Қашықтықтан оқыту – білімнің өлуі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Шәкірт біліммен толтырылатын ыдыс емес. Олар білімді тиімді меңгеру үшін технология емес, мұғаліммен, курстастарымен қарым-қатынасты қажет ететін адамдар. Компьютер экраны арқылы білімді шынайы түрде беруге де, қабылдауға да болмайды. Бұл туралы Калабрия университетінің итальян әдебиетінің профессоры Нуччо Ордине 18 мамырда испандық El Pais басылымының сайтында жарияланған бейне хабарламасында осылай дейді.

Қашықтықтан оқытудың таралуына алаңдаған Ордин оның білімге құштарлығын басуға және оны мәдениетке енгізуге қабілетсіз, шынайы білімнің арзан алмастырғышы екенін айтады.

Нуччо Ордине – итальяндық философ, жазушы, итальяндық қайта өрлеу дәуірінің, атап айтқанда Джордано Бруноның өмірбаяны мен шығармашылығының көрнекті маманы. Ордин өзінің «Көлеңкенің шекарасы. Джордано Бруноның «Әдебиет, философия және кескіндеме» (2003), орыс тіліне де аударылған. Ордин 1958 жылы Калабрияда дүниеге келген. Калабрия университетінде (Ренде) итальян әдебиетінен сабақ береді. Франция, Ұлыбритания, Германия, АҚШ университеттерінде шақырылған профессор.

Мен сізге өз уайымымды жеткізгім келеді. Соңғы апталарда ойнап жүрген виртуалды оқыту мен қашықтықтан білім беруді мадақтайтын әндер мені қорқытады. Менің ойымша, қашықтан білім беру - бұл пандемияны пайдалана отырып, біздің жеке өміріміз бен біліміміздің соңғы баспалдақтарын бұзғысы келетін трояндық жылқы. Әрине, біз төтенше жағдайлар туралы айтып отырған жоқпыз. Енді оқу жылын үнемдеу үшін виртуалды оқытуға бейімделуіміз керек.

Мен коронавирусты көптен күткен секіріс жасау мүмкіндігі деп есептейтіндерге алаңдаймын. Олар бұдан былай дәстүрлі білімге қайта орала алмайтынымызды, ең көп үміт күтетініміз гибридтік оқыту екенін айтады: кейбір сабақтар күндізгі, кейбіреулері қашықтықтан болады.

Сыныптағы оқушылармен қарым-қатынас – білімге, тіпті мұғалім өміріне шынайы мән беретін бірден-бір нәрсе.

Болашақтың дидактикасын қолдаушылардың ынта-ықыласы толқынмен алға ұмтылып жатқанда, мен танылмайтын дүниеде өмір сүруді ыңғайсыз сезінемін. Көптеген белгісіздіктердің ішінде мен бір ғана нәрсеге сенімдімін: сыныптағы оқушылармен қарым-қатынас - білімге, тіпті мұғалімнің өміріне шынайы мән беретін жалғыз нәрсе. Мен 30 жыл сабақ бердім, бірақ суық экран арқылы сабақтарды, емтихандарды немесе сынақтарды өткізуді елестете алмаймын. Сондықтан, күзде, мүмкін, цифрлық оқытуды қолдана отырып, курсты қайта бастау керек шығар деген ой мені қатты ауыртады.

Ондаған жылдар бойы еңбегімнің өмірі мен қуанышына айналған салт-дәстүрлерсіз қалай сабақ бере аламын? Классикалық мәтінді оқушыларымның көздеріне қарамай, олардың беттерінен қарсылық пен жанашырлық өрнектерін көрмей қалай оқи аламын? Студенттер мен мұғалімдерсіз мектептер мен университеттер өмір тынысынан ада кеңістікке айналады! Ешқандай цифрлық платформа – мен мынаны ерекше атап өтуім керек – ешбір цифрлық платформа студенттің өмірін өзгерте алмайды. Мұны тек жақсы ұстаз ғана жасай алады!

Білімді еркіндіктің, сынның және азаматтық жауапкершіліктің құралына айналдыру үшін студенттерден білім алу талап етілмейді. Жоқ, жастардан мамандық алып, ақша табу талап етіледі. Мектеп пен университет идеясы берік этикалық ұстанымдар мен терең адамдық ынтымақ пен ортақ игілікке негізделген өз мамандығы бойынша жұмыс істей алатын болашақ азаматтарды қалыптастыратын қоғамдастық ретіндегі идея жоғалды. Қауымдастық тіршілігінсіз, оқушылар мен ұстаздар сабақта бас қосатын ырым-тыйымдарсыз білім мен тәрбиенің шынайы берілуі мүмкін емес екенін ұмытамыз.

Тұрақты онлайн қарым-қатынастың артында қорқынышты жалғыздықтың жаңа түрі жатыр.

Студенттер ұғымдармен толтырылатын резервуар емес. Бұл адамдар мұғалімдер сияқты диалогты, қарым-қатынасты және бірлескен оқудың өмірлік тәжірибесін қажет етеді. Карантиннің осы айларында біз адамдар арасындағы виртуалды емес, шынайы қарым-қатынастардың сән-салтанатқа айналып бара жатқанын бұрынғыдан да жақсы түсінеміз. Антуан де Сент-Экзюпери болжағандай: «Мен білетін жалғыз сән-салтанат - адамдар арасындағы қарым-қатынастың сәні».

Енді біз төтенше жағдай мен қалыпты жағдай арасындағы айырмашылықты анық көреміз. Эпидемия (төтенше жағдай) кезінде бейнеқоңыраулар, Facebook, WhatsApp және соған ұқсас құралдар үйлерінде құлыптаулы адамдар үшін қарым-қатынасымызды сақтаудың жалғыз нысанына айналады. Қалыпты күндер келгенде, дәл осы құралдар қауіпті алдауға әкелуі мүмкін. (…) Біз студенттерге смартфонның біз оны дұрыс пайдаланған кезде өте пайдалы болуы мүмкін екенін түсіндіруіміз керек, бірақ ол бізді пайдаланған кезде өте қауіпті болып, бізді құлға айналдырады және олардың тиранына қарсы шыға алмайды.

(…) Қарым-қатынастар тек тірі, шынайы, физикалық байланыстармен шынайы болады. (…) Ал тұрақты онлайн қарым-қатынастың артында қорқынышты жалғыздықтың жаңа түрі жатыр. Әрине, телефонсыз өмір сүру мүмкін емес, бірақ технология, мысалы, дәрі-дәрмек емдей алады немесе уландырады. Дозаға байланысты.

«Адам тек нанмен өмір сүрмейді».

Жақында Нью-Йорк Таймс газеті бұл қолданба түрін пайдалану АҚШ-тың ауқатты үй шаруашылықтарында азайып, орта тап пен кедей үй шаруашылықтарында көбейіп жатқаны туралы мақалалар сериясын жариялады. Силикон алқабының элиталары балаларын колледжге жібереді, мұнда технологияға емес, адамдар арасындағы қарым-қатынасқа көңіл бөлінеді! Сонда сіз қандай болашақты елестете аласыз? Біріншісі, ауқатты адамдардың балалары жақсы мұғалімдер мен толық уақытты сапалы білімге ие болады, мұнда адами қарым-қатынасқа басымдық беріледі, ал әлеуметтік жағдайы төмен сыныптардың балалары телематикалық және виртуалды арналар арқылы стандартталған білім алуды күтеді.

Сондықтан пандемия кезінде біз түсінуіміз керек: егер бір уақытта рухымызды тамақтандыруды талап етпесек, денені тамақтандыру үшін нан талап ету жеткілікті. Неліктен супермаркеттер ашық, ал кітапханалар жабылды? 1931 жылы, франкоистер қолынан қаза табудан бес жыл бұрын Федерико Гарсиа Лорка өзінің туған ауылы Фуэнте-Вакероста кітапхана ашты. Оқырмандарда көршіге деген сүйіспеншілікті тәрбиелеуде мәдениеттің маңыздылығына көз жеткізген ұлы ақын кітаптарды таңғаларлық мадақпен жазды. Мен оны оқығым келеді.

«Адам тек нанмен өмір сүрмейді. Қарным ашылып, көшеде қалсам, бір үзім нан сұрамай, жарты нан мен кітап сұрайтын едім. Сондықтан халықтар шулап жатқанда, мәдени талаптарды айтпай, тек экономикалық талаптарды айтатындарға зорлықпен шабуыл жасаймын. Мен аш адамнан гөрі білгісі келген, бірақ білім ала алмаған адамды қатты аяймын, өйткені аш адам бір үзім нан немесе жеміс жеу арқылы аштығын тойдырады. Ал білімге құштар, бірақ амалы жоқ адам жан түршігерлік азапты бастан кешіреді, өйткені оған кітап, кітап, көп кітап керек… Ал бұл кітаптар қайда? Кітаптар, кітаптар… Міне, «махаббат» деген мағынаны беретін сиқырлы сөз. Халықтар егістіктеріне нан немесе жаңбыр сұрағандай, оларды да сұрауы керек ».