Педагогиканың әлемдік маңызы туралы А.С. Макаренко

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Педагогиканың ең беделді мамандарының бірі А. С. Макаренко әлемде – профессор, педагогика ғылымдарының докторы Анатолий Аркадьевич Фролов.

19-20 сәуірде Волгоград мемлекеттік әлеуметтік-педагогикалық университетінде «А. С. Макаренконың ұлттық-бағдарлы педагогикасы заманауи білім берудің ең маңызды факторы ретінде» атты халықаралық ғылыми-тәжірибелік конференция өтті. Конференцияға Нижний Новгород ғылыми-зерттеу зертханасының «А. С. Макаренконың педагогикалық педагогикасы» ғылыми қызметкерлері белсенді қатысты. Педагогика ғылымдарының докторы Анатолий Аркадьевич Фролов, ең ежелгі орыс Макаренко ғалымдарының бірі Нижний Новгородтан шыққан.

2017 жылдың қазан айында Анатолий Аркадьевич 90 жасқа толды, оның көз алдынан Кеңес дәуірі, оның гүлденуі мен құлдырауы өтті. Қайта құрудан кейін Макаренко есімі қалай лай араласып кеткеніне, ұлағатты ұстаз еңбектерінің ұзақ жылдар бойы ұмытылып кеткеніне куә болды.

Анатолий Аркадьевич Макаренко колониясы мен коммунасының көптеген түлектерімен, Макаренконың белгілі практиктерімен жақсы таныс. Ол Кеңес Одағында және одан тыс жерлерде Макаренко жүйесін қолданған адамдар туралы мәліметтер жинаған бірегей маман.

Конференцияда сөйлеген сөзінде Фролов бірегей кеңестік тәжірибенің жаһандық ауқымын ерекше атап өтті. Ол израильдік еңбек коммуналары – кибутцимдер туралы айтты. Оның айтуынша, Макаренконың тәжірибесі осы ауылшаруашылық еңбек поселкелері-қауымдастықтарының негізін қалаушыларға айтарлықтай әсер етті: «Кибуц қозғалысының баспасы «Педагогикалық поэманы» үш рет қайта басып шығарды. Осы уақытқа дейін социалистік үлгідегі ұйымдар бар. Олар, әрине, өздерінің ауқымды әрекеттерін қысқартты, бірақ олар Израиль саясатына айтарлықтай әсер етуді жалғастыруда ».

Анатолий Аркадьевич Макаренко мұрасын тек балалар тақырыбына дейін қысқартуға болмайтынына сенімді: «Макаренко балалар педагогикасы емес, мектеп педагогикасы емес, университет педагогикасы емес. Бұл, қайталап айтамын, әлеуметтік-мәдени құбылыс. Бұл әлеуметтік қызметтің кез келген түрінде болатын педагогиканың элементтері. Біздің саясатта, идеологиямызда, мәдениетті айтпағанда, әскери істерде, сыртқы саясатта, бизнес саласында педагогика элементтері бар. Макаренконың бүкіл педагогикасының қоғамдық-саяси, идеялық түбірі оның бүкіл қоғамның педагогикасын қайталауында. Бүкіл қоғамның педагогикасын неғұрлым жақсы қайталаса, педагогика соғұрлым тиімдірек болады… Макаренко «қысқа шалбардағы» педагогика емес, ол осыдан әлдеқашан өсіп шыққан. бүкіл ел өмір сүргеннен гөрі, одан аянышты әрекеттер шығады..

– Макаренко революция дәуірінде өмір сүрді. Бұл біздің елімізде және дүние жүзінде үлкен әлеуметтік революция болды. Ол өмір сүрген орта революциялық жаңалықтың, қайта құрудың, коммунизм құрудың, жаңа адамның ортасы болды. Сіздің ойыңызша, Макаренконың педагогикасын революциялық деп атауға бола ма?

– Нағыз революция қиратып қана қоймайды. Бұл, Ленин айтқандай, «адамзат жасағанның бәрін меңгеруіміз керек». Нағыз революция ел тарихында болған және бардың ең құндысын сақтайды және бекітеді, бірақ ол прогресс жолында тұрғандарды аяусыз жояды, адамзат пен адамның жақсырақ, көңілді, табысты өмір сүруіне кедергі жасайды - жалпыға ортақ жақсы және ортақ бақыт үшін. Осы тұрғыдан алғанда Макаренко революцияны қабылдады.

Макаренко француз буржуазиялық революциясының идеологы Жан Жак Руссоның жалпы әлеуметтік-педагогикалық желісін дамытып жатыр деп бүгін бекер айтқан жоқпын. «Бостандық, теңдік, бауырластық» деген ұранды алға тартқан идеолог. Төңкерісшілер осылай істеді - олар ақсүйектерді басып тастады, монархияны басып тастады, еңбек адамының құқығын қолдап, қалпына келтірді. Бұл тұрғыда, қайталап айтамын, Макаренко – педагогикадағы революцияшыл. Ол Кеңес еліндегі ең жақсыны – оның ұмтылысында, мұратында көрсетеді. Бірақ, сонымен бірге, ол бұған кедергі болатын нәрсемен қақтығысты. Ол жақсырақ және көбірек істеуге тырысты, сондықтан көптеген адамдар оған қарсы болды.

1991 жылы не болды – революцияға қарсы консервативтік күштер Кеңес елінің және кеңес халқының революциялық екпінін талқандағанда? Ел өткен күндерге лақтырылды. Біз қазір өткенмен өмір сүріп жатырмыз, бірақ ол қазіргі деп аталады.

– Қазір біз капитализм жағдайында өмір сүріп жатырмыз. Макаренконың тәжірибесі бүгінде қолданыла ма? Оны елімізде, әлемде қайталау әрекеті бар ма?

– Жауабы өмірдің өзінде. Соңғы отыз жылдың ішінде тұтас бір ұрпақ оқушыға бағытталған педагогика идеяларымен тәрбиеленді. Нәтиже алдық – бұл тұлғаға бағытталған педагогиканың өнімі. Бұл ұрпаққа не болды? Ұжым лақтырылды, оқу тасталды. Білім зорлықпен теңестірілді. Бостандық озбырлықпен, бұқара халықты иеліктен айырумен теңестірілді.

1992 жылы білім туралы заң қабылданған кезде педагогиканы жаппай демакаренковизациялау басталды. Тарихымызда болғанның бәрін толығымен өшіру, мүлде ұмыту, өшіру, таптау. Білім туралы бүкіл заң тұлғаға бағытталған индивидуалистік педагогиканың негізгі ағымында қабылданды …

Жұмыс істеуге тырысқандар іс жүзінде сәтсіздікке ұшырады. Қазірдің өзінде Алексей Михайлович Кушнир ("Народное образование" баспасының меңгерушісі, аттас журналдың редакторы - шамамен И. А. Красная Весна) Макаренко атындағы «шаруашылық мектептері» 16 байқауын өткізді. Мен оған: «Кушнир, Макаренконың өндірістік білім беру принципінің қазіргі әлеуметтік-экономикалық жағдайда қолдану аясы өте шектеулі екенін көрсеткеніңіз үшін көп рахмет», - дедім.

– Байқасақ, бүгінде өндірістік принципті қолданып жатқан біраз мекеме, мектептер, ұжымдар бар, бірақ олар ұзаққа бармай тұр?

– Мектеп нарық жағдайына енген бойда нарық заңдары күшіне еніп, бәрі басылады. Макаренконың идеялары бұл жүйемен өте әлсіз жұмыс істейді. Ең бастысы – ұжымдық еңбектегі тәрбие идеясы. Еңбек адамын еріксіз еңбек етуші емес, шебер деген ізеттілікпен тәрбиелеу. Онсыз да адам «тоюды күтіп отырған тайғақ» болады, қалай жұмыс істегісі келмейтінін білмейді, бірақ біреуді қанағысы келеді, ауадан ақша тапқысы келеді, қалтасынан бір-бірін сүйретеді.

Макаренконың тәжірибесін қолдану әрекеттері болды және болып жатыр. Олар нәтиже береді, бірақ олар жүйемен араласып, ұзақ өмір сүрмейді … Якутияда ауылшаруашылық мектептерінің қозғалысы бар. Олар Челябі облысында төтеп береді, өйткені ондағы білім министрі Кузнецов Макаренконың сарапшысы Опалихиннің шәкірті.

Мен қазір «Қазіргі Бразилия жерсіз жұмысшы қозғалысының білім беру теориясы мен тәжірибесіндегі Макаренко идеялары» атты брошюра дайындап жатырмын. Мәселе мынада, Бразилия мемлекеті оның басшысы Гуларт (Жуао Гуларт, 1961-1964 жж. Бразилия президенті – шамамен И. А. Красная Весна) болған кезде халықты қолдап: егер жер иесінің пайдаланылмай жатқан жері болса, бізде бар. оң жақ оны жерсіз шаруаларға береді. Олар сонда қоныстансын. Олар «бос жерді басып ал» деп атай бастады. Олар лагерьлер құра бастады - бірнеше ондаған бірнеше жүзге дейін отбасылар жұмыс істеді, кооперативтік егіншілік құрды. Бұл аман қалудың жалғыз жолы болды. Олар отбасында, балалар үлкендермен бірге өмір сүрді. Бұл шамамен 40 жыл бойы жалғасып келеді. Ол Латын Америкасындағы ең ықпалды ауыл шаруашылығы бірлестігі болды.

– Макаренко оқуын кеңестік кезеңдегі және қазір қалай бағалайсыз?

– Менің үлкен кітабым бар «А. С. Макаренко КСРО-да, Ресейде және әлемде: оның мұрасының дамуы мен дамуының тарихнамасы », бұл мәселеге ерекше назар аударады. 1500-ге жуық өзіміздің, 500-дей шетелдік есімдер бар. Мен мынаны айтар едім: Кеңес заманында Макаренко оқуы дұрыс болмады. Бұл қате бағыттың шабыты Виктор Михайлович Коротов болды. Орталық Комитетте, кейін КСРО Оқу министрінің орынбасары қызметтерін атқарды. Коротов Макаренконы мектепке күштеп енгізді, тәртіпті енгізді, бірақ жұмысты ұйымдастырмады. Еңбекке кіріспе ғана еңбек адамын психологиямен таныстырады. Егер олай болмаса, білімге ие болып, осы білімнің көмегімен басқаларды пайдаланатын адамның психологиясы қалыптасады …

Қазіргі Макаренко зерттеулерінде шатасу және тербеліс. «Кел, Макаренко кел» дейтін басшыларымыз бар. Не болды? Олар бұл туралы шындап ойланбайды. Еске алу, мерекелеу, құрмет көрсету. Айтуынша: осыншама адам қатысты, анау-мынау іс-шаралар болды, т.б., бірақ мазмұны жағынан Макаренко мұрасының ерекшелігі – іс жүзінде ештеңе емес… Кейде Макаренконың жетістіктерін оның туын пайдаланып, өз ұстанымдарын нығайту үшін пайдаланатын догматистер, мансап жасау…

Қорытынды

Волгоград конференциясындағы баяндаманы қорытындылай келе, өкінішке орай, бүгінде Макаренко есімі бренд ретінде қолданыла бастағанын айтқым келеді. Оның тәжірибесі әрекетке нұсқау ретінде қабылданбайды. Конференциялар өткізіледі, ғылыми мақалалар жарияланады, бірақ А. С. Макаренконың рухында сәтті және тұрақты түрде қолданылып, дамып келе жатқан нақты тәжірибені атау қиын.

Дегенмен, еліміздің түкпір-түкпірінде өтіп жатқан конференциялардың біраз пайдасы бар. Жұртшылықтың назары тағы да Макаренко есіміне ауды. Оның тәжірибесін зерттеушілер мен тәжірибелі ұстаздардың ізбасарларының қозғалысында күш қосылатын болады. Иә, біреулер өз атын Макаренкоға қояды, бірақ басқалар оның мұрасын тереңірек зерттеп, оны түсініп, қолдануға тырысады.

Макаренко өз педагогикасында өмірдің өзінен, оның қиыншылықтары мен ерекшеліктеріне сүйенді. Оның шынайы ізбасарлары өткеннің тәжірибесін соқыр түрде көшіріп, пайдалана алмайды. Өте күрделі өмірді түсіну керек - және алдыңғылардың баға жетпес мұрасын есте сақтай отырып, өзіңіздің жаңа әлеуметтік шығармашылықыңызды жасаңыз.