АҚШ-тағы ақ нәсілді балалар өздерінің терісінің түсіне кінәлі деп санайды

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Автор бүгінде АҚШ-та сәнге айналған «нәсілшілдікке қарсы» білім беру жүйесіне қарсы күреседі. Оның жақтаушылары балаларға жай ғана түсіндіруден алыс: адамдар тері мен шаштың әртүрлі түстерінде келеді және олар басқа жеке қасиеттер үшін бағалануы керек. Жаңа сән - ақ нәсілді балаларға кінә сезімін ояту - шын мәнінде, олардың терісінің түсі.

Балалар нәсілшіл болып туады деген пікір өте жаман әзіл сияқты. Тіпті, бұл тақырып әлеуметтік желіде, тіпті кейбір мектептерде қызу талқыға түсті.

Мұның барлығы қазір жүргізіліп жатқан нәсілдік есептің бір бөлігі. Бүкіл ел бойынша американдық мектептер оқу бағдарламаларын ақ нәсілділер мен ақшыл өңді адамдардың, соның ішінде мектеп оқушыларының «айтарылмас нәсілшілдік» деп аталатынын талқылауды қамту үшін қайта құруға асықты. Amazon платформасында «Саяси тұрғыдан дұрыс бала» және «Антирасизм менден басталады: балалар бояу кітабы» және «А әрпі сөздің бірінші әрпі» сияқты кітаптар Amazon платформасында көп таралыммен шыға бастады. белсенді «(A Is for белсенді). Ибрам X. Кендидің «Антирасист сәби» кітабы New York Times бестселлер тізімінде №1.

«Балаларды нәсілшілдікке немесе белсенді нәсілшілдікке қарсы болуға үйретеді – бейтараптық сияқты опция жоқ», - деп жазады Кэнди балаларға арналған картон кітабында оны ересектерге арналған кітабымен танымал еткен жеңілдетілген және балаларға ыңғайлы рубрикаларды пайдалана отырып. Нәсілге қарсы болу.

Бұл екілік шын мәнінде нәсілшілдік мінез-құлық, дүниетанымдық көзқарас, таңдау немесе кем дегенде күнә емес екенін білдіреді: бұл ішкі күй, ауру және бұл ауруды жеңу үшін ақ адамдар туғаннан бастап өздерімен жұмыс істеуі керек. Кэнди үшін және оның кітаптарын сатып алатын миллиондаған американдықтар үшін бейтарап бейтарап ақ адам жоқ, тіпті ол барлық адамдарға құрметпен қарайтын, қара және қара емес адамдардың қадір-қасиетін құрметтейтін адам болса да. Оның орнына, біз Кэнди мен оның жақтастары айтқандай, нәсілшілдікке қарсы болуымыз керек: яғни нәсілге негізделген саясатты қолдауға өзімізді бағдарламалауымыз керек.

Кэндидің нәсілшілдік анықтамасы протестанттық түпнұсқа күнә тұжырымдамасына өте ұқсас. Бұл концепция бойынша адамдар күнәмен туылады, олар іштей зұлымдыққа бейім, олар күнәға бой алдырады. Мартин Лютер мен Джон Кальвиннің пікірінше, туудың өзі біздің ішкі күнәкар екенімізді растайды, өйткені күнә тұжырымдаманың жыныстық әрекетінде көрінеді. Кез келген ақ бала, егер саяси тұрғыдан түзетілмесе (оянды), нәсілдік күнә әлеміне кіреді екен. Ал бұл балаға «қоғамды өзгерту» үшін – Кэнди идеяларына сәйкес нәсілшілдікке қарсы білім қажет.

Қазіргі нәсілшілдікке қатысты кальвинистік көзқарас, онда ақ нәсілді балалар мен жасөспірімдер туылған сәттен бастап кінәлі және нәсілшілдік жүйеге алғашқы күндерінен бастап араласады, көптеген деңгейде қате және зиянды. Білмейтіндер үшін адамның бейімділігі өзі тұрған ортаның көмегімен жасалады. Нәсілшіл отбасында дүниеге келген бала олардан үйреніп, мінез-құлқын көшірген кезде нәсілшілдік көзқарастар мен мінез-құлыққа ие болады және керісінше.

Сонымен қатар, ешкімді алдын ала күнәкар деп тануға болмайды: нәсілшіл ортада туылған адам да білім алу және басқа нәсілшіл емес адамдармен қарым-қатынас жасау арқылы өзгеріп, қалыптаса алады. Алайда, қазіргі нәсілшілдікке қарсы тәрбиенің ең сәнді түрі бұған жол бермейді. Бұл радикалды протестанттық секталардағы сияқты, шомылдыру рәсімінен өтіп, өкінгеннен кейін де, сондай-ақ мерзімді түрде мойындаудан кейін де адам әлі күнге дейін таза емес, күнәға бейім болып саналады. Ақ адамдар нәсілшіл болып туады деген идея терінің түсі тұрақты нәрсе екенін және ақ тері жақсарту үшін, құмар адам сияқты, «жұмысты орындау» керек екенін еске салады.

Дегенмен, бұл идея нәсілшілдікке қарсы сындарлы жұмысқа зиянын тигізеді, өйткені ол біздің нәсілдік мінез-құлықты басқаруға ешқандай өкілеттілігіміз жоқ деп болжайды. Бұл идея бізді жауапкершілік сезімінен де айырады. Нәсілшілдік күнәсі біздің ДНҚ-да әу бастан бар болса, біз қалай кінәлі және жауап бере аламыз?

Кішкентай балалар мен жасөспірімдердің адамның нәсіліне назар аударуын талап ету нәсілшілдікті ақтауға қауіпті жақындайды. Бұл сұраныс қараңғы уақытта нәсілшілдіктің пайда болуына мүмкіндік берген процестерді жандандыра алады, мүмкін біз дәл осындай жаңа қараңғы уақыттамыз.

Балалық шақтың нәсілдік бағытын өзгертуді негіздеу үшін оянған нәсілге қарсы адамдар балалардың нәсілдік айырмашылықтарды өте ерте жасында байқайтынын және тіпті өздеріне ұқсайтын балаларға ұнайтынын көрсететін зерттеулерге назар аударады. Үш айлық балалар бет-әлпетін тері түсі бойынша ажырата алады, ал үш жасар балалар өздерінің жабық тобында бар «топ ішіндегі бейімділікке» негізделген өз қалауларын қалыптастыра алады.

Дегенмен, бұл бейтараптық міндетті түрде немесе нәсілшілдік емес. Көрінетін айырмашылықтарға, дінге, жыныстық бағдарға, әлеуметтік-экономикалық жағдайға немесе ортақ мүдделерге негізделген жабық (топ ішіндегі) және ашық топтардың (сыртқы топтардың) болуы өмір шындығы болып табылады. Өмірдің дәл сол фактісі - адам, оның пікірінше, өзімен бірдей адамдармен жақындасуға бейім. Тіпті ең ассимиляцияға ұшыраған мигранттар бір ұлт немесе этникалық қауымдастықтардың қолдауына мұқтаж. Барлығымызға жабық топтар керек. Олардың бар болуы автоматты түрде олардың нәсілшіл екенін білдірмейді.

Жынысты алайық, мысалы, жабық топтардың құрылуына әкелетін тағы бір фактор. Үш жасында ұлдар ойын кезінде басқа ұлдарға, ал қыздар қыздарға тартылады.

Бір зерттеуде: «Ұлдар мен қыздардың жеке ойын топтарына бөлінуі орта балалық шақтағы ең таңғаларлық, жақсы құжатталған және мәдени әмбебап құбылыстардың бірі болып табылады», - делінген.

Мұндай артықшылық сексистік ма? Әрине жоқ. Көптеген зерттеулер көптеген ішкі артықшылықтардың зиянсыз екенін көрсетеді.

Нәсілдік артықшылықтар, әрине, сәл күрделірек болуы мүмкін және егер олардың мүшелері айналасындағыларға дұшпандық танытса, жабық топтар улы болуы мүмкін. Әрине, мұндай көзқарастардың пайда болуына отбасындағы, мектептегі немесе БАҚ-тағы нәсілшілдік мінез-құлықтың әсері ықпал етеді.

Дегенмен, Кэнди және оның жақтастары үшін кез келген артықшылықтар табиғи түрде жасырын. «Біз екі жасқа дейін балалар нәсілшілдік идеяларды қабылдауға қабілетті екенін білеміз», - деді ол сұхбатында. «Олар баланың терісінің түсіне қарап кіммен ойнау керектігін шешеді, ал егер біз 10-15 жасқа дейін күтсек, кейбіреулеріміз сияқты оларда үмітсіз болады».

Балалар айырмашылықтарды көре алады, бұл дұрыс. Дегенмен, бұл оларды нәсілшілдікке апармайды. Бұл айырмашылықтар туралы балалармен әңгімелесудің көптеген мүмкіндіктері бар, бұл олардың жабық топтарға деген ұмтылысын ескереді, сонымен бірге олардан сырттай ерекшеленетін адамдармен жағымды байланыстар тудырады.

Адамдарға, әсіресе балаларға белгілі бір топтардың нәсілшіл болып туылғанын үйрету мұны істей алмайды. Кәмпиттің дүниетанымы - бұл балалардың нәсіліне баса назар аудара отырып, дүниетанымның қосымша нығаюы, ал олардың өздері осы оқиғаның мағынасыздығынан мұны көре алмайды. Шынымен тең қоғамда өмір сүргісі келетін адамдар кішкентай балалары мен жасөспірімдерін нәсілшілдікке қарсы әрекеттен аулақ ұстау үшін дұрыс әрекет жасайды.

Балалар нәсілшіл болмауға тырысайық, содан кейін олар нәсілшіл емес ересектерге айналуы мүмкін және сонымен бірге кейбір кәсіпқой нәсілшілдерге қарсы тілінің кемшіліктері бар екенін бірден атап өтейік.