Пасха туралы таңғаларлық фактілер

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Православиелік Пасха бірнеше кезеңде және әртүрлі жерлерде қарызға алынады. Пұтқа табынушылық салт-жоралары, еврей атауы бар римдік мерекеге ай күнтізбесі бойынша белгіленген - бұл жарылғыш қоспа тіпті даулы ресми хронологияда да кездеседі.

Иса мен Митра егіз ағайынды

Христиан шіркеуінің тенденциясы бұрыннан белгілі болды, басқа адамдардың мерекелерін өздерінің мерекелері ретінде өткізеді. Мәселен, мысалы, бір кездері христиан шіркеуі күн құдайы Митраның туған күні мерекесін (әйтпесе - Жеңілмейтін Күннің туған күні - өледі natalis Solis invicti) 25 желтоқсанда Рим империясында өткен, айналдырылған. оны өз құдайының Рождествосына, күнін, айын және тіпті туған жылын білмейтін.

Митра шығыс тегі ең танымал құдайлардың бірі болды. Оқытуы мен рәсімі бойынша Митра культі Ұлы Ана культіне ғана емес, христиан дініне де ұқсайды. Ұқсастықтың анық болғаны сонша, көптеген христиан теологтары оны шайтанның айласы деп түсінді. Христиандық және митралық ғибадаттың ілімдері мен жеке элементтерінің ұқсастығы шынымен де керемет. Митраның да Иса сияқты өлім жазасына кесіліп, үшінші күні қайта тірілгенін айтсақ та жеткілікті. Britannica энциклопедиясы христиан дініне ұқсас көптеген митралық рәсімдерді, мысалы, қасиетті суды пайдалану, қауымдастық, қайта тірілуді бағыштау және 25 желтоқсанды, сондай-ақ ұқсас догматикалық негізді көрсетеді: өтеу құрбандығы, жанның өлмейтіндігі, соңғы үкім, тәннің қайта тірілуі және т.б.

Бірақ Джулиан күнтізбесі бойынша 25 желтоқсанда атап өтілген Күннің туылуына оралайық. Сирия мен Мысырда Күннің туған күнін тойлау кезінде мерекелеушілер түн ортасында ғибадатханадан жүгіріп шығып, «Бойжеткен босанды! Жарық сақталады!» тіпті туылған құдайдың бейнесін бейнелейтін қуыршақты көрмеге қойды. 25 желтоқсанда ұлын дүниеге әкелген Богородицы семиттер Көктегі Бикеш деп атаған және Астарта гипостазасы ретінде әрекет еткен ұлы шығыс құдайы болды. Митраизмді жақтаушылар Митраны «Жеңіп алушы Күн» деп атады, сондықтан оның туған күнін 25 желтоқсанда белгіледі.

Евангелияда Мәсіхтің туған күні туралы бірде-бір сөз айтылмаған, сондықтан ертедегі христиандар бұл мерекені тойламаған. Алайда уақыт өте египеттік христиандар 6 қаңтарды Рождество деп санай бастады. Бұл датаны тойлау дәстүрі IV ғасырға дейін бүкіл Шығысқа тарады. Бірақ 4 ғасырдың басында Батыс шіркеуі нақты күн ретінде 25 желтоқсанды белгіледі. Уақыт өте келе Шығыс шіркеуі бұл шешіммен келісті.

Рождествоның пұтқа табынушылықтың тамыры бар екенін Мәсіхтегі бауырластарды бұл күнді пұтқа табынушылар ретінде емес, яғни Күннің туылуына байланысты емес, осы күнді жаратқанның игілігі үшін атап өтуге шақырғанда, Берекелі Августин үнсіз түрде мойындайды.. Осының бәрінен-ақ шіркеу «пұтқа табынушылардың» діни құлшынысын Күннен өз құдайына аудару үшін өзінің негізін қалаушысының туған күнін 25 желтоқсанда атап өтуді ұйғарғанын аңғаруға болады.

Құдай мерекені Құдайдан ұрлады

Христиандар өздерінің басты мерекесін римдіктерден емес, еврейлерден алған. Бұл еврейлердің Құтқарылу мейрамының басты мерекесі, орыс тілінде - Пасха. Еврейлер бұл мерекені өздерінің Мысырдан шығуына, «Құдайдың таңдаған халқын» «Мысыр құлдығынан» азат етуге арнап тойлап, тойлайды. Сондықтан мереке «Песах» деп аталады, бұл иврит тілінен аударғанда «өтіп өту» дегенді білдіреді.

Осы мерекенің негізінде жатқан библиялық аңызды еске түсірейік. Перғауын кеткісі келген яһудилерді жібермеді. Содан кейін еврей құдайы мысырлықтарға түрлі қарғыстар жібере бастады. Алғашында бұл қарғыс лас трюктердің сипатында болды - бақалар, миджалар және шыбындар. Алайда көп ұзамай Иеһова-Иеһованың қаһары күшейе түседі - енді ол індет, абсцесс, бұршақ және шегірткелермен қабынуды жібереді. Бұл еврей құдайының барлық мысырлық тұңғыштарды – барлық балаларды, соның ішінде сәбилерді де өлтіруімен аяқталады (бәрін көруші құдай «өз халқын» мысырлықтармен шатастырып алмас үшін, таңдалғандар есіктерін қанмен былғады.) Содан кейін. Перғауын яһудилерді жіберді. Бірақ кетер алдында Құдайдың таңдаулылары мысырлықтарды тонап үлгерді. Еврейлер өздерінің мысырлық құрбы қыздарының алтын әшекейлерін «қорлауды» сұрады, ал еврей ер адамдар оны қайтаруды ойламай, мысырлықтардан қарызға алды.

Әңгіме шынымен күлкілі, ал сенушілер оны үшінші мың жыл бойы ләззат алуда. Алайда оның Иса Мәсіхке қандай қатысы бар? Бірақ ештеңе. Евангелияда сипатталған оқиғалар - Мәсіхтің айқышқа шегеленуі және қайта тірілуі - еврей мерекесімен сәйкес келді. Христиандардың өздері балалық стихиямен қазір Пасха «Мәсіхтің жарқын қайта тірілу күні» екенін жариялады. Алайда, біздің дәуіріміздің 1-ші ғасырдың басындағы Яһудеядағы христиандардың жағдайы 4-ші Рим империясына қарағанда, христиандық империяның ресми дініне айналған кезде әлдеқайда әлсіз болды. Еврейлер өздерінің мерекелерін тастамады, содан кейін христиандар Пасханы басқа күні тойлауға шешім қабылдады. Бұл шешімді негіздеу үшін кейінірек Пасха күнін есептеудің күрделі және түсініксіз жүйесі ойлап табылды. Бірде-бір христиан шіркеуінің мерекесі Пасха сияқты таңқаларлық және ашық түрде есептелмейтінін ескеріңіз. Қалғандары (мысалы, Рождество) қандай да бір себептермен орнында тұр. Бұл христиандар әлі күнге дейін еврейлердің Құтқарылу мейрамын тойлап, оны өздерінің мерекелері ретінде өткізетінін білдіреді.

Оның үстіне, адамдар «жарқын» христиан Пасханы түсініксіз еврей Пасхасымен шатастырмау үшін, уағыздаушылар сену ортасының арасында ешбір канондық емес оқиғалардың барлық түрлерін жоққа шығарды. Ғасыр бұрынғы осындай қорқынышты Қара жүз әңгімелерінің бірін қазірдің өзінде православиелік христиан ортасында естуге болады. Оның айтуынша, еврейлер Пасха мерекесіне орай ұрлаған христиан сәбидің қанына малынған пудинг жасайды. Мойындау керек, қарызға алған мерекеге шүкіршілік етуде бұдан да сұмдық ұлтшылдық өтірік шығару қиын!

Аттис көтерілді! Шындығында ол қайта тірілген

Тағы да, Рождество жағдайындағыдай (бірақ тарихи түрде ертерек!), христиандар басқа діннің қуанышты мерекесін қабылдауға шешім қабылдады. Олар бұл бизнесті Яһудеяда бастағандықтан, олар жергілікті, этникалық мерекені өткізуге тырысты. Дегенмен, еврейлердің қоныстанған аймағын қоспағанда, иудаизм Шығыс елдерінде кең тараған жоқ. Оңтүстік Еуропа елдерінде де кең тараған жоқ. Бұл халықтар үшін еврейлердің мысырлықтардан қашқандағы қуанышы маңызды емес еді. Олар үшін жылдың бір мезгіліне – көктемге түскен тағы бір азиялық құдайдың өліп, қайта тірілуін тойлау өзектірек болды. Шынында да, грек, сицилия және итальяндық Пасха салттары Адонис культін керемет түрде еске түсіреді. Шіркеу мүмкіндігінше көп жақтастарды тарту үшін жаңа мерекені өзінің пұтқа табынушылық прототипіне әдейі бейімдеді. Бірақ Адонис культі ежелгі әлемнің грек тілінде сөйлейтін аймақтарында өркендеді. Латын тілінде сөйлейтін елдерде Адонис культі кең тараған жоқ. Бірақ Аттис культі танымал болды, оның өлімі мен қайта тірілуі Римде 24 және 25 наурызда ресми түрде атап өтілді. Соңғы сан көктемгі күн мен түннің теңелетін күні болып саналды, яғни қыс бойы өлі түстей ұйықтаған өсімдік құдайының қайта тірілуіне ең қолайлы күн.

Осы және басқа да кейбір фактілерді ескере отырып, ағылшын тарихшысы Фрейзер Мәсіхтің Голгоға көтерілуі көктемгі күн мен түннің теңелуінің анағұрлым көне мейрамына сәйкес келу үшін осы күнге арнайы белгіленген деген қорытындыға келеді.

Төмен және шығу мәселесі басталды

Сәуірде Георгий күнін тойлау ежелгі пұтқа табынушылық Парилиус мерекесін ауыстырғанын да есте ұстаған жөн; шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның күні судың жазғы пұтқа табынушылық мерекесін ауыстырды (Иван Купала); тамыздағы ең қасиетті Теотокостардың ұйықтау мейрамы Диана мерекесін ауыстырды; Қарашадағы барлық әулиелер күні өлгендердің пұтқа табынушылық мерекесінің жалғасы болды. Жалпы христиандар басқа діндердің мерекелерін қабылдауды ұнататын.

Бірақ христиан құдайы мен пұтқа табынушы құдайлардың қайта тірілу күндері арасындағы мұндай біржақты сәйкестіктер соғысушы діндердің ізбасарлары арасында қатты дауларға әкелді: пұтқа табынушылар Мәсіхтің қайта тірілуі Аттистің қайта тірілуі үшін жалған жалғандық болды деп қызу дәлелдеді. Дәл осындай құлшыныспен христиандар шайтандық жалғандық тек Аттистің қайта тірілуі деп дәлелдеді. Пұтқа табынушылар өздерінің құдайы жасы үлкен болса да, көшірме емес, түпнұсқа деп санайды, өйткені түпнұсқа әдетте көшірмеден ескі. Бірақ христиандар бұл аргументке оңай қарсы шықты. Мәсіх уақыт бойынша кіші Құдай болсын, бірақ шын мәнінде ол үлкен, өйткені Шайтан бұл жағдайда өзін алдаумен асып, табиғаттың бағытын кері бұрды. Бірақ осы таңғажайып теологиялық жаңалықтарды жалғыз қалдырып, мерекелерді тағайындаудағы бірдей әсерлі эксперименттерге оралайық. Және тағы да Пасха. Қазір православие (православие).

Біз жұмыртқаны бояп, қуанамыз

Православиелік Пасхамен бәрі біртүрлі. Ресейде христиандық бастапқы дін емес, бірақ біздің заманымыздың бірінші мыңжылдықтарының аяғында күшпен бекітілгендіктен, христиандар иеленген еврей мерекесі славяндар өздерінің «пұтқа табынушылық» мерекелерін тойлаған уақытқа келді. Бұл славяндық пұтқа табынушылықтың көптеген рәсімдерінің бірі болды, ол құдайларға жұмыртқа ұсыну болды. Әрине, тек жұмыртқа ғана емес, басқа да жеуге жарамды өнімдер де әкелінді. Бір жағынан, жұмыртқа көптеген пұттарға ең аз сыйлық болды, ал екінші жағынан ол символдық функцияны орындай алады. Христиандар бұл пұтқа табынушылық рәсіміне тап болғаннан кейін, Мәриям императорға сыйға тартқан жұмыртқа туралы күлкілі әңгіме ойлап тапты. Айтпақшы, бұл әңгіме оны құрастырған адамдардың рухани және интеллектуалдық примитивизмін айғақтайды, өйткені бұл христиандықтың мифологиялық сюжетіне пұтқа табынушылық рәсімін жасанды түрде жасанды түрде қосудың жалқау, әлсіз және сәтсіз әрекеті (жақсы, ойланыңыз). Өзіңіз үшін боялған тауық жұмыртқасының Иса Мәсіхке қандай қатысы бар?).

Пасха көктемгі толық айдан кейінгі бірінші жексенбіде тойланады. Көктемгі толық ай - көктемгі күн мен түннің теңелуінен кейінгі алғашқы толық ай. Ай циклін қайда пайдаланамыз? Барлық дерлік бағбандар үнемі ай күнтізбесін сатып алады, өйткені отырғызу ай циклімен байланысты. Осы логикаға сәйкес Пасха = Пашка - дала жұмыстарының басталуы, құнарлылық және Табиғаттың көктемгі қайта туылуының ежелгі шаруалар мерекесі.

Екі жұмыртқаны алыңыз, оларды дұрыс торттың жанына қойыңыз, сонда сіз құнарлылықтың ең көне символын - ерлердің ұрпақты болу органын аласыз. Ал үстіне ақ жағылған нәрсе - дәл тұқым.

Пасха торты мен лингамды салыстыру - үнді мифологиясындағы еркектік принциптің символы.

Пасха мысалы бұл мерекенің бірнеше кезеңдер мен әртүрлі жерлерде алынғанын көрсетеді. Алдымен олар семиттерден мерекенің атауын және оны ай күнтізбесі бойынша есептеу жүйесін алды. Одан әрі олар гректер мен римдіктерден мерекенің мазмұны мен мағыналық жүктемесін алды. Содан кейін ғана олар әртүрлі пұтқа табынушылық рәсімдерін жинады. Оны қызықтырақ ету үшін. Міне, христиандықтың мәні: пұтқа табынушылық рәсімдерімен ай күнтізбесі бойынша есептелген еврей атымен римдік мерекені тойлау!