Славяндар арасындағы карма және реинкарнация

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Біздің ата-бабаларымыз, трипиллиан арийлері 7 мың жыл бұрын Үндістанға қоныстанған кезде, олар өздерінің құдайлары мен құдайлары туралы білім-Веданы алып жүрді. Славян-арий құдайларының бірі Карна құдайы болды - жазалау заңының іске асуы. Бүгінгі күнге дейін славян тілдерінде кар (карн) түбірі бар көптеген сөздер бар: карац (украин) - жазалау, карнат (орыс) - қысқарту, картма (украин) - бірдеңенің болмауы немесе бірдеңенің сәтсіздігі. Бақсы VED (a) MA (t) деп қысқартылғаны сияқты, карма да KAR (a) MA (t) болып қысқартылған. Сонымен, «карма» сөзі санскрит тілінен аударғанда «әрекет» деген мағынаны білдіретін Карна құдайының атынан қалыптасқан деп есептейміз.

Веда мәдениеті бір кездері дүниетанымдық негіз ретінде әрекет еткендіктен – карма (себеп-салдар байланысы) және реинкарнация (қайта туылу) туралы ілім жалпы адамзаттық игілікке айналды.

Бүгінгі күні карма туралы ілім индуизмде толық дамыған, ал басқа халықтарда жоқ, бірақ іс жүзінде олай емес деген танымал миф бар. Христиандық пайда болғанға дейін реинкарнация барлық еуропалық халықтардың: славяндардың, финдердің, исландтардың, лапландтардың, норвегтердің, шведтердің, даттардың, Ирландияның, Шотландияның, Англияның, Ұлыбританияның ежелгі саксондары мен кельттерінің діни сенімдерінің маңызды аспектілерінің бірі болды. Ежелгі Греция мен Римде де олар реинкарнацияға сенген. Мысалы, Пифагор мен Платон бұл ілімнің көрнекті ізбасарлары болды.

Тіпті ертедегі христиандық реинкарнация және карма теориясын ұстанды. Иса Мәсіхтің өзі әртүрлі терминдерді қолдану арқылы реинкарнация және карма ілімін уағыздады. Киелі кітапта Исаның тұтқындалуы сипатталған жерде, Ол жазалаудың кармалық заңын анық көрсететінін атап өткен жөн. Оның шәкірттерінің бірі бас діни қызметкердің қызметшісінің құлағын кесіп тастайды. Иса шәкіртіне семсерін тастауды бұйырды, өйткені семсерді алғандардың бәрі семсерден өледі. Сонда Иса жанашырлық танытып, құлдың құлағын сауықтырып, оған батасын беріп, шәкіртін басқа адамға зиян келтірудің кармалық салдарынан құтқарады. Апостол Пауыл да карма заңы туралы ілімді былай деп түсіндіреді: «Әркім өз жүгін өзі көтереді… Алданбаңыз: Құдайды мазақ қылмайды. Адам не ексе, соны да орады… Әркім еңбегіне қарай сауабын алады».

Славяндық ведалық дәстүрде (славяндық текте) марапаттау және қайта туылу құбылыстары (карма және реинкарнация) алғашқы және соншалықты кең таралған, сондықтан біз оны әрдайым түсіне бермейміз. Дүниеге христиандық көзқарастың сыртқы «үстемдігіне» қарамастан, өмірде біздің ата-бабаларымыздың ежелгі ведалық көзқарастарын жиі кездестіруге болады. Славян әндерінің, ертегілерінің, эпостарының, аңыздарының көпшілігі олармен қаныққан.

Біз бәріміз шын мәнінде карма ілімінде өстік, біз бұл құбылысты карма деп атаған жоқпыз, өйткені аз ғана славян магиясы, сиқыршылары мен діни қызметкерлері қалды және олар бұл туралы адамдарға толық айта алмады. Оның орнына біз жеңілдетілген нұсқаны естідік: «Бәрі қалыпты жағдайға оралады», «Еккен сайын орарсың», «Әрбір әрекет бірдей қарсылық тудырады» және, ақырында, «Сіз сүйіспеншілікті дәл сондай өлшемде аласыз.»… Негізінде, карма біздің жасаған барлық нәрсеміз толық шеңберде, бір уақытта және бір жерде біздің үйдің босағасына оралатынын айтады.

Дегенмен, бәрі бірдей карма мен реинкарнацияның не екенін және олардың неге мұндай мағынасы бар екенін түсінбейді …

Енді сіз қандай қабілеттермен дүниеге келгеніңіз туралы және өмірде сізбен болған барлық жақсы нәрселер туралы ойланыңыз. Сондай-ақ сіздің жолыңызда болған шектеулер мен қиындықтар туралы ойланыңыз. Бұл екі аспекті де сіздің кармаңызбен байланысты. Карма доктринасы бізге қазіргі уақытта бізбен болып жатқанның бәрі он минут немесе он өмір бұрын болғанына қарамастан, біз өзіміздің өткенде әрекет еткен себептердің салдары екенін түсіндіреді.

Карма концепция ретінде іс-әрекеттер үшін жауапкершілік пен жазаны білдіреді, реинкарнация кездейсоқ сөзінің синонимі ғана.

Біздің жанымыз бірнеше рет инкарнацияланады (физикалық денеде тұрады). Славян дәстүрінде бұл реинкарнациялар шеңбері (реинкарнациялар) - Колород, индуизмде - Самсара деп аталады. Реинкарнация бізге қайта туылу мүмкіндігін береді және … басқа адамдарға қатысты кармалық қарыздарды өтеуге, азат болуға және біз жасаған игі істердің жемісін алуға мүмкіндік береді.

Карма және реинкарнация туралы оқыту бізге өмірдегі сұрақ белгілерінің мағынасын түсінуге көмектеседі. Неге мен? Неге мен емес? Неліктен дәл осындай жағдайда біреу сау және бақытты туылса, екіншісі бақытсыз, кедей және ауру болып туады? Біреу тұмаудан «байқаусызда» өледі, ал біреу тоғызыншы қабаттан асфальтқа құлап, жарақатсыз қалады. Неліктен қызметте жоғарылату бақыты бұйырады, сіздің ағаңыз ешбір жұмысты ұстай алмай жүрсе де, мүмкіншіліктеріңіз бірдей болғанымен, т.б.

Карма және реинкарнация ілімі біздің жанымыздың табиғатта байқалатын заңдылықтарға сүйене отырып, туылу, жетілу, өлу жолынан өтіп, содан кейін қайтадан қайта туылу мүмкіндігін табатынын түсіндіреді. Бұл ілім біздің сананың қозғалатын ағынының бір бөлігі екенімізді және біздің жанымыздың көптеген өмір тәжірибесін жинақтау процесінде дамитынын айтады.

Карма мен реинкарнацияның табиғи циклдері бүгінгі күнге қалай жеткенімізді және ол үшін не істеу керектігін түсінуге көмектеседі. Олар бізге неліктен белгілі бір қабілеттер мен дарындар, дағдарыстар мен қиындықтар, кәсіптер мен ұмтылыстармен дүниеге келгенімізді түсінуге көмектеседі. Олар бізге тітіркену сәтінде бізді қинайтын сұрақтармен күресуге көмектеседі: «Мен неге осы ата-анадан тудым? Неліктен бұл балалар маған дүниеге келді? Неліктен мен судан немесе биіктіктен қорқамын? Мен неге үйленбедім немесе бақытсыз күйеуге шықтым ба?» және т.б.

Славян магилері Жанның адамның жеке басымен тікелей байланысты екенін және оның екі принципі бар екенін үйретеді: Жарық және Қараңғы. Мәңгілік бақытта өмір сүру үшін жан жердегі және көктегі тектерге адал қызмет етіп, өз бойындағы Нұр (білім, ақпарат) пен Оттың (қуат) бөлігін көбейтіп, ізгі істер арқылы дамуы керек. Сонымен бірге біз жалпы материалдық болмыстан нәзік жандыларға дейінгі эволюциялық жолдан өтеміз. Осылайша, бір жағынан, әрқайсымыз өзінің жеке санасын дамытамыз, ал екінші жағынан, біз Бүкіл Әлемнің құрамдас бөлігі ретінде әрекет етеміз, Әлем-Құдай, оның Тәңірлік жоспарының бірлескен жасаушылары және тікелей орындаушылары.

Адам әділетсіз өмір сүрсе (әлемнің заңдарын білмесе, білмесе), әділетсіздік жасап, айналасындағы әлемді бұзса, бұл оның жанын қараңғы және ауыр етеді. Сондықтан, адам қайтыс болғаннан кейін, төмен тербелістерде дірілдеген Жан, көрінбейтін тіршіліктің төменгі әлеміне - Навға түсуі мүмкін. Жан Навға (төменгі жалпы материалдық әлем) кіргенде, ол өзін азапқа ұшыратады: ол жасаған әділетсіздік пен зұлымдық оған ауыр жүкпен түсіп, ауыр азап әкеледі. Бірақ біздің ата-бабаларымыздың ведалық дәстүрінде Нав та жаңа, яғни сәтсізден кейін жаңа бастама басталатын орын.

Шынайы әлемде (Аян әлемінде) тірі тіршілік иелерінің тұрақты тууы Колородтың негізін құрайды - Жандардың қайта туу шеңбері. Аянның бейнеленген, материалдық әлеміне келе отырып, жандар барған сайын жетілген денелерді қабылдай отырып, дамиды (дамытады). Жерге қайта-қайта еніп, олар төрт патшалықтан өтеді: минералды, өсімдік, жануар және адам. Шындық әлемінде (физикалық әлемде) Жанның инкарнациялану процесінің ең жоғарғы көрінісі – оның адам денесінде тууы. Адамның денесінде дүниеге келген Жан өзінің өсіп-өнуінде адамдардың (нәсілдердің) әртүрлі тұқымдарын - қара, сары (қызыл) және ақ түстерді дәйекті түрде өтеді.

Белгілі бір тұқымда көріне отырып, ол осы инкарнацияда оның даму міндеттеріне жақсы жауап беретін ұлтта туады. Белгілі бір тұқымдарда (нәсілдерде) немесе тарихи дәуірлерде болу дәйекті түрде өтуі мүмкін немесе болмауы мүмкін - бәрі жанның жалпы міндетіне, психикалық бейнелерге, әрбір нақты инкарнацияда көрінетін тілектер мен әрекеттерге байланысты.

Әрбір халық біртекті емес және оның бойында бейнеленген әр алуан жан бар, сондықтан олардың даму деңгейіне қарай, бейнеленген жандар әр халықта жан дамуының дәрежелерін (кезеңдерін) жасайды - Варна. Славяндық ведалық дәстүрде 4 варна белгілі: жұмысшылар (судралар), веси (вайси), рыцарлар (кшатриялар) және білімділер (брахмандар). Белгілі бір ұлтта қайта туылған жан өз қоғамының барлық деңгейінен жүйелі түрде өтеді, өз кезегінде олардың әрқайсысында дүниеге келеді. Осыдан кейін ол басқа тұқымға және жоғары міндеттері бар басқа адамдарға көтеріледі. Дамудың жеткілікті жоғары деңгейіне көтеріліп, адам денесінде болуды аяқтаған жандар Көктегі туыстың құдайлық, рухани әлемдерінде дүниеге келе бастайды.

Реинкарнация көмегімен адам жанының даму процесі өте баяу жүзеге асырылады. Тәңірлік қасиеттерді меңгеру үшін бізге әрекет өрісі – жер әлемі берілді. Әртүрлі жердегі, жағымсыз да, қуанышты да тәжірибелерге негізделген барлық тәжірибені сарқып, адам өзін-өзі тануға қол жеткізеді. Осылайша ол өзінің илаһи бастауын және Құдаймен бірлігін түсінеді. Бұл түсінік оны шөптің тұқымы шөпке, еменнің дәні еменге, Құдайдың бөлшегі Құдайға беретін ішкі еріксіздігімен оны кемелдікке жетелейді. Тәжірибе алу үшін адамға бір емес, көп өмір керек. Әлемнің оған қойған міндетіне байланысты адам жердегі тәжірибе оны толығымен дана еткенге дейін әртүрлі дәуірлерде, әртүрлі жағдайларда өмір сүреді.

Владимир Куровский (мақаланың үзіндісі)

Өлгеннен кейінгі өмірдің табиғаты

Өлім мен жаңа инкарнация арасында ғасырлар өтуі мүмкін және бір ғана сәт болуы мүмкін.

Жаңа инкарнацияның қаншалықты жылдам болатынын не немесе кім анықтайды? Егер талдаудан өте сирек байқалатын және субъектінің өзінің немесе оның «қамқоршыларының» ұтымды күші мен ерік-жігерінің көрінісі болып табылатын бақыланатын инкарнация құбылысын алып тастасақ, қалған барлық жағдайларда инкарнациялар арасындағы уақыт аралығы анықталады. субъектінің эволюциялық даму деңгейі және тұжырымдама кезінде пайда болатын серпіліс деңгейі. Демек, субъектінің эволюциялық даму деңгейі неғұрлым жоғары болса, соғұрлым тез инкарнациялану ықтималдығы төмен болады. Бұл адамзат эволюциялық дамудың бастапқы кезеңінде екендігіне байланысты және осының салдары ретінде дамудың жоғары эволюциялық деңгейіне жеткен адамдар өте аз. Демек, жоғары дамыған (жетілген) тұлғаның іске асуы келесі сәтте немесе көптеген жүздеген жылдар ішінде пайда болуы мүмкін. Бұл жағдайда Мәртебелі Іс орын алады - мәннің даму деңгейі мен генетиканың сапалық деңгейі арасында резонанс тудыруы мүмкін қажетті қасиеттердің тұжырымдамасы кезінде қашан және қай жерде біріктіріледі.

Арнайы топ белгілі бір себептермен өлгеннен кейін туннель арқылы кетпеген субъектілерден тұрады. Бұл құбылыстың негізгі себептерінің бірі - субъект мұндай ауысуға дайын болмаған кезде мезгілсіз зорлық-зомбылық өлімі. Көбінесе, зорлық-зомбылықпен қайтыс болған адамдардың мәні «күнәкар жерге» өте жақын және өте тез өмір сүреді. Дәл осы жылдам инкарнациялардың арқасында субъектілердің реинкарнациясының шындығын дәлелдеу мүмкіндігі пайда болады …

«Несир Унлютаскирян 1951 жылы Түркияның Адана қаласында дүниеге келген. Ол туылмай тұрып-ақ анасы қансыраған жаралары бар бейтаныс адам пайда болған түсін көреді. Алғашында ол бұл арманын өзіне түсіндіре алмады, бірақ ұлы дүниеге келгеннен кейін бұл арман белгілі бір мағынаға ие болды. Несір жеті таңбалы дүниеге келген. Олардың кейбіреулері басқаларына қарағанда айқынырақ болды, кейбіреулері мен Несірді он үш жасымда алғаш рет тексергенде мүлдем жоғалып кетті. Несiр кеш сөйлеп, кейiн басқа жағдайлармен салыстырғанда бұрынғы өмiрi туралы айта бастады. Ол алты жасында анасына балалары бар екенін айтып, соларға апаруды өтінді. Ол өзінің Мерсин қаласында (Аданнан шамамен сексен шақырым жерде) тұратынын мәлімдеді. Сондай-ақ ол өзінің есімі Несир екенін және оны пышақтап өлтіргенін алға тартты. Несир өзінің қалай өлтірілгенін егжей-тегжейлі сипаттап, қай жерде пышақталғанын көрсетті.

Әуелгіде ата-анасы қызық көрінген оның мәлімдемелеріне мән бермеді. Несир он екі жаста болғанда жағдай өзгерді. Анасы оны әкесімен таныстыру бақытына ие болды, ол сол кезде тірі және екінші әйелімен Мерсин қаласына жақын ауылда тұратын. Несир атасының екінші әйелін ешқашан көрмеген, бірақ оны бірден танып, оны Мерсин қаласында тұрғанда өткен өмірінде білетінін мәлімдеген. Ол Мерсінде Несир Будак есімді адамды танитынын және оның барлық сөздерінің дұрыстығын растады. Осыдан кейін Несирдің Мерсин қаласына барғысы одан сайын артып, атасы оны сонда алып кетті. Онда ол Несир Будактың бірнеше туыстарын таныды. Және олардың барлығы Несирдің әңгімелеріндегі Несир Будак өмірінен алынған деректердің дұрыстығын растады.

Несир Будак, әсіресе, ішімдік ішкенде, ашулы адам болатын. Бірде ол мас күйінде ер адаммен төбелесіп, оған пышақпен бірнеше рет пышақ сұққан. Несир Будак көшеде есінен танып, ауруханаға жеткізіліп, емделіп, жаралары сипатталған. Бірақ, соған қарамастан, келесі күні ол қайтыс болды. Ең таң қалдырғаны – Несирдің бір рет «өзінің» (Несир Будак) әйелін аяғынан ұрып алғаны, содан кейін оның тыртығы қалғаны туралы мәлімдемесі болды. Несирдің жесірі Будак мұның бәрін растап, көрші бөлмеге бірнеше әйелді шақырып, санындағы тыртықты көрсетті. Осының барлығымен Несирдің Несир Будактың балаларына деген сезімі көп болды және оның жесіріне қатты ықыласты болды. Оның екінші күйеуін қызғанып, фотосуреттерін жоюға тырысқаны да таң қалдырады. Несирдегі барлық алты туылған белгілер Несир Будактың денесіндегі жаралардың орнына дәл сәйкес келеді және мен тексерген барлық басқа жағдайларда сияқты медициналық құжаттармен расталады ».

Осылайша, жаңа физикалық денеде болмыстың бейнеленуі тек болжам емес, дәлелденген факт. Ең қызығы, мұндай фактілер мыңдап саналады. «Ғылым» тарапынан бұл фактілерді елемеу соңғы абыройды орындамайды. Сіз көзіңізді жұмып, ештеңені көргіңіз келмеуі мүмкін, бірақ бұл алдау, дәлірек айтсақ, шындық сәтін кейінге қалдыратын, бірақ оны өзгертпейді және оны жоймайды. Ежелгі адамдар мәндердің реинкарнациялары туралы қазіргі ғалымдардан және бүгінгі күні бар көптеген діндердің өкілдерінен кем емес, бірақ әлдеқайда көп білетін:

Атлантидің шығысында және Ұлы Венейдің оңтүстігінде орналасқан ұлы Та-Кем елінде қараңғылық түсіндегі тері жамылғыларымен көптеген тайпалар мен күн батқан күннің терісіндей тайпалар өмір сүрді.

Бұл тайпалардың арасында екі күшті діни қызметкерлер касталары болды және олардың үш Рухани ілімі болды, оларды Антес елінен келген арийлер берді.

……………………………………..

Бір Рухани ілім – сыртқы, құпия емес, Тә-Кем халықтарына бастапқы кастаның діни қызметкерлері берген және діни қызметкерлердің өздері шынайы сенім ретінде мойындамаған, әр адамның жаны өлгеннен кейін әлемге ауысатынын айтты. бір немесе басқа кастаның, кейде керемет Көшбасшының немесе тіпті Бас діни қызметкердің денесі.

………………………………………

Қайтыс болған адамның өмірі биік, лайықты болған кезде. Сондай-ақ адам өз өмірін лайықсыз өткізген кезде жануардың, жәндіктің немесе тіпті өсімдіктің денесіне. Бірақ бұл кастаның діни қызметкерлері басқа рухани ілімді мойындады.

………………………………………

Олар адам жандарының трансмиграциясы тек біздің Орта Жерде ғана емес, сонымен бірге қайтыс болған адамдардың рухтары біздің Ғаламның басқа Жерлеріне барады, олар басқа әлемдердің адамдарының немесе жануарларының денелеріне енеді деп шын жүректен ойлады және сенді. Мирград-Жердегі айқын өмірдегі әрекеттеріне байланысты. Және бұл заңды олар рухани кемелдік заңының сақталуын қадағалайтын Ұлы Карна құдайының құрметіне Карма деп атады.

……………………………………..

Алайда, екінші кастаның діни қызметкерлері арасында одан да жоғары инициативалар тобы болды, төменгі касталардағы діни қызметкерлердің азы белгілі болды және оның бұрынғылардан мүлде өзгеше Рухани ілімі болды.

Бұл Рухани ілім бізді қоршаған Айқын әлем, сары жұлдыздар мен Күн жүйелері әлемі Шексіз Әлемдегі құм түйіршіктері ғана екенін жариялады. Ақ, көк, сирень, қызғылт, жасыл, Жұлдыздар мен Күндердің бар екенін, біз көрмеген түстерді жұлдыздар мен Күндер, біздің сезімдеріміз түсінбейді. Ал олардың саны шексіз көп, әртүрлілігі шексіз, Кеңістіктері шексіз бөлу.

………………………………………

Бұл көп дана діни қызметкерлер біздің Ғаламда жоғарыға апаратын және Свага деп аталатын Рухани көтерілудің Алтын жолы бар деп үйретті, оның бойында үйлесімді әлемдер орналасқан …

«Славян-арий Ведалары», Жарық кітабы, Харатя 4, б. 82-84.

Ежелгі адамдар үшін өмірден кейін тіршілік бар екендігі туралы мәселе болған жоқ, олар үшін бұл күн сәулесінің түсуі сияқты табиғи болды. Діни қызметкерлердің өлгендердің мәні қалай және қай жерде реинкарнацияланатындығы туралы білімге кірісуінің әртүрлі деңгейлері тек бір нәрсе үшін эволюциялық даму заңдары туралы бәрі бірдей біле бермейтіндігі туралы айтады. Мұның басты себептерінің бірі - бұл білімнің мерзімінен бұрын. Жандардың реинкарнациясына сенгендіктен оларды надандар қатарына жатқызбау керек. Айтпақшы, руникалық жазудан аударылған сенім сөзі – біліммен жарықтандыру дегенді білдіреді.

Бұрынғыларға «мөлдір» болған құпиялардың «перделерін» сәл ғана ашатын қазіргі «ғалымдарға» қарағанда, олар Әлемнің құрылымын, Әлемдердің алуан түрлілігін білетіндіктен, мұны «жай» білді. Бұл білімнің фрагменттері бүгінгі күнге дейін сақталған, бірақ олардың тұтастығын жоғалтып, өкінішке орай, олар діни догмаларға айналды. Сондықтан, реинкарнация туралы идеялар сенім жүйесінің бөлігі болып табылатын елдерде адамдар өткен өмірден келген естеліктер туралы айтудан қорықпайды, балалар ата-аналарынан және қоғамдық пікірден қорықпайды және бұл естелікпен ашық бөліседі. туыстарымен және достарымен. Мұндай хабарламаларға басқалардың теріс реакциясымен балаларын қорқыта отырып, ата-аналар «жақсы» ниетпен сүйікті балаларына өткен өмірді еске түсіру үшін ғана емес, сонымен қатар тұлғаның толыққанды дамуының есігін жабады., эволюциялық даму мүмкіндігі. Өйткені, өзіне сенбеу туралы ұсыныс, белгісіз нәрсеге тап болғанда, баланың жан дүниесін әлсіретіп, психикалық кемшілік сезімін тудырады, соның салдарынан адам өзінің «қабығына» тығылып, іс жүзінде жаңаны қабылдауға қабілетсіз болып қалады.

Әрбір жеке адамға таңылған жасанды психологиялық блоктар, сайып келгенде, жалпы адамзатты шектейді. Бумеранг принципі бұл жағдайда толығымен көрінеді. Рухани еркін адамдар ғана дамуға қабілетті, тек осы жағдайда ғана өркениет өзін-өзі дамытуға қабілетті. Ертедегі христиандықта реинкарнация ұғымы ілімнің құрамдас бөлігі болғанын атап өткен жөн. Бірақ кейінірек бұл концепция христиандықтан алынып тасталды, бұл концепция христиандықтағы Мәсіхтің шынайы ілімінің соңғы жаңғырығы болды … бірақ бұл адамзат тарихының тағы бір тарауы.

Н. В. Левашовтың «Мәні мен ақыл» кітабынан үзінді. 2-том