Мазмұны:

Қытайдың ежелгі дәуірі туралы
Қытайдың ежелгі дәуірі туралы

Бейне: Қытайдың ежелгі дәуірі туралы

Бейне: Қытайдың ежелгі дәуірі туралы
Бейне: Орталық Азияны зерттеген Еуропалық саяхатшылар 2024, Наурыз
Anonim

«Қытайдың бес мың жылдық тарихында өсіп келе жатқан халықты әрең тамақтандыратын сұмдық ауылшаруашылық құрал-саймандарынан басқа не жасалды? - Го Моруо, ҚХР Ғылым академиясының бірінші президенті

Қытай тарихының басталуы туралы

Көптеген мифтердің ішінде Қытай өркениетінің таңғажайып көнелігі туралы біреуі бар. Бір қызығы, қытайлардың өзі мұндай аңыздарды таратпайды.

Олардың өздері туралы аңыздары ең көбі төрт-бес мың жыл бұрынғы мифологиялық қаһармандар туралы айтады. Таяу Шығыста ауыл шаруашылығы кем дегенде он тоғызыншы және он үшінші мыңжылдықтардан П. Х.-ға дейін, ал Египетте тіпті XIII-XII мыңжылдықтардан басталады.

Сонымен қатар, Қытайдың ерте тарихы жаңа тас дәуіріндегі тайпалардың тарихы, «Яңшао неолиті» немесе сырланған қыш ыдыстар мәдениеті. Керамика шын мәнінде өте тән, вазаларға қызыл және қара бояу.

Мәдениет өз атауын алғашқы табылған жерден - Яншао ауылының маңында, Хуанхэ өзенінің жағасында алды. Яншао неолиті бүкіл Қытайдың солтүстігінде, біздің эрамызға дейінгі 2700-1700 жылдар аралығында таралған.

Бастапқыда Яншао мәдениеті екі үй жануарларын біледі - ит пен шошқа. Көп ұзамай оларға тағы бір мускусты үйрек қосылады. Көптеген көкөністерден басқа, пра-қытайлықтар тары да өсіреді. Бұл биік тары, жергілікті түрі - Гаолян. Чумиза - бұл қарапайым тары сорты.

Өсімдіктер мен жануарлар түрлерінің соншалықты шектеулі болуының өзінде Яншао мәдениеті солтүстікке, Маньчжурияға және оңтүстік-батысқа қарай Шыңжаңға тарайды. Шығыста олар XIII-XII ғасырларда П. Х. Ченчзияй мәдениетінің шамамен бірдей тайпаларымен біріктіріледі. Бірақ батыста … Батыста олар шығыс Ферғана халқымен байланысқа түседі. Яғни, арий халықтарымен.

Археологтар мен тарихшылар барлық халықтардың тең екендігін, біреудің артықшылығын айту жақсы емес екенін нық түсінді. Олар саяси тұрғыдан өте дұрыс. Мысалы, «Яңшао мәдениеті астық шаруашылығы саласындағы өзінің дағдылары үшін Еуразиядағы боялған қыш мәдениеттердің бір сериясының бұрынғы батыс нұсқаларына қарыздар». Бір сөзбен айтқанда, Яншао арийлердің ықпалынсыз өтпес еді.

Шамамен 1800 немесе одан сәл ертерек Яншао тайпаларының қойы мен сиыры болған… Бұл саяси тұрғыдан өте дұрыс емес, тым нәсілшіл көзқарас болса керек… Бірақ сіз не істей аласыз! Яншао мәдениетінің адамдарында Үндістанда қолға үйретілген буйвол жоқ.

Оңтүстік-Шығыс Азияда қолға үйретілген бали малы – бантенг деп аталатын мал кездеспейді. Тіпті Солтүстік Үндістан мен Таяу Шығыстың оңтүстігіндегі өркешті ірі қара зебу да кездеспейді. Ақырында, қой мен сиырды Қытайдың өзінде қолға үйрету мүмкін емес еді – мұнда жабайы сиырлар мен қойлар жоқ.

Ежелгі арийлер қытай халқына мал шаруашылығын үйретеді. Бұл тұжырым саяси тұрғыдан дұрыс емес шығар. Бірақ ол ғылыми және иманды.

Олар сондай-ақ болашақ қытайларға тамаша байырғы Гаолиан мен теңдесі жоқ обаны ғана емес, сонымен қатар олардың арийлік бидай мен арпасын өсіруге үйретеді.

Оның үстіне XIV-XII ғасырларда П. Х. қола Қытайда пайда болады. Таяу Шығыстағы, Кавказдағы немесе Оңтүстік Сібірдегідей мыс аспаптары мен түрлі-түсті металдардың қорытпаларын пайдалану бойынша отандық мысты пайдалану кезеңі жоқ, ұзақ тәжірибелер жүргізілмеген. Қола Қытайға тек қолдануға болатын дайын өнім ретінде келді. Ал жарылыс басталды!!!

Қытайдағы ең көне өркениет кезеңі Шан-Инь дәуірі басталды. Бұл атау екі ең күшті басшылардың немесе мемлекеттердің «құрметіне» берілді: Шан және Инь. Бұл кезеңде иероглифтік жазу бар, иероглифтердің саны үш мыңға жетеді. Егістік жер бар, мал шаруашылығы, қалалар пайда болады.

«Оның (қола дәуірі – А. Б.) пайда болуы мен өркендеу қарқыны, қола құюдың жоғары деңгейі жазу, керемет сарайлар салу тәжірибесі мен қабірлер салу, тас өнері сияқты бірқатар басқа маңызды жаңалықтармен үйлеседі. ою, жоғары сапалы әрлеу бұйымдары, зергерлік бұйымдар мен құралдар және озық өркениеттің басқа да көптеген керек-жарақтары Қытайдағы қола дәуірінің өркениетін (Шан-Инь дәуірі) сырттан келетін мәдени әсерлерге көп қарыздар деп болжайды.

Бұл анықталмаған «әсерлер» қандай ?! Саяси тұрғыдан дұрыс, саяси сауатты автор: «Қытай өркениетінің генезисі процесінде үндіеуропалық тайпалар белгілі бір рөл атқара алар еді» деп өз ойын біршама нақтырақ көрсетеді.

Мен өзіме бір ғана сұрақ қоямын: бұл рөлді арийлерден басқа қандай тайпалар атқара алды? Олар не?

Шан-Ин және Чжоу

Ал шан-ин мәдениетімен қатар Қытайдың солтүстігінде және Ордос дала белдеуінде «егу негізінде. боялған керамика мәдениеттері жоғары дамыған қоладан жасалған тәуелсіз Солтүстік Қытай мәдениетін дамытты … Оның ескерткіштерін қалдырған тайпалар қытайлық емес халықтарға тиесілі болды ».

Қандай «қытайлық емес халық»?! Ариан, құрметті оқырман, Ариан. Бұл күнге, отқа, сиырға табынған егіншілер мен малшылар тайпалары. Сақтар, бактриялар, соғдылар туралы білетінімізді олар туралы да білмейміз.

Кейінгі дәуірде де қытайлықтар өздерінің қоғамын немесе ішкі тарихын сипаттау үшін «варварларды» тым жек көрді. Ал XII-XI ғасырларда П. Х. өздерінің бұл варварлардан өте аз айырмашылығы болды.

Солтүстік Қытайдың арийлері Оңтүстік Сібірге, Забайкальеге және Моңғолияға жаппай қоныс аударды. Онда XIV-XIII ғасырлардан П. Х. жаңа археологиялық мәдениет – Қарасуқ мәдениеті пайда болады.

Ал Қытайдың өзінде, дәл XI ғасырда екі маңызды оқиға орын алады: Чжоу коалициясы тайпаларының соққысынан Шан-Инь астанасы құлады. Қазіргі Шэньси провинциясындағы Чжоу астанасы өсіп, қуатты және бай болып келеді, ал бұрынғы қалалар қаңырап, қираған.

Екінші оқиға - Қытайда күйме пайда болады. Қытайлық ғалымдардың өзі бұл «кенеттен және дайындықсыз» пайда болады деп есептейді. Олардың Таяу Шығыстан қарызға алмағаны анық. Расында, арийлер де арбаны Таяу Шығысқа әкелген… Бірақ, біріншіден, Қытайдың ол кезде Таяу Шығыспен байланысы болмаған. Арий де емес, арий емес те.

Екіншіден, Таяу Шығыста жылқыны жұп-жұптап байлаған. Таяу Шығыстан айырмашылығы, Қытайда квадригалар мен үштік командалар жиі кездеседі. Таяу Шығыста арбалар профильде бейнеленген. Арийлік жартастарда «жоғарғы көрініс» жоспарында арбалар бейнеленген.

Дәл осылайша күйме соңғы Инь және ерте Чжоу дәуірінің иероглифтерінде – қытайлардың арийлерден ат пен соғыс арбасын алған кезі бейнеленген.

Ұсақ-түйек? Қалай деуге болады… Біраз бұрын Таяу Шығыста болған әскери істердегі сол төңкеріс.

Көп ұзамай Кореяда күйме пайда болады. Корей мемлекетінің аты аңызға айналған негізін қалаушы Тангунды сипаттаған кезде ресми корей тарихшылары күймелерді, тіпті «арбаның қосалқы бөлшектерін» де атап өтеді.

Сәл кейінірек…

1 мыңжылдықтағы қытай жылнамалары б.з.б. солтүстікте бірқатар кавказ халықтарын біледі. Бұлар гректерге асиндер немесе азиялықтар, юечжи (гректердің ятии, индустардың уы) деген атпен белгілі Күкірт те, усундар да. Қытай деректерінде усундарды «маймылға ұқсайтын көк (жасыл) көзді және қызыл сақалды» (шамасы қытайлықтар үшін әдеттен тыс түкті денелі) адамдар деп сипаттайды.

Синнулар юечжилердің солтүстігінде өмір сүрді. Олардың сыртқы түрі, егер таза кавказдық болмаса, онда еуропалық көп болды.

Біздің эрамызға дейінгі VII-VI ғасырларда. e. Сары өзен алабында қытайлар кавказдық ди тайпаларымен соғысты. Қытайлар олармен араласып кетті. Демек, ежелгі қытайлардың кейде шығыңқы мұрындары мен сақал-мұрты болған, ал кейбір аңызға айналған батырлар көк көзді де атап өткен.

7-6 ғасырларда Қытайдың солтүстігіндегі халықтардың қайсысы ди деген атпен Қытайдың өзегін басып алғаны белгісіз. Солардың бірі ме, әлде басқа кавказдық адамдар ма? Белгісіз.

Қытай деректері ди қытайлармен соғыста жеңіліп, Қытайдан Оңтүстік Сібірге кетіп қалды деп есептеген. Бұл солай ма, оны айту қиын… Бірақ, қалай болғанда да, Солтүстік Қытайда скифтерге тән заттар табылған: тұтқалары бар үлкен қола қазандар, үшбұрышты жебелер, «аң стиліндегі» өнер заттары. Енисейде мұндай заттар өте көп, олар Байкал және Забайкалье аймақтарында кездеседі.

Солтүстік Қытайдағы олжалар скифтердің Ордосқа Сібірден жеткенін білдіре ме? Әлде Қытайда скиф этникалық топтарының бірі қалыптасты ма? Әлде скиф көне жәдігерлерін өздері тілде ирандық емес Қытайдан үндіеуропалықтар алған ба?

Кез келген нәрсені болжауға болады, біз кез келген сенімді мәлімдеме үшін тым аз білеміз.

Сол сияқты юечжилер де Қытайдан, кейін синнулардан шықты. Сиуңну мемлекеті әрі қуатты, әрі өркениетті болды, ол ұзақ уақыт бойы Қытайдың шабуылына қарсы тұрды. Тек 350 жылы синнулар ақыры жеңіліп, Солтүстік Қытайдан кетуге мәжбүр болды.

Көбінесе синнулар түркі тілдерінде сөйлеген деген болжам бар. Бірақ бұл қалай белгілі - жауапсыз сұрақ. Бірақ синнулар күн культі мен сиыр культі туралы белгілі. «Сиыр балалары» - олар өздерін синнулар деп атады. Сюнну соңғы сапарында сиырмен бірге болды. Құрбандық мал марқұммен бірге қойылып, оған өлген адамға басқа дүниеде қажеттінің бәрі жүктелді. Сиыр синнуларды ата-бабаларына алып барды.

Күн мен сиыр культі… Өте таныс нәрсе… Егер синнулар түркі тілдерінде сөйлеген болса, мәдени сабақтастықтың жібі Солтүстік Қытайды мекендеген ежелгі арийлерден тарайды.

Қытай мәдениетіндегі үнді-еуропалық із

Мәдениет тарихшылары жылқы шаруашылығын, күймелерді, мифтер мен салт-дәстүрлерді қытайлықтар қола дәуірінде батыстан алғанын, атап айтқанда, жылқылар алып жүретін Күн күймелері, шоқжұлдыздар идеясын анықтады. Арба сияқты Урса Майор және т.б.

Тіл мамандары үнді-еуропалықтардың қытай мәдени лексикасының қалыптасуына қосқан алғашқы үлесін, негізінен мал шаруашылығы терминдерін анықтады, ал Конради нақты жағдайларды талдау арқылы қарыз алуды растады. Бұл үндіеуропалық үлесте жылқы (та, соны салыстырыңыз, моңғол, мори), қаз (нган, жапондық ганды салыстырыңыз), ашытылған сүт өнімі немесе сары май (lac <* klac) атаулары ерекше көзге түседі.

Бұл атаулар Үнді-еуропалық аймақтың батыс шетіндегі сөзден шыққан. Қарыз алудың бұл қабаты туыстас қытай тілдерінде де кең таралған, яғни ол қытай-тибет тобының әртүрлі тілдері бөлініп, олардан көне қытай тілі бөлінгенге дейін де алынған болуы мүмкін.

Қарыз алудың басқа қабатында ит (hbn <* kTen) және бал (* миет) атаулары бар. Ол тохар тілінен (ку, квем; мит) шыққан! Бұл қарыздар тек қытай тілінде жазылған. Бұл кейінірек алынған қарыздар екенін білдіреді.

Және тағы бір нәрсе … Ежелгі қытайлықтар айдаһарлардың өзендерде өмір сүретініне сенімді болды: үлкен, әдемі, жарқын тіршілік иелері, судың күзетшілері. Айдаһарлар әртүрлі тіршілік иелеріне, соның ішінде адамдарға да айнала алады. Олар лайықты адамдармен дос бола алады және олар әдемі әйелдерге үйленеді және олардан балалар туады.

Анда-санда Хуанхэ өзенінің жағасында өмір сүрген қытайлықтар «айдаһар қалыңдықты» таңдады: олардың ойындағы ең сұлу қыз. Олар қалыңдыққа әдемі көйлек кигізді, оған бұйрық берді - айдаһардан не сұрау керек … Және тойды салтанатты түрде атап өтті: олар «қалыңдықты» Сары өзенге батырып жіберді.

Бәлкім, қытай наным-сенімдері Хуанхэ өзенінің «жынды өзен» табиғатымен анықталған шығар? Уақыт өте келе сұмдық өзен лесспен қатпарланған жағаларды кеміреді және қорқынышты су тасқыны басталады, жүздеген мың адамдар өледі, каналдардағы, су басу өрістері мен бөгеттердегі көп жылғы еңбектің жемісі бұзылады. Айдаһар қалыңдық элементтерді адам құрбандығымен жеңілдету әрекеті ме?

Бірақ, ең алдымен, мұндай «жабайы өзендер» көп. Ал айдаһар идеясы, бұл өзендердің инкарнациялары алдымен Хуанхэ өзенінде пайда болды, содан кейін ғана Қытай мен Оңтүстік-Шығыс Азияның басқа өзендеріне ауыстырылды. Вьетнамдықтар Қызыл өзеннің айдаһары туралы айтты делік.

Екіншіден, неолит дәуірінде яншао халқы құрбандық шалмаған. Олар айдаһарларға сенбеді. Ал Шан-Инь дәуірінде олар кенеттен сенді. Қытайда орталықтандырылған қуатты мемлекет пайда болған кезде, Хуанхэ өзенін бөгеттер қоршап алды, ессіз өзен азайып, қауіпті болды …

Үшіншіден, су айдаһарларынан басқа ауа айдаһарлары да болған. Мұндай ұшпа, кейде өте қауіпті. Бірақ олар суда емес, тауларда, ормандарда, аз қоныстанған жерлерде өмір сүрді. Су айдаһарлары сияқты, олар адамдармен ықыласпен сөйлесті, лайықтыларды марапаттады, әдемі қыздармен романстарға түсті …

Төртіншіден, су және ауа айдаһарлары мүлдем зұлым және қатыгез болған жоқ. Керісінше, олар дана және әділ, мейірімді және парасатты.

Аңыздардың бірінде белгілі бір сары айдаһардың адамдар берген әйеліне қалай ғашық болғаны және оны туыстарымен кездесуге қысқа уақытқа қалай жібергені туралы айтылады … Әйел уақытты жоғалтып алды және бұл дерлік. қорқынышты су тасқынына айналды: айдаһар өзін үйіне әкелетін әйел іздеп, үмітсіз жерге құлады. Рух жағынан бұл аңыз «Алқызыл гүлді» еске түсіреді.

Айдаһар - арий мифологиясындағы классикалық кейіпкер. Олар Еуропадағы, Парсыдағы және Ресейдегі айдаһарлар туралы айтады (Жылан Горыныч - әдеттегі айдаһар). Кавказда айдаһар бар … Дәлірек айтқанда, Закавказьеде. Оның үстіне грузиндерде айдаһарлар туралы мүлдем түсінік жоқ, бірақ армяндар …

Урарттар су айдаһарларының өте пайдалы және күшті тіршілік иелері екенін бұрыннан білген. Мұндай - айдаһар - вишаптарды құрметтеп, құрбандықтармен тыныштандырып, табыну керек. Егер урарттар жаңа канал салса, олар міндетті түрде су ағынының бейнесі - вишаптың тас бейнесін қашады.

Қазіргі армяндар да мұндай айдаһарлар туралы біледі және оларды бір сөзбен «вишап» деп атайды. «Вишап» сөзінің орыс археологиялық әдебиетіне қалай енгені туралы аңыз бар. Сонау 1920 жылдары орыс археологтары «су айдаһарлары» немесе «армян айдаһарлары» туралы айтқан. Бірақ оның жас армян әйелі Борис Борисович Пиотровскийдің иығына иіліп:

- Ой! Сіз вишапты салып жатырсыз ба?

Армян айдаһарының атын түсініп, оның атын әдебиетке енгізді.

Қытайлықтарға келетін болсақ, олар айдаһарлар туралы арийлік идеяларды шығармашылықпен түсінді, кеңейтті, өзінше өзгертті … Бірақ олар оң жаратылыс ретіндегі ежелгі пұтқа табынушылық идеясын сақтап қалған сияқты. Еуропада айдаһарлар өте жағымсыз тіршілік иелері.

Олардың мінезі жаман, белгісіз себептермен олар үңгірлерінде қазына жинайды, және олар бүкіл қалаларды өртеп жібереді және бүлдіреді - енді көбірек қазына алу үшін, енді мінеки. Ал қыздарды ұрлап жатыр, дегенмен неге екені белгісіз. Қытай айдаһарлары әйелдермен бірге әйелдермен бірге өмір сүрді және олардан балалары болды. Христиандар жыныстық мәселелерді талқылағысы келмеді - оларда Луара өзенінің айдаһары ұрланған әйелді өзінің қызметшісі етеді.

Шотландияның айдаһарлары қыздармен тікелей қоректенеді. Мұндай адам жейтін айдаһарлар туралы әңгімелердің кем дегенде 10% шындық болса, Шотландиядағы адамдардың жалпы қалай қалғаны белгісіз.

Ендеше Еуропадағы айдаһарға көп жанашырлық тудырмайды, ал рыцарь үшін айдаһарды өлтіру - ең даңқты ерлік. Сонымен! Сенімнің өзгеруімен бұрынғы құдайлардың жындарға айналуында жаңа ештеңе жоқ - қорқынышты, бірақ сонымен бірге жиіркенішті. Еуропаның жиіркенішті айдаһарлары, христиандық Ресейдің Горыничи жыландары - ата-бабалардың айдаһарларға табынғанын растайды. Сенім осылай өзгерді - бәрі мүлде басқаша болды.

Қытайлықтар, керісінше, «жақсы» айдаһарлар идеясын сақтап қалды. Өте, өте лайықты жаратылыстар …

Мүмкін, бұл тұжырым саяси тұрғыдан дұрыс емес, тіпті бір жерде өте әдепсіз шығар. Бірақ бұл ежелгі ариялар әлі де трюктар! Міне, олар атап өтілді … Жалпы, тіпті ежелгі Қытай өркениеті оларсыз жасай алмады.

Тіпті, әйтеуір, оларсыз мүмкін емес… Егер арийлер болмағанда, қоныстанған дүниенің осы бір бұрышында мәдениеттің дамуы қалай өрбігені әлі белгісіз.

Ұсынылған: