Неліктен христиандық бүгінде адамдарды біріктіру үшін емес, олардың бөлінуіне ықпал ету үшін жұмыс істейді?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Жаңа 2018 жылғы жанжал Украинаның Запорожье қаласында екі жасар бала Женяның қайғылы өлімімен және Мәскеу патриархаты шіркеуінің діни қызметкерінің ғибадат етуден бас тартуымен байланысты болды. қайтыс болған баланың ата-анасының өтініші, керісінше, қазіргі христиан дінінде үш ғасырдан астам еврей бидғатының болуын атап өтуге мүмкіндік берді, – деп сол бір дін басыларының тілімен айтқанда!

Өзіңіз бағалаңыз.

Қайтыс болған баланың ата-анасы Запорожье қаласындағы жақын маңдағы шіркеуге жүгінген. Мәскеу патриархаты, жерлеу алдында кішкентай Женяға қызмет ету үшін оларға «бала шіркеуде шомылдыру рәсімінен өтті» деген сылтаумен бас тартты. Киев патриархаты!"

Біреу Тамерлан Руссов бұл жаңалыққа интернетте:

Басқаша айтқанда, шіркеу басшылығы Мәскеу патриархаты барлық шіркеулерді санайды Киев патриархаты заңсыз (канондық емес) және олар жүзеге асыратын адамдардың шомылдыру рәсімінен өту актілері - заңсыз және рухани күші жоқ!

Мүмкін, ресми түрде Мәскеу патриархатының шіркеулерінің басшылығы қандай да бір жағынан дұрыс ұстанымды ұстанған шығар. Бірақ!

Мен зерттеуге шешім қабылдағанда, осындай негізде Мәскеу патриархатының діни қызметкерлері көрсетті сондай ашық жүрексіздік қайтыс болған балаға және оның ата-анасына қатысты – оларға жазықсыз жәбірленушіні жерлеу рәсімінен бас тартылды, мыналар белгілі болды.

«ROC-та» канондық емес шіркеуде шомылдыру рәсімінен өткен адамдарды ШОМЫНДЫРУДАН ОТЫРҒАН АДАМДАРДЫ ҚАРАСТЫРУ КЕРЕК бар, ал 7 жасқа дейінгі балалар «сәбилер» санатына жатқызылады. Осыған сәйкес, ROC келесі ережеге ие:

Еврей өтіріктеріне батқан шіркеудің құлауы Ресейде 1650 жылдан кейін жаңа хронология бойынша Алексей Михайлович патша тұсында басталып, 1700 жылы оның ұлы Петр І патшаның тұсында аяқталған Никон реформасынан кейін болды. ол жасаған хронологияға, ең шынайы жасады опасыздық түпнұсқа орыс православие.

Сол сатқындықтан бері үш жүз жылдан астам уақыт өткендіктен, бүгінде христиандардың басым көпшілігі Киелі кітап әрқашан Жаңа және Ескі өсиеттен тұрады деп есептейді. Мүлдем дәл бүгін және біздің жас балалар теледидар мен Интернет туралы ойлайды, адам қолының осы тамаша туындылары әрқашан бар деп аңғал сенеді

Еврей бидғатына түскен теологтар біздің сенушілерге бұл адасуда қалуға көмектеседі, олар ескі өсиет Қасиетті Жазбаның ажырамас бөлігі сияқты және екі кітап бір-бірін апостолдар заманынан бері дерлік үйлесімді толықтырады деп сендіреді.

Бірақ бұл олай емес! Тіпті 19 ғасырдың басында Ресейде Ескі өсиет қасиетті кітап болып саналмады, сәйкесінше, ескі өсиетке сілтеме жасай отырып, діни қызметкерлердің барлық тұжырымдары бір мәнді түрде «еврей бидғаты» деп саналды

Мен бұдан әрі басқа автордың мақаласының үлкен үзіндісін келтіремін. «Еврей» ескі өсиет Ресейде «қасиетті кітапқа» айналғанда:

ROC нұсқасы

Алайда, Ресейдің иудаизациялық билеушілері шынайы православиені жалған, батыстық үлгімен ауыстырудың барлық мәселелерін біржолата шеше алмады. «Мәскеулік Библия» Ресейде пайда болғанымен, оны қоғам қабылдамады. Халық жаңа кітаптардың дұрыстығына күмәнданды (дәлірек айтқанда, оларды менсініп, қорлады) және олардың енгізілуін еврейлердің елді құл ету әрекеті ретінде қабылдады.

Көптеген шіркеулерде Жаңа өсиеттің, Апостолдың және Псалтирдің славян нұсқалары әлі де қолданылған.

Элизабет Библиясы

Елизавета Библиясы - Вульгатаға (Латын тіліндегі Библия аудармасы) сәйкес түзетілген Мәскеу Библиясының көшірмесі. Наполеон басып алғаннан кейін 1812 жылы Елизавета библиясын тарата бастаған «Библия қоғамы» құрылды. Алайда көп ұзамай Киелі кітап қоғамына тыйым салынды. Көне өсиетпен Киелі кітаптың таралуына Николай I қарсы болды. 1825 жылы Невский лаврының кірпіш зауыттарында Библия қоғамы аударып, басып шығарған еврей «Ескі өсиеттің» басылымы өртенгені белгілі.

Император Николай І-нің отыз жылдық билігі кезінде еврейлердің «Ескі өсиетін» басып шығару былай тұрсын, аударма жасау әрекеті де болған жоқ.

Синодтық аударма

Еврейлердің «Ескі өсиет» кітаптарының аудармасы 1856 жылы II Александрдың тұсында жаңартылды. Бірақ 1876 жылы орыс тіліндегі қос Библияны бір томдық етіп басып шығару үшін тағы 20 жыл күресу қажет болды, оның титулдық бетінде: «Қасиетті Синодтың батасымен».

Киелі кітаптың бұл мәтіні деп аталады «Синодтық аударма», «Синодтық Библия» және ол Мәскеу және бүкіл Ресей Патриархының батасымен күні бүгінге дейін қайта басылып келеді.

Бір мұқабаның астында екі жасанды байланысқан гетерогенді кітаптардан тұратын Киелі кітаптың синодтық аудармасының Ресейде таралуына батасын берген Қасиетті Синод іс жүзінде Ресей мемлекетіне үкімге қол қойды, бұл кейінгі барлық оқиғалармен расталады. оның ішінде Ресейдің қазіргі жағдайы.

Еврей ескі өсиетінің жаңа аудармасындағы басты рөлдердің бірін ойнады Даниил Абрамович Хволсон және Василий Андреевич Левисон, 1839 жылы православие дінін қабылдаған Германиядан келген раввин.

Ескі өсиетке «Қасиетті кітап» мәртебесін беруге қандай күштер мүдделі болғанын елестетуге болады, өйткені олар Қасиетті Синод мүшелерін өңдеп, оларды еврей Торасына (Ескі өсиет) Жаңаға қосылу қажеттілігіне сендіре алды. Өсиет.

Біреудің бұл мақсатқа қатты ұмтылғаны сонша, олар тіпті иудаизмнен «православиеге» өткен екі раввинді құрбандыққа шалды, бірақ тек ресми түрде, бірақ шын мәнінде олар өздерінің көзқарастарын жалғастырды. Еврей әрекеттері … Айтпақшы, еврей электронды энциклопедиясы олар туралы иудаизмнің сатқындары ретінде емес, оң сөйлейді.

Дереккөз

Грек христиан діні (Дионис культі) «ОРЫС Православие шіркеуі» деп тек 1943 жылы ғана атала бастады. Осы уақытқа дейін Ресейде «РОК» болмаған, бірақ «грек ғұрпындағы орыс православиелік христиан шіркеуі» болған.

Анықтама: Грек-католиктік православие шіркеуі (қазіргі «РОК») Ұлы Отан соғысы кезінде 1943 жылдың 8 қыркүйегінде ғана Православная деп атала бастады. (Бұл атау Сталиннің жарлығымен бекітілген).

Сонда қалай аталды Орыс православие көптеген ғасырлар бойы?

Мұны істеу үшін 1650 жылға дейін Ресейде не болғанын еске түсіру керек, реформаларға дейін, еврей бидғатына түскен патриарх Никон.

Оның алдыңғы мақаласында «Оған сену өте қиын, бірақ діни оқиға - жалған жалғандық !!!» Мен мынадай фактілерді келтірдім:

Мен мұны алдыңғы мақаламда да еске түсірдім «Шығыс Рим империясы», ол ұзақ уақыт бойы православиенің орталығы болды және Ресеймен біртұтас құрылды Гиперборея (КСРО-ның ежелгі аналогы), 1453 жылы өмір сүруін тоқтатты Царградты Османлы түріктері басып алғаннан кейінгі жаңа хронология бойынша (Византия қаласы, Константинополь деп те аталады). Демек, 1650 жылға қарай деп аталатын «Шығыс православие шіркеуі» қазірдің өзінде 200 жылға жуық Батыс Римнің ықпалында және араласуында болды. Ал 200 жылдан кейін адамдар мен олардың санасы не болуы мүмкін екенін бәріміз де өз тарихымыздан білеміз. Соңғы 100 жылда Ресей үш революцияны, екі дүниежүзілік соғысты, сұрапыл азамат соғысын бастан өткерді, орыс халқына таңылған тақуалық, одан кейін атеизм, сосын жоғарыдан таңылған тақуалық… Ал 200 жылда не болуы мүмкін еді. Грекиядағы «Шығыс православие шіркеуін» енгізу тіпті қиын. Бірақ, бір мағынада, христиан дінінің негіздерін өзгерту мүмкін емес еді.

Осыған байланысты патриарх Иосиф пен патша Алексей Михайловичтің Шығысқа, атап айтқанда Грекияға маңызды елшілік миссиясымен аттанған орыс иеромонахы Арсений Сухановтың «Сенім туралы гректермен пікірталас» құжатталған. Мұндағы «Грек ғұрыптарының христиан шіркеуі» бізді қатты қызықтырады …

50 жастағы ақсақал Арсений Суханов орыс православие негіздерінің тамаша білушісі болды, бұл жергілікті православие шіркеуінің рәсімдерін зерттеу үшін Шығысқа елші таңдауда шешуші фактор болды. 1649 жылы 10 маусымда Арсений Паисий және иеродеакон Юнуспен бірге Константинопольге шіркеу әдет-ғұрыптарын сипаттау тапсырмасымен барды. Алайда Суханов Константинопольге жете алмады - ол Мәскеуге екі рет, алдымен Яссыдан, содан кейін 8 желтоқсанда оралды., 1650 ж., Атос қаласынан сапардан Суханов елшіге өзінің «Гректермен сенім туралы айтыстарын» тапсырды, сонымен қатар жергілікті халықтың әдет-ғұрпы, әдет-ғұрпы, климаты мен дәстүрі туралы егжей-тегжейлі сипатталған саяхат туралы мәліметтерді тапсырды. өсімдіктері, фаунасы, оның жолы өткен қалалардың бекіністері ». Дереккөз.

Міне, ол елшілік есебінде дәл осылай деп жазды «Сенім туралы гректермен пікірталас» Арсений Суханов 1650 жылы, содан кейін Ресейде сатқындық басталды:

Атос тауына келіп, Арсений ақсақал гректерге: «Сіздер қолдарыңызбен шомылдыру рәсімінен өткендіктен емес, сендерден шомылдыру рәсімінен өттік деп айтасыңдар. шіркеу, Рим Папасы қараңғыланып, жарықты көру құқығын көрді, содан кейін төрт сезім, яғни патриархтар және көрусіз, яғни Рим Папасысыз өмір сүреді. Біз енді сіздің оқытуыңызсыз болуы мүмкін. »- Немесе Рим Папасы әрқашан тақуа болды ма және сол кезде ол шомылдыру рәсімінен өткен, қазіргі Рим Папасы тыңдай алады ма, жоқ па?

1650 жылы Арсений Суханов жазған бұл материалға түсініктеме беруді парызым деп санаймын.

Ресей шомылдыру рәсімінен өтті, - деп жазды иеромонк Арсений өзінің елшілік баяндамасында «Сенім туралы гректермен талқылау» - қазір бізге айтып жатқандай князь Владимир емес, Мәсіхтің алғашқы елшілерінің бірі - Бірінші шақырылған лақап атпен Андрей., Киевтен басқа, Великий Новгородта да болды, онда «ол Мәсіхтің сенімі туралы ілімін таратып, басқаларды шомылдыру рәсімінен өткізді». Иеромонах Арсений айтқан және Корсунға (Қырым) жер аударылған Рим Папасы Клемент «Римнің төртінші епископы» (4-ші Рим Папасы) болып саналады. Және ол Рим-католик шіркеуінің ресми хроникасы бойынша 88 немесе 90-нан 97 немесе 99-ға дейін осы лауазымда болған. Дереккөз.

Енді біз Арсений Сухановтың 1650 жылы жазған «Гректермен сенім туралы пікірталас» атты елшілік баяндамасын оқимыз:

2018 жылғы 8 қаңтар Мурманск. Антон Благин

Маңызды қолданба: "Еврейлер Ресейді жеңгеніне ерте қуанды! Олардың Кремльге енуі тұзаққа түсіп жатты!"

Пікірлер:

Алексей Коробкин: әйтеуір бәрі аралас, аралас. Бір жағынан автордың «Ескі өсиеттің» христиан дініне еш қатысы жоқ деген пікірімен толықтай келісемін. Бір кездері ол Батыс шіркеуіне қажет болды, сондықтан дайын еврей жазбаларын негізге ала отырып, әлемдік тәртіпті сипаттамау үшін ол жерде бәрі тым қарапайым және практикалық болды (ол кезде бұл толық анахронизм). Шындығында, «Ескі өсиетте» христиандық жанашырлық пен адамгершіліктің иісі жоқ, бірақ уақыт қатал және қараңғы болды, сондықтан ол қолайлы болды. Екінші жағынан, автор, қандай да бір себептермен, хронология және ескі сенушілер мәселелеріне тағы да соқтығысты, бұл оның ашылуына ықпал етуден гөрі тақырыптан алшақтатады. Бұл арада тақырып өте қызықты. Шынында да, шіркеу біздікі емес, жабайы болған «Ескі өсиетке» неге сонша жабысып қалды?

Антон Благин → Алексей Коробкин: Ресей билігіне еврейлерді әкелу үшін РОК-қа «Ескі өсиет» қажет болды. Бұл бүгін анық болуы керек.

Біріншіден, бұл өте түрлі-түсті беттері бар еврейлер:

Содан кейін бұл еврейлер де танымал жүздерімен:

Сонда бұл еврейлер…

Батыс Рим Гиперборейлік Ресейге қарсы жасырын ұзаққа созылған соғыстың бастамашысы ғана емес, осы соғысты жүргізу үшін өзінің шеткі жерлерінде - Испанияда - сефард еврейлерін және Германия мен Польшада ашкеназ еврейлерін дүниеге әкелді. Мен мұны бөлек мақалада қарастырдым: «Неге поляк элитасы кез келген Ресейді - ақ немесе қызылды жек көреді?.

масқара: құрметті Антон Благин! Бұл сол тақырыпта жарияланған екінші жазба. Мен сізден бір ғана сұраққа жауап беруіңізді сұраймын: сіз бұл басылымдармен нені көздеп отырсыз, олардың түпкі мақсаты қандай?

Антон Благин → Glum-mock: Мен неге қол жеткізуге тырысамын? Мәсіхтің егін жинау туралы пайғамбарлығының орындалуы! Мынау! 37 Ол оларға былай деп жауап берді: «Жақсы тұқым сепкен - Адам Ұлы; 38 Егіс - тыныштық; игі тұқым - Патшалықтың ұлдары, ал шөп - зұлымдықтың ұлдары; 39 оларды сепкен жау - шайтан, орақ - заманның соңы, орақшылар 40 Сондықтан олар шөптерді жинап, отқа жағып жатқанда, осы заманның соңында да солай болады: 41 Адам Ұлы періштелерін жіберіп, Оның Патшалығынан барлық азғырулар мен зұлымдық жасаушыларды жинап, 42 оларды отты пешке тастайды; ол жерде жылап, тістерін қайрайды; 43 сонда әділдер өздерінің Патшалығында күн сияқты жарқырайды. Әке, еститін құлағы бар, естісін!» (Матай 13).

Сектор: Благинді оқи отырып, оның өзі жаңа фактілерді біліп, бізбен бірге оқитынын көремін. Біртұтас әлемдік дінді жасырғаннан кейін ата-бабамыздың ақиқатын, танымын табу өте қиын. Егер сіз тек еврей халқының даналығына сенсеңіз - сеніңіз! Бірақ шындықты іздеу үшін басқаларды неге мазалайды? Біздің әңгімеміз жалған - бұл Антонның негізгі идеясы.

AFG: ВПК апталығының тілшісі протоиерей Смирновтың: «Қарапайым адам бүгінде Құдайға барар жолды қалай таба алады?» деген сұрағына. жауап алынды: «ӨТЕ ҚАРАПАЙЫМ. Ол үшін төрт Інжілді оқып, күн сайын шіркеуге бару керек. Егер сіз осы екі шартты орындасаңыз, онда алты айдан кейін сенуші болуға кепілдік беріледі … Сонымен қатар, сіз Інжілді механикалық түрде оқымауыңыз керек. Сіз өзіңізді айнадағыдай көруге тырысуыңыз керек ».

Протоиерей Смирновтың жақсы кеңесіне сүйене отырып, мен Інжілді мұқият қайта оқып шықтым. Мен Жаңа өсиетті толығымен оқып шықтым және ескі өсиеттің кейбір кітаптарын қолыма алдым. Диссонанс аяқталды! Бірінші жағдайда, біз Құдай туралы, Оған деген сеніммен, адамдардың әлсіздіктеріне сүйіспеншілік пен мейірімділікке негізделген. Басқасында - «пұтқа табынушылардың» басқа құдайларына кекшіл және қызғанышпен қарайтын және рецепттердің қараңғылығын орындамағаны үшін «таңдалғандардың» жазалануынан қорқатынына сенетін құдай туралы. Д. Мережсковский «Белгісіз Иса» сенімге бет бұруға арналған таңғажайып кітап.

Төрт Інжілдің лейтмотиві - Көк Патшалығының қақпалары сіздің алдыңызда ашылуы үшін балалар болу! Бұл Иса Мәсіхтің анықтамасы бойынша балалар күнәсіз дегенді білдіреді! Мәсіх деп атайтын шіркеудің қазіргі догмаларын бекітетін теологтар Евангелияны немқұрайлы оқығанға ұқсайды!

Ақ орыс: Маған түсініктемелердегі «глум-глум» оқырманының: «Антон Благин, басылымдарыңызбен неге қол жеткізгіңіз келеді? Не істегіңіз келеді?» деген сұрағы қатты ұнады.

Сіз, Антон, Иса Иосифовичке («олардың жиіркенішті пешінде!» және т.б.) ақылды, бірақ қарапайым сұраққа жауап бердіңіз деп үміттенемін. Бұл арада, бұл сұрақтарға жауап береді! Осы ант ішіп, Gd «достарымыз» деп белгілегендерді не істейміз? Кейбір этностардың қолымен басқалардың арам шөптерін жою, меніңше, орынсыз! Әуелі не болып жатқанын терең ОЙЛАП, кейін ОЙЛАНҒАН еврейдің сол бөлігі паразиттерден арылу үшін өз руластары арасында люстрация – шөп тазалау – тазалау жұмыстарын жүргізетін сияқты. Мұны құдайдың ісі деп атауға болады Холокост, бірақ бұл басқа жолмен мүмкін. Мысалы, «әлеуметтік детокс», паразиттерден арылу.