Шах-Фазиль кешені тарихи құпияларды жасырады

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Бұл аймақтың атауында қызықты және қызықты нәрсе бар. Қалай болғанда да, Сафед Бұлан туралы алғаш естігенде менде дәл осындай сезім болды. Мен бірден тапсырыс беремін, ол жерге жету өте қиын. Елордадан барсаңыз, 10 сағатқа жуық жол.

Оның үстіне, жол әрдайым тегіс емес, жолсыз. Қырғызстанның оңтүстігіне, Жалал-Абад облысына келу керек, бұл Өзбекстанмен шекаралас аймақ. Бұл жерде аты қырғыз тіліне ерекше болып келетін парсы мотивтері – «Сафед Булан» – «Ақ бұлан» деген жұмбақ жер орналасқан. Ол кім және неге ауыл оның атымен аталған? Исламның бүкіл Орталық Азияға таралуы осы жерден басталды, ол 7 ғасырда болды. «Сафед бұлан» атты жас қыз туралы аңыз көп. Ал олардың барлығы сол кезеңдердің тарихымен астасып жатыр.

«Бұл жерде көптеген ұлы пайғамбарлар жерленгендіктен, бұл қасиетті жер деп атам мен әжем айтты. Мұнда олардың бейіттері бар, сондықтан намаз оқып, Құран оқығанда күш пен қуат аласыз», - дейді Нарвус қаласының жергілікті тұрғыны Жетігерова.

Сафед Булан арабтардың көсемі – Шах Джарирдің қызметшісі болған. Ал ол, аңыз бойынша, Мұхаммед пайғамбардың немересі саналған. Оның басшылығымен араб әскерлері Орталық Азияға келіп, осы жерлерге жаңа дін таратуға кірісті.

«12 мыңға жуық жауынгер келді. Исламды өз еркімен қабылдау үшін халыққа арнайы елшілер жіберілді. Бұл аймақтың халқы кейін зороастризмді ұстанды. Жергілікті әкімнің қарсылық көрсететін әскери күші болмағандықтан, олар дінді қабылдады. Бірақ, кейін белгілі болғандай, халық сөз жүзінде ғана мұсылман болды», - деп түсіндірді туризм саласының жетекші маманы Әзім Қасымов.

Тіпті, аңыздарда айтылғандай, жергілікті тұрғындар көршілес аймақтарда тұратын ер-азаматтардан жасырын әскер жинай бастаған. Сенімге ие болу үшін әкім арабтардың бас көсеміне жалғыз қызы Убайданы береді. Еріктілер жасақтары жиналғанда, тек бір нәрсе қалды - қашан шабуыл жасаған дұрыс екенін түсіну. Ал олар мұны намаз кезінде, ерлердің қолында қару-жарағы мен күзетшісі болмаған кезде, барлығы намаз оқуға шомылған кезде жасауды шешті.

Арабтардың ұжымдық намаз оқуын күткен соң, қастандық жасаушылардың қарулы жасақтары мешіт аумағына баса-көктеп кірді. Олар көп болды. Олар қарусыз арабтарға шабуыл жасап, олардың басын шауып, көпті өлтірді. Бұл қырғында 2772 мұсылман қаза тапты. Жергілікті тұрғындарға өлім аузында оларды жерлеуге тыйым салынды.

Шах Джарирдің адал қызметшісі – Бұлан есімді он екі жасар қара нәсілді негр қызы болды. Ол пұтқа табынушылардың қуғын-сүргінінен қорықпады, олар өлтірілгендерге жақындауға тыйым салады және барлық жерден қожайынын іздеді. Ол араб миссионерлерінің табылған қанды бастарын бұлаққа апарып, үлкен тастың жанында жууға мәжбүр болды. Аңыз бойынша, ол барлық басын жуып жатқанда, қорқыныш пен қорқыныштан шашы мен терісі ағарып кетті. Сондықтан оған Сафед Бұлан лақап ат берілді.

Содан бері он ғасырдан астам уақыт өтті және ол осы салада ерліктің символы болып қала берді. Бойжеткен қайғылы оқиғадан кейін көп ұзамай қайтыс болды. Басын жуған жерінің жанына жерленген. Кейін оның құрметіне қарапайым күмбез тіккен. Рас, оған тек әйелдер ғана кіре алады, өйткені қыз күйеуге шықпай қайтыс болды. Ішке кіргенде қабір бірден көрінбейді. Көшеден қарап қалмас үшін арнайы экранмен қапталған.

Бірақ Сафед Бұлан қайтыс болғаннан кейін оқиға аяқталмады. Қыз өлтірілгендердің арасынан Шах Джарирді таппады, өйткені ол қашып үлгерді. Қол астындағылар екеуі қарулы адамдардың ішке кіргенін көріп, мешіт қабырғасындағы жасырын есіктен көшеге шықты, онда Убайда аттармен күтіп тұрған. Ол айналаны жақсы білетіндіктен, күйеуін қаладан оп-оңай алып шығып, олар туған жеріне, қазіргі Өзбекстан аумағына оралды. Онда Шах Жарир мен Убайданың Сайф есімді ұлдары болады. Бала есейгенде, қайғылы оқиғадан кейін 40 жылдан кейін әкесінің жұмысын жалғастыруды шешті. Ол қайтадан Орта Азияға аттанды.

Жергілікті билеушінің өлтірілген арабтардың мәйітін жерлемеу туралы бұйрығы әлі де күшінде болды. Сайф ағаларын жерлеуді бұйырды да, қырғын болған жердің жанынан мешіт салынды, ол Қырғын-Мачет («қырғын» - «қырғын», «қырғын», «қылыш» - «мешіт») деп аталды. Қайғылы оқиғаға кінәлілердің барлығы жазаланды. Үш мыңға жуық өлген арабтардың денесі жатқан үлкен қорған әлі күнге дейін мешіттің жанында тұр.

«Сонымен бірге арабтардың жаңа басшысына күшпен таңылған дінді рухы бар адамдар қабылдамайтынын түсінді. Сауда-саттық, миссионерлік уағыздар, экономикалық шаралар сияқты бейбіт жолдар әлдеқайда көп пайда әкеледі», - деді Қасымов.

Және жаңа ережелер енгізіле бастады. Исламды қабылдағандар жан басына шаққандағы салықтан босатылды. Жұма намазына келгендер екі тиын алды. Керуен саудасы ынталандырылды. Сөйтіп, бірте-бірте керуен жолдары бойындағы барлық дерлік қалаларда саудагерлер мен миссионерлерге қызмет көрсететін мешіттер пайда бола бастады.

Сейфтің бұл аймақты 16 жыл билегені және «әділ шах» дегенді білдіретін Шах Фазил деген лақап атқа ие болғаны тарихи деректерден белгілі. Бірақ мерекелердің бірінде ол уланып, азаппен қайтыс болды. Бұл туралы Қайрақ құлпытастарына қашалған эпитафияда айтылады.

Аңыздарда бұл кесене сүйікті шахты еске алу үшін оның бейітінің үстіне салынған, ол Шах-Фазиль деп аталған. Ал ол Сафед Бұлан бұрын жерленген жердің дәл қасына салынды – әміршінің өтініші осы еді. Кесененің ішінде, күмбездің жоғарғы белдеуінде: «Бұл Сайф-и Давлат-и Маликан есімді ержүрек адамның мекені, ол жомарт және осы үшін даңқты атқа ие болды» деген жазу бар.

Бүгінде бұл жер қажыларды ғана емес, тарихшылар мен сәулетшілерді де тартады. Олар 11 ғасырда салынған осы құрылыстардың әрбір сызығы мен кірпішін зерттеуге тырысады. Өйткені, сөз болып отырған уақыт Қарахандар дәуірі деп аталады. Республика аумағында сол дәуірдің құрылымдары онша көп емес. Ал Қырғызстан үшін бұл қала құрылысы мен сәулет өнерінің гүлденген кезі болды.

«Шах-Фазильдің ою-өрнектері – Орталық Азиядағы ою-өрнек энциклопедиясының бір түрі. Бұл олардың алуан түрлілігі бар екенін көрсетеді. Бірақ әртүрлі ғана емес, бәрі ең жоғары ою техникасында жасалады. Бұл құрылыс сәулет өнері. Кейбір ою-өрнектер мен олардың конструкциялары өте күрделі. Оларды жасау үшін сол кезеңдегі геометрия мен математиканың жетістіктері пайдаланылды», - деп түсіндірді Қырғыз Республикасы Мәдениет министрлігі жанындағы Қырғыз реставрация ғылыми-зерттеу институтының директоры Жумамедель Иманкулов.

Өткен жылы бұл жерге Қырғызстанның әйгілі археологтарының бірі Любовь Ведутова да келген болатын. Әйелдің айтуынша, бұған дейін ол кешен туралы ғана оқыған. Орынға келіп, Шах-Фазильді жан-жақты зерттедім.

«Бірнеше жыл мені бір нәрсе мазалап жүрді, тек екі жылдан кейін бұл кесене емес екенін түсіндім. Сонда ол не? Тұрғын үй емес екені анық. Өйткені, кесененің кез келген ортаазиялық, ирандық кесенелерді алатын болсақ, оның сыртында кіреберіс Құраннан арабша жазылған жазулармен безендірілгенін көреміз. Бірақ кесененің іші ешқашан безендірілмеген, бұл марқұмның орны», - деп атап өтті археолог.

Ғалымдар бұл фактілермен дәлелденбегенімен дау айта алмайды. Сондықтан әзірге кейбір болжамдар ғана бар. Мысалы, кесене бастапқыда кесене ретінде емес, сопылардың мекені ретінде салынуы мүмкін еді. Бұлар аскетизмді уағыздап, руханиятты көтерген исламдағы ағым өкілдері. Әдетте олар қаланың сыртында қоныстанды, ал билеушілер үнемі оларға кеңес сұрайды. Ғалымдар үшін олардың жорамалдарының растығын тексерудің ең жақсы жолы - қабірге сараптама жасау. Нәтижеге сүйене отырып, жерлеу қай кезеңге жататыны және мүлде бар-жоғы бірден белгілі болады. Бірақ жергілікті тұрғындар бұл жерді көптеген ғасырлар бойы киелі деп санағандықтан, бұған қарсы болғаны жөн.

Ал, тарихи кешен тағы бір жаңғыртуды қажет етеді. Оның аумағында жөндеу жұмыстары жалғасуда. Олар өткен ғасырдың 80-жылдарында басталды. Ақша түскен сайын кесененің қабырғалары мен шатыры қалпына келтіріліп, жөнделді.

Кесененің биіктігі 15 метр. Жеті метр – ішкі бөлігінің ені, ал сыртқы жағының ұзындығы – 11,5 метр. Жалпы ауданы 130 шаршы метр. Бір нәрсе ретке келтірілсе, уақыт екіншісін бұзады. Ішіндегі жұмыстар аяқталмай қалды. Төбе алынбаған. Қабырғалардағы бірегей және шынайы оюлардың 30% ғана қалды. Кешен ЮНЕСКО-ның Дүниежүзілік мұра тізіміне енгізу үшін күту тізімінде.