінде біз ақпаратты есте сақтау процесін айтарлықтай арттыра аламыз. Айта кету керек, есте сақтаудың ең тиімдісі сыни тосқауылдың (психика цензурасының) толық әлсіреуі фонында таңертең (оянудан кейінгі бірден кезең), сондай-ақ ұйқының шамалы болмауы фонында болады.; бұл жағдайларда барлық дерлік ақпарат подсознание психологиялық қатынас (кодтау) түрінде берік бекітіледі, бұл болашақта оның да санаға оңай өтетінін білдіреді. Сіз бұған ерекше назар аударуыңыз керек. Оянғаннан кейін алғашқы жарты сағат және тіпті бір сағат (ағзаның жеке ерекшеліктеріне байланысты) адам миы кез келген ақпаратты есте сақтауға барынша сезімтал (мұндай ақпаратты аудару арқылы, оның сыни кедергісі бар сананы айналып өтіп, подсознаниеге тікелей). Қандай болмасын, таңертең немесе кешке, күндіз, түнде, т.б. адамның ұқсас транс немесе жартылай транс күйінің фонында алдын ала ұйқының, содан кейін оянудың және ақпаратты енгізу фактісінің өзі маңызды. Ұйқыдан кейін (толық ұйқы міндетті емес; басқа жағдайларда, бұл сыни тосқауылдарды төмендету үшін ұсынылған ұйқының шамалы болмауы), адамның миы есте сақтауға ең сезімтал. Бұл ақпараттың миға ену жолындағы критикалық кедергіні толығымен қосу мүмкін еместігіне байланысты, яғни. деп аталатын цензуралық психика. Цензура – сана-санасыздық пен қоршаған дүние арасында орналасатын және сыртқы, қоршаған дүниеден – ішкі әлемге (сана мен санадан тыс) өтетін ақпаратты тексеруді сипаттайтын психиканың құрамдас бөлігі. Цензураның негізгі қызметі – сыртқы (қоршаған) дүниеден алынған ақпаратты сана мен санадан тыс (санасыз) арасында бөлу. Есте сақтауды арттыру үшін сыни тосқауылдарды төмендету керек, сонымен қатар есте сақтауға ұсынылған ақпаратты эмоционалды түрде күшейту керек. Осылайша, сыни тосқауылдарды төмендету арқылы ақпарат санадан тыс жерге бағытталып қана қоймайды, сонымен бірге қатынас түрінде (Д. Н. Узнадзе), қатысудың арқасында қалыптасқан және күшейтілген мінез-құлық үлгілері түрінде сақталады. және бейсананың архетиптік компоненті (С. А. Зелинский, 2008). Миға түсетін сыртқы әлемнен ақпараттың эмоционалды қанықтығы белсенді доминантты А. А. Ухтомскийдің (ми қыртысында белсенді ошақты қозу), сонымен қатар ми қыртысында ошақты тежелудің (доминантты В. М. Кандыба; бұл жағдайда доминантты болып табылады) қалыптасуына әкеледі. ми қыртысының барлық көрші аймақтарын автоматты түрде тежейді және бағындырады, бірінен басқа барлық сезім мүшелерін бірте-бірте сөндіреді: гипнозшы гипнозшының дауысын ғана естиді; психикаға цензура болған кезде транс пайда болады, яғни сананың өзгерген күйі. барынша әлсіреген және іс жүзінде өшірілген, яғни қазіргі уақытта берілген кез келген ақпарат гипнозшының санасында берік сақталады және одан әрі Д. Н. Узнадзе бойынша қалыптасқан көзқарастар арқылы іс-әрекетке нұсқаулық болады. мінез-құлық үлгілеріне айналуы). Процесті түсіну үшін мінез-құлық үлгілеріне толығырақ тоқталу қажет. Біздің ойымызша, мінез-құлық үлгілері үнемі қайта пайда болып қана қоймайды, сонымен бірге бұрыннан барларды күшейтуге де қабілетті (С. А. Зелинский, 2003-2008). Дәл осылайша, біз архетиптердің сансыз саны қазіргі адам психикасының жеке бейсанасында бейнеленген деп есептейміз (дәл Юнг атап өткендей, архетиптер ұжымдық бейсаналықта орасан зор сандарда бейнеленген); оның үстіне архетиптер адамның өмір сүру процесінде үнемі қалыптаса береді; бұл жағдайда ерте қабылданған ақпарат психикадан толығымен ығыспай, жаңа ақпараттың «бекітуін күтетін» жағдай байқалады, ал егер жаңадан алынған ақпараттың сигналы жаңа ақпараттың сигналымен сәйкес келсе. бұрынғы жартылай доминантты, жартылай көзқарастарды, мінез-құлықтың жартылай үлгілерін реформалау процесі байқалады. (С. А. Зелинский, 2007-2008).

Толығырақ тоқталайық. Сонымен, ми қыртысындағы ошақты қозу процесінде (академик А. А. Ухтомскийдің доминанттары) ақпарат подсознание қатынасы (академик Д. Н. Узнадзенің психологиялық көзқарастары) түрінде берік сақталады. Дегенмен, ғалым-гипнолог С. А. Зелинский нақтылағандай, подсознаниеде (психиканың бейсаналықта) осы уақытқа дейін белгілі, қалыптасқан алғашқы мінез-құлық үлгілері, т.б. индивидтің кейінгі мінез-құлқын бағыттайтын тұрақты механизмдер, яғни. мінез-құлық үлгілері жеке тұлғаның іс-әрекетінің орындалуына жауап береді, ал көзқарастар (доминанттардың алдын ала қалыптасуы нәтижесінде қалыптасқан) жеке тұлғадағы ойлардың пайда болуына қатысады. Осылайша, көзқарастар үлгіге айналуы мүмкін (соңғысын күшейтеді), немесе олар жеке тұлғаның мінез-құлқына әсер ете отырып, дербес әрекет ете алады. Бұл әрекет ойлардың алдын ала пайда болуының салдары болса; сондықтан санадан тыс қалыптасатын көзқарастар адамда белгілі бір ойлардың пайда болуына әсер етсе (яғни подсознаниеде көзқарас түрінде бекітілген ақпаратпен қаныққан ойлар), онда көзқарастардың өз бетінше қатысуы әбден қисынды. белгілі бір әрекеттерді орындау үшін адамның іс-әрекетінің бағыты, т.б. көзқарастар бұл жағдайда тұлғаның мінез-құлқын қалыптастырады. Жеке тұлға өзгерген, транс, сана күйлерінде уақытша болған жағдайда, мұндай адам сананың алдын ала қатысуынсыз әрекеттерді жасай алады, т.б. рефлексивті, инстинктивті түрде әрекет ету. (С. А. Зелинский). Біздің ойымызша, адам психикасында жаңа мінез-құлық үлгілері үнемі қалыптасып, ертеде қалыптасқандары нығая түсуімен қатар, жаңа архетиптердің де үздіксіз қалыптасуы байқалады. Бұл мүмкін болады, өйткені психикадағы рефлексия (сананың маңызды қызметі) нәтижесінде миға түсетін жаңа ақпарат бірден мінез-құлық үлгілеріне өтіп, оларды қалыптастырып, бұрынғысын нығайта алады немесе оны алдын-ала байытуға болады. жеке бейсаналықта сақталған ақпараттың қалдықтары, ұжымдық бейсаналықтан күшейтілген ұқсас ақпарат (ұқсас кодтаумен). Мұндай ақпараттың ертерек қолжетімділігі оған айқын бейімділік болғанына қарамастан, сәйкес архетипті қалыптастыру үшін жеткіліксіз болды, бірақ қазіргі уақытта жаңа ақпаратты енгізу (алу) кезінде болып жатқан ішінара күшейту жеткіліксіз болды.; нәтижесінде жаңа ақпарат бұрыннан бар ақпаратты толықтырады, яғни бейсананың жаңа архетипі қалыптасады (қалыптастырылады) (бұл жағдайда жеке бейсаналық архетиптері); Оның үстіне, бұл жағдайда, С. А. Зелинский есептегендей, жаңа архетиптің (тұлғалық бейсаналық архетипі) қалыптасуы ұжымдық бейсаналықтағы архетиптің алдын ала жартылай қалыптасуын талап етеді, сонымен қатар жаңадан пайда болған қарым-қатынастың нәтижесінде. жеке бейсаналықта ақпаратты алды, бұл дәл жеке бейсаналықта жаңа архетиптің пайда болуы болды. Мінез-құлықтың жаңа үлгісін қалыптастыруға келетін болсақ, біздің ойымызша, бұл жеке тұлғаның қабылдау аймағындағы кез келген ақпараттың (оның көру, есту, кинестетикалық бейнелеу жүйелері арқылы алынған ақпарат, сондай-ақ) мүмкін болады. психиканың сигналдық жүйелері ретінде) подсознаниеде сақталады, бұл психиканы басқарған кезде бейсаналық психикадағы қарым-қатынастардың қалыптасуын, берілген жеке тұлғаның өмірлік тәжірибесін, оның деңгейін ескеру қажет екенін білдіреді. білім, тәрбие, ақыл-ой, т.б. жеке ерекшеліктері. Подсанаға енетін ақпарат психикада бұрыннан бар ақпаратпен корреляцияға түседі, яғни жеке және ұжымдық бейсаналық архетиптері жинақтаған ақпаратпен ассоциативті байланыстарға түседі және олардан алынған ақпаратпен байытылады. күшейеді, жаңаларын қалыптастырады немесе толықтырады.бар мінез-құлық үлгілерін нығайтады және белгілі бір уақыттан кейін (әр адамның жағдайында жеке) санаға әсер ете бастайды, өйткені кейбір жаңа ақпарат пайда болған кезде психика оны бейсаналық түрде бағалай бастайды. бейсаналық (жеке және ұжымдық) бұрын жинақталған ақпарат позициясынан, яғни. белгілі бір адамның өмір сүру процесінде алынған және генетикалық және филогенетикалық схемалардың көмегімен бейсаналыққа берілетін ақпарат. (С. А. Зелинскийдің пікірінше, архетиптер ұжымда ғана емес, жеке бейсаналықта да бар. Бұл жағдайда архетиптер индивидтің психикасына бір кездері енген, бірақ санаға немесе жадының тереңдігіне ығыспай, жеке бейсаналықта қалған, бұрын жартылай қалыптасқан доминанттармен, жартылай байытылған ақпарат қалдықтарынан тұрады. - көзқарастар және жартылай үлгілер; анау. бір кездері мұндай ақпарат толыққанды доминанттарды, көзқарастарды немесе заңдылықтарды жасау емес, олардың қалыптасуын сызып берген; сондықтан, ұқсас мазмұндағы ақпаратты кейінгі (яғни, ұқсас кодтамасы бар ақпарат немесе басқаша айтқанда, афферентті байланыстардан, яғни ми нейрондары арасындағы байланыстардан ұқсас импульстар) алған кезде ерте жартылай қалыптасқан доминанттар, көзқарастар мен үлгілер. аяқталды, соның нәтижесінде мида толыққанды доминант пайда болады, ал санадан тыс толыққанды көзқарастар пайда болады, олар мінез-құлық үлгілеріне айналады; ошақты қозудан туындаған ми қыртысындағы доминанта – санадан тыс психологиялық қатынастың сенімді шоғырлануының себебі, демек жеке тұлғада тиісті ойлардың пайда болуы, олар кейіннен көзқарастардың алдын ала ауысуы нәтижесінде әрекетке айналады. подсознание бейсаналық мінез-құлық үлгілеріне.) Сондықтан, Зелинский «Ақпаратты түсіну әдісі» («ПИ әдісі») адамның подсознаниесінде кез келген ақпаратты берік бекіте алады, сондықтан оның үйрену қабілетін айтарлықтай арттырады. әсерлі ақпарат көлемін түсіну.

Сананы гипноздық манипуляциялаудың психотехнологиясы. © С. А. Зелинский