Бостандық және заманауи өркениет. Бұрын қандай артықшылықтар болды?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Адамзат өркениеті адам тұлғасының еркіндіктерін арттыру бағытында дамитыны жалпы қабылданған. Ресми тарих осылай бекітеді, көптеген философиялық және саясаттану трактаттары бекітеді, бұл бүкіл әлемдегі БАҚ үшін бұл даусыз шындық.

Бірақ шынымен солай ма? Мен іс жүзінде біз мүлдем қарама-қарсы құбылыспен айналысып жатқанымызды растаймын.

Адамзаттың бүкіл тарихы, біз білетіндей, бостандықтан құлдыққа дейін әрқашан тікелей болмаса да, шексіз жол. Бастапқы еркіндікті Ерік деп атау дұрысырақ болса да. Ал өркениет басып өткен жол – шындықтан виртуалдылыққа көшу. Біз әлемді шынайы қабылдаудан барған сайын бас тартып, иллюзиялар әлеміне немесе Ежелгі адамдар айтқандай - Майя әлеміне енеміз.

1. Ежелгі дәуір

Ежелгі адамның «кедей және бақытсыз» екендігі жалпы қабылданған. Өйткені, ол өркениеттің бүгінгі таңда дамыған елдердегі кез келген жеке тұлғаға берілетін барлық дерлік игіліктерінен айырылды. Бірақ бұл Майяның шындыққа деген көзқарасынан басқа ештеңе емес. Шын мәнінде, адам жеке еркіндік-Ерік толықтығына ие болды. Бұл біз ешқашан армандаған емес. Ол Табиғатпен толық бірлікте және үйлесімді өмір сүрді. Кландар арасындағы үлкен бос (тұрғын емес) кеңістіктер мемлекетке, қауіпсіздік күштеріне және соған байланысты шығындарсыз қауіпсіздік кепілдіктерін қамтамасыз етті. Адам өндіргеннің бәрін өзіне және отбасына толығымен жұмсады. Оған ауа-райы болжамы қажет емес еді, өйткені бұл болжамды және қазіргі компьютерлерден әлдеқайда дәлді оған табиғаттың өзі берген. Оған ауруды емдейтін, бірақ ағзаның иммундық жүйесін өлтіретін заманауи препараттар қажет емес еді. Қашан жинап, қалай қабылдау керектігін, қандай ауруға қолдану керектігін жақсы білетін шөптерді пайдаланған. Ол тек экологиялық өнімдерді жеді және табиғаттан өз қажеттіліктері үшін оның көбеюіне зиян келтірместен бере алатынынан әлдеқайда аз алды.

Оның үстiнде бiрде-бiр бастық болған жоқ, тек осы клан ең демократиялық, қазiр айтқандай, принциптер бойынша сайлаған Клан басшысынан басқа. Адамның өте ұзақ өмір сүргені кездейсоқ емес. Ол қазіргі өмірінен бірнеше есе көп. Өркениет дамыған сайын өмір сүру ұзақтығының арта түсетінін кез келген статистикадан көруге болады. Бірақ бұл басқа өтірік. Қараңдаршы қай кезеңмен салыстыру? Өркениеттің арқасында, содан кейін инквизицияның ежелгі білімін аяқтаған кезеңмен адам табиғаттан толығымен алшақтап, оны әлем туралы тікелей білімнен және ауруларды емдеу әдістерінен айырды, бірақ олар әлі де болған жоқ. орнына кез келген нәрсені ұсыну уақыты. Киелі кітаптың дәл осылай оқылуы, басқа да көптеген ежелгі кітаптар мен жазылған аңыздар сияқты, ежелгі адамдардың өмір сүру ұзақтығы туралы айтады, оны қазіргімен салыстыруға болмайды.

Тұтастай алғанда, дұрыстық еркіндік деңгейін дәл осы еркіндікті шектейтін факторлардың саны, сондай-ақ осы факторлардың адамға әсер ету қарқындылығы ретінде анықтау керек. Ежелгі адамдар туралы айтатын болсақ, мұндай адамдар іс жүзінде болмағанын көруге болады. Яғни, еркіндік (Ерік) шын мәнінде абсолютті болды. Жалғыз шектеулер клан ішіндегі «қауымдастық ережелерінде» болды, бұл кез келген адамдар қауымдастығы үшін табиғи емес. Бірақ бұл ережелер көптеген ұрпақтардың тәжірибесіне сүйене отырып, бірлесіп әзірленді және Отбасының гүлденуі мен қорғалуына қызмет етті. Кім бұл ережелермен келіспесе, оңай бөлініп, өз басымен бөлек өмір сүретін. Бұл ұпайға ешқандай шектеулер болған жоқ.

2. Мемлекеттердің қалыптасу дәуірі

Антика туралы көп нәрсе өзгерген жоқ. Өмір салты дерлік өзгеріссіз қалды, бірақ адамдардың қоныс аударуы тығыздықты арттырып, кейбір рулардың аумақтарын басқаларына жақындатты. Нәтижесінде тұрақты байланыстар басталды, олардың барлығы достық емес. Нәтижесінде бір тамыр және бір-бірімен жақсы қарым-қатынаста болған Кландар өздерін доссыз көршілерден (шынымен де оларға шабуыл жасау әрекеттері үшін) қорғау үшін ұлттарға біріге бастады.

Бұл интеграцияланған білім беруді басқарудың жаңа деңгейін енгізуді, кейінірек, тек қорғаныстық әскери функцияларды орындау үшін күнделікті жұмыстан босатылған адамдардың жеке санатын бөлуді талап етті. Бостандық деңгейі өзгерді. Және ол нашар жағынан айтарлықтай өзгерді. Енді екі принципті жаңа шектеулер туындады – армия мен «басшыларды» «тамақтандыру», сондай-ақ жоғарғы басқару органына оның құрамында шетелдік кландар өкілдері болса да, сөзсіз бағыну қажеттілігі туындады.

Сонымен қатар, қоныс аудару мүмкіндігі кез келген жерде іс жүзінде жойылды. Айналадағы жерлердің барлығы әлдеқашан не қоныстанған немесе қандай да бір жерлерге тиесілі болған.

Шамамен сол кезеңде заңдастырылған алтын (күміс, мыс) ақшалар пайда болды, бұл монета соғуға құқығы бар жалғыз басқару қондырмасына артықшылық берді.

Христиандықтың пайда болуымен адамның еркіндікке тағы бір шектеуі болды - шіркеулерді ұстау міндеті (Ресейде шіркеу ондық деп аталады). Яғни, іс жүзінде қос салық қалыптасты – мемлекет пен шіркеу үшін.

Менің бұл «теорияма» қарсы шыққандар бірден құлдық туралы сұрайды. Иә, ол осы кезеңде пайда болады. Бірақ, біріншіден, құлдық пайыздық көрсеткіште айтарлықтай шектеулі болды, екіншіден, құлдық көбінесе сәтсіз немесе, керісінше, сәтті әскери жорықтардың нәтижесі болды. Қазіргі әлемде құлдықтың орнына, әдетте, мәйіттер қалады, ал қайсысы жақсы екені белгісіз. Үшіншіден, құлдық өмірдің табиғи жағдайларымен салыстырғанда ең нашар үлес емес еді. Көптеген адамдар үшін пайда болған халықтар арасындағы бәсеке қарапайым өмір сүру үшін күресу қажеттілігіне әкелді. Ал, ақырында, төртіншіден, қазіргі адамның басында пайда болатын құлдық сұмдық өркениеттік тармақтардың біріне ғана қатысты - бүгінгі таңда сәл басқа әдістермен әлемді билеуге ұмтылатын. Ал Ресейде, мысалы, құлдық өте еркін болды. Адамдар отбасының мүшесі ретінде іс жүзінде еркін өмір сүрді және оларды кез келген уақытта өтеуге болатын.

3. Феодализм

Мұнда екі кезеңді анық байқауға болады, ең айқын Ресейде көрінеді. Бірінші кезең (дворяндардың бостандықтары манифестіне дейін) және одан кейінгі. Бірінші кезеңнің ерекшелігі, шаруаларға (шын мәнінде шаруа қауымдарына) боярларды тамақтандыру міндеті жүктелді, олар өз кезегінде мемлекетке қызмет етті және оны асырайтын шаруа қожалықтарының санына пропорционалды түрде оны ұстауға міндетті болды. өз қаражаты есебінен «жауынгерлік құлдардың» белгілі бір саны – кәсіби сарбаздар, сайып келгенде, олардан мемлекеттік армияның көп бөлігі тұрды. Яғни, бізде үш (шіркеуді есептемегенде) иеліктер бар жүйе бар: билеушілер - жауынгерлер - шаруалар. Мүліктердің әрқайсысының құқықтары олардың қалған екеуіне қатысты міндеттерімен теңестіріледі. Билеушілер билікке ие болды, бүкіл елден кіріс алды, бірақ оның орнына олар бүкіл елді сыртқы жаулардан қорғауға, татьялармен күресуге және мемлекет ішіндегі қарым-қатынастардың әділдігін бақылауға міндетті болды. Жауынгерлер тұрақты және жақсы тамақтандырылды, бұл олардың күнделікті нанын ойламауға мүмкіндік берді, өздеріне және шеберліктерін арттыруға көп уақыт бөлді, бірақ мемлекетке қызмет етуге міндетті болды. Шаруалар қалған екі жерді тамақтандыруға мәжбүр болды, бірақ олар тек өздерін және өздерінің туыстарын (отбасылары, қауымдастықтары) туралы ойлады. Шын мәнінде, олар бүкіл жердің қожасы болды. Олар тіпті жаңа отбасыларға үй салу үшін ормандарды кесуге рұқсат сұраудың қажеті жоқ. Жылына бір рет шаруалар бір боярдан екіншісіне көшуге құқылы болды, бұл да соңғысының тәбетін айтарлықтай шектеді. Салақтық пен сараң иесі күнкөріссіз қалуы мүмкін.

Дегенмен, бұл бұрынғыға қарағанда әлдеқайда шектеулі еркіндік болды. Шаруа өндірген өнімінің жартысына дейін (тұқым қорын есептемегенде) боярлар мен өкімет орындарының күтіміне жұмсалатын.

Аталмыш Манифесттен кейін одан да сорақы жағдай орын алды. Шындығында, бұл иеліктер арасындағы қоғамдық келісімді бұзу, құқықтар мен міндеттерді теңестіру болды. Одан кейін шаруалардың құқықтары күрт төмендеді (атап айтқанда, бір боярдан екіншісіне өтуге тыйым салынды), ал дворяндар (боярлар), керісінше, шаруаларға қатысты құқықтарын арттырды, бірақ міндеттер тек қана қалды. билікке, тіпті сонда да, оның кірісінен ішінара ғана «қоректендіреді».

Еуропада бұл процесс біршама басқаша, бірақ іс жүзінде бірдей болды. Бірінші кезең еркін вассаждық дәуір деп аталады, ал екіншісі - әскерлер мен салық жинауды қамтитын мемлекеттік биліктің орталықтандырылуы.

4. Капитализм

Біздің құлағымыз капитализмнің барлығын қалай босатқаны туралы ызылдады. Жер алым-салығымен айдалып, қуанышқа кенеліп, тамақ іздеп, қалаға қашып, өнеркәсіп орындарына орналасуға, жол салуға, басқа да инфрақұрылымдарға жалдануға мәжбүр болды. Айына бір рет айлығының жұдырығында болғанына қандай қуанды. Ал бұл жалақы жылдан жылға қалай өсті. Бірақ сонымен бірге капитализмнің барлық қамқоршылары тиынның екінші жағын ұмытады. Жерден жыртылған шаруа бостандық алу мүмкіндігінен мәңгілікке айырылды. Ол да, сирек жағдайларды қоспағанда, оның балалары да өмір сүру құқығын қамтамасыз ету үшін жұмыс берушіге өмір бойы жер жыртуда. Ал кез келген жарақат шын мәнінде аштықтан өлімді білдіреді. Бұл ежелгі құлдыққа қарағанда әлдеқайда нашар және қорқынышты құлдық болды. Онда қожайын ең болмағанда құлды тамақтандырып, оның жұмыс істеу қабілетін қамтамасыз етті. Мұнда жұмыс берушінің ешкімге қарызы жоқ.

Бірден білім алып, мәртебелі мамандық алып, елге сыйлы, ауқатты адам болады деп маған қарсы болады. Бірақ мұндай жағдайлар көп пе? Сол кезеңнің ұрпақтарынан қаншама адам өтті? Ал мұндай табыстардың пайызы қанша? Бұл ертегілердің барлығы тек ақымақтарға арналған. Жоғарғы таптар билікті мықтап басып алды және оны ешкімге бермек болды. Рас, «Құдайдың таңдағандары» басып алған саудагер мен өсімқорлық бұл сұрақты осындай тұжырымдаумен келіспеді және соңында керісінше дәлелдеді. Бірақ оның халыққа еш қатысы жоқ еді. Керісінше, оның жағдайы нашарлады. Егер бұрын ол тек феодалын тамақтандыруы керек болса, енді оның барлық еңбекпен тапқан ақшасы бірден әр түрлі алаяқтарды алып кетуге тырысты, жалақы өскеннен тезірек бағаны көтерді.

Бұл ретте заңнама күрт қатайтылды. Әсіресе, жоғарғы таптармен қақтығыс жағдайында жұмысшы мен шаруаны жақсы ештеңе күтпеді. Шындық қай жағында болғанына қарамастан.

Құлдық тек Американың ашылуымен біршама әлсіреп, бақыт іздеуге тәуекел еткен ең іскер адамдар үшін қысым деңгейін күрт төмендетті. Үлкен еркін аумақтар мен еркін өзін-өзі жүзеге асырудың ең бай мүмкіндіктері нақты болды, бұл «қараңғы патшалықтағы жарық сәулесі» емес. Оның үстіне Еуропада қалғандарды да тағдырдың жеңілдігі күтіп тұрды. Өйткені, жұмыс күшінің азаюы капиталистерді қанау қысымын сәл әлсіретуге мәжбүр етті. Бірақ Америкаға кейінірек ораламыз.

Осы және алдыңғы кезеңге қатысты мен назар аударғым келетін соңғы мәселе – отаршылдық жаулап алулар. Оккупацияланған аумақтарды аяусыз пайдалану және жергілікті халықтың мәселелеріне толықтай назар аудармау (нақты құлдық), аборигендердің көптеген ұрпақтары жинаған барлық байлықты талан-таражға салу, осының барлығы құндылықтардың үлкен ағынын тудырды. Ескі дүние. Кішкентай ағындар міндетті түрде төменгі сатыларға барып, біршама ұзақ уақыт бойы таптық (дұрыс, таптық) қайшылықтардың қатаңдығын әлсіретеді. Және бұл факт әлеуметтік тарихты қазіргі заманғы зерттеушілердің де көзін әлі де жасыруға мүмкіндік береді.

5. Социализм

Былайша айтқанда, қол жеткізген нәрсемізді қалай сипаттау жалпы түсініксіз. Бұл бір жағынан кез келген таптық және таптық қайшылықтардан шынайы азат болу еді. Кем дегенде 30-50 жылдар аралығында. Екінші жағынан, бұл ешқандай саяси және идеологиялық баламаларға мүлдем жол бермейтін өте қатыгез диктатура болды. Мен КСРО-ның әділетті әлеуметтік мемлекет құру әрекетінің бірегей тәжірибесін бұл тақырып аясында мүлдем қарастыруға болмайды деп санаймын. Қарапайым себеппен ол (бұл әрекет) ешқашан аяқталмады. 60-жылдары басталған социалистік принциптерден кері шегіну бізге қоғамның өзін-өзі ұйымдастыруының осы әлеуметтік формасының әлеуетін барабар бағалауға мүмкіндік бермейді. Соған қарамастан, біздің тәжірибеміз капитализмге орасан зор әсер еткені соншалық, ол бізді капитализмнің қазіргі фазасын бөлек деп бөлуге мәжбүр етеді.

6. «Постиндустриалды қоғам»

Тырнақшалар терминнің иллюзорлық сипатын көрсетеді. Бұл кезеңді «тәуелді капитализм» деп атаған дұрысырақ болар еді. Қоғамдық формацияның бұл кезеңі өндірістің үшінші әлем елдеріне күштеп берілуімен сипатталады. Бұған екі фактор ықпал етті.

Біріншіден, тікелей отаршылдық жүйесі белгілі бір уақытта тиімсіз болды. Негізгі байлық қазірдің өзінде метрополияға әкетілді, ал қалғандары ұлт-азаттық қозғалыстарды басып-жаншу және отарлық бюрократиялық аппаратты ұстау шығындарын өтей алмады. Сондықтан ресми мемлекеттік егемендікпен бейресми экономикалық отарлауға көшу сөзсіз болды.

Екіншіден, социализм өзінің табыстары арқылы капиталистерді ығысуға және халықты жоғары тұтынушылық стандарттармен қамтамасыз етуге мәжбүр етті, мұның артында жалпы құлдықты жасыруға болатын (және әбден сәтті болды). Бірақ бұл жоғары шығындарды талап етті, бұл өндірісті бәсекеге қабілетсіз етті. Нәтижесінде өндіріс жұмыс күшінің құны төмен аймақтарға көшті, бұл мегаполистегі шығындардың жоғарылау деңгейін өтей алады.

Сыртқы жағынан бұл кезеңді Майяның салтанаты деп атауға болады. Кабал ең жасырын формаларды алады. Саясатта – демократия; экономикада – қымбат емес тұтынушылық несиемен қамтамасыз етілген өрлеу; білім беру – ақылы, бірақ халықтың жартысынан көбі несиеге қолжетімді; заңнама қатаң, бірақ әділ (клоундар ешкімді қызықтырмайды). Жалпы, бұл жердегі жұмақ дерлік.

7. Қаржылық капитализм

Жасанды түрде жаралған жұмақтың өз «жарамды мерзімі» сөзсіз. 1972 жылдан бастап жағдай қаржылық капитализм фазасына тез және жылдам ағыла бастады. Нақты және қаржылық секторлардағы табыстылық деңгейлері салыстыруға келмейтіндей болды. Бірақ бастысы басқа. Несие төбелері Батыс елдерінің бүкіл халқын тығыз байланыстырғаны соншалық, өндірілген барлық материалдық игіліктердің нақты иесі кім екені тез белгілі болды. Алайда, өндіріс құралдары сияқты. Бұрын уақытша шегінуге мәжбүр болғандар бұрын берілгеннің бәрін тартып алып, шабуылға шықты. Бірақ ең бастысы басқаша. Соңғы онжылдықта бұл анық болды, пирамиданың басында олар жасырын ереженің мерзімі аяқталып жатқанын анық біледі. Қарыз пирамидасы кез келген сәтте күйреуге дайын және онымен бірге барлық билік сөзсіз күйреді. Адамдардың барар жері болмаған жағдайда ғана құлдықты сақтау мүмкін. Ал мұнда ең бастысы – тамақ. Тәуелсіз көбеюге қабілетсіз ГМО өнімдерін өндіру - мәңгілік құлдыққа апаратын жол. Қазірдің өзінде тікелей, ақша иллюзиясына негізделмеген. Әрине, азық-түлік әскери күшпен және барлық жерге иелік етумен келеді. Сондай-ақ адам қозғалысын толық бақылау. Бірақ бұл бәрі емес.

Ел билеушілерге мұндай көп адам мүлде керек емес. Олардың қажеттіліктеріне 10 есе аз болса жеткілікті. Бірақ мұндай мәселелерді соғыс арқылы да шешу мүмкін емес. Жаһандық соғыс адамзаттың толық жойылуына әкелуі мүмкін. Сондықтан жою бірден бірнеше майданда жүріп жатыр. Ойыншылар бақыланбайтын аймақтардағы немесе бақылау қымбаттаумен байланысты аймақтардағы жергілікті соғыстар. Бақыланатын эпидемияларды іске қосу. Кейбір ауруларды емдейтін, бірақ әлдеқайда ауыр ауруларды қоздыратын препараттарды өндіру. Бедеулікке әкелетін өнімдерді өндіру. Халықтың өсуіне кедергі келтіретін идеологемалардың енгізілуі - секс дәл солай; гомосексуализм; балаларсыз қозғалыс және т.б.

Шындығында, бүгінде Жердің бүкіл халқы, көзінің пішініне, терісінің түсіне және саяси бейімділіктеріне қарамастан, өзінің ауқымы, қатыгездігі және бүкіл өркениет үшін ықтимал салдары бойынша неоқұлдықтың алдында тұр. тек қорқынышты, бірақ өте өлімге әкелуі мүмкін.

Және бұл нәтиже кездейсоқ емес. Оны «жеке тұлғаның тарихи азаттығы» деп аталатын барлық ғасырлар бойы мақсатты түрде дайындады, бірақ шын мәнінде, адамды ғасырлар бойы құлдыққа айналдырды.

Болады ма, жоқ па, ол өзімізге байланысты. Барлығымызға, күн сайын. Күрделі болып көрінетін нәрселермен айналысу және тұрмыстық шешімдер қабылдау.