Американдық үндістер қалай ауырды және олар қалай емделді?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Солтүстік Американың далалары мен ормандарында аман қалу оңай емес. Еуропалықтар келгенге дейін жергілікті халықтар тұмауды, шешек пен шешек ауруын білмеген, бірақ олар бактериялық инфекциялармен, жаралармен және босанатын әйелдерге көмектесу қажеттілігімен бетпе-бет келген. Сондықтан олар бұл үшін тым көп мүмкіндіктер болмағанына қарамастан, өздерінің медицинасын дамытуға мәжбүр болды.

Кез келген түсініксіз жағдайда - алаңдаушылық

Бу ванналары Солтүстік Американың барлық дерлік байырғы тұрғындарына, соның ішінде Мексикаға танымал болды. Ацтектер мен олардың көршілері монша үшін жеке үй-жайлар салса ғана, солтүстіктің көшпелі аңшылары шығуға мәжбүр болды. Жергілікті американдықтар ваннаны жақсы көретін және оларды емдеу үшін ғана емес, сонымен қатар қуаттандыру үшін де қолданған. Бу бөлмесін дайындап, олар қасиетті әндерді шырқады - барлық дәстүрлі халықтар сияқты, үндістер үнемі «рухтармен келіссөздер жүргізді», олардың әртүрлі істерінде олардың ықыласы мен серіктестігін іздеді.

Кез келген ерекше жағдайларды қоспағанда, қолыңызда аз материалды ескере отырып, айлакер және дана болу қажет болғанда, ваннаның астына жеке типті (немесе вигвам, жалпы алғанда, терілер мен сырықтардан жасалған портативті үй) орналастырылды. Олар емдік буды жоғалтпау үшін оны мүмкіндігінше ауа өткізбейтін етіп жасауға тырысты. Типидің ішіндегі топырақ ұсақ тастармен төселген, ең дұрысы - тегіс өзен тастары. Кейбір жерлерде балқарағай немесе шырша және қарағай бұтақтары қиыршық тастардың үстіне жату үшін төселді - олар өте пайдалы деп саналды.

Монша жанында от жағылып, оның айналасына гранит кесектері төселген. Гранит оттан қатты қызған кезде, оның бөліктерін шыбықтармен орап, ваннаға әкеліп, ортаға салып, шеңберді орналастырды. Қиыршық төсеніш гранитті тым тез салқындаудан сақтайды. Көбінесе хош иісті емдік шөптер гранит кесектеріне қойылды, бірақ бұл қажет емес және жағдайға байланысты болды.

Ішке ауру адам немесе жаңа ғана бу алуға бел буған адам кіріп, өзімен бірге су алып, ыстық тастарды бір-бірлеп өрілген бұтақтармен көтеріп, үстіне су құйып жатыр. Нәтижесінде шипи нағыз бу бөлмесіне айналды. Жақсылап терлегеннен кейін «клиент» моншадан шығып, егер су мұз басып қалмаса, өзенге сүңгу үшін немесе желге салқындау үшін кеткен. Айтпақшы, ваннаға барар алдында мүмкіндігінше көп су ішу керек деп есептелді.

Ваннаны пайдаланудың басқа нұсқаларында шөп тастардың үстіне қойылмаған және суды тікелей құймаған, бірақ шөп сыпырғыштары суды жинап, оны қыздырылған тастардың бүкіл үйіндісіне лақтыру үшін пайдаланылған. Әрине, ваннаны бір уақытта бірнеше адам пайдалана алады, ол қандай мақсатта орналастырылғанына және типінің өлшеміне байланысты. Нағыз медициналық және діни бірнеше күн болды, олар күндіз науқастың үстінен «құлшылық жасап», түнде қалықтады.

Шындығында, ванна адамға қатты зақым келтірместен дене температурасын мүмкіндігінше көтеруге көмектесті - ыстықтан әдетте жергілікті американдықтарда үстемдік ететін бактериялар өлді. Оны суық тию, ревматизм, пневмония үшін қолданған. Кейінгі салқындату дененің күшін жұмылдыра отырып, керісінше қысқа күйзеліс берді. Әрине, кейде олар ваннада өлді - әдетте жүрек-қан тамырлары жүйесі әлсіреген қарт адамдар, бірақ мұндай өлім өте жақсы деп саналды, өйткені ол тазалық пен қасиетті әндермен өтті.

Оджибуэй халқының бу бөлмесін американдық мәдениеттің ерекше бөлігі ретінде қарастыруға дағдыланғаны сонша, олар саунаны пайдаланатын финдерді – ақ нәсілділерді кездестіргенде, оларды «бу бөлмесінің адамдары» деп атады, олар еуропалықтар үшін әдеттен тыс деп санайтын нәрсені ерекше атап өтті. мәдени құбылыс.

Соғыс жаралары

Еуропалықтар келгенге дейін американдықтар негізінен тікенекті жебелерден алған ұрыс жарақаттарынан зардап шекті. Егер мұндай жебе қызып кетсе немесе жарадан білмей жұлынса, ол бұлшықет талшықтарын жарып жібереді, ал жара ұзақ уақыт, қиын және гангрена қаупімен жазылады. Әдетте жаралылар жебенің ұшын жылжытып алмас үшін оның білігін сындыруға немесе кесуге тырысатын.

Ұштың өзі талдың бұтағын пайдаланып шығарылды. Бұтақ ұзына бойына бөлініп, оның жартысы ұштың бүйірлері бойымен мұқият салынып, матаны кесуден жауып, рельстерге айналдырылды, оның бойымен ұшы оңай шығып кетті, білік қалдықтарын тартып алған жөн. Ең қиыны өте жіңішке бұтақты алып, оны сәтті бөліп, кірістіру болды - бұл шеберлікті талап етті, ол үшін жаралылар оған сыйлықтармен алғыс білдірді.

Осыдан кейін жараны өңдеп, құрғақ емдік шөптерді араластыруға болатын таза құрғақ мүкпен жабылған. Кейбір халықтарда бақсылар мен білімді адамдар мүкті мүмкіндігінше жиі өзгертуді ұсынса, басқаларында жараны бұзбау керек деп есептеді.

Алғашында оқ жарақаты бақсылар мен олардың науқастарын қатты қорқытты. Оқ әкелген кір де, тіндердің мыжылып, жыртылуы да гангренаның дамуына әкелді. Жаралылардың өмірі үшін күресте оқ тесігі қайнаған шайырмен құйылды. Бұл әрқашан құтқара алмады, ал процедураның азабы қорқынышты болды.

Уақыт өте келе бақсылар қарағай майы сияқты жараны емдеуді дамытты. Ол құс жұмыртқасының сарысымен араласып, бұрын сумен жуылған жараға құйылды. Күдері жолақтар таңғыш ретінде пайдаланылды.

Омыртқалардың орнынан шыққан дислокацияларға, сынықтарға, пышақ және кесілген жараларға келетін болсақ, Солтүстік Америка тайпаларындағы әрбір ұл мен қыз бала кезінен бастап тез көмек көрсетуді - омыртқа немесе буынды орнатуды, зақымдалған аяқты немесе саусақты түзетуді үйренді., жараны жауып, қан тамырларын қысыңыз. Сіз бақсыға барғанда.

Әр бақсының өз шөпі бар

Тәжірибелік себептерге байланысты бір тайпада жиі бірнеше бақсы болған. Бұл бірнеше адамға бір уақытта жараларды емдеуге мүмкіндік беру ғана емес еді. Әрбір бақсы бір-екі ауруға маманданған және бұл ауруларды емдеуге қандай шөптің емдейтінін, қалай дайындап, қалай жазып беретінін құпия сақтаған. Бұл бақсыларды жұқпалы етті және олардың әрқайсысына тұрақты табысқа ғана емес, сонымен қатар қауіпсіздікке кепілдік берді (әйтпесе, қайтыс болған науқастардың туыстары - және олар сөзсіз жинақталады - кек алады). Сонымен қатар, бұл тайпаны бақсылардың белгілі бір санын ұстап тұруға мәжбүр етті, оларды аз болса да беделді топқа айналдырды.

Дегенмен, көптеген шөптерді жауынгерлер мен әйелдер пайдаланды. Әрине, бақсысыз қолданылған нәрсе күрделі өңдеуді және дәл мөлшерлеуді қажет етпейтін нәрсе болды. Осылайша, жауынгерлер оны мүкпен араластырып, жараларды жабу үшін кептірілген шөпті өздерімен бірге алып жүрді. Кейбір тайпаларда ерлер жүктіліктің алдын алуға жауапты болғанымен - балалардың жиі туылмауы үшін олардан ұстамдылық талап етілді, сонымен қатар басқа жауынгерлер жауапкершілікке шақырды, басқа халықтарда әйелдер жиі жүкті болмас үшін шөп сусындарын дайындады.. Әйелдер, керісінше, етеккір кезінде ауырсынуды және көп қан жоғалтуды жеңілдететін және лактацияны жақсартатын шайлар дайындады.

Шөптер тек шай немесе жұмсақ кесек түрінде қолданылған жоқ. Навахолар кептірілген шөптердің қатты бөліктерін шаштарын сау етіп сақтайды деп күту үшін пайдаланды. Шөптер ұнтақталған, шырыннан сығып, кептірілген және ұнтақталған. Кейбір шөптерді немесе жапырақтарды шикі шайнауға болады және керек.