Адамзатқа қарсы гибридтік соғыстың артында қандай күштер тұр?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Коронавирустық пандемия шындықтың Оруэллдің «цифрлық концлагерь» - бұл қастандық теоретиктерінің қорқынышты оқиғасы емес, «батыл жаңа әлемнің» өте дәл бейнесі деген ең батыл пайғамбарлықтарынан асып түскенін анық көрсетті. Биліктің барлық толықтығы таңдалғандарға тиесілі болатын әлем, ал қалған адамдар массасы толығымен басқарылатын болады.

Әрине, тек өз игілігі, денсаулығы мен қауіпсіздігі, сондай-ақ олардың материалдық және рухани қажеттіліктерін барынша толық қанағаттандыру үшін. «Бәрі адам атында, бәрі адам игілігі үшін» дегендей. Бұл жаңа әлемде тек «адамдар» әр түрлі болады және әр түр «өзіне» сүйенеді.

Соңғы жылдары бізді келе жатқан «Жаңа орта ғасырлар» жиі қорқытатын болды. Бірақ оның феодалдық фрилансерімен орта ғасырға оралу тіпті армандауға да тұрмайтын сияқты. Біздің көз алдымызда шындықтың ерекшеліктерін ала бастаған жаңа әлем құл иеленуші Ежелгі Грецияның реинкарнациясына көбірек ұқсайды: тиімді экономика, гүлденген ғылым, мәдениет және өнер, жоғары деңгейлі дамыған демократия. азаматтардың әл-ауқатының деңгейі адамдардың бірінші және екінші класқа, еркін және құлдарға бөлінуімен.

Келе жатқан жаңа құлдар әлеміндегі мыңдаған жылдар тәжірибесін ескере отырып, әрине, ешкім құлдар деп атамайды. Керісінше, барлық мемлекеттік мекемелердің күндіз-түні олардың әл-ауқатын қалайтынын айтып, ән шырқайды. Бірақ өте заманауи гаджеттер мен жоғары технологиялық чиптер түріндегі жаға мен бренд қайтарылатыны сөзсіз.

Алайда, Гейтстің, Грефтің және солар сияқты басқалардың жоспарлары орындалса, «Жаңа Ежелгі Грецияны» өз құлағымызда көрмейміз. Құл зат болды, тек заң мен қожайын үшін адам емес, оның өзі де адам болып қала берді, адамдық қасиетін жоғалтпады. Либералдық жаһанистер бізді айдап салып, азғыруға тырысатын әлем енді мұндай сән-салтанатты қамтамасыз етпейді.

Оның сәулетшілерінің адамзатқа деген сүйіспеншілігі соншалық, олар қорқынышты жетілмеген адам табиғатын «жетілдіруден» басқа ештеңемен келіспейді. «Гуманизм» – ретроградтардың панасы. «Траншуманизм» – адамзаттың келе жатқан жарқын болашағының символы.

Сондықтан, қазір болып жатқанды «алтын миллиардтың» алмаз дернәсіліне» кірмейтін барлық «адамзатқа» қарсы гибридті соғыс деп анықтаған философ Виталий Аверьяновтың пікірімен келіспеуге болмайды. Онымен мұндай гибридті соғыс «дәл жау «өзіне қарсы соғыс жүргізіліп жатқанын түсінбесе» ең тиімді және жеңісті болады дегенмен келіспеуге болмайды.

Дегенмен, гибридтік соғыс деп аталса да, олардың бізбен соғысып жатқанын түсіну бізді цифрлық концлагерьден құтқару үшін жеткіліксіз. Адамзатқа қарсы бұл гибридті соғысты кім жүргізіп жатқанын түсіну бірдей маңызды. Онсыз күрестің тиімді стратегиясын да, тиімді тактикасын да әзірлеу мүмкін емес, яғни жеңіске жету мүмкін емес.

Профессор Валентин Катасонов таяуда Бжезинскийдің жарты ғасыр бұрын (!) шыққан «Технотрондық дәуір» кітабын еске алды. Міне, одан үзінділер:

Бұл дәйексөздерге кітап өзінің кемеңгерлігінің арқасында бүгінгі күнімізді болжай білген Бжезинскийдің ақыл-ойының еркін ойынының жемісі болмағанын қосу керек. Бұл болжам немесе болжам емес - бұл жоспар. Бжезинский оны Рокфеллердің өтініші бойынша Рим клубының алдағы онжылдықтардағы қызметінің жоспары ретінде жазды. Ал ол ұсынған жоспардың негізінен орындалғанын мойындаймыз.

«Технотрондық дәуір» терминінің өзі ешкімді адастырмауы керек екенін де айта кеткен жөн. Бжезинский жаңа әлемдік тәртіптің контурларын ғылыми-техникалық прогрестің талаптары мен даму перспективаларына емес, тапсырыс берушінің мүдделеріне негізделген тұжырымдады. «Цифрлық» технология, құрал ғана емес. Оны әртүрлі мақсаттарға қол жеткізу үшін қолдануға болады, және бұл мақсаттарды ол анықтамайды.

Шамамен сол уақытта Жак Аттали цифрлық технологияларға ерекше үндеумен алаңдамай, идеалды жаңа әлемдік тәртіптің бірдей дерлік бейнесін бергені маңызды: еркін адамдар әлемі («жаңа көшпенділер»), барлығынан азат. - Отаннан, ұлттан, діннен, отбасынан, тектен. Ақша және тек ақша барлығының және барлығының жалғыз объективті және әділ өлшемі болатын әлем.

Естеріңізге сала кетейін, Жак Аттали Збигнев Бжезинский сияқты кресло профессоры-арманшы емес, ең жоғары деңгейдегі саясаткер-практик. Ол Билдерберг клубының мүшесі, Францияның соңғы президенттерінің, соның ішінде қазіргі Макронның сұр кардиналы. Ол Еуропалық қайта құру және даму банкін құрған және бірінші директоры болған.

Осының бәріне байланысты адамзатқа қарсы гибридті соғысты тудырған күш – өзегі трансұлттық капитал болып табылатын жаһандық элитаны анықтау оңай сияқты.

Тиісінше, «цифрлық концлагерьмен» ең алдымен экономика саласында күресу қажет – трансұлттық капиталдың орасан зор қаржы ресурстары мен орасан билікті өз қолында шоғырландыруға мүмкіндік берген қазіргі әлемнің экономикалық жүйесін түбегейлі реформалау қажет. соңғы жарты ғасырда. Осындай реформаның нәтижесінде трансұлттықтар саяси процестерді басқару мүмкіндігінен айырылады, ал либералдық глобализм (трансұлттық капиталдың мүддесін білдіретін идеология) мәдениет, білім және ақпарат саласындағы монополиясынан айырылады.

Тапсырма қиын, бірақ, трансұлттық күштердің барлық күштеріне қарамастан, оны шешуге болады. Дәлелдер өте көп. Ұлттық капитал барлық жерде өз мүддесін қорғай бастады. Тіпті жаһанизм қорғаны – Американың өзінде ұлттық капитал трансұлттыққа қарсы тұра білді. Ал Владимир Путиннің оптимистік болжамына сенетін болсаңыз, либерализм дәуірінің соңы келе жатыр.

Алайда ұлттық капиталдың трансұлттық капиталды міндетті түрде жеңуі мүмкін болмаса да, онымен байланысты либералдық жаһандық идеологияның күйреуі адамзатты цифрлық концлагерь қаупінен құтқара ма? Бұл адам бойындағы адамды жоюға бағытталған адамзатқа қарсы «гибридтік» соғыстың аяқталуына әкеле ме? Өкінішке орай жоқ.

Таңдаулылық кешені, адамзаттан жоғары тұрған сайланған каста тұжырымдамасы, қоғамды әлемдік тәртіп пен құрылыс материалдарының сәулетшілеріне бастапқы бөлу идеясы мыңдаған жылдар бойы байқалуы мүмкін. Олар ешбір жағдайда жаһанданудың өнімі емес – соңғы жарты ғасырда трансұлттық капиталдың құдіреттілігімен қалыптасқан экономикалық жүйе. Сол сияқты адамды барлық табиғи байланыстардан (дінінен, Отанынан, ұлтынан, отбасынан) және сайып келгенде, өзінен «азат ету» ұмтылысы қазіргі либералдардың ноу-хауы емес. Масондық ложаларда тараған идеяларды еске түсіру жеткілікті.

Олай болса, кім адамзатқа қарсы соғыс жүргізіп, оны цифрлық концлагерьге айдауға тырысады? Бұл сұрақтың жауабын И. Р. Шафаревичтің Кіші халық теориясы мен Л. Н. Гумилев.

«Кішкентай адамдарға» деген реакцияны болжау оңай: «тағы да бәріне еврейлер кінәлі», «еврейлер, айналада тек еврейлер бар» және т.б. және т.б. Сондықтан «Ұсақ адамдар» мен «еврейлер» ұғымдары синоним емес екенін бірден хабарлауға асығамын. Шағын ұлт этникалық ұғым емес, тіпті әлеуметтік-саяси ұғым да емес, рухани ұғым. Иә, орыс-кеңестік-орыс Кіші халықтарында еврейлер үлкен рөл атқарды және ойнады, бірақ бұл неміс кіші халқының бір көрінісі Холокостты ұйымдастырған нацизм екенін жоққа шығармайды. Сондықтан «Кіші адамдар» және «еврейлер» ұғымдарының синоним ретінде қолданылуын еврей ұлтына қарсы жала жабу мен антисемитизмнің көрінісі ретінде қарастыруға болады.

Игорь Ростиславовичтің өзі Кіші халықты еврейлермен сәйкестендіру әрекеттерінің толық сәтсіздігі туралы бірнеше рет айтып, оны өзін-өзі цензура деп күдіктену әрекеттеріне таң қалды: «Олар мені «еврейлер» деп атауға тәуекел етпедім деп шешті. олардың осындай айналма жолдағы рөлі. … Бұл екі ұғымның байланысы анық талқыланды және еврейлердің ықпалы туралы болғанда, мен басқа терминдердің артына жасырмай, соншалықты анық жаздым ». Кітап I. R. Шафаревичтің «Үш мыңжылдық сыры» еврей халқының тарихын, орыс-еврей қарым-қатынасын зерттегенде ешбір эвфемизмді қолданбағанының тамаша дәлелі.

Осы абсолютті қажетті нақтылауларды жасаған соң, адамзатқа қарсы гибридті соғыс жүргізіп жатқан күш туралы мәселеге қайта оралайық.

И. Р.-ның ең үлкен жаңалықтарының бірі. Шафаревич пен Л. Н. Гумилев – сезімнің, оның ішінде өшпенділік сезімінің адамзат тарихындағы рөлін ашу. Экономикалық және саяси мүдделер, таптық және идеологиялық қайшылықтар байсалды, тиянақты, оларды ескеру және зерттеу керек деген пікір кеңінен таралған. және сезімдерге жақындауға болмайды. «Сүйеді – сүймейді, оны жүрекке бас, түкір, сүй – тозаққа жібер». Жаһандық тарихи үдерістер мен құбылыстарды зерттеуде орны жоқ әлдебір әйелдің сентименталдылығы. Бірақ, осы екі ұлы орыс ойшылы дәлелдегендей, бәрі әлдеқайда маңызды.

I. R. Шафаревич былай деп жазды: «Соңғы ғасырлар біз тарихи және әлеуметтік мәселелерді талқылағанда пайдалана алатын ұғымдардың шеңберін едәуір тарылтты. Біз қоғам өміріндегі экономикалық факторлардың немесе саяси мүдделердің рөлін оңай мойындаймыз, этносаралық қатынастардың рөлін мойындамай (біраз абдырап қалса да) мүмкін емеспіз, ең сорақысы, діннің рөлін елемеуге болмайды - бірақ негізінен саяси фактор, мысалы, діни алауыздық азаматтық соғыстарда көрінгенде. Шындығында, тарихта рухани сипаттағы әлдеқайда күшті күштер әрекет ететін сияқты, бірақ біз оларды талқылауға да қауқарымыз жоқ, біздің «ғылыми» тіліміз оларды түсінбейді. Дәлірек айтқанда, өмір адамдарға тартымды ма, адам одан өз орнын таба ма, солар адамдарға күш береді (немесе оларды айырады). Міне, осындай рухани факторлардың өзара әрекеттесуінен, атап айтқанда, бұл жұмбақ құбылыс туады: «Кіші адамдар».

Өз кезегінде Л. Н. Гумилев соңғы екі мыңжылдықтағы этникалық апаттардың себептерін зерттей отырып, адам әрекетінің бағыты психиканың терең қабаттары – көзқараспен анықталатынын дәлелдеді. Адамдар кез келген мақсатқа (ол конструктивті немесе деструктивті болуы мүмкін) қызмет етуге барын салады, көбінесе идеяларды емес, идеалдарды басшылыққа алады, көбінесе айналасындағы әлемге деген көзқарасын анық білмейді. Оның үстіне Л. Н. Гумилев айналымға «теріс көзқарас» ұғымын енгізді, онда адам әрекетінің негізгі мотиві қоршаған әлемді жек көру, оны жоюға ұмтылу болып табылады.

Дәл осы әлеуметтік күш, теріс көзқарас тудыратын, И. Р. Шафаревич оны «Кішкентай адамдар» деп атады. «Кіші халықтың іргелі меншігі, - деп жазды ол, - кейде жақтаушыларды тарту үшін насихатталады, ал кейде жасырын, бүкіл тұжырымдаманың қорқынышты құпиясы ретінде қатаң түрде жоққа шығарылады, атап айтқанда. кез келген шағын халықтың жалғыз қозғаушы күші - жойылуға ұмтылу және бар өмірді жек көру(екпін менікі – И. Ш.)».

Теріс көзқарас ғасырлар бойы өзгермеген Кіші халықтың тектік ерекшеліктерін тудырады.

Кейіннен мұндай аудитория әдетте мұңайып, абдырап: «Олар коммунизмді (царизмді) көздеді, бірақ Ресейде аяқталды» деп иықтарын итеруді ұнатады. Егер Америка Құрама Штаттарында бәрі өсу үстінде дамитын болса, жақын арада «Олар нәсілшілдікке ұмтылды, бірақ Америкада аяқталды» деген қасиетті сөзбен ұлттық апат үшін жауапкершіліктен құтылғысы келетіндер пайда болады.

Көріп отырғаныңыздай, уақыт өте келе өзгермейтін осындай жалпы қасиеттері бар Кіші халық (оның қалыптасу механизмі - ерекше әңгіме) адамзатпен «гибридтік соғыс» жағдайында болмай қалуы мүмкін емес. Бұл соғыста, мойындау керек, ол бірнеше рет жеңіске жетті, бірақ ол ешқашан жеңе алмады (әйтпесе «сандық концлагерь қажет емес еді).

Жаһандану, технологиялық прогресс, цифрлық технологиялар қарама-қайшылықты сапалы жаңа және қауіпті деңгейге жеткізді. Бүгінде Л. Н. Гумилев «Этногенез және жер биосферасы» атты негізгі еңбегін «табиғи ортаны антижүйелерден қорғаудың ұлы ісіне» арнады (Ол Кіші халықты табиғат пен адамға қарсы антижүйе деп есептеді).

Кіші халық теориясы мен антижүйе теориясы адамзатпен соғысатын күшті ашып қана қоймайды, сонымен қатар «цифрлық концлагерьден» қорғанудың кілтін береді.

Грефтің отставкаға кетуі, Гейтстің оқшаулануы, трансұлттық капиталдың дерлік құдіреттілігін жою - бұл үшін күресу керек және осының барлығына қол жеткізу керек. Бұл жеңіс және үлкен, үлкен деуге болады, жеңіс болады. Бірақ бұл тактикалық жеңіс болатынын да түсінуіміз керек.

Грефтің орнына, оған қоса, Гейтс пен Сорос басқалары ұсынылып, «цифрлық концлагерь» либералдық глобализм ұрандарымен емес, солшыл глобализм – троцкизм ұрандарымен салынады. Кішкентай адамдар тақтадағы кейбір бөлшектерді ауыстырады, тағы да баннерлерді ауыстырады. (Америкада солшыл идеялардың қаншалықты белсенді қолданылып, насихатталып жатқанына назар аударыңыз).

Стратегиялық тұрғыдан не істеу керек? Біріншіден, Кіші Халықтан толық арылу мүмкін еместігін түсіну – теріс көзқарас «бүкіл адамзат психикасының элементі ретінде қарастыруға болады» (И. Р. Шафаревич) болған, бар және болады, бұл дегеніміз Кішкентай адамдар үнемі өсіп-өніп, адамзатқа қарсы «гибридтік соғысты» жүргізеді.

Алайда, бұл оның «азу тістерін сала алмайды» дегенді білдірмейді. Бұл үшін не қажет - Кіші адамдардың өзі дерлік ашық мәтінде сөйлейді. Ол барлық жерде және әрқашан халықтардың рухани құндылықтарын жоюға, оларды дәстүрлерінен айыруға, діндерді, мемлекеттерді, ұлттарды және отбасыларды жоюға ұмтылады.

«Туыстық қатынасты есіне түсірмейтін Иван, Джонс және Мурадтар» көп шоғырланған қоғамдарда ғана кішкентай адамдар дамуға мүмкіндік алады.

Қарапайым аналогия. Вирустар болған, бар және болады. Ағзаның ауруын тудырған вирус антибиотикпен жойылуы керек. Бірақ үнемі ауырып қалмау және антибиотиктерді үнемі ішпеу үшін (бұл сіздің денеңізді сөзсіз бұзады және сізді бейітке әкеледі) иммунитетті нығайту, денсаулығыңызды күту керек. Кішкентай адамдарға және оның келесі Утопиясына - «цифрлық концлагерьге» қарсы тұрудың алгоритмі дәл осылай болуы керек.