Славян-арий ведаларының сенімділігі туралы сұрақтар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2024-01-15 07:54

Ең алдымен, бұл эссені түпкілікті шындық деп санамау керек екенін атап өткім келеді. Дереккөздерді өзіңіз қарау әрқашан жақсы идея. Бірақ жалпы алғанда, CAB, әртүрлі діни мәтіндердің жинағы ретінде, тыйым салу қажеттілігін емес, жиі пайдалы сұрақтарды тудырады.

Дүние жүзіндегі ең туған және ең үлкен мемлекетімізде 200 жастан асқан ағаштар болмаған кезде, «көп, мыңдаған жылдар» деп аталатын дереккөздерге сүйену неге оңай емес? Қалада жарты ғасырлық тарихы бар деп есептелетін «табиғат ескерткіштері» де тексеруге өте жас болып шығады:

Мамандар Калугадағы «500 жылдық» еменнің нақты жасын анықтады. Нәтижелері таң қалдырады

Жақында мамандар атақты ұзақ өмір сүретін Калуга емен ағаштарының нақты жасын белгіледі. Естеріңізге сала кетейік, мамандар Орталық мәдениет және демалыс саябағы мен көшедегі екі Калуга еменінің жағдайын тексерген болатын. Бауман.

Сынақ нәтижелері шынымен де күтпеген болып шықты: саябақтағы «500 жылдық» деп аталатын емен ағашы әлдеқайда жас болып шықты, қазір ол гүлдеді, ол небәрі 132 жаста деуге болады! Көшедегі 400 жылдық емен ағашы. Бауман сәл үлкенірек – ол 136 жаста. Бұл туралы 28 шілдеде қалалық дума жанындағы жастар палатасының төрағасы Виталий Юдкин мәлімдеді.

Бақытымызға орай, Калуга алып емендерінің денсаулығы жақсы. Айтарлықтай «жасарғанына» қарамастан, емендер жергілікті тұрғындар мен қала басшылығы тарапынан бұрынғы құрметі мен құрметін жоғалтпайды деп сенеміз.

Басқа көне куәгерлер, мысалы, Мари Эл ормандарындағы Пугачев емені, бір қатардан, әлдеқайда қалың болып көрінбейді (бұл әрқашан емес, бірақ бәрібір).

Үлкен Триндеттердің шамамен 200 жыл бұрын болғаны туралы көптеген фактілер бар, бірнеше сілтемелер: соққы, артемьев, кунгурлар, сабыншылар. Оның үстіне, бірнеше жыл бұрын мұндай оқиға туралы мүлдем ақпарат болған жоқ.

Бұл ақпарат Ведалардағы деректерге, онда сипатталған планеталардың отарлануына, планеталық апаттарға және қарабайыр жабайылыққа қайта оралуға қалай сәйкес келеді? Мұны айту қиын, бірақ CAB туралы көптеген сұрақтар бар …

Дәлелдеу

Көбінесе қазір Румыниядағы мұражайда тұрған Сантий Дакс славян-арий ведаларының шынайылығының дәлелі ретінде келтіріледі. Ресми ғылым оларды қатты елемейтініне қарамастан (сонымен бірге жалған деп жарияланды), бұл тақталардағы мәтіннің белгілі бір аудармалары мен шифрын ашу жасалды. Нәтижелерді мына жерден және мына жерден табуға болады. Рас, оларды румындар және румын тілінде жасайды. Мәтіндер негізінен дациялықтардың ортағасырлық өмірін, кімнің кімнен не сатып алғанын, қанша адам шіркеу салғанын, қанша бас қойдың кімге сатылғанын және т.б.с.с.с.с.с.с.с.с.с.с.с.с.с.с.с.с.б…. Қалағандар стандартты аудармашы арқылы бұл мәтіндерді өздері тексере алады.

Неғұрлым көне түпнұсқалар негізінде жасалған бірнеше ондаған қорғасын тақтайшалар (румындық зерттеушілер бұған бірқатар күшті дәлелдер келтіреді) - олар мүлде аман қалмаған басқа тақталар болды деп сенуге негіз бере ме? Теориялық тұрғыдан, иә. Іс жүзінде - сіз толығырақ зерттеуіңіз керек, румын нәтижелерін тексеріңіз.

Виктор Волхов екі эпизодта CAB мәтіндерін басқа көздермен салыстырмалы талдау жасады:

CAB-дан жарық кітабы және Тамплиерлердің аңыздары:

«Ұлы Тәкем жерінде,

Антланидің шығысында орналасқан

және Ұлы Венеаның оңтүстігінде,

көптеген тайпалар өмір сүрген

Глоум мен тайпалардың терісімен

батып бара жатқан күннің түсімен

Бұл тайпалардың арасында болды

діни қызметкерлердің екі күшті кастасы,

және олардың үш рухани ілімі болды,

Х'арийлер оларға берді,

Антов елінен келген

…………………………………

Бір рухани ілім сыртқы,

құпия емес

Та-кем халықтарына берілді

Бастапқы кастаның діни қызметкерлерімен

және діни қызметкерлердің өздері мойындамайды

шынайы сенім, деді ол

бұл әр адамның жаны

өлгеннен кейін денеге енеді

бір немесе басқа кастаның адамы, кейде керемет Көшбасшы

немесе тіпті Бас діни қызметкер

Қайтыс болған адамның өмірі биік, лайықты болған кезде

Сондай-ақ жануардың, жәндіктің немесе тіпті өсімдіктің денесіне,

лайықсыз өмір сүрген кезде

адам өз өмірі

Бірақ осы кастаның діни қызметкерлері өздері

басқа рухани ілімді мойындады

……………………………………………

……………………………………………

Олар шын жүректен осылай ойлады және сенді

Адамның жанын қоныстандыру аяқталды

Біздің Миград-Жерде ғана емес,

бірақ өлген адамдардың рухы кетеді

және біздің ғаламның басқа Жерлеріне,

олар адам денесінде пайда болатын жерде

немесе басқа дүниелердің жануарлары,

әрекеттеріне байланысты

Мидгард-жердегі айқын өмірде

Және олар бұл заңды Карма деп атады,

Ұлы богиня Карнаның құрметіне,

сәйкестігін бақылайды

рухани кемелдік заңы

…………………………………………

………………………………………….

Дегенмен, діни қызметкерлер арасында

екінші каста топ болды

одан да жоғары берілген,

Төменгі касталардың бірнеше діни қызметкері белгілі,

және оның тағы бір рухани ілімі болды,

бұрынғылардан айтарлықтай ерекшеленеді

Бұл рухани ілім сөйледі,

Біздің айналамыздағы айқын әлем,

Сары жұлдыздар мен күн жүйелері әлемі,

Шексіз ғаламда бір түйір құм ғана»

Орыс тамплиарларының ордені 3-том

Тамплярлық аңыздар

Әдебиетке тапсырыс беру

Басылым, кіріспе мақалалар, пікірлер, индекс А. Л. Никитин (Мәскеу 2003)

«Ежелгі Египетте, Кем елінде діни қызметкерлердің екі кастасы болған және олардың бір-бірінен ерекшеленетін үш ілімі болған

Төменгі кастадағы діни қызметкерлердің халыққа берген сыртқы, экзотерикалық, баршаға белгілі бір ілімі шындықты діни қызметкерлердің өздері мойындамаған, адамның жаны өлгеннен кейін адамның денесіне қоныс аударады деген. перғауынға, тіпті бас діни қызметкерге дейін бір немесе басқа каста, егер жоғары және ескі өміріне лайықты болса. Немесе - жануарлардың, жәндіктердің және тіпті өсімдіктердің денесіне, егер олардың өмірі лайықсыз өтсе

Бұл діни қызметкерлердің өзі басқа дінді ұстанған. Олар жандардың ауысуы тек біздің жерімізде ғана емес, сонымен бірге өлгендердің рухтары да басқа планеталарға барады, олар өздерінің бұрынғы әрекеттеріне байланысты басқа әлем адамдарының немесе жануарларының денесіне айналады деп сенді. Олар бұл заңды «карма» деп атады

Бірақ бұл діни қызметкерлердің арасында одан да жоғары дәрежеде берілгендер тобы болды, діни қызметкерлердің азы белгілі болды және олардың бұрынғылардан мүлдем өзгеше діні болды. Олар біздің әлем, сары күндер әлемі тек құм түйіршігі екенін, кемпірқосақтың барлық түстерімен жарқыраған күндер мен бүкіл күн жүйелері бар екенін білді - сирень, қызғылт, жасыл және т.б. Біз көрмеген түстердің күн сәулелері, инфрақызыл және ультракүлгін түстер, қазіргі ғылымға беймәлім түстер, біздің сезім мүшелеріміз түсінбейтін түстер. (11-бет)»

CAB-дан Перун Ведалары және үнді эпосы Махабхарта:

"6. (6). Адамдар Дана Найзағайдан:

Сен бізге, Сварожич, айт

Неліктен бір Құдайдың құлдары және Құдайдың кезбелері,

Бір Алланың құлдарының және Алланың адасқандарының жолы,

Ведаларды білу арқылы өлместікке қол жеткізгіңіз келеді ме?

Бізге айтыңыз, айтыңыз

Аян әлемінде өлім бар ма, әлде бәрі өлмейтін бе?

Екеуінің қайсысы рас?

(7). Сварожич оларға жауап берді; Екеуі де дұрыс,

бірақ тек адасуда

әншілер өлім туралы, адамдар туралы үйретеді

Мен алдауды – өлім деймін,

алдау емес, мен Өлмейтіндік деп атаймын …

Лихи өзін алдап өлді,

Ережеде алдау арқылы болмысқа қол жеткізілмейді

Ал өлім туылғандарды сілеусіннің жейтіндей емес,

Оның қабылданатын формасы жоқ …

Айналаңды өлім,

Ал сіз оны өзіңіз таба алмайсыз …

(8). Кейбір адамдар Удрзецті өлілердің Құдайы деп санайды,

өлімнен басқа, бірақ сенің жүрісің

Өлмейтін дүние билеуге,

ол сенің жаныңда және рухыңда тұрады;

Бабалар әлемінде бір Құдай билік етеді,

Ол жақсыға жақсы, бірақ жаманға жақсы емес…

Удрзец жарлығымен «Адам балаларында»

ашу, адасу және өлім көрінеді,

ашкөздік түрінде болды …

(9). Өзім жолдан қағып,

адам жанмен бірлікке жете алмайды…

Өлімнің мейірімінен айырылған адамдар

осы жолды жылжытыңыз және қайтыс болғаннан кейін,

олар Нави Мирге қайта-қайта жетеді …

Артында сезімдер адасты,

Сондықтан өлім Марена деп аталады … »

Үнді эпосы Махабхарта

САНАТСУЖАТ ӘҢГІМЕСІ

42-тарау (Үндістанның қасиетті кітабы және «тек алыс»)

«Дхтарастра былай деді:

О, Санатсужата, мен сенің өлім жоқ дегеніңді естідім. Бірақ құдайлар мен асуралар өлместікке жету үшін тақуалықты сақтады. Сонымен, осы екі тұжырымның қайсысы дұрыс?

Санатсужата былай деді:

Кейбіреулер негізгі әдет-ғұрыптарды сақтау арқылы өлімді болдырмауға болады деп санайды; басқалардың айтуынша, өлім жоқ. Мені тыңда, патша! Күмәндерің сейілу үшін мен саған түсіндіремін. Бұл екі адасушылықтың екеуі де дұрыс, уа, ксатрия! Бірақ, ғалымдардың айтуынша, өлім адасудан келеді. Мен өлімді надандықпен түсіндіремін, ал надандықтың жоқтығын әрқашан өлместік деймін. Шынында да, надандықтан асуралар жойылды, ал надандықты жою арқылы құдайлар Брахма дәрежесіне жетті. Өлім жолбарыс сияқты тірі жандарды жемейді, өйткені оның түрін қабылдау мүмкін емес. Бірақ өлімнің бұл түрінен айырмашылығы, басқалары Яманы оның бейнесі ретінде қарастырады. Өлместік – Брахманы іздеу, ол өзін-өзі терең танудан тұрады. Өлген ата-бабалар әлемінде патшалықты жақсыға қолайлы, жаманға мейірімді Яма құдайы басқарады. Оның әмірімен адамдар арасында адасу түрінде ашу, надандық және өлім пайда болады. Жоғалған, олар оның билігінде бола отырып, бұл әлемді тастап, қайтадан Яма патшалығына түседі. Олардың көңілсіз сезімдері де сонда жетеді. Сондықтан өлімді «марана» өлу деп айту әдетке айналған

Бұл екі үзінді, CAB-дағы көптеген басқалар сияқты, баспагерлердің пайдасына сөйлемейді, бірақ іс жүзінде бұл мәселенің басқа қыры бар. Славян-арий ведаларының барлық қарама-қайшылықтарына қарамастан, біріншіден, егер сіз оны сүзуді білсеңіз, олардан көптеген пайдалы ақпаратты ала аласыз, екіншіден, неліктен қызықсыз және қызықсыз жинақтар жинағы сот жүйесіне осындай үлкен қызығушылық тудырады? жүйесі?

Неліктен сот жүйесі иудаизмге қызығушылық танытпайды? Әлде оның Чабад Любавич сектасы ма? Сондай-ақ өте қатал. Неліктен Көне өсиетті экстремистік әдебиет деп тану ісі бүкіл елде дүр сілкіндірмейді?

Шынында да, ОАО-ның экстремизм туралы айыптауларының төменгі жағында «қара терісі бар әйелдерді алма» деген бір ғана дәйексөз бар (көшірменің соңғы абзацын қараңыз).