Сенгери: кескіндемедегі маймылдардың мағынасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

14 желтоқсан – Халықаралық маймылдар күні – біз еуропалық кескіндеменің сенжерия деп аталатын көңілді және тағылымды жанры туралы айтамыз.

Доппелгангер

Француз тілінен аударғанда singerie маймылдардың еркелігі, еркелігі, еркелігі дегенді білдіреді. Бейнелі мағынада бұл күлкілі күлкі немесе күлкілі трюк. Атаудың ағылшын тіліндегі баламасы - маймыл сахнасы.

Өнерде маймыл дәстүрлі түрде адамның ең дәл және айқын танылатын, бірақ жетілмеген, карикатуралық көшірмесі болып табылады. Еуропалық мәдениетте бұл жануар ұзақ уақыт бойы жамандық пен күнәнің көрінісі болып саналды. Христиандық символизмде маймылдар жиі жындарды бейнелеген; шайтан «құдайдың маймылы» деп аталды. Альбрехт Дюрердің «Мадонна маймылмен» гравюрасында шынжырлы маймыл қолға үйретілген құмарлықтың символы ретінде бейнеленген.

Альбрехт Дюрер. Мадонна мен Маймыл, c. 1498. Дереккөз: wikimedia.org

Зайырлы ортада маймыл ақымақтықпен, ысырапшылдықпен, арамдықпен, абайсыздықпен, бос әурешілікпен ерекшеленді. Сонымен, бастапқыда маймыл бейнесі суретшілерге адамның жағымсыз қасиеттерін аллегориялық түрде айыптауға және келемеж етуге мүмкіндік берді.

Табысты бизнес

Маймылдардың күлкілі көріністері 16 ғасырдағы фламандтық кескіндемеде жиі кездеседі. Өнертану нұсқаларының біріне сәйкес, бұл дәстүрдің бастауы Питер Брюгель ақсақалдың әйгілі «Екі маймыл» шығармасы болды, ол көбінесе сараңдық күнәсі мен ысырапшылдық күнәсі туралы көрнекі мысал ретінде түсіндіріледі.

Питер Брюгель ақсақал. Екі маймыл, 1562. Дереккөз: wikimedia.org

Мұндай әңгімелерге тұтынушылардың жоғары сұранысы оларды табысты кәсіпке айналдырды. Шамамен 1575 жылы ынталы оюшы Питер ван дер Борхт маймыл фигурасын графикалық жұмыстардың жеке сериясына енгізді. Сериал сенжерияның танымалдылығын арттыра отырып, үлкен жетістік болды.

Питер ван дер Борхт. Балабақша, шамамен. 1575. Дереккөз: wikimedia.org

Одан әрі буржуазиялық клиенттердің осы жанрына қызығушылық 1600 жылы Шығыс Үндістан компаниясы құрылғаннан кейін артады, бұл Еуропада маймылдардың бұрын белгісіз экзотикалық тұқымдарының пайда болуына әкелді. Кіші Франс Франкен, Себастьян Вранкс, Үлкен Яна ван Кессель Сенжериде жақсы ақша тапты.

Бірақ маймыл трюктерін негізгі танымал етушілер фламандтық шеберлер Дэвид Тениерс Кіші және оның ағасы Авраам болып табылады. Күрделі және көп фигуралы композициялар адамның хайуандық табиғатының қарама-қайшы екі жақтылығын ашады. Сізге пайдалы маймылдар мысықтарды күтетін шаштараз қалай ұнайды?

Авраам Тениерс. Маймылдар мен мысықтар бар шаштараз, 1633-1667. Дереккөз: wikimedia.org

Бірақ маймылдар мектебіндегі қатал сынып жетекшісі немқұрайлы оқушыларды тәрбиелеу үшін демонстрациялық қамшы ұйымдастырды. Орындалу жазу үстеліндегі ашық томмен бақыланады - катехизм немесе латын грамматикасы. Алдыңғы қатарға әдейі қойылған тағы бір кітап – білімді дұрыс пайдалана алмау туралы меңзеу.

Кіші Дэвид Тениерс. Маймыл мектебі, шамамен. 1660. Дереккөз: wikimedia.org

Дэвид Тениерс орындаған маймыл күзетханасы карталар мен шарап үстінде демалатын сарбаздардың шынайы көрінісін көшіреді. Оған қорқып кеткен мысықты өлімші етіп ұстаған түнгі күзетшілердің пайда болуы драманың шымшуын береді. Қалпақтың орнына жолдастың басындағы шұңқыр мен бір сарбаздың қалпақшасы «билік басындағы ақымақтардың» танымал бейнесіне сілтеме жасай отырып, көрермендердің мінез-құлқының заңсыздығын меңзейді.

Сондай-ақ, бұл сурет пен Себастьян Вранкстың жұмысы сол кездегі Оңтүстік Нидерландыдағы әскерилердің билікті теріс пайдалануына жасырын сын болып табылады деген нұсқа бар.

Кіші Дэвид Тениерс. Маймылдар бар күзет бөлмесі, шамамен. 1633. Дереккөз: wikimedia.org

Себастьян Вранкс. Фламанд пейзажындағы қарулы маймылдар мен мысықтар арасындағы аллегориялық шайқас, б. 1630. Дереккөз: wikimedia.org

Содан кейін даңқты маймыл дәстүрін Николас ван Верендаэль жалғастырды. Ол Антверпенде кіші Дэвид Тениерспен жұмыс істеген және мұндай шығармалармен жақсы таныс болған. Кейде адам немесе маймыл бейнеленгенін бірден ажырата алмайсың.

Николас Ван Верендаэль. Маймыл мерекесі немесе патша сусындар, 1686. Дереккөз: wikimedia.org

Өнер «табиғат маймылдары» ретінде

Сенгери рококо дәуірінде өзінің таңқаларлық, қиял-ғажайып формаларымен гүлденді. Бұл жанр әсіресе сән деп аталатын Францияда танымал болды. «Маймыл бөлмелері». Жарқын мысал - Шантилли сарайының интерьері: қабырғалар мен жиһаздың тоқылған қаптамасындағы маймылдар, сылақ әшекейлері, кілем дизайны. Авторлық суретші Кристоф Хьюге тиесілі, оның мәнерлі бейнелері әйгілі Мейссен боялған фарфор миниатюра ансамблі үшін үлгі болды.

Кристоф Хью. Маймыл үйі: балықшылар, шамамен. 1739. Дереккөз: gallerix.ru

Бұл кезеңдегі саңлақтарда адамдардың күнделікті іс-әрекеттері ғана емес, сонымен қатар қазіргі саяси оқиғалар, сән үрдістері және шығармашылық тәжірибелер ойналды. Сонымен, Антуан Ваттоның бағдарламалық шығармасы өз заманындағы эстетикалық пікірталастарға жауап, «Өнер – табиғаттың маймылы» деген полемикалық идеяның иллюстрациясы болып табылады.

Антуан Ватто. Мүсіншінің маймыл көшірмесі, шамамен. 1710. Дереккөз: wikimedia.org

Уақыт өте келе саңлақтар жақынырақ бола бастайды, дидактизм әлсірейді, көркемдік берудің лебімен өзектілік жұмсарады. Жан-Батист Шарден шимпанзе кейпіндегі антиквариатты алып шықты. Нағыз білгір ауасымен ол лупа арқылы ескі тиынды мұқият қарап шығады. Оның қасында тұрған Османлы немқұрайлы үйілген кітаптарды әрең көтереді - нумизматика бойынша нұсқаулықтар.

Жан-Батист Шарден. Антикалық маймыл, шамамен. 1725. Дереккөз: wikimedia.org

Александр-Габриэль Диннің картинасы - тәкаппар салон өнер сыншыларының біліксіздігі туралы өнертапқыштық сатира. Киім киген маймылдар Николя Пуссин стиліндегі пейзажды құмарта зерттейді. Еденге лақтырылған кітаптың үстіне «Сараптама… Біз төменде қол қойған бағалаушылармыз…» деген сөздер жазылған, сонда үкім алдын ала дайын ба? Қандай екіжүзділік!

Александр-Габриэль Дин. Сарапшылар немесе өнер білгірлері, 1837. Дереккөз: wikimedia.org

Бұл келеке, тағылымды көрініс көптеген еліктеушіліктердің объектісіне айналды. Сонымен, Эммануэль Нотерман сарапшылар талқылаған кенептің сюжетін ғана өзгертіп, күлкілі позалар мен тән бөлшектерді өзгеріссіз қалдырды.

Эммануэль Нотерман. Студиядағы білгірлер, сер. XIX ғ. Дереккөз: wikimedia.org

Шекараларды жеңу

Фламанд кескіндемесінде қалыптасып, француз рококосында шарықтау шегіне жеткен сенжери жанры 19 ғасырда географиясын кеңейтті. Бұл жерде американдық суретші Уильям Холбрук Бердті айтпай кетуге болмайды. Оның ең танымал жұмыстарының бірі зияткерлік шеңберді пародиялайды. Кейіпкерлердің орталық тобы ғылыми басылымда өздерін қызықтырған нәрсені қызу талқылайды. Үстел үстінде де, астында да тағы бес том қаңырап тұр.

Бұл жасырын, бірақ маңызды деталь талқылаудың үстірт сипатына нұсқайды. Ақылды көзқарастағы «сарапшылар» ой еңбегіне еліктеп, иллюстрацияларға қарап отырған сияқты.

Уильям Холбрук құс. Ғалымдар жұмыста, 1894. Дереккөз: wikimedia.org

Сенжерияның жаңғырығы өткен ғасырдағы жануарлар кескіндемесінде де кездеседі. Дегенмен, жануарларды суреттейтін суретшілер маймылдарды адамдарды келеке ету үшін емес, жануарлардың табиғилығына, қайталанбас пластикасына және күлкілі әдеттеріне сүйсіну үшін салады. Аллегория сақталса, ол өте ашық болады.

Маймыл «оқырмандарымен» әсерлі көріністі неміс суретшісі Габриэль Макс түсірген. Маймылдар «Дуализм» философиялық трактатының бірінші томын зерттейді. Трактаттың тағдыры қызық емес: жыртылған парақтар құйрықты оқырмандардың шынайы ниетін көрсетеді. Қазір бұл сурет мемдер мен демотиваторларда белсенді түрде ойналады.