Ауыл идилиясының арғы беті. Аяқталу

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Осы жерден бастаңыз:

Ауыл өмірі туралы шағын цикл пікірлер алады. Олардың арасында жақсылары да бар. Мысалы, «ауылда зорлық-зомбылық жасаушылар мен педофилдер жоқ, ауылда бәрі көзге көрініп тұрады». Француз ғылым академиясы метеориттерге қатысты барлық әңгімелердің өтірік екенін шешкенде де дәл осылай дәлелдеді: «Аспаннан ештеңе түспейді, өйткені аспан емес, жоғарыда ғарыш бар». Бастапқы хабар дұрыс, бірақ адам олардан дұрыс қорытынды жасамайды.

7-бөлім - «қылмыс пен мастық»

Ауыл қоғамның бір бөлшегі болғандықтан, ауылда да дәл осылай гомосексуалдар мен зорлықтар болады. Бәлкім, ауылда екі аула болса, бес адам тұрса, олардың бәрі көз алдында болар еді. Егер бірнеше мың адам болса, онда барлығы туралы тек гипотетикалық түрде білуге болады. Дерексіз болмас үшін – бір істі білемін, олар ауылда бір зорлықшыны ұстады. Нағыз зорлықшы сот үкімі болып, ер адам түрмеге жабылды. Менің есімде, музыка пәнінің мұғалімі балалармен араласуға мүмкіндік алған. Е, оның маңдайына бұзақы деп жазылмаған – әйелі бар, өз баласы бар. Бәрі әшкере болғанша ауылда бірнеше жыл тұрды. Мен балаларды аңдығандардың арасынан таңдадым. Бұл қалада да, ауылда да болуы мүмкін.

Бірақ бұл әлі де сирек кездесетін қылмыс. Және жиі кездесетіндері де бар. Бұл ұрлық, бұл зорлық-зомбылық. Осы жерде тағы бір ескертпе айтуымыз керек.

Түсініктемелерде тағы бір ойластырылған қорытынды табылды - «ауыл тұрғындары көп іше алмайды, оларда ақша жоқ». Не айта аламын - оларды айдап жатыр. Жиренішті самогонның сату бағасы акцизделетін өнімнен айтарлықтай төмен. Moonshine қазір декриминализацияланған және бұрын ол ерекше қудаланбаған. Отбасында бір зейнеткер болса, зейнетке шығу үшін ішеді. Бақытымызға орай, сіздің үйіңізде тұрып, коммуналдық пәтерге ақы төлеудің қажеті жоқ, сіз оны не істеуіңіз керек, не істеуіңіз керек. Қылмыстың бір себебі – мастық, екіншісі – жазасыздық, үшіншісі – кедейлік.

Жұмыстың жоқтығы мен жазасыз қалу маскүнемдікті қатты күшейтеді. Кейбір кезеңде жұмыстың болуы адамды ішуден сақтайды және ішуге рұқсат бермейді. Бір кезеңнен кейін жұмыс та тоқтамайды. Жазасыздыққа келер болсақ… Мысалы, Мәскеуде көшелерде неліктен мас адамдар аз? Өйткені арақ ішкендерді 90-жылдары қара риэлторлар нокаутқа түсірген. Өйткені арғы аллеяда мас болып көріну тонау мүмкіндігінің жоғары екенін білдіреді. Немесе жай ғана ұрып-соғып, көшедегі шайқастардың соққысына айналады. Соның салдарынан адам мас болып қалса да, жиі такси шақырып, үйіне жеткізіп салады, біреу ертіп, екпінін тежейді. Мас адамдар бар - бірақ өте аз. 90-шы жылдармен салыстырғанда бұл өте кішкентай. Тағы да адамдар жұмысты қадағалап отыр. Көптеген адамдарда ипотека бар - олар мас болды, жұмыстан ұшып кетті, пәтерінен айырылды. Ипотека құлдық сияқты - бірақ ол адамдарды ұстап тұрады, олардың бұзылуына жол бермейді. Қала қатал, бірақ бұл қаттылықтың өз артықшылықтары бар. Тағы да - көптеген полиция қызметкерлері мен қауіпсіздік. Мас адамдардың олардан құтылуына үлкен мүмкіндік бар.

Ал ауылда жағдай қалай? Мас болып барып, дәл орталық көшеде ән айтып, сийіп кетуге болады. Адамдар күледі және бұл бәрі. Негізгі қауіп - қыста мұздатуға (және мұздатуға) болады. Жақсы, немесе улану (және өздерін улану). Немесе тиін ұстаңыз.

Бірде мен өз қаламдағы наркологтың сұхбатын оқыдым. Оған сұрақ қойылды - алкогольмен улану жағдайлары көп пе? Ол соңғы бірнеше жыл бойы мұндайды есіне түсірмегенін айтты. Ал мұны қалада жұмыс барымен анық байланыстырды. Адамдардың орнығып, жұмыс істеуі. Ауылда бәрі керісінше. Алғашында адам жұмыссыздықтан мас болады. Содан кейін ол жұмыста қарсы тұра алмайды.

Міне, ұрлық. Олар жаманның бәрін сүйреп апарғанда. Бір апта бойы ешкімнің құны жоқ үй, отын үшін үйді бөлшектейтін дәрежеде. Көбінесе олар аздап ұрлайды - содан кейін көп емес. Демек, ит ұстаудың сүйкімді ауыл әдеті - бұл нөлден пайда болған жоқ. Сондықтан қоршауды жоғары қою әдеті. Қаланың барлық жерінде камера бар, қалада полиция жұмыс істейді - ал отыныңызды ұрлап кетсе, ауылда кімге барасыз? Олар сіз үшін құнды - бірақ нақты зиян аз, және сіз істі бастамайсыз

Қылмыстың тағы бір түрі – зорлық. Олар маскүнемдік үшін өлтіреді, ұрады, мүгедек етеді. Олар кісі өлтіргені үшін түрмеге жабылады, сирек ұрып-соғады. Ауылдың сол бір ерекшелігі – қалада олар полиция шақырса, қабырғаның ар жағында ән айта бастаса, ауылда өз саятшылықтарында әуелі ойнайды, содан кейін төбелес болады, содан кейін олар біреуді өлтіреді, мүмкін келесі күні учаскелік полиция қызметкері қоңырау шалады … Немесе адам жай ғана есептелмейтін шығар. Менің бір сыныптасым жоғалып кетті. Әлде бір жерде тиін үшін суға батып өлді, не өлтірілді. Және жеке көрген мысалдардан көбірек. Бір сыныптасы кісі өлтіргені үшін отырды, мас күйінде өлтірілді. Көршісі кісі өлтіру үшін отырды. Тағы бір сыныптас ұрлық үшін отырды, олар тамақ көп болатын жерді - балабақшаны бұзды. Бір көршісі өртеніп өлді - ол мас күйінде төсекте темекі шегіп отырған. Темекісі бар екіншісі шарфпен немесе полиэфирлі орамалмен немесе басқа нәрсемен ұйықтап қалды. Пластмасса бетке ериді, бірақ тірі қалды. Се ла вие ауылда.

Ендеше, ата-баба өсиеттері мен өнегелік қағидаларының қоймасы ретінде ауылды жырлауға болмайды. Қалада қылмыстар бар, бірақ олар ауылда да бар. Және олардан кем емес.

Ал, онда мен туу ұяларының нақты тәжірибесін қорытындылап, айтып беруге тырысамын.

8-бөлім - «ауылға көшу»

Адамдар ауылдан қалаға жаппай көшіп жатыр. Және өте сирек - қаладан ауылға. Бұл өте сирек кездеседі - егер сіз адамдар жаңадан салынған коттедждік ауылда немесе шағын ауданда, қаладан түкпір қашықтықта қалашық үйін алған кезде опцияны қабылдамасаңыз. Таңертең олар қалаға жұмысқа, ал кешке қайтады, көп сағат жолда жүреді. Гипотетикалық тұрғыдан алғанда, бұл ақшамен ұтып жатқан сияқты, бірақ жылдарға қосылатын өмір сағаттарымен өтеледі. Бірақ мұны нағыз көш деп атауға болмайды. Енді нақты көшу туралы айтайық – адамдар алыс сапарға шыққанда, олар табысын ауылда тапқан табысына айналдырған кезде.

Біріншіден, ауылға көшуге ниет білдіріп жатқандар көп пе? Көп, көп. Бұрын елден кеткісі келетіндер аз еді – қазір, шамасы, көбейіп кетті. Мотивтер шамамен бірдей - болып жатқан нәрседен шаршау, өмірде бірдеңе қосылмайды және нәтиже бермейді. Ал мен себептерді өзімнен емес, елден - немесе қаладан іздегім келеді. «Иә, мына қарғыс атқан ел, Батыста мен одан 10 есе көп алатын едім». «Бірақ экологияның бәрі уланған, шаршау барлық уақытта, бірақ табиғатта қандай ауа, сіз бірден күштің толқынын сезінесіз». Ғылыми тұрғыдан мұны қашу деп атайды. Эмиграция жағдайында «кінәлі уақыт келді» деп хабар таратқандардың көбісі кеткен жоқ. Олардың көпшілігі үшін жылына бір рет екі апталық сапар жеткілікті болды. Ауыл жағдайында да дәл солай – туыстарымызға немесе жазда саяжайға бардық, сүйсініп – жетер.

Соған қарамастан, өз шешімін шығаратындар бар. Ең танымал және бұқаралық ақпарат құралдарының ішінде - украиндық төмендеткіш Кошасты және күмәнді беделді ресейлік адам (алаяқ?) Стерлигов. Кез келген жағдайда, нақты құрамдас бөлікті және медианың құрамдас бөлігін бөліп алу өте қиын. Сондықтан, мен сізге достарым айтқан азырақ белгілі бір екі жағдайды айтып бергенім жөн. Олар екі түрлі көзқарасты бейнелейді - романтикалық және прагматикалық.

Бірінші әңгіме. Бірнеше діндар адамдар болды. Тым діндар. Экстремалды түрде оларды pgm деп те атайды. Жалпы, олар отбасылық үйлерді салуға шақыратындардан бастап, кейбір желілік үгіттерге жетелеп, қаланы тастап, күнә жасап, ауылда тұруды шешті. Біз отбасыларды жинап, алыстағы қараусыз қалған ауылды тауып, кетіп қалдық. Жазда кеттік. Біраз уақыттан кейін ауылда қолдар болуы керек екені белгілі болды. Қараусыз қалған саятшылықтарды қайта тірілту үшін көп еңбек пен еңбек қажет. Алғашында келіншектер шыдай алмай, бәрін жіберіп, балаларымен өркениет қойнына қайтады. Одан кейін қоныстанушылардың бірі ішіп, балтамен жүгіріп, бәрін қиратты. Ал күзге қарай кетіп бара жатыр еді, терезелері сынған, ұйықтауға ыңғайсыз, одан бетер мас адам балтамен жүгіріп жүрді. Бір сөзбен айтқанда, адамдар күнәкар қалаға оралды.

Екінші әңгіме. Әңгімені 90-шы жылдары қызметке көтерілген жақсы таныс, кәсіпкер айтып берді. Ол саудамен айналысты, айналады. Ол неліктен ауылға баруға шешім қабылдағанын нақтыламады, мен де сұрамадым. Себептер прагматикалық болды деп ойлаймын, өйткені адам асқақ істерден алыс еді. Прагматикалық адам ретінде ол табыс көзі туралы ойлады. Бақшадан өмір сүре алмайсың деп ақылға қонымды болып, ауылға шағын өңдеу зауытын салайын деп шештім (оны ашып айта алмаймын, жұрттың бәрі менімен бөлісіп жатты). Өзін өзгелерден ақылды санамай, ағасымен бірге осы маңайдағы барлық ұқсас кәсіпорындарды аралап, қожайындарымен жеке кеңесіп, істің қыр-сырын, қыр-сырын білді. Өзі мақтанышпен айтқандай зауыт салды – ұқсас зауыттардың қателігін ескеріп, ақылмен салды. Әттең, ол технологиялық қателерді ескеріп, адамдық қателіктерді жасады. «Маған ескертілді, - деді ол маған: «Жұмысшыларға ең төменгі мөлшерден артық жалақы бермеңіз. Мұнда енді ешкім төлемейді. Мен тыңдамадым. Мен ойладым - пайда болуы керек, жеткілікті және көбірек төлеу керек. Мен ойладым - мен нені аяймын? Бекер. Алғашқы жалақымды төледім. Келесі күні жұмыста ешкім болмады - бәрі ішімдік ішкен. Арақтың ақшасы аз болсын деп, аздап төлеген екен. Одан кейін ғана нашарлады. Ол болды. Сенсеңіз де, сенбесеңіз де – жарты сағатта бірдеңе үшін нотариусқа бардым. Мен келдім - бәрі мас, ештеңе істемейді. Біраз уақыттан кейін мен жұмысшыны бірінші, содан кейін екінші рет ұрдым ». Менің досым саудагер, саудагер, жұртты қорлауды ұнататындардың қатарынан емес. Бұл туралы ол қынжыла әңгімелейді: «Біраз уақыттан кейін мен жұдырықпен адамдарды жеңе алмадым. Өйткені жұдырығым әлдеқашан ауырып тұрды. Ол таяқпен жүріп, оны таяқпен ұра бастады. Бірақ бұл көмектеспеді, мен адамдардың үстінен үнемі таяқ ұстай алмадым. Онда бірдеңе қозғалатын сияқты, өйткені мен жоқ - бәрі шаңға айналды. Ал ақша табуға болады, тақырып өте танымал болды. Қысқасы, біз зауытты сатып, қалаға оралдық ».

Бұл бірдей аяқталатын әртүрлі оқиғалар. Бұл бізді ауылға көшу оңай емес деген ойға жетелейді. Олай болса, ауылдың қаламен салыстырғандағы артықшылығын қорытындылап, айтып көрейін.

9-бөлім - «Ауылға оралу идеясы»

Тамырға, бастауға - ауылға оралу идеясы туралы бірнеше сөз айтқан жөн. Көрер едік – әйтеуір, жер-жерге ұмтылып, экологиясы таза жерде, ата-бабасында, ата-бабасындай еңбекпен өмір сүруге не жетсін?

Бұл ауылға көшуді саяжай, таунхаус құрылысшылары белсенді түрде насихаттап жатқаны несі айып? Ең шалғай жерлерден қымбат бағаға үй алуға үгіттеп жатқандары несі айып? Жаман жаңалық, көп жағдайда (мүмкін, басым көпшілігі) олардың барлық жарнамасы өтірікке негізделген.

Адамдарға ауылда тұру ыңғайлы болады деп үйретеді. Шындығында, ауылға көшіп келген және қалада жұмысын жалғастырған қала тұрғыны тек көп сағаттық кептеліске (немесе ең болмағанда электр пойыздарымен танысуға) көп уақыт алады. Ал қалада жұмыстан кеткен адам көп жағдайда ауылда өзін табу қиынға соғады.

Адамдарға рустикалық идилия фонында керемет жайлылық уәде етілген. Бірақ шын мәнінде, қарапайым күнделікті мәселелерді шешу ұзақ және қиын уақытты алады (мысалы, қаладағы азиялық тазалаушының орнына каликидегі қарды өзіңіз тазалау, иә). Бұл біреуге ұнайды, қазіргі қала тұрғындарының көпшілігі бұған дайын емес.

Адамдарға жақсы экологиядан жақсы денсаулық уәде етілген - бірақ шын мәнінде ауыл тұрғынының өмір сүру ұзақтығы қала тұрғынына қарағанда қысқа. Ал 30 жаста подъезден қоршауға дейінгі жолды қардан тазарту денсаулыққа өте пайдалы болып көрінсе, 60 жаста бұл жүрек талмасының жақсы жолы.

Мен Солтүстік Ресейдің тұрғындарымен араласуға мүмкіндік алдым. Кеңес заманында ақша табу үшін Солтүстікке баратын. Міне, осындай фетиш болды - оңтүстікке зейнетке шығу. Краснодар өлкесіне немесе кем дегенде Белгород облысына. Осылайша солтүстік қарт адамдар Солтүстікте тұрып, зейнетке шыққандар - олар ұзақ уақыт өмір сүрді деп атап өтті. Ал, зейнеткерлікке шығып, берекелі оңтүстіктегі бақша қуып ауылға қоныс аударғандар – тез өлді. Көбінесе, олар көшкен жылы. Адамдар мұны климаттың өзгеруімен, зейнеткерлікке көшумен байланыстырды, бірақ менің ойымша, өлімнің себебі ретінде көшу арманының орындалу фактісінің өзі өте жақсы болды.

Әрине, ауыл өмірі идеясының мемлекеттік деңгейде насихаттала бастағанын айтпай кетуге болмайды. Бір қуанарлығы, ұлттық идея «бақ шие хатасына» айналған көршілес бір елде мысал жақын. Ал аграрлық державаның құрылуы. Жалпы, бұл үш жылдың ішінде айтарлықтай нәтижелерге әкелді. Бөлек, сіз статистиканы (және орналастырыңыз) жасауыңыз керек, бірақ ол соншалықты қысқа болса, адамдар кедейленіп, туу деңгейі төмендеді. Қарапайым тілмен айтсақ – ауылды мұрат ретінде армандау, бір сөзбен айтқанда – селюктік халықтың кедейленуіне, елдің жойылуына әкеледі. Риэлторлар төлейтін тағы бір сюжетші сізге экологиялық таза отбасылық аулада шошқа өсірудің рахаты туралы хабар бергенде, бұл фактіні есте сақтаңыз.

Айтпақшы, әрқашан мынаны сұраудан бастау мағынасы бар - ол ауылда тұрады ма? Егер солай болса, бұл қандай ауыл (Мәскеу айналма жолынан бір шақырым жерде орналасқан коттедждік ауыл, даңғылдарда әдемі көрінуі мүмкін, бірақ мен оны шынымен отбасылық ұя деп санағым келмейді)? Ал бұл нағыз ауыл болса – ауылда қалай табыс табады? Олар фрилансерлерді мысалға келтіруді жақсы көреді. Адамның мүйіздегі шайтанға жақын жерде өмір сүріп, қашықтан жұмыс істеп табыс табуы. Айтпақшы, иә - қайтадан Украина, оффшорлық бағдарламалау және басқа да төмен жұмыс. Шамамен үш жыл бұрын онда IT кластерлер туралы айту сәнге айналды. Енді бұл туралы әңгіме әйтеуір бәсеңдеді, мүмкін идеяның өзі қисынсыз. Сонымен - қашықтан фрилансинг. Фриланс мінезге байланысты барлығына жарамайды. Фриланс жұмыстың ерекшелігіне байланысты барлығына жарамайды. Жарайды, экономиканың құрылымы өзгерген кезде фрилансинг жойылып кетуі әбден мүмкін. Мұнда, олар жазғандай, фрилансерлерден және Мәскеуде пәтер жалдаған адамдардан тұратын Тайланд пен Гоадағы орыс қауымдастығы дағдарыс кезінде іс жүзінде жоғалып кетті. Бұл күлкілі фактіні қарастырыңыз.

Олай болса, ауылдың қаламен салыстырғандағы артықшылықтарын (шынайы және елес) жинақтап, айтып беруге тырысамын.

10-бөлім – «Орыс және орыс емес ауыл»

Оқырмандар неге орыс ауылына сын көп? Автор орысфоб па? Мемлекеттік департамент оның беделін түсіріп, нұқсан келтіру үшін жала жабуға бұйрық берген жоқ па? Кавказ ауылдары ішімдік ішпейтін, қылмысы жоқ, халқы өлмей жатқан, демек, ауылдың тұрмысы да жаман емес екенін неге жазбайды?

Мұны сұрағанда, біз әртүрлі галактикаларда сұрақ қоюшылармен бірге өмір сүріп жатырмыз деген сезім бар. Өйткені біздің галактикада тұратындар Кавказдың қылмысқа ұқсамайтынын білуі керек - соңғы 15-20 жылда әртүрлі аймақтарда бірнеше соғыс болды. Қатал және қанды соғыстар. Біз соғыстардың мәдени алғышарттары туралы ұзақ уақыт айтуға болады, бірақ жалпы оны аграрлық артықшылық деп атауға болады. Сонымен қатар, нақты халық саны соншалықты көп болмауы мүмкін, бірақ бұл санның өзінде жұмыс жетіспейді. Ал егер жастар Ресейдегідей мегаполистерге кетпесе, олардың энергиясы деструктивті. Бұл Кавказда болды, кеңестік жүйе ыдырап, қаражат тапшы болып, қалғандары үшін күрес басталды. Дәл осындай жағдай әлемнің басқа бөліктерінде де болып жатыр. Автордың жеке өзі Сальвадор сияқты елге бару мүмкіндігіне ие болды. 1980 жылы шыққан «Сальвадор» фильмі бар, онда формальды социалистер, бірақ іс жүзінде шаруалар (жер үшін) бостандық үшін күресіп жатыр. Айтпақшы, содан бері 40 жылға жуық уақыт өтті - және шын мәнінде, әлі де жалқау соғыс жүріп жатыр. Қазір тек көтерілісшілерді ғана есірткі партизандары дейді. Аграрлық халық санының артуы. Шынымен - қорқыныш ауада, тікенек сымдар барлық жерде және қарулы адамдар. Мен көрген ең жағымсыз елдердің бірі. Дегенмен, көрші елдер ол жақта да осындай қиындықтарды бастан кешіруде.

Егер азырақ экзотикалық, бірақ орысша емес ауылдар туралы айтатын болсақ, мен Солтүстіктің шартты түрде ұлттық ауылдарында болдым, ал Ресейдің Бурятиясының ауылдары мен Әзірбайжанның ауылдары туралы естідім. Ресейдің солтүстігінде, менің байқағаным бойынша, орыс емес солтүстік тұрғындары қатты мас. Бұл жұмыстың жоқтығынан және олардың алкогольді нашар қабылдайтындығынан. Өмір байрақ болған жерде - орыс емес тұрғындар да қалаларға бейім. Бұл Саха-Якутия ұлыстарында болған. Республика ол жақта гауһар тасқа жақсы көтерілді, бірақ үрдіс бұрынғыдай – киік жаюға көп адам қажет емес, сондықтан жастар қалаға кетеді. Сіз қалада жақсара аласыз және өмір оңайырақ.

Олар бурят ауылдары туралы айтқанда - олар орманды аралау арқылы өмір сүреді. Мүмкіндік бар жерде өмір бай. Бірақ арнайы ештеңе болмағандықтан (қайтадан ауылдағы шектеулі мәдени таңдау мәселесі) - олар орманға көлік сатып алады, мас адамдар көлік жүргізеді (мас міну, біз көріп отырғанымыздай, орыс ауылдарына тән емес.). Бір этникалық бурят маған ауыл туралы айтып берді және қарапайым қорытынды жасады: «ол жерде ештеңе жоқ, тіпті ақша табуға болатын сияқты, бірақ ол жерден кеткіңіз келеді». Маған таныс қала әзірбайжандары өздерінің туған әзірбайжандық ауылдары туралы: «Ой, ол жақта неке қиған, бірақ адам аз, туыстарына үйленеді» - деп, сырт келбетімен айтып жүргендер де айтып жатты. «Сұмдық – сұмдық» деп, олар жай ғана «фу» деп айтпады (басқаша айтқанда - тағы да сол таңдау кедейлігі, бұл жағдайда өмірлік серік таңдау және тағы да - бұл жерде ештеңе жоқ). Айтпақшы, түсініктемелерде атап өтілгендей, ресейлік ауылда сәл өзгеше болса да, дәл осындай проблема бар. Қызға жарасатын он шақты жігіт бар, бесеуі кетеді, үшеуі сұмдық ішеді, біреуі отырады. Ал таңдау бір-екі адамға тарылады, яғни таңдау жоқ.

Бұл шағын және толық өкілді емес шолуда мен қарапайым идеяны жеткізгім келді - ауылдың проблемалары әмбебап және орыстың ерекше сипаты бұл мәселелерді басқа бөліктеріне қарағанда қиындатпайды. әлем. Керісінше, Ресейде бұл проблемалар урбанизацияның жүруімен теңестіріледі. Және бұл үлкен нығмет. Урбанизация болмаған жерде біз соғысты оның ең сұмдық көріністерін көреміз.

Мен еуропалық ауылдардың жағдайын қарастыруға негіз көріп тұрған жоқпын. Ауыл шаруашылығы Еуропада ертеден бастау алады, сонымен қатар осы «Альпі сиырларының» барлығына туристік жарнамаға қомақты қаржы жұмсалады. Дөрекі сөзбен айтқанда, адамдар жердің емес, субсидия мен туризмнің есебінен күн көреді. Аграрлық сектор емес, постиндустриалды. Тарихтың осы сегментінде ол әлі де бар, бірақ соңғы 10 жылда да экономикалық және адами деградация анық байқалады.

Олай болса, ауылдың қаламен салыстырғандағы артықшылықтарын (шынайы және елес) жинақтап, айтып беруге тырысамын.

11-бөлім – «Ел өмірінің плюстері – шынайы және елес»

Мен ауылдың артықшылығы туралы - шын мен қиял туралы аздап айтқым келеді.

Демек, ауыл жақсы деген пікір бар, өйткені ауылдағы балаларды бақылау оңай - олар үнемі назарда. Біз бұған дейін ауылдағы білімнің мұнан жаман емес екенін айтқан болатынбыз - бұл жай ғана таңдау әлдеқайда тар. Демек, ауылда да балалардың бақылауында бәрі жақсы емес. Теориялық тұрғыдан, иә, оны басқару оңайырақ. Іс жүзінде, ауылдағы бала кезімнен есіме алсам, балаларды бұл болжамды бақылау ештеңеден ештеңені құтқармайды. Сол сияқты, егер сіз оларды дұрыс тәрбиелемесеңіз, балалар ерте темекі шегуді және ерте ішуді бастайды. Керісінше, үлкен қалаларда салауатты өмір салтын ұстану сәні қазірдің өзінде бар. Бұл сән әр ауылға жеткені шындық емес. Сіздің балаңыздың темекі шегуге қарсы тұру оңай болатыны шындық емес, мысалы, барлық сыныптастары күшті және негізгі (және өте ерте) темекі шегетін кезде.

Қаладағы картоп қоқыс деп есептелінеді, бірақ бақшадан алынған өз картоптары пайдалы, дәрумендері көп. Не айтайын, картопты өзі жегенді ұнататын адам қыс бойы бірнеше рет сұрыптап, шірігенін лақтырып, өскенін алып кетуге дайын болады. Ол картопты өте жақсы көретін егеуқұйрықтармен күресу шараларын ойластыруы керек. Лас және шірік көкөністерді қоршау ләззат тек орташа деңгейден төмен емес, сонымен қатар ластану мен шірікпен тыныс алу денсаулыққа өте пайдалы емес. Көкөністердің қалған бөлігіне келетін болсақ, жақында КСРО-да қыста қырыққабатты тұздап, қиярды айналдыру жақсы әдет-ғұрыптар болды. Мұны тіпті қала тұрғындары да жасады - қыста жеміс-жидек пен көкөніс аз болатын қарапайым себеппен. Қазір мұндай қоқыспен өте қыңыр бағбандар мен табысы өте төмен адамдардан басқа ешкім дерлік алаңдамайды. Бірақ егер сіз зейнеткер болсаңыз, балалар сізге көмектеспесе және дүкеннен картоп алуға мүмкіндігіңіз болмаса, бұл сіздің шығуыңыздың жолы шығар, қалғандары дүкенді таңдайды.

Оқырмандар дұрыс атап өткендей, үлкен қалаларда депопуляция бар, Детройт пен Кадыкчанның мысалы бізге сабақ беруі керек. Жарайды, мен не айтамын - бұл пікірдің авторына ұқсамай, мен Қадықчанды көрдім. Сондықтан бұл үлкен қала емес, шағын ауыл екенін білемін. Жабық болды - өйткені олар мыңдаған басқа елді мекендер мен ауылдарды жауып тастады немесе табиғи түрде жауып тастады. Ендеше, қалалардағы халықтың азаюын мысалға келтіруге болмайды – бұл бәсекеде ауылдар мыңнан бірге жеңіледі, өкінішке орай.

Олар жазғандай, ауыл - бәрінен де, бәрінен де тәуелсіз. Барлығын өз бетіңізше өндіру мүмкіндігі. Солай болды, мен бір ауылдың мысалын білемін, ол бір-екі айға жуық сыртқы әлемнен толықтай тәуелсіз болды. Өзен ауылды қаладан бөліп тұрды, мұз әлі қалыптаспаған немесе ери бастаған кезде көпір жоқ - қаламен байланыс болмады. Дәл сол кезде адам тәуелсіздікті «сол қалпында» пайдалана алады. Яғни, егер адам ауыр науқас болса, тікұшақ жіберетін шығар. Бірақ, мысалы, тістері ауырса, онда ешкім тікұшақ жібермейді. Және бір ай бойы азаптан қиналған ақымақтықпен күту керек болды. Онда да мен жанармай, патрон немесе ақпарат сияқты қарапайым нәрселер туралы айтқым келмейді. Қаладан тәуелсіздік - бұл вакуумдағы шар тәрізді жылқы, социопатиялық мектеп оқушылары үшін оны армандаңыз.

Сондай-ақ олар картопты қазу қанағаттану, тәуелсіздік және өзін-өзі қамтамасыз ету сезімін беретінін жазады. Жалпы айтқанда, мұндай хабарлама басқаның бұл сезімді бермеуін көрсетеді. Ол жұмыс қанағат бермейді, отбасылық өмір бермейді. Бұл жағдайда біреу ойында демалуды іздейді, біреу аң аулауға немесе балық аулауға барады (қайда болса да - үйден кету маңызды), біреу тіпті секталарға кіреді. Міне, қарапайым кеңес - өмірде бір нәрсені өзгерту, егер мұндай жағдай болса.

Олай болса, ауылмен салыстыра отырып, қаланың кемшіліктерін жинақтап, айтып көрейін.

12-бөлім - «қуатты Дедуган»

Олар ерекше микрокосмос, өзінің кішкентай әлемі ретінде ауыл туралы көп және жиі айтады. Әдетте бұл туралы нәзіктікпен айту әдеттегідей, бұл қандай жақсы, адамдар ғасырлар бойы бір жерде өмір сүреді, бәрі бір-бірін біледі (және оларға өмірден ештеңе керек емес). Мен бұл құбылыстың соншалықты сүйкімді емес екінші жағы туралы бірнеше сөз айтқым келеді.

Мұндай микрокосмостың кері жағы - шектеулі тәжірибеге байланысты адам көбінесе тәжірибеден тыс дұрыс шешім қабылдай алмайды. Шындығында, тұрмыстық деңгейде, осыған байланысты, кейде ауылдан келген адамдар қалада өте қарапайым және адасқан болып көрінеді.

Мысалы, бір адам ауыл мектебінде қалалық байқауға қатысуға дайындықты қалай байқағанын айтып берді. Әрі қарай, сөзбе-сөз - «және бәрі дұрыс емес, адамдармен жұмыс істемейді. Жарайды, деңгейі жоғары емес. Адамдар принцип бойынша басқаша орындау керек екенін түсінбеді. Өйткені қалада үлкен сахна болады, оны басқа жолмен жылжыту керек, микрофонға сөйлейді - зал үлкенірек болады, ал адамдар ешқашан сөйлеуге жеткілікті үлкен бөлмеде өнер көрсеткен емес. айналадағы жүз адам ести алатындай етіп. Мен оларға айтуға тырысамын, бірақ олар түсінбейді. Мұндай тәжірибе жоқ ».

Бұл мысал зиянсыз, адамдар басқа көріністі көргенде - және олар бәрін түсінеді. Бақытымызға орай, мектеп оқушылары жастар, психикасы мобильді. Бірдей нәрсе ересектерде және негізгі нәрселерде көрінсе, бұл әлдеқайда нашар.

Мысалы, 40 жыл, үш жыл бойы теледидардан келген адамға ауылда тұру пайдалы, ол жақта экология жақсы деп айтты. Ал сіз айтқан кезде - шын мәнінде, жоқ, шын мәнінде, Ресейде қала тұрғындары ауыл тұрғындарынан ұзағырақ өмір сүретіні туралы статистика бар, тіпті таулары таза аграрлық Грузия тұрғындарының КСРО кезіндегі статистикасы бар. әрқашан ұзақ өмір сүрудің үлгісі ретінде келтірілді - Демек, бұл оазистің тұрғындары газбен ластанған миллион зауыты бар Мәскеуге қарағанда 5 жылға аз өмір сүреді - адамдар түсінбейді. Өйткені бұл олардың тәжірибесінен асып түседі. Ал сіз приход мектебінің 2-сынып деңгейінде жыныстық жағынан жетілген ересек адамдардан аргументтерді естисіз. «Ха-ха-ха, қалай ауылда адамдар аз тұрады? Бұл қалалық (мәскеулік, масондық – алмастыратын дұрыс сөз) насихат. Иә, менің Дедуған деген досым бар, ол 60 жаста (және барлығы 80-ге қарайды), бірақ ол қол алысқанда қолыңызды қысады, сіз ауылды қалай ұрыстыруды ұмытасыз ».

Адамда құдіретті атаның бір танысының болуы статистиканы жоққа шығармайтынын ересек адамға түсіндіру тіпті ұят. Статистика бар. Бұл статистика бойынша ауыл тұрғындары аз тұрады. Қарапайым, статистиканы дұрыс түсіну керек. Әсіресе, құдіретті Дедуған таныстары үшін статистикадан әр ауыл тұрғыны қала құрдасынан бұрын өледі деген тұжырым шықпайды. Статистикаға сүйенсек, ауылдың бір құдіретті атасы үшін қалалық құрдастарынан әлдеқайда ертерек өлетін он шақты қария бар. Немесе орта жылдарда өлетін орта жастағы бір ауыл тұрғыны.

Айтпақшы, автордың ауылдағы сыныптастары бар, мектеп табалдырығын аттамай-ақ ішуді бастағандар 25-ке келгенде 40-қа қарап, 30-дан кейін өліп қалады. Экология және басқалары болса да. Иә, қалада тұрып, қалада өте дені сау, күшті қарт адамдар бар екенін байқайсыз. Сонымен, автордың күн сайын аязда, жаңбырда немесе қатты ыстықта бір таныс қарт стадионды 50 айналым аралап өтеді. Қалалық және ауыл логикасы бойынша қаланың қорқынышты аурулары мен нашар экологиядан өлуі керек еді. Мен қаладан Эвересттің базалық лагеріне барған қарттарды көрдім (бұл өте қиын).

Тек ондай таныстардың барынан алысты қорытындылай бермей, статистикаға жүгінгенді жөн санаймын. Бір қарлығаш көктем жасамайды, бір құдіретті Дедуған ауылдың мұңды статистикасын жоққа шығармайды. Бірақ «иә, мен дедуғанды өзім көрдім, үгіт-насихатпен қалдым» деп дауласып, аузынан көбік ағып жатқандардың болуы – ауылдық жерде өмір сүрген кездегі шектеулі қабылдаудың барлық кемшілігін тамаша көрсетеді. Бұл өлімге әкелмейді, сіз оны түсінуіңіз керек және жаңа (өзіңіз үшін) дәлелдерге ашық болуыңыз керек.

Ауылдық ойлаудың экстремалды формаларда не әкелетінін көршілес бір елдің мысалы жақсы көрсетеді. Үш жыл бұрын ең жоғары лауазымды саясаткерлер: «Біз Еуро-қауымдастыққа қол қоюымыз керек. Ал Ресей – Ресей ешқайда кетпейді. Бізге тек арзан газ және одан өз тауарымызды өткізу нарығы керек, басқа ештеңе жоқ». Ауылдың мұндай қулығының салдары нарықтан да, арзан газдан да айырылады. Сондықтан - микрокосмостан шығыңыз, статистиканы оқыңыз, репрезентативті емес деректерден қорытынды жасамаңыз.

Олай болса, ауылмен салыстырғанда қаланың кемшілігін айта кетейін. Жалғасы бар.