Карфаген, Тибет және Колыма - олардың қандай ортақтығы бар? Бұрын кім болған?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Н. М. Пржевальскийдің әңгімелерінде ол тибеттіктерден естіген аңыз бар. Ол саяхатшыларға жергілікті тұрғындардың сенімсіздігін түсіндірді.

Мен келтіремін:

Жергілікті аңыздардың көпшілігі түпнұсқа болып табылады. Дидоның Карфаген құрылысы туралы аңызды өте еске түсіретін аңыз бар.

Ежелгі заманда елге кіру үшін әлдебір ян-гуиза Тибет шекарасына келгендей болған, бірақ оған рұқсат етілмеген. Сосын бір бұқаның терісімен тең жерді сатуды өтінді. Тибеттіктер бұған келісіп, ресми шартқа кіріп, ақшаны алды. Ян-гуиза теріні жұқа белдіктерге кесіп тастады және олармен ешкім онымен дауласа алмайтын жердің үлкен аумағын айналдырды. Осы кезден бастап тибеттіктер айлакер еуропалықтардан қорқа бастады.

Әдетте Дидо туралы (рим мифологиясында патшайым, Карфагеннің негізін қалаушы) туралы айтылады … Күйеуі қайтыс болғаннан кейін көптеген серіктері мен қазынасымен АФРИКАға қашқаннан кейін Дидо бербер патшасы Ярбадан жер сатып алды. Шарт бойынша, ол өгіздің терісі қанша жер алатын болса, сонша жер ала алатын; теріні жұқа белдеулерге кесіп, Дидо олармен үлкен аумақты қоршап алды және осы жерде Карфаген Бирсо цитаделін құрды ».

Бұл сюжет басқа жерде қайталанады ма? - Иә, және белгілі болғандай, көп.

Осыған ұқсас сюжетті Л. С. Толстова ХХ ғасырда Хиуадағы түрікмендер арасында жазып алған. Бұл аңызда Полван ата Хазіреті Үндістан патшасынан сиыр терісіне сыйғанша көп адамды талап етуді қалай алғаны айтылады: сиырдың терісін жұқа бау етіп кесіп алып, үлкен аумақты қоршап алып, сол жерге орналастырды. көп адам; ол бұл адамдарды Хорезмге алып кетті.

Г. П. Снесарев Хорезм оазисінің түркі тілдес тұрғындарының арасында. Мәселен, бұл автордың да жаңа қоныстанушылар қожайындарынан «аз ғана жер – өгіз терісінің көлеміндей» деп сұрағанда, жаңа жерлерді игеруде алдау, алдау уәжі бар.

Бұл сюжетті тіл зерттеушілері әлі күнге дейін белгілі бір тіл семьясына жатқызу қиынға соғатын юкагирлердің солтүстік шағын халқы арасында да табылды. Юкагир аңызында «Петр Бербекин» қарт адамдар Петр Бербекинді Жоғарғы Дүниенің билеушісіне қалай жібергенін айтады. Петр Бербекин ірі қараның терісін алып, оны тар лентамен шеңберге кеседі, оның ұзын лентасы бар. Жоғарғы әлемге келгенде, Петр үлкен алаңды лентамен қоршап, шекара жасап, оның ішіне өзімен бірге алып кеткен жерді шашыратып, төрт бұрышқа кресттерді қойды. Сөйтіп, өзін орта жолға қойып, осында тұра бастады. Жоғарғы Әлемнің Иесі өзінің қарамағындағыларды Петр Бербекинді жазалау үшін жіберді, бірақ олар мұны істей алмады, өйткені олар қоршалған аймаққа кіре алмады. Петір оларға өз жерінде тұрғанын айтты. Расында да, жер жан-жағынан қоршалған, төрт жағына крест салынған, баратын жер жоқ. Осылайша Петр Бербекин жазадан құтылды.

Өгіздің терісінен қиылған лента арқылы жерді алдау туралы бұл сюжетке өгіздің көмегімен жаңа жерлерді қоныстандыру немесе өгіздің арқасымен жаңа жерлерге қоныстандыру уәждері де сабақтас. Бұқаның көмегімен жаңа жерлерді қоныстандыру мотиві мифтік өгіздің арқасымен Вурукаша көлінен өтіп, жаңа жерлерді қоныстандырған алты рудың басшылары туралы айтылған зороастризм мәтінінде Бундахишн де кездеседі. Мұнда түсірілген

Қорытынды анық. Аңызда оқиғаның прототипі бар - бұл жерде Жердің көптеген тұрғындарына әсер еткен су тасқыны сияқты емес - бұл прототип тарихи мифтерге негізделген жоқ, бірақ жер бетіндегі оқиғалардың шынайы жылнамасында тереңірек орналасқан.