Жаһандық басым антиадам тұжырымдамасын не күшейтеді?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

КБК материалдарын зерттеген әрбір адам өзіне: «Сахна артындағы» дүние неге «жазадан қорықпайды, адамзатқа қарсы саясат жүргізеді?» деген сұрақты қойғаны сөзсіз.

Сондықтан біз бұл сұрақты бір кездері қойғанбыз. Олар менеджмент теориясын меңгеріп, концептуалды түрде анықталғанда ғана түсіну пайда болды.

Егер сіз тікелей нүктеге өтіп, қысқаша сипаттасаңыз, ол келесідей болады:

1. Құдай таңдау еркіндігін және қателесу қабілетін, сондай-ақ ерік бостандығын табу мүмкіндігін берді;
2. Күнәнің көп бөлігі азғыруларға емес, азғыруға байланысты;
3. Карма (себеп-салдарлық байланыс).

Енді толығырақ.

Сонымен, қазіргі үстемдік ететін адамзатқа қарсы тұжырымдаманың жаһандық басқару субъектісінің айқын жазаланбауы үш тірекке сүйенеді. Олардың әрқайсысын қарастырайық.

Құдай таңдау еркіндігін және қателесу қабілетін, сондай-ақ ерік бостандығына ие болу мүмкіндігін берді

Объективті жағдайлар:

• Құдай кемел және қатесіз (басқарушылық тұрғыдан);
• Біз мінсіз емеспіз және қателеспейміз (басқарушылық тұрғыдан).

Демек, нәтиже:

• Жоғарыда бізге қателік жасау құқығы берілген (100% зардаптардан қорғау туралы төменде қараңыз);
• Ерік бостандығына ие болу бірден болатын процесс емес, оның өзіндік ұзақтығы бар.

Күнәнің көпшілігі азғыруға емес, азғыруға байланысты

Мұны түсіну үшін мәселенің басқару жағынан азғырылғандар мен азғырылғандардың өзара әрекеттесуі қалай жүзеге асатынын қарастыру қажет.

Азғырылғандар мен азғырылғандар арасындағы өзара әрекеттестік

Суреттен көріп отырғаныңыздай, азғырушы «Қабылдау» таңдауымен тізбекті жауып тастамайынша, ұзақ уақыт бойы азғыруға болады және нәтиже жоқ. Жануарлар әлемі туралы сызбаның мәнін өмір тәжірибесінде жақсы көрсететін «Қаншық қаламас, ит секірмес» деген сөз бар. Бірақ контур жабыла салысымен, кешіріңіз, ағайын, барлық дерлік жауапкершілік сізде.

Азғырушы мен азғырушы жауапкершілік үлесінің арақатынасы

Мысалдар:

1. Болашақ жарды отбасына таңдағанда, әйел қате таңдаудың салдарының ауырлығын түсінуі керек. ол үш кезеңді таңдауды жабады:

   • Ол отбасына дайын екенін көрсетеді
   • Ер адам жауап беріп, ұсыныс жасайды
   • Әйел келіседі.
2. «Көршіңе сен, бірақ оның алдануына жол берме» дейді халық даналығы.
3. Ібіліс Исаны қалағанынша азғыра алатын, бірақ ол берік серік болатын. Сондай-ақ дана (бұл туралы көбірек білу үшін төменде қараңыз).

Карма (себеп-салдарлық)

Карманың барлығы дерлік тұлғаның шынайы моральына және оның мүмкіндіктеріне байланысты.

• Егер Құдай бізге бірдеңе берсе, бұл біз оған лайық екенімізді білдіреді (әлеуметтік және кармалық әділеттілік арасындағы айырмашылық жақсы анықталған).
• Алла тағала бізге жүкті көтере алатын күшімізге қарай ғана береді.
• Құдайдың бізден басқа қолы жоқ.

Бұдан не шығады?

• Егер біздің өмірімізде жақсы немесе жаман нәрсе болса, біз оған лайықпыз. Оларды не жеке, не біз өмір сүріп жатқан қоғамның бір бөлігі ретінде тапты (бүкіл қоғамның моральдық қасиеті ең «арттаған» болып саналады). Өйткені Құдай әділетсіздікке жол бермейді және әрқашан әділдерді қорғайды.
• Алла тағала адамдарды бір-бірімізге көмектесіп, жамандығымыздың жемісін көрмеуіміз үшін бағыттайды. «Мен құрбандық емес, мейірімділік тілеймін». Сондықтан, құқық бұзушыңызды Оның мекен-жайына және құқық бұзушының мекен-жайына ризашылықпен қабылдап, қарсы алу қажет, т.к. бұл бір нәрсені түсінуге және адамгершілікті жақсы табиғатқа өзгертуге мүмкіндік. Еврейлерде де «Мен оны ақшамен алғаным жақсы» - бұл не туралы екені түсінікті ме?
• Егер біз (әртүрлі себептермен) өзімізге лайықты және өзіміз көтере алатын жүктемені жеңе алмасақ, оның салдарын көреміз.

Бұл карма тақырыбында бір маңызды жағдай бар, оның сипаттамасынсыз сурет толық емес болады (және бұл оны жұмсақ түрде айтсақ). Не болды?

Ал біздің іс-әрекеттеріміздің салдары 100% өзімізге қайтып оралмайды. Құдай әрқашан кері байланыстың бір бөлігін ұстап тұрады, яғни. бізді негізсіз әрекеттеріміздің салдарының толық ауырлығынан қорғайды. Неліктен? Біз кішкентай ақымақ балалар сияқтымыз - біз кемелсізбіз және қателесуге құқығымыз бар (біз өз әрекеттеріміздің барлық салдарын толық есептеу үшін әлемдегі барлық нәрсені және барлығын біле алмаймыз, өйткені біз өте шектеуліміз).

Алайда, түсіністік пен саналылық өлшемі өскен сайын, сол іс-әрекет үшін де жауапкершілік те арта түседі. Сондықтан, балалық шақта кешірілген нәрсе үшін, ересек кезде сіз оны соншалықты берік ала аласыз. Біз неғұрлым көп түсініп, білсек, соғұрлым біздің жауапкершілігіміз жоғары болады - Құдай біздің әрекеттеріміздің барлық 100% салдарынан жасыратын пайызды азайтады деген мағынада.

Түсіну деңгейіне байланысты жоғарыдан ұсталатын салдарлар

Келесі кезекте жаһандық басқару субъектісі осының барлығын адамзатқа қарсы концепция бойынша қалай қолданатынына көшейік.

1. Дәрігер әрқашан кейбір нұсқаларды ұсынады және қоғамның реакциясына қарайды. Қоғам қабылдаса, оның өзі кінәлі. Интеллектуалды тәуелділікке бармай, өз басыңызбен ойлау керек. Бұл тәсілдің негізі – үстем мәдениет арқылы тәрбиеленетін және қолдау тапқан интеллектуалдық тәуелділік.
2. Қоғамға таңдау ретінде не ұсынудың нұсқаларын әзірлеу кезінде МКҚ қоғамның таңдаумен айналысу және оны ар-ожданның көмегінсіз жеңу әлеуетіне рұқсат етілген жүктемені ескереді. Бұл қоғам өзінің қазіргі жағдайын нашарлататын нұсқаны (Адамзатқа қарай жылжу мағынасында) қайтадан таңдағанында жауапкершіліктің ең төменгі үлесін қамтамасыз ететін нәрсе.
3. Ар-ұждан – түсіну дамуының өте төмен деңгейінде де дұрыс таңдау жасауға мүмкіндік беретін механизм, өйткені Құдай адамға өзінің эгоизмі немесе интеллектуалдық тәуелділігі (тобырдағы «элиталық» қоғамдағы тобырдың әсері) шынымен қаласа немесе не қажет болса, не істемеу керектігін Ар-ождан арқылы түсіндіреді. өзінің эгоизмі немесе интеллектуалдық тәуелділігі салдарынан қаламаған нәрсеге қарамастан істеу. Сондықтан ар-ождан үстем мәдениеттің қысымының көмегімен басылады.¹ әртүрлі² жолдары³ және білдіреді⁴.

Соңында не болады?

- Адамгершілікке қарсы жауапкершілік азғырушыларға қарағанда, талғампаздарға көбірек жүктеледі, яғни. бұл адамшылыққа қарсы тұжырымдаманың сақталуы күрделілердің есебінен.

Кімнің есебінен адамзатқа қарсылық сақталады

Бәрі түсінікті сияқты, интеллектуалдық тәуелділіктен бас тартып, ар-ождан диктатурасында өмір сүру керек. Бірақ бұл аздық етеді, біз де азғырушы беретін таңдаумен жұмыс істеуде интеллектуалдық және шығармашылық әлеуетімізді пайдалана білуіміз керек. Біз шығармашылық көзқарасты жақтаймыз. Ол қалай көрінеді? Ең алдымен, концептуалды беделде және концептуалды сенімділікте. Өмірде ізгі қасиеттерді таңдағанда, осында басқаларға көмектесіңіз. Бұл мысалда қалай көрінеді?

Иса және оның шығармашылықтағы тұжырымдамалық сенімділігі

Киелі кітаптағы бір оқиғаны талдап көрейік. Шайтан шөл далада Исаны азғырды. Иса Шайтанға қалай жауап берді? -

«Менімен жүр»

Шындығында, азғырушы таңдауды ұсынған кезде, жақшалардың артында әрқашан азғыруға тырысатын өзара әрекеттесу процесінде жүретін алгоритм болады. Азғырушының бұл алгоритмнен шығуы оның өзі тұжырымдамалық сенімділікке ие болғанда және азғырушыға өз таңдауын ұсына алған кезде ғана мүмкін болады.

Иса не істеді:

1. Шайтанның ұсынысымен ақымақтықпен келісу немесе бас тартудың орнына, осылайша оның алгоритмінің астына түсіңіз.
2. Иса Шайтанға ұсыныс жасайды, бірақ қазірдің өзінде басқа алгоритмде - Шайтанның Адам болуына көмектесу үшін (яғни, BTW) қамтитын ізгілік тұжырымдамасына балама.
3. Шайтан мұны күтпегені анық және шегінуге асықты.

Менімен жүр

Дегенмен, жаһандық басқару субъектісінің өз проблемалары бар. Енді ойымызды дәлелдегеннен кейін біз бейнені көріп, ондағы ақпаратты түсінеміз: