Пасха туралы арсыздық сұрақтар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Христиандардың негізгі мерекесі - Пасханың ресми тарихы Иса Мәсіхтің қайта тірілуімен байланысты. Ол еврейлердің Құтқарылу мейрамында еврей құдайы Иеһоваға құрбандық ретінде айқышқа шегеленген.

Өз кезегінде қанды Құтқарылу мейрамы еврейлердің Мысырдан кетуі құрметіне тойланады. Содан кейін «жақсы» Жаратқан Ие мысырлықтардың тұңғыш сәбилерін өлтірді, ал яһудилер мысырлықтарды тонап, «құлдықтан» құтылды.

Бірақ егер сіз осы негізгі христиан мерекесін қоршап тұрған барлық нәрселер туралы ойласаңыз, шіркеу қызметкерлері үшін көптеген ыңғайсыз сұрақтар туындайды.

Неліктен Пасха өзгермелі күнде?

Құдайдың қайта тірілуі, әрине, маңызды оқиға, бірақ неге Мәсіх өткен жылы 12 сәуірде, ал биыл 1 мамырда қайта тірілген? Ол бірнеше рет қайта тірілді ме? Мұның себебі неде?

Христиандық ағымдарында Пасханы тойлаудың бірнеше түрлі күндер бар екендігінен бастайық, бұл күнтізбелердегі айырмашылықтарға, Григориан мен Джулианға, шіркеудің толық айларының әртүрлі күндерімен байланысты.

Бірақ бір діни ағым - христиандық аясындағы бұл секіріске қарамастан, мерекенің жалпы тұжырымдамасы күн және ай күнтізбесіне байланысты.

Қысқасы, Пасха көктемгі толық айдан кейінгі бірінші жексенбіде тойланады. Көктемгі толық ай - көктемгі күн мен түннің теңелуінен кейінгі алғашқы толық ай.

Мұндай байланыс «Әлемдік діндер» романындағы сол немесе басқа Кейіпкерлердің бигографиясымен жүйелі түрде түсіндіріледі, дегенмен күнге табынушылардың ғарыштық мерекесінен тұратын негіз мұнда қарапайым көзбен көрінеді. Бірақ космогония туралы ойламас бұрын, Кейіпкерлердің өздерін қарастырайық.

Митра-Осирис-Адонис-Мәсіхтің өмірбаяндары неге ұқсас?

Бүкіл адамзаттың күнәсі үшін өлген және өлгеннен кейін ізбасарларына жұмақтағы өмірді уәде еткен Құдайдың ұлына табыну христиандықтың ойлап тапқаны емес. Бұл Ежелгі Египетте қалыптасқан Осирис культінің модификацияларының бірі.

Бұл культ Кіші Азияда Аттис культі, Сирияда Адонис культі, Рим жерінде Дионисий культі, т.б. Митра, Амон, Серапис, Либер де әр уақытта Диониспен бірдей болған.

Осы табынушылықтардың бәрінде Құдай-адам бір күнде – 25 желтоқсанда дүниеге келген. Сосын өліп, кейін қайта тірілген.

25 желтоқсан - қысқы күн тоқырауы, күн түннен ұзарады және міне, жаңа күн туды. Мысалы, Митра Құдайы «Жеңілмейтін Күн» деп аталды.

Сонымен, біз ғарыштық немесе басқаша айтқанда, күнмен байланысты табиғи циклдар - бұл барлық дерлік діни культтер таңылған негіз екенін көреміз.

Мысалы, жаңа культ енгізілген кезде мерекелердің жай көшірілгенін көрсететін кесте:

күні	Христианға дейінгі мереке	Христиан мерекесі
06.01	Велес құдайының мерекесі	Рождество қарсаңында
07.01	Коляда	Туылған күн
24.02	Велес құдайының күні (малдың патроны)	Әулие Блазий (жануарлардың патроны) күні
02.03	Марена күні	Әулие Марианна күні
06.05	Дажбог күні	Әулие Георгий Жеңіс күні
15.05	Борис наубайшы күні	Адал Борис пен Глебтің реликтерін беру
22.05	Ярила құдайының күні (көктем құдайы)	Көктемдегі Әулие Николайдың реликтерін беру
06.07	Орыс апталығы	Аграфена шомылушылар күні
07.07	Иван Купала күні	Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні
02.08	Перун құдайының күні (күн күркіреуі)	Әулие Ілияс пайғамбар күні (Найзағай)
19.08	Алғашқы жемістер мерекесі	Жемістерді қасиетті ету фестивалі
21.08	Стрибог құдайының күні (жел құдайы)	Мирон Ветрогон күні (жел әкеледі)
14.09	Магус Змеевич күні	Монах Симон Стилит күні
21.09	Босанатын әйелдер мерекесі	Бикештің туған күні
10.11	Макоша құдайының күні (богиня-иіруші)	Параскева күні жұма (тігін меценаты)
14.11	Бұл күні Сварог адамдарға темірді ашты	Козьма мен Дамиан күні (теміршілердің меценаттары)
21.11	Сварог пен Симаргл құдайларының күні	Архангел Майкл күні

Пасха атрибуттарынан христианға дейінгі қандай бастауларды көруге болады?

Ұлы күн (Ұлы күн) шығыс және кейбір оңтүстік славяндар арасында Пасха мерекесінің танымал атауы. Пасха күні көктемді көктемгі күн мен түннің теңелу күні қарсы алу рәсімдері жалғасты. Бұрын осы күні Ұлы түн аяқталды - ол күзгі күн мен түннің теңелетін күнінен келді және Ұлы күн келді - көктемгі күн мен түннің теңелетін күнінен басталды (украинша Великден, белорус Вяликдзен, болгар Великден). Бұл күннің мифологиясы мен ырымында халық күнтізбесіне көктем мен жаз басына тән сюжеттер мен мотивтер бар. Күннің қайта тірілуінің мотивтері, табиғаттың жаңаруы мен гүлденуі халықтық Пасха мерекелерінде маңызды орын алады.

Ұлы күннің жалғасы сегіз күнге созылған нұрлы апта болды. Бүкіл Жарқын апта бойы марқұмның рухтары үнемі тірілердің арасында айналады, олардың туыстары мен достарына қонаққа барады, олармен бірге ішеді, тамақтанады және қуанады. Осы аптаның естелік күндері Пасха мен Навский бейсенбінің бірінші (кейбір жерлерде екінші) күні болды. Ораза басталды - басқа нәрселермен қатар, олар оразаны ашу үшін өлгендермен бірге зиратқа барды. Сонымен бірге, православие шіркеуінің өзі Пасха күні зиратқа бару христиандық дәстүр емес екенін мойындайды ».

Марқұмдардың бейітін тазарту, зираттарда ата-бабаларды зиярат ету дәстүрі қайдан шыққан?

Славян күнтізбесі бойынша мұндай мереке бар - ата-бабаларды еске алу күні. Бұл күні барлық зираттар мен шіркеу аулаларында қызмет көрсетіліп, бейіттер мен қорғандарға тазалық пен тәртіп орнатылады. Қайтыс болған ата-бабаларға арналған сый-сияпат пен талап-тілектерден басқа, олардың соңғы паналарында киелі оттар (шамдар, шамдар, от шамдары) жағылады.

Басқа дәстүрге сәйкес, Пасха алдындағы апта немесе Қызыл апта және Беларусь Полесиясында Русалная ежелгі атауын сақтап қалды. Бұл аптада халық арасында орысша атаулар көп болды. Қызыл, Червона, Ұлы, Қасиетті апта, украин. Билий Тизден, Таза Тизден, Белор. Орыс апталығы.

Славян дәстүрлеріне сәйкес, Пасха алдындағы немесе одан кейінгі күндердің бірінде ата-бабалар жерге оралады, олар біраз уақыт қалады. Дүйсенбіден сенбіге дейін бүкіл Қызыл апта мерекеге дайындалды. Негізгі дайындық бейсенбіден (қазір Таза бейсенбі деп аталады) сенбіге дейін болды. Апта бойы олар мерекеге мұқият дайындалды: үстелдерді, орындықтарды, орындықтарды, терезелерді, есіктерді жуды. Олар пешті, тіпті қабырғаларды әктеді. Олар сыпырды, еден жуды, кілемдерді сілкіп тастады, ыдыстарды жуды. Бейсенбіден сенбіге дейін пеште және аулада тамақ әзірленді: үй иелері Пасха торттарын пісірді, жұмыртқаларды бояды, пісірілген ет; ер адамдар әткеншек қондырады, мерекеге отын дайындады, т.б.. Ауыл тұрғындары қарапайым болуға тырысты. Сондай-ақ бүкіл ораза кезінде көшеде қатты ән айтудан аулақ болды, көше ойындары мен дөңгелек билер болмады.

Ал қазіргі кезде әрбір үй шаруасындағы әйел Пасха мерекесіне бір апта қалғанда үйі мен ауласын ретке келтіруге тырысады: бәрін сыпырып, тазалап, тазалап, әктеп, жуып, жуу… бұл ежелгі дәстүрлер қатаң сақталған.

Ежелгі уақытта Пасхада әткеншекпен серуендеу дәстүрі болған. Әткеншек жанында, әдетте, жастар да, ересектер де бояу немесе Пасха жұмыртқаларын ойнады. Ойындарға әйелдер мен қыздар қатыспады. Көбінесе олар «навбитки» («кую шарлары») ойнады - олар жұмыртқамен шайқасты, «котка» - жұмыртқаны төбеден түсірді.

Біз білетіндей, Пасха көктемгі күн мен түннің теңелуінен кейінгі бірінші толық айдан кейінгі бірінші жексенбіде тойланады. Осылайша, күн және ай күнтізбесі біріктірілген. Ай циклін қайда пайдаланамыз? Барлық дерлік бағбандар үнемі ай күнтізбесін сатып алады, өйткені отырғызу айдың орналасуына өте тәуелді. Осы логикаға сәйкес, Пасха = Пашка дала жұмыстарының басталуы, құнарлылық және Табиғаттың көктемгі қайта туылуына арналған логикалық көктем мерекесі.

Және осы тұрғыдан алғанда, Пасханың дәстүрлі рәміздері - торттар мен жұмыртқалар - өте қисынды - олардың Иса Мәсіхтің «өмірбаянына» ешқандай қатысы жоқ.

Пасха торттары мен жұмыртқалары неліктен жасалады?

Бұл атрибуттардың қайнар көздерінің бірі, еркектің босануын бейнелейтін, мысырлық Исис культі, дегенмен ұқсас нәрселер әртүрлі халықтардың басқа да ежелгі дәстүрлерінде кездеседі.

Егер сіз екі жұмыртқаны алсаңыз, оларды Пасха тортының қасына қойыңыз, сіз тек құнарлылықтың ең көне символын - ерлердің ұрпақты болу органын аласыз.

Жоғарыда фотосуретте Пасха тортының және үнді мифологиясындағы еркектік принциптің символы лингамның салыстырылуы көрсетілген. Рәсімдерде лингам көбінесе құнарлы тұқымның белгісі ретінде сүтпен құйылады, куличтегі глазурь бірдей символизмге ие.

Негізінде, мұны шіркеу қызметкерлері де мойындайды, мұнда бір шіркеу ресурсынан үзінді келтірілген:

Пасха торты ешқашан Ескі өсиет Құтқарылу мейрамында, ал шын мәнінде христиандықта белгілі болған емес. Құтқарылу мейрамындағы қой ашытқысыз пирожныйлармен (ашытылмаған нан) және ащы шөптермен жеді. Пасха тортының шығу тегі пұтқа табынушылық. Кулич, жұмыртқасы бар ұзын нан сияқты, жеміс құдайы Фалостың танымал пұтқа табынушылық символы болып табылады.

Осы ақпараттан кейін шіркеулердегі Пасха торттарын бағыштау рәсімі өте қызық болып көрінеді емес пе.

Жұмыртқа сонымен қатар құнарлылықтың символы болып табылады және үнді дәстүріндегі кейбір лингамдар (swayambhu lingam, bana lingam) стендтегі жұмыртқаны бейнелейді.

Логика тұрғысынан бұл өте символдық: жұмыртқа бір үлкен жасуша, одан тұтас көп жасушалы организм алынады.

Еврейлердің бұған не қатысы бар?

Христиан Құтқарылу мейрамының «ағасы» еврейлердің Құтқарылу мейрамының негізінде жатқан библиялық ертегіні еске түсірейік.

Перғауын кеткісі келген яһудилерді жібермеді. Содан кейін еврей құдайы мысырлықтарға түрлі қарғыстар жібере бастады. Алғашында бұл қарғыс лас трюктердің сипатында болды - бақалар, миджалар және шыбындар. Алайда көп ұзамай Иеһова-Иеһованың қаһары күшейе түседі - енді ол індет, абсцесс, бұршақ және шегірткелермен қабынуды жібереді. Бұл еврей құдайының барлық мысырлық тұңғыштарды – барлық балаларды, соның ішінде сәбилерді де өлтіруімен аяқталады (бәрін көруші құдай «өз халқын» мысырлықтармен шатастырып алмас үшін, таңдалғандар есіктерін қанмен былғады.) Содан кейін. Перғауын яһудилерді жіберді. Бірақ кетер алдында Құдайдың таңдаулылары мысырлықтарды тонап үлгерді. Еврейлер өздерінің мысырлық құрбы қыздарының алтын әшекейлерін «қорлауды» сұрады, ал еврей ер адамдар оны қайтаруды ойламай, мысырлықтардан қарызға алды.

Бұл қылмыс оқиғасының Иса Мәсіхке қандай қатысы бар?

Евангелияда сипатталған оқиғалар - Мәсіхтің айқышқа шегеленуі және қайта тірілуі - еврей мерекесімен сәйкес келді.

Мәсіх Құтқарылу мейрамында еврей құдайы Иеһоваға құрбандық ретінде айқышқа шегеленді. Бірақ бір күнде екі Пасханы тойлау - еврей және христиан - анық себептермен, бұл өте жақсы болмады, сондықтан христиандық Пасханы есептеудің әшекейлі жүйесі пайда болды.

Ал халықтың сеніміне ену үшін көктемді қарсы алудың, ауыл шаруашылығы жұмыстарына кірісудің табиғи ырымдары жаңа мерекеге негіз болды.

Жоғарыда айтылғандардың барлығына байланысты соңғы риторикалық сұрақ туындайды: неге адамдар мұндай оғаш нәрселер туралы ойланбайды, оның орнына бір-біріне «Мәсіх тірілді - шынымен тірілді» деп ойланбастан қайталауды жөн көреді?