Мазмұны:

Жұрттың қызығына балалар қалай мүгедек болды
Жұрттың қызығына балалар қалай мүгедек болды

Бейне: Жұрттың қызығына балалар қалай мүгедек болды

Бейне: Жұрттың қызығына балалар қалай мүгедек болды
Бейне: Жігітім дұрыстап тықпаса не істеу керек? 2024, Наурыз
Anonim

Аяушылық пен қызығушылық - ғасырлар бойы адамдардан ақша алу үшін қолданылған екі сезім. Көптеген ғасырлар бойы ерекше тұлғасы немесе денесі бар адамнан қызықты көрініс жоқ деп есептелді. Мұндай адамдар әдейі жасалды - сәбилерден бастап, кейде оларды өте ауыр мүгедек етеді.

Ерекше келбеті, тіпті денсаулығы бар адамдардың ақылы көрмелері соншалықты алыстағы мәселе емес. Еуропалық емес халықтардың өкілдерін көрсетіп қана қоймай, оларды әдейі жабайыларды – арылдап, шикі етті жеп жатқан – немесе жалаңаш етіп көрсетуге мәжбүрлеген «Адамдар хайуанаттар бағы» олардың дәстүрі мен наным-сеніміне қарамастан, екінші дүниежүзілік соғыстан кейін ғана жойылды.

Сурет
Сурет

«Цирк фрейк» - аяқ-қолы жетіспейтін мүгедектердің, адамдардың әдеттегі нормасымен салыстырғанда тым ұзын, қысқа, арық немесе семіз сақалды әйелдердің қойылымдары, балалар - сиам егіздері де бұрыннан бар.

Сурет
Сурет

Бұл әдет – стандартты емес, кейде шынын айтқанда кесілген дененің тамашасын ақшаға «айырбастау» ғасырлар бойы созылды. Қайта өрлеу дәуірінде де, Галлант дәуірінде де және олардың арасында құлап жатқан ергежейлі немесе билеп жатқан бөртпеден қызық ештеңе жоқ деп есептелді.

Петр I лиллипуттарды эротикалық шоу көрсетуге мәжбүр етті және ол бұл жерде жалғыз емес еді. Лилипуттар ерікті түрде, олар міндетті түрде әрбір ірі сотқа - корольдік немесе герцогтікке жеткізілді. Анатомияның ерекшеліктеріне байланысты қыдыратындар жеткілікті күлу үшін би билеуге мәжбүр болды.

Пропорционалды түрде бүктелген, олар көпшілікке жалаңаш көрсетілді, содан кейін оларға акробатикалық трюктар үйретілді. Акробатикаға психикалық бейімділік маңызды емес еді. Егер сіз ергежейлі болсаңыз, ергежейлі болсаңыз - ақын, шежіреші, суретші емес, бәрібір.

Гномдар күлкілі спектакльдер құрастырды, әзілдерінің жартысы ғана сюжеттен тұрады. Қалғандарының бәрі ергежейлілердің өсуін ойнады - бұл ең жақсысы. Пропорционалды емес дене мен серуендеу міндетті түрде күлкі болды; күлкілі әсерді күшейту үшін ергежейлілерге арнайы костюмдер кигізілді немесе аяқтың ептілігін қажет ететін қозғалыстарды жасауға мәжбүр болды.

Кішкентай адамның бетінде тик, жарақат, кекеш болса - бәрі жақсы! Күлкіге көбірек орын.

Нағыз ергежейлілер ғана емес, сонымен қатар жалғандары да танымал болды - дене биіктігі әртүрлі трюктармен шектеліп, аяқтары мен басының кедергісіз өсуіне мүмкіндік беретін балалар. Мұны істеу үшін олар омыртқаларын жарақаттады - ол зигзагқа немесе сыртқы түріне айналды. Әрине, «түзетілген» балалар ауырсынудан зардап шекті - және бәрінен де олар құлап, тағзым етті және қызықтырақ биледі.

Көңілді балаларды шығаратын фабрика

Тікелей ойын-сауықтың кәсіби өндірушілерінің жады негізінен Виктор Гюгоның арқасында сақталды - ол осы күмәнді қолөнердің өкілдері туралы барлық әңгімелер мен қауесеттерді жинады және, мүмкін, біздің уақытқа жетпеген құжаттармен таныс болды.

Оның нақты тарихқа қызығуға бейім болғаны оның ең әйгілі романы «Нотр-Дамның бөртпесі» романында Париждегі сығандардың пайда болғанын көрсетеді. 19 ғасырда Еуропаға өліп жатқан Византиядан келген сығандар тобын жұмбақ герцог басқарғанын ешкім есіне алмады - және Гюгода бұл деталь бар.

«Күлдіретін адам» фильмінде Гюго тірі ойын-сауыққа айналуы керек болған құрбандардың бірі - жалаңаш тістерінен үнемі күлімдеп тұрғандай көрінетін ерні кесілген бала туралы әңгімелейді.

Бұл ретте жазушы жалпы компрачикостардың «бизнесіне» экскурсия жасайды. Comprachicos сөзінің өзі екі испан сөзінен тұрады және «балаларды сатып алу» дегенді білдіреді. Компрачикостың өте кәсіби жаргонында кез келген еуропалық тілден сөздер мен конструкцияларды табуға болады.

Comprachicos көп саяхаттады, мүмкін, өз шеңберінен тыс отбасын құрмаған және кәсіби құпияларды сақтау туралы үнемі алаңдаған. Оларда кәсіби мақтаныш сезімі де болды. Олардың қолөнері лас болып саналса да, өздері менсінбеген болса да, олар балаларды ұрлауға ешқашан еңкейген емес - шағын цирк иелерінен айырмашылығы, ауылдардағы кішкентай мүгедектерге қамқорлық жасады. Компрачикостар балаларды сатып алған.

Романның қаһарманы Гюго қарсыластары бұзамыз деп ойлаған текті әулеттің баласы болып шықты. Төңкерілген отбасылардың балалары жеңіліске ұшыраған руды көбірек қорлау немесе қолдарын балалардың қанына боямау үшін компрахиколарға сатылғандығы туралы аңыздар өте танымал болды және олардың нақты негізі болуы мүмкін - дегенмен компрахиколардың жиі өз үлесін алуы екіталай. қолдар графтар мен герцогтардың кішкентай мұрагерлеріне.

Қалай болғанда да, кішкентай виконттармен немесе баронеттермен бірдей жағдай кез келген басқа нәрестелерде болды: олар әдейі кесілген. Бір қызығы, дәрігерлерден айырмашылығы, Comprachicos ауырсынуды басу үшін барынша қолданды. Және бұл таңқаларлық емес - олар үшін ақша салынған баланың аман қалуы маңызды болды.

Бірақ олар өте дөрекі есірткі тұнбаларын қолданды. Олар ота кезінде де, қалпына келтіру кезеңінде де берілді, нәтижесінде баланың миына ауыр зақым келген. Жалпы жанама әсерлердің бірі қатарлас даму регрессиясымен толық немесе ішінара жад жоғалту болды.

Осылайша, операциямен бірге бала жаңа денені ғана емес, жаңа тұлғаны да алды. Сәби сауығып жатқанда, оның алдында оның жарқын болашағының суреттері салынған, бұл келтірілген жарақат оның ерекше артықшылығы екенін білдіреді.

Аңыз бойынша, компрахикос баланың көздерін үнемі алшақ етіп, оны күлкілі ету үшін ауыздың пішінін өзгерте алатын және бала дикцияның ақауларымен сөйлесетін, күлкілі дауыс үшін көмейге операция жасай алатын. Және, әрине, олар әртүрлі айла-амалдардың көмегімен баланың омыртқасын немесе аяқ-қолын деформациялап, көп уақытты қажет етті.

Мақсат жай ғана жарақаттау емес, қозғалу қабілетін сақтау (ақыр соңында, Comprachicos бұл балаларды әр түрлі спектакльдерге сатты) және өздеріне толықтай қызмет ету болды. Проблемалық балаларға аз төленетін еді - ешкім әбігерді ұнатпайды.

Әуесқойлық жұмыс

Балаларды тек Comprachicos сатып алған жоқ. Бейшара цирктер дайын жарақаттары бар балаларды аулады. Кейде оларға жол жиектері мен өзен жағаларын тексеру жеткілікті болды - Еуропаның шаруалары, барлық шіркеу уағыздарына қарамастан, эльфтер балалар үшін өздерінің «еркіндерін» ауыстырады деп сенді және оларды жиі эльфтерге қайтарады.

Яғни, оларды орманның шетінде немесе өзен бассейнінің жанында қалдырған. Аутизммен ауыратын, Даун синдромы бар, еріндері жырық, арқалары қисайған, көздері қызарған (яғни альбинос), артық саусақтары немесе саусақтарының арасына жіптері бар балалар болды. Олардың бір бөлігі ғана аман қалды - цирк әртістеріне қызығушылық танытқандар немесе әсіресе жанашыр өтіп бара жатқандар.

Бірақ көбінесе шаруа әйелдері өздерінің «сәтсіз» балаларын үйдегі шеберлерге немесе ақша үшін цирк әртістеріне ұсынды. Оның үстіне, жеке әйелдердің өздері күлкілі балаларды шығаратын зауыттарға айналды.

Біріншіден, Еуропаның көптеген жерлерінде балалардың басын таңып, оған жергілікті стандарттар бойынша ерекше, әдемі пішін беруге тырысқан. Сәбилерін стендтерге сататын аналар өздерінің бастарын таңудың өз жолдарын тапты, бұл әдеттен тыс көрінді - мысалы, ол жалпақ кең тәжімен кеңестік мультфильм кейіпкері Самоделкиннің басына ұқсады.

Олар нәрестенің жұмсақ мұрнын күніне бірнеше рет тегістеп, оны тегіс етіп, алға және жоғары қарай тартып, әртүрлі оғаш пішіндер бере алатын. Басқалары жүктілік кезінде нәресте қозғала бастаған кезде арқанмен және тақтаймен қарын тартты. Арқан баланың құрсағында қозғалуына және бір жерде толық өсуіне мүмкіндік бермеді - нәтижесінде нәресте қандай да бір оғаштықпен дүниеге келді.

Ги де Мопассанның «Адамдардың анасы» әңгімесінде шаруа әйел тіпті құрсағында балалардың қандай пішінде болатынын бақылауды да білген. Ол сондай-ақ корсет киген сән әйелдерінің де балаларына зиянын тигізетінін атап өтті - тек әлгі шаруа әйелінен айырмашылығы, бұл үшін оларды кінәлау ешкімнің ойлаған жоқ.

Айтпақшы, бұл әңгімеде 19 ғасырдың белгісі бар. Шаруа әйел енді балаларын сатпай, аналық жалақысын өзі үшін алып, әлдебір қолөнершіге жұмыс істеп, оқытқысы келгендей стендке берді.

Періштелер әскері

17-18 ғасырларда Италияны нағыз індет басып алды. Шаруалар, наубайшылар, суретшілер, қолөнершілер - әр саладағы әкелер өз еркімен ұлдарын өте нақты түрде кесіп тастады. Бұл ұлдар кастрациядан өтті - қозылар мен бұзаулар үшін бұл процедура орындалғандай сабырлылықпен аталық бездерді алып тастау арқылы.

Сәнге қарсы күрес барлық мүмкін болатын, соның ішінде денені кесуге тікелей тыйым салатын заңдарды қабылдау арқылы жүргізілгендіктен, әкелер балаларының жазатайым оқиға кезінде байқаусызда ұрық қабығын жарақаттап алды деп сылтау айтады.

Біреуін жылан шағып алды, удың таралуына жол бермеу керек болды. Тағы біреуі сәтсіз аттан құлады. Үшіншісі сәтсіз бөренеге отырып, өзінің нәзік мүшесін түйінмен кесіп алды. Төртіншісін тас басып, тегістеп жіберді. Жалпы алғанда, жүз жылдан астам уақыт бойы итальяндық ұлдар бұрын-соңды болмағандай көп түрлі апаттардың құрбаны болды. Олардың кейбіреулері оған алаңдамады: дәрі-дәрмек жоғары деңгейде болмады, ал үйде операция кейде қате жасалды.

Және бәріне кінәлі Еуропаға Византиядан келген босқындармен бірге келген кастрацияланған әншілердің періштелік дауыстарының сәні болды, онда ұл баланы кастрациялау дәстүрі (мысалы, рухани мансап жасау үшін немесе жасай алмады) саяси) ғасырлар бойы есептелді.

Кастрати әншілері хорлардың репертуарын жақсартуға және ер әншілерді бірдеңе үйренуге әрең үлгерген кезде жоғалтпауға мүмкіндік берді, тек дауыс бұзыла бастады. Кастрати әншілері діни қызметкерлерге үлкен және қызбалы әлемнен шықпай-ақ танымал опералардың әйелдер бөліктерін тамашалауға мүмкіндік берді.

Сонымен қатар, дыбысты дауыс пен еркектік үлкен өкпелердің үйлесімі (одан да кеңірек - кастраттар кейінірек өсуін тоқтатты) тіпті рухани емес кәсіптің тыңдаушылары үшін кастратты құнды етті. Кастраттар сәні мен олардың керемет төлемдері әкелерді кішкентай балаларын жалғыз қалдыруға мәжбүр етті. Өкінішке орай, аталық бездердің жоқтығы ұлдарға музыка әлеміне жолдама бермеді - олар әлі де есту, талант және ұстану қабілетін қажет етті.

Рас, ән айтпаса да, кастрация жақсы ақша таба алатын. Өнердегі кастраттар сәнімен қатар кастраттармен романдар сәні пайда болды. Сонымен қатар, ерлер тарапынан да, әйелдер тарапынан да, өйткені дұрыс өсірілген жас жігіт, тұтастай алғанда, жыныстық функциясын сақтап қалды - сонымен бірге ол қажетсіз балаларды марапаттаған жоқ. Бұл жас жігіттердің әйелдік қасиеті ерлерді қызықтырды.

Осылайша, жас кастраттардың үлкен саны сахнада емес, төсекте ақша тауып, жіптерді үзуді әрең үйренді (әншілік дарынының жоқтығынан, кастраттар әдетте әйелдердің көңілін көтергендей бірнеше сәнді пьесаларды ойнады. камералар).

Операда немесе солист ретінде тамаша ән айтып, өнер көрсеткен жас жігіттер де бұл табыстан қашқан жоқ. Олар көбінесе өздерінің қамқорлығын ұсынған бай және күшті адамдардың назарын аударды. Бұл бас тартуға болмайтын ұсыныс болды - қыңырларды кек күтіп тұрды және ол сахнаға кіруді жабумен шектелсе жақсы болды.

Әншіні аңдып, оның кейпін бұзатын, тіпті оны өлтіретіндей ұрып-соғып, ұрып-соғатын төбеттерді жалдау сол кездегі әдетке айналды. Кастратоның әрбір әншісі ақшамен және сыйлықтармен ар-ұждандарын тыныштандырған «меценаттардың» махаббат шағымдарына ерікті немесе еріксіз көнуге мәжбүр болды. Көбінесе олар меценаттар болды.

Кастрация жас жігіттерді қайталанбас дауыстың иелеріне айналдырды. Олар кеш өсуін тоқтатқандықтан, олар әдетте біртүрлі көрінетін - өте ұзын, бойына байланысты кішкентай болып көрінетін басы, пропорционалды емес ұзын және сонымен бірге әлсіз аяқтары тізеге тиіп тұратын, кеудесі ұқсас көрінетін. жасөспірім қыз немесе ілулі, еркек немесе әйелдікі сияқты емес.

Тек 19 ғасырдың аяғында зақымдану операцияларының толқыны тоқтатылды, оларға деген сұраныс жай ғана төмендей бастады - бірте-бірте әлемге ғылыми көзқарастың таралуы, қараңғылықты, ғажайыптарға сараңдықты ығыстырудың арқасында.

Соңғы кастрато әншісі Алессандро Моресчи болды. Оның ең жағымды тембрі болмады, бірақ таңдаудың жоқтығынан ол Рим Папасының алдында өнер көрсетіп, бүкіл Еуропаның қызығушылығын тудырды. Ол, өзінің алдындағылар сияқты, өмір бойы әйелдермен және ерлермен байланыста болды - және, шамасы, әрқашан өз еркімен емес.

Ол аудиожазбаларды қалдырған жалғыз кастрато әншісі болды - мінсіз емес болса да, бірақ оның мүмкіндіктері мен дауысының тембрі туралы жалпы түсінік берді.

Ұсынылған: