«Жаңа хронологияны» кім және не үшін алға тартты

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

2000-шы жылдардың басына қарай, қазіргі формада интернет болмаған кезде А. Фоменко мен Г. Носовскийдің кітаптары маған өшпес әсер қалдырды. Тарих енді жалықтырмайды … «Жаңа хронологияның» авторлары АЛҒАШ РЕТ оқырмандарын қарастыруға шақырды дәлелдемелік база ресми тарихтан тарихи оқиғаларды белгілеу, оларда көптеген сәйкессіздіктерді көрді және олардың «Жаңа хронологиясын» Антикадан Жаңа уақытқа дейін ұсынды, бұл ресмиден айтарлықтай қысқа болды. Әрине, тарихты әлдекімнің саяси мүддесі үшін арнайы көне қылғаны туралы бірінші ойлағандар емес. Бірақ 2000-шы жылдардың басында біз көрген «Жаңа хронологияның» ауқымы мен жарнамалық науқаны, ең болмағанда, біздің елде тарихи танымдарды танымал етуде бірінші рет болды. Ал бұл жерде сәл толығырақ тоқталу қажет.

Александр Таманскийдің шығармалары негізінде түсірілген фильм:

«Жаңа хронологияны» ілгерілету батыстық маркетингтің барлық ережелеріне сәйкес жақсы қаржыландырумен және орталық бұқаралық ақпарат құралдарында - газеттерде, радиода және тіпті теледидарда күшті жарнамалау арқылы жүзеге асырылды. Ресейлік ғалымға, профессорға, тіпті Мәскеу университетіне мұндай ақша мен мүмкіндік қайдан келеді?

«Жаңа хронология» туралы бірінші кітап 1993 жылы АҚШ-та жарық көрді: Фоменко А. Т., Калашников В. В., Носовский Г. В. Жұлдыздық конфигурацияларды талдаудың геометриялық және статистикалық әдістері. Ptolemy's Almagest-пен танысу. - АҚШ: CRC Press, 1993. - 300 pp ". HX негізгі танымал етушілерінің бірі болды. Гарри Каспаров, Билдерберг клубының мүшесі, ол «кейіннен ұстанымымды қайта қарады және оны қолдауды тоқтатты [Жаңа хронология] [37] [38] "- Википедия.

Не болды?- Міне менің нұсқам. Академик А. Т. Фоменконы шынайы оқиғаға, ең алдымен католик шіркеуінің тарихына қызығушылық танытпайтын күштер пайдаланды (ең алдымен, қараңғыда). Бір жағынан олар кітап дүкендеріндегі бүкіл сөрелерді алып жатқан оның басылымдарын қаржыландырса, екінші жағынан қудалау ұйымдастырылды - «Фоменковизм». Әділдік үшін, бекер айтпағаным жөн: қаржыгерлердің шынында да, жұмсақ тілмен айтқанда, даулы және шиеленісті сәттері бар, мысалы, бүкіл Еуропа мен Азияны және бүкіл әлемді дерлік Ресей билеген / Владимир қаласының славяндары (ВЛАДИ МИР), ал Иса Мәсіх - СЛАВАНДАРДЫҢ ПАТШАсы.

Бүкіл Жаңа Хронология шегедей ілулі тұрған негізгі күн - Мәсіхтің туған жылы. Финде бар 1054 ж.… Бұл, менің ойымша, «Жаңа хронологияның» негізгі себебі. Батыста қолдау тапты … Өйткені бұл дата дұрыс емес, және христиандық тарихының негізгі қамқоршыларына, әсіресе РҚК тарихына өте сәйкес келеді.

Академикті тастап, тастап кетті. «Жаңа хронология» қарғысқа айналды … Ал ресми тарихтағы сәйкессіздіктерді зерттеуді жалғастыратындардың барлығына бірден «фоменковизм» және «хронология» деп белгіленеді … - Ресми тарихқа қайшы келетін барлық балама тарихи зерттеулердің беделін түсіру мақсатына қол жеткізілді.

Ал, енді басты тақырыпты жалғастырайық - Дүниенің жаратылуынан және Мәсіхтің туған күнінен бастап хронологияны кім және қашан енгізді. Мен өз мақалаларымда жазғанымдай, Гай Юлий Цезарь немесе Кай Юлий Цезарь және Рим Папасы Юлий II (1503-1513) бір және бір адам (осы нұсқаның пайдасына барлық дәлелдер мен фактілер - төменгі жағындағы сілтемелерді қараңыз). Бұл мақала). Сондай-ақ, Юлий Цезарь ресми тарих бойынша Рим Папасы - ұлы понтифик (Понтифекс Максимус) болғанын еске салғым келеді:

- Конрад Витц. Антипатер (сол жақта) және Юлий Цезарь (понтификтің тақиясын киген).

Рим империясының негізін қалаушы және шын мәнінде император Юлий Цезарьға дейін (ол бұл атақтан бас тартты деп есептеледі) бір есеп беру күні бар, «нөл» немесе бірінші жылы бар ортақ «халықаралық» күнтізбе болған жоқ. Империяға кірер алдында барлық жаулап алған халықтардың жергілікті монарх тағына отырған жылдан бастап есеп беру нүктелері бар өз күнтізбелері болды. Барлығына ортақ күнтізбе болмаса, империяны басқару және салық салу мүмкін емес екені анық. Юлиус мұны қарапайым етіп шешті. Юлий (Рим Папасы) Мұсаның бесінші кітабын (тіпті оның қабіріне Микеланджелоның мүйізді Мұсасын орнатқан) үлкен табынушы болғандықтан, ол (теологтарымен бірге) Құдай бұл дүниені 6 күнде жаратқаннан бері санады. бір күн, мысалы, 1000 жер жылы, плюс тарихтың қалған бөлігі үшін тағы 1000 жыл, соның ішінде інжілде жазылған - Дүниенің жаратылуынан Юлий-Папа (немесе жай ғана Цезарь) күніне дейін барлығы 7000 (тіпті санау үшін) жыл. жаңа күнтізбені енгізуді ойластырды. Шынында да, 1492 жылы Мәсіхтің туған күнінен бастап бұл дүние жаратылғаннан кейін тура 7000 жыл болды.

Сонымен, СМ-нің 7000-шы жылы Кай Юлийдің 1492 жылғы Цезаризммен (понтификатқа дейін) сәйкес келеді (және барлық дәлелдер екенін еске саламын - төмендегі мақалаларымның сілтемелерін қараңыз), ол жақын арада ұлы понтификке (папа) айналады.) - 1503, егер тарихшылар ұлы понтификтердің даталарымен алдамаса.

Ватикан операциясы, код атауы «анно домини»

Мен өз мақалаларымда жазғанымдай, евангелиялық оқиғалар 15 ғасырдың аяғында болды. Мен бұл туралы көптеген дәлелдер жинадым (Әулие Петрді кім айқышқа шегеледі немесе христиан құндылықтары папаларды неге жек көреді). Мысалы, Әулие Петрдің айқышқа шегеленуі, сіз білетіндей, Ватикан ипподромында, ол әлі күнге дейін 16 ғасырдың ортасындағы картада (Римнің жоспары) көрінеді (Рим империясының хронологиялық шеңбері).

Бұл ретте құжаттар – баспа да, қолжазба да – сол 16 ғ "анно домини" күндерімен (Иеміздің жылы) немесе бұл кездесуді түсіну әдеттегідей « Мәсіхтің туғанынан «, өте көп. Таудағы Google кітаптары латын тіліндегі жүздеген, тіпті мыңдаған ерте баспаларды береді, мысалы:

– Шынымен бәрі жалған ба, деп ойладым. Бірақ бұл сонша қымбат жалған болуы мүмкін емес. Содан кейін мен оны анықтай бастадым, және даталарға тағы қалай қол қойылды 16-17 ғасырлардағы латын тіліндегі дереккөздерде. Және тапты:

– « anno ab incarnatione domini «- яғни,» бір жылдан кейін инкарнациялар Біздің Раббымыз «және бұл Жаратқан Иенің жылы» дегеннен мүлдем басқа мағына. Және бұл бәрін түбегейлі өзгертеді! Әлі болжап көрмедіңіз бе? - Міне, бір кеңес:

- Бұл Микеланджелоның «Адамның жаратылуы» атты Рим Папасы Юлий II-нің сүйікті фрескасы. «Адам» еврей, грек, араб және түрік тілдерінде «адам» дегенді білдіреді. Адам атаның жаратылуы – бұл БІРІНШІ болды іске асуы Құдай, яғни оның адамдағы МАТЕРИАЛДАНУЫ ет … Себебі

Дж. 4:24 Құдай рух Ал Оған ғибадат ететіндер рух пен шындықпен ғибадат етулері керек.

2 Кор. 3:17 Жаратқан Ие Рух; Иеміздің Рухы бар жерде еркіндік бар

Құдай Ең Таза, Кемелдік бар Рух, жоқ және болуы мүмкін емес, одан жоғары және одан да кемелді.

Енді, тағы да, мен соңғы мақалада келтірген Википедиядан дәйексөз:

«Ал Құдай адамды жаратты өз бейнесінде Ал кеш болды және таң болды: алтыншы күн «(Жар. 1: 27-31),» Жаратқан Ие үшін бір күн мың жыл сияқты, және мың жыл бір күн сияқты «(Пет. 2-хат 3: 8). Осы библиялық мәлімдемелерге сүйене отырып, христиан теологтары «Адам ата жаратылыстың алтыншы күнінің ортасында жаратылғаннан бері», «Мәсіх жер бетіне алтыншы мыңжылдықтың ортасында келді», яғни шамамен 5500 « дүниенің жаратылуы» [2] …

- солай болып шықты және Адам Құдайдың 6-шы күнінің ортасында, яғни CM-дан 5500 жылы жаратылды. және Мәсіх сол жылы 5500 С. М. дүниеге келген. Адам атадан Исаға дейінгі кем дегенде 1000 жылдық Киелі кітап тарихы тағы қай жерде? Қайда «Христиан теологтары» Қабыл мен Әбіл, Нұх пен Топан су, Вавилондық пандемония, Ыбырайымның шақыруы, Содом мен Ғомора, Ысқақ пен Сара, Жүсіп және оның ағалары, яһудилердің Мысырдан кетуі, Исраилдіктердің шөл даладағы, Мұса, Дәуіт, Сүлеймен, Естер… және т.б. және т.б. әрі қарай және т.б. - біздің тарихшылар мұның бәрін қайда тығып тастады, екі інжіл оқиғасы - Адамның (Адамның) жаратылуы мен Мәсіхтің туылуы арасындағы мүлде алшақтық жоқ?.. Бірақ «Құдайдың инкарнациясы» БАСТАПҚЫ мағынаны білдіргенде, бәрі бірден орнына түседі, яғни, Құдайдың адамдағы БІРІНШІ инкарнациясы:

Апостол Пауыл Мәсіхті шақырды екінші Адам, Оны бірінші Адамға қарсы қоя отырып: «Бірінші адам жерден, жерден, екінші адам - көктен Жаратқан Ие» (1 Қор. 15:47). Бұл қарсылықты Киелі Әкелер дамытады, олар мұны баса көрсетеді Адам Мәсіхтің бір түрі болды керісінше: «Адам - Мәсіхтің бейнесі … - дейді Әулие Джон Хризостом.

Үшбірлік ілімі не үшін қажет болды?

Мұсылмандар Иса (Иса) пайғамбар деп әзілдейді. дауыс беру арқылы құдайға айналды(Никая кеңесінде). Ал христиандар мұсылмандар сияқты монотеист емес, екі құдайы бар, олардың ЕКІ құдайы бар – Құдайдың өзі (Аллаһ) және оның ұлы Иса (Иса). Сондықтан олар христиандарға қарсы шыққандай «Лә иләһә иллаллаһ, Мұхаммед оның пайғамбары» деп жар салады.

Бірінші экуменикалық кеңесте - Никена - ЕКІ негізгі мәселе қаралды: арианизмді айыптау және Иса Мәсіхті құдай деп тану … Шындығында, бұл ӨҮК-нің бір мәселесінің екі нүктесі болды. Факт мынада, ариандар - бұлар алғашқы христиандар еді, олар өздерін бұлай атамаған, яғни «арийлер» (олар кейінірек Никея кеңесінде болған және жаңа сенімге қарсы болған Александриялық Ариустың атымен аталды - Үшбірлік). Олар, яғни «арийлер» Мәсіхті құдай деп санамай, тек Мұсаның еврейлері сияқты, Магомедтің мұсылмандары сияқты, Заратуштраның зороастрийлері сияқты оны тек құдайдың елшісі - пайғамбар, масих деп атады. Буддистер Будда. Сондықтан, қазірдің өзінде үштік ілімі (Әке Құдай, Ұл Құдай және Киелі Рух) Мәсіхті тек пайғамбар ғана емес, сонымен бірге Рим-католиктік шіркеуінің таза саяси жобасы болды деп айта аламыз. Құдай (Домини), көптеген қолжазбалар мен баспа көздеріндегі анно домини датасының көмегімен ӨҮК-нің ұят парақтарын ежелгі дәуірге ауыстыру.

325 жылы Никеяда Бірінші Экуменикалық Кеңес болмағаны анық. Бірақ шынымен болды