Мәсіхтің сенімін қорғаушылар

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Шихаб ад-дин Абдаллах ибн Фазаллаһ, Иранның оңтүстігіндегі Шираз қаласынан «Вассаф-и-Хазрет» - «Ұлы мәртебелі панегирист» құрметті лақап атымен танымал Рашид-ад-диннің қамқорлығында болды. 699 жылы шаббатта (22 сәуір - 20 мамыр 1300 ж.) Вассаф Джувайни жазбаларының жалғасы ретінде эссе жаза бастады. Міне, ол Бату туралы былай деп жазады:

«Батудың қазығы Итіл өзенінің маңы еді. Ол өзінің ой-пікіріндей кеңістігі бар қаланың негізін қалады және бұл көңілді ән салатын аймақты «Сарай» деп атады. ол христиан дінінде болды Христиандық ақылға қайшы келеді, бірақ (оның) ешбір діни конфессиялар мен ілімдерге бейімділігі мен бейімділігі болмады және ол төзімсіздік пен мақтаншақтыққа жат болды ».

Неге екені белгісіз, ол бірінші орыс патшасы Иван Грозный болып шықты. Дегенмен, хан-Шыңғыстардың Ресейде патша деп те аталып, оларды орыс князьдері мойындағанын жоққа шығаруға болмайды. Олар этникалық жағынан орыс емес пе еді? Сіз орыс автократтарының шетелден шыққанын ешқашан білмейсіз. Симеон Бекболатұлы да татар, Екатерина неміс, соңғы Романовтар орыс қаны көп еді.

Бірақ қазір біз дінге деген көзқарасты айтамыз. Жоғарыда айтылғандардан, Шихаб ад-дин Абдаллах ибн Фазалланың айтуынша, Батудың біраз уақыт христиан дінінде болғанын көруге болады. Мүмкін оның христиандық есімі де болған шығар. Бұл Шыңғыситтер үшін жаңалық емес, өйткені оның нағашылары да христиан болған. Бұл туралы Л. Гумилев былай деп жазады: «Шыңғыс өз ұлдарын христиандарға үйлендірді: Огедея – меркіт Туракинге, Толуя – керейт ханшайымы Сорқақтани-бағиға. Хан ордасында несториандық шіркеулер салынып, Шыңғыстың немерелері христиан дінін құрметтеуге тәрбиеленді».

Бүкіл Жошы ұлысының (сонымен бірге бүкіл Ресейдің) екінші императорымыз, оның ұлы Сартақ дінді әкесінен мұрагер еткен болса керек. Ол ағасына (Батудың інісі) – Хан Беркеге: «Сен мұсылмансың, бірақ мен христиан дінін ұстанамын; Мұсылманның бетін көру маған бақытсыздық тудырды», - деп уланып қалды. Себеп-салдарлық байланыс болса, Сартақты христиан дінінің құрбаны деп санауға болады.

күріште. Ордадағы Александр Невский мен Сартақ. Ф. А. Москвитин суретінің фрагменті. 2002 жыл.

Хан Беркенің тағы бір жиені (Батудың ұлы да болуы мүмкін) Орыс Православие Шіркеуімен Орда патшасы Әулие Петр деген атпен канонизацияланған. Әулиелердің өмірінде ол туралы жазылған:

Ресей Алтын Орданың қамытын тартып жатқан шақта Ростов епископы Кирилл Ордаға Ростов істері туралы өтінішпен Беркай ханға барады. Хан епископты ықыласпен тыңдады, ол оған Ростов ағартушылардың ерліктері туралы, оғаш және қатыгез халықты шомылдыру рәсімінен өткізуге келген бірінші ағартушы Леонтий туралы және содан бері ұлылардың жәдігерлерінде қандай кереметтер жасалғаны туралы айтты. әділ адам.

Берқайдың шешен епископ айтқан кереметтерге сенген-сенбегенін әлі ешкім білмейді, бірақ біраз уақыттан кейін хан епископты науқас баласын емдеуге шақырды.

Епископ перед отъездом из Ростова отпел молебен у раки святого Леонтия и, освятив воду, взял ее с собой в Орду - Окропив святой водой ханского сына и прочтя молитву, епископ, обратившись к хану, сказал: «Выживет твой сын и станет таким же сильным, қалайсын». Бала сауығып кетті, сол кезден бастап Беркай Ростовтан жиналған барлық алым-салықтарды Ростов Успен соборына жіберуді бұйырды.

Ордаға барған кезде епископтың сөзбе-сөз соңынан ерген ханның немере немере ағасының ғажайып емделушінің куәсі болды; ол болғанның бәрін мұқият қадағалап, ағасының епископ Кириллмен сөйлескенін жиі тыңдады.

Владика Кирилл кеткеннен кейін бала жиі жалғыздықты іздей бастады. Оңаша отырып: «Күнге, айға, жұлдыздарға, отқа неге сенеміз? Бұлар құдайлар емес, бірақ шынайы Құдай кім?» Епископ Кириллмен бірге болған адамдардан ол әдемі шіркеулер мен ғажайып иконалар туралы және православиелік дұғалардың қаншалықты әдемі естілетінін естіді … Бала мұның бәрін көргісі келгені сонша, ол әлемде ғажайыптар болатынын өз көзімен көргісі келді. Есейе келе ол өз тағдырын Ресеймен, оның халқымен байланыстыру керектігін түсінді.

Енді міне, ол Ресейде… Жас жігітке бір кездері тастап кеткен еліне ақыры оралғандай көрінді. Жас жігіт Ростовқа келіп, Құдай Анасының жатақханасының ғибадатханасына кірді. Міне, міне, осынау тыныш және бір мезгілде нұрлы киелі жерде жас жігіттің жүрегі иманға толып, шежіреші ол туралы жазғандай, «Әміренің жүрегінде жаңа ай туды». Жас жігіт епископ Кириллден шомылдыру рәсімінен өтуін өтінді. Бірақ епископ мұны бірден істей алмады: ол хан Берқайдың орыс халқынан кек алуынан қорықты. Хан өліп, Орда хабарсыз кеткен ханзада туралы айтуды тоқтатқанда, епископ оны шомылдыру рәсімінен өткізді. Шомылдыру рәсімінен өткен кезде Царевич Орда Петр Царевич Петр епископ Кириллдің үйінде, ал ол қайтыс болғаннан кейін епископ Игнатийдің үйінде тұрды. Петр орыс тілін үйреніп, христиандық әдет-ғұрыптармен танысып, Нерон көлінің жағасында жиі аң аулады. Неліктен орыс халқы православие дінін қабылдаған моңғолды әулие деп қастерлейді? Көбінесе шежірелер Петр Орданың өміріне жарық түсіреді.

Сонымен, шежірелердің бірінде аң аулағаннан кейін Нерон көлінің жағасында ұйықтап қалған Царевич Петр таңғажайып түс көрді: жерсіз жарық шыққан екі адам оны оятып: « Петір, сенің дұғаң тыңдалды, ал сенің қайырың Құдайдың алдында көтерілді … «Петр алғашында қорқып кетті - адамдар адамның өсуінен әлдеқайда жоғары болды және олар жарқын нұрмен қоршалған.

«Қорықпа, Петір, біз саған Құдайдан жіберілдік. Бізден мына екі сөмкені алыңыз, біреуі күміс, екіншісі алтын, таңертең қалаға барып, мәңгілік перзенті мен әулиелермен бірге Құдайдың ең таза анасы белгішелерді сатып алыңыз », - деді хабаршылар. «Сен кімсің?» – деп сұрады ханзада. Олар: “Петір мен Пауыл - Мәсіхтің елшілері”,- деп жауап берді де, бірден жоғалып кетті. Содан кейін князь оны епископқа баруға бағыттаған дауысты естіді: «Апостолдар Петір мен Пауыл мен ұйықтап қалған жерде солардың атына шіркеу салу үшін мені саған жіберді».

Сол түні елшілер епископ Игнатийдің өзіне көрініп, Орда патшасы арқылы апостолдар Петр мен Павелдің атына шіркеу салуды сұрап, Ростов патшалығына үлес қосу үшін көп ақша берді. Таңғалып оянған епископ ханзаданы шақырып, түсін айтты. Осы кезде қолында жарқыраған үш белгішені көтеріп, шіркеу ауласында ханзада пайда болды … «Демек, бұл арман емес еді!» – деп айқайлады епископ ханзаданы қарсы алуға шығып. - Рас, Владика,- деді Петр Ордынский үнсіз.

Ханзада армандаған көл жағасында дұға бағышталып, шіркеуге арналған жер қоршалған. Көп ұзамай жоғары елшілер Петр мен Павелдің ғибадатханасы және онымен бірге монахтардың монастырьі болды.

Царевич Петр Ордынский бейбіт өмір сүре бастады және біраз уақыттан кейін Ростовқа қоныстанған Орда дворянының қызына үйленді. Петр Ордынский Ресейде мәңгі қалды және қайтыс болғанға дейін Ростовта болды, ол Әулие Игнатийден де, Ростов князі Бористен де асып түсті.

Тек қартайған шағында Петр бір кездері Нерон жағасында өзі құрған монастырда монастырлық ант берді. Қасиетті Царевич Петр Ордынский 1280 жылы пұтқа табынушылықтан оны православиелік сенімнің нұрына шақырған Құдайға бет бұрып қайтыс болды … »

Сартақтың жас ұлы Ұлушы қайтыс болғаннан кейін билік хан Беркеге өтеді. Өзі де, оның соңынан ерген Шыңғыстар да ислам дінін ұстанған. Бірақ бұл ештеңені өзгертпеді - Джучиев ұлысының ханы дініне қарамастан орыс патшасы болып қала берді. Бұл РОК қудалана бастады дегенді білдіре ме? Мүлдем емес, жоқ. Мен 1313 жылғы Митрополит Петрге хан Өзбектің жапсырмасының мәтінін келтіремін:

«Міне, Язбяк патшаның белгісі, Митрополит Петрге, бүкіл Ресейдің ғажайып шеберіне.

Құдіреті мен қалауымен, ұлылығы мен мейірімімен ең жоғары және өлмейтін Құдай көп. Ябяковтың сөзі. Біздің барлық ханзадаларымызға, ұлы, орта және төменгі, күшті воеводтар мен дворяндар, және біздің әмірші ханзада, және даңқты жолдар, және жоғары және төменгі поляк князі, және Жазушы, Жарғы және ілімді адам губернаторы және коллекционер және Басқақ, және біздің елшіміз және хабаршымыз, және Данщик және хатшы, және өтіп бара жатқан елші, және біздің аулаушы, және сұңқар, және Пардусник және біздің патшалығымыздың барлық адамдарына, барлық елдеріміздегі жоғары және төмен, кіші және үлкен адамдарға., біздің барлық ұлыстарымызда, Құдай құдіретімен өлмейтін, билікке ие және біздің сөзімізге ие.

Иә, Ресейде Митрополит Петрдің соборлық шіркеуін және оның халқын және оның шіркеуін ешкім ренжітпейді; бірақ ешкім сатып алуды, жылжымайтын мүлікті немесе адамдарды жинамайды. Ал Петр Митрополитті шындықпен таниды, өз халқын дұрыс бағалайды және өз халқын қандай жағдайда да: тонауда да, әрекетінде де, ұрыда да және барлық істерде де шындықпен басқарады. Митрополит жалғыз немесе ол кімге тапсырыс береді. Иә, әркім митрополитке, оның барлық шіркеу дінбасыларына басынан бастап өзінің бірінші заңы бойынша және біздің алғашқы хаттарымыз бойынша алғашқы ұлы патшалар мен Дефтермге бағынады және бағынады.

Шіркеу мен Митрополитке ешкім кірмесін, содан бері Құдайдың барлық мәні; Ал кім араша түсіп, біздің сөзімізді және сөзімізді естісе, Құдай алдында кінәлі және одан өзіне ашуланса, бізден ол өлім жазасына кесіледі. Ал Митрополит дұрыс жолмен жүреді, бірақ дұрыс жолда қалады және аттан түседі және дұрыс жүрек пен дұрыс оймен оның барлық шіркеуі басқарады және соттайды және біледі немесе мұндай істерді кім бұйыратынын және басқаратынын біледі.

Біз өзіміздің балаларымыз да, біздің патшалығымыз бен барлық елдеріміз бен ұлыстарымыз да ештеңеге кірмейміз. Ешкім шіркеу мен митрополитке олардың болыстарында да, олардың ауылдарында да, олардың аулаларында да, олардың жағында да, жерінде де, ұлыстарында да, ормандарында да араласпасын. қоршауларда да, болыстарда да, жүзімдерде де, диірмендерде де, қыстауларында да, жылқы табындарында да, барлық мал табындарында да, бірақ олардың шіркеуінің және олардың адамдарының барлық иеліктері мен иеліктері., және олардың барлық дінбасылары және олардың барлық заңдары басынан бастап ескірген - сонда бәрі митрополитке белгілі немесе ол кімге бұйыратыны белгілі; ешнәрсені ешкім құлатпасын, жойылмасын немесе ренжітпесін; Митрополит ешбір мағынасыз тыныш және момын өмірде өмір сүрсін; Иә, салиқалы жүрекпен, дұрыс оймен Алладан біз үшін де, әйелдеріміз де, балаларымыз үшін де, руымыз үшін де дұға етеді.

Бұрынғы патшалар оларға белгі беріп, бергендей, біз де билік етеміз және қолдаймыз; және біз, жолда, temizh Labels оларға ұнамды, бірақ Құдай бізге береді, шапағат; Бірақ біз Құдайды мақтаймыз және Құдайға берілгенді қабылдамаймыз. бірақ оған Құдайдың қаһары түсіп, ол бізден өліммен өлтіріледі; бірақ мұны көріп, басқалар қорқады. Біздің Баскаки, және кеденшілер, дат офицерлері, конкурсанттар, жазушылар барады - біздің хаттарымыз бойынша, біздің сөзімізде айтылғандай және митрополиттің барлық соборлық шіркеулері тұтас болады, оның бүкіл халқы мен оның барлық сатып алулары болады. ешкімді де, ешкімді де ренжітпеңіз., жапсырмада бар: архимандриттер, аббаттар, діни қызметкерлер және шіркеудің барлық дінбасылары ешкімді ештеңеге ренжітпесін. Бұл бізге құрмет пе, әлде басқасы ма? немесе біз өз адамдарымызға біздің ұлыстарымыздан біздің қызметіміз үшін жинауды бұйырған кезде, біз жауынгерлерді қуантамыз, бірақ соборлық шіркеуден және Петр Митрополитінен ешкім де, олардың халқынан және оның барлық дінбасыларынан: олар біз үшін Құдайға жалбарынып, біз үшін бақылап отыр және әскеріміз нығайып жатыр; Құдайдың күші мен еркі бойынша өлмейтінін, бәрі өмір сүретінін және күресетінін бізге дейін кім білмейді? сонда бәрі біледі.

Ал біз, Құдайға жалбарынатын болсақ, патшалардың алғашқы хаттары бойынша оларға жалақы берілді және оларды ештеңеге белгілемедік. Бұрынғыдай сөйлеп, сөзіміз салмақты. Біздің құрметіміз болатын бірінші жолда біздің өтініштеріміз де, елшілеріміз де, елшілеріміз де, арқаларымыз бен аттарымыз немесе арбаларымыз, елшілеріміздің немесе ханшаларымыздың астары болмайды, немесе біздің балаларымыз да, кім болса да, кім болса да, олар айыптамасын, ештеңе сұрамасын; Ал егер олар үлкен мұқтаждық үшін алып кетсе, үштен бірін қайтарады. бірақ бізден олар момын болмайды, ал біздің көзіміз оларға үнсіз қарамайды. Шіркеу адамдары, қой шеберлері немесе хатшылар, немесе тас құрылысшылар, немесе ежелгі адамдар, немесе сіз оянған кез келген түрдің басқа шеберлері, немесе сіз оянсаңыз, балық аулаушылар немесе сұңқарлар болады, содан кейін ешкім болмайды. біздің ісімізге араласады және олардың жеуге болмайды; ал біздің Пардусниттеріміз де, аулаушыларымыз да, сұңқарларымыз да, шолақшыларымыз да оларға араласпайды және олардың практикалық құралдары үшін ақы алмайды және ештеңені де тартып алмайды.

Сондай-ақ олардың заңы, шіркеулері, ғибадатханалар және шіркеулерінің заңы оларға ешбір зиян келтірмейтінін және Құдайға тіл тигізбейтінін; Ал кім күпірлік айтуды немесе айыптауды үйренсе, ол ешкімнен кешірім сұрамайды және жаман өліммен өледі. Діни қызметкерлер мен олардың дикондары бірдей нанды жеп, бір үйде тұратынын, ағасы немесе ұлы бар және жол бойындағылар, біздің жалақымыз; Олардан сөйлемейтін, бірақ митрополитке қызмет етпейтін кез келген адам, бірақ ол діни қызметкердің атымен тұрады, бірақ алынып тасталады, бірақ алым береді. Діни қызметкерлер, диакондар және шіркеудің дінбасылары біздің қаламгер хаттарымызға сәйкес бізден берілді және олар біз үшін Құдайға дұрыс жүрекпен және дұрыс оймен дұға етеді; Ал кім біз үшін Құдайға дұға етуді дұрыс емес жүрекпен үйретсе, күнә оған жүктеледі. Кім поп, не дикон, не шіркеу қызметкері, не Людин болса да, кім қаласа да, қай жерден болсын, митрополитке қызмет етіп, біз үшін Құдайға дұға еткісі келеді, митрополит олар туралы не ойлайды, Сонда митрополит біледі.

Осылайша біздің сөзіміз орындалды және мен Петр Митрополитке ол үшін осындай күшті хат бердім, сонда барлық адамдар, барлық шіркеулер, барлық монастырлар және барлық дінбасылары бұл хатты көріп, ести алады, олар оны тыңдамасын. кез келген нәрседе, бірақ олардың заңы бойынша және ежелгі заманнан бері қолданылғандай Оған мойынсұн. Митрополит әділ жүрегімен, қайғы-қасіретсіз және қайғысыз болып, біз үшін және біздің патшалығымыз үшін Құдайға дұға етсін. Шіркеуге және митрополитке араласатын және оған қарсы болған адам Құдайдың қаһарына ұшырайды, бірақ біздің үлкен азаптауымыз бойынша ол ешкімнен кешірім сұрамайды және зұлымдықпен өледі. Сондықтан белгі беріледі. Демек, сөзіміз орындалды. Ол 4-ескі бірінші айдың күзінде, күздің жазында осындай бекініс ретінде бекітілді. Ол толық жазылған және берілген »(Жапсырма: А. Цепков « Қайта тірілу хроникасы » басылымынан).

Жапсырма мәтінінен діни айырмашылықтарға қарамастан, РОК пен Шыңғыстар арасындағы қарым-қатынастар достық пен келісім негізінде құрылғанын көруге болады. Бірақ олар құлағаннан кейін нағыз орыс патшаларының келуімен солай болды ма?

Мәселелер Шыңғыстар әулеті құлағанға дейін-ақ басталды. 1378 жылы Митрополит Кипр (кейінірек канонизацияланған) князь Дмитрий Донскойды анатематизациялады (сонымен бірге кейінірек канонизацияланған). Мен бұл анатема жойылды ма, әлі түсінбеймін. Олай болмаса, олар православиелік емес адамды ресми түрде канонизациялады, өйткені анатема шіркеуден шығаруды болжайды.

1551 жылы «бірінші» орыс патшасы РОК-тың жер мәселесіндегі құқықтарын күрт шектеді.

1721 жылы Петр I патриархатты (басқа жаңалықтарды есептемегенде) жойды.

Жалпы, шіркеу Рюриковичтерден де, Романовтардан да алды. Мен большевиктер туралы мүлде айтып отырған жоқпын. Бір емес, әлденеше рет хандық таңбаның астында өмір сүрген татар қамыты кезіндегі жақсы кезеңдерді еске алған шығар.