Жойылу алдында: ТОП-6 аз танымал отандық шіркеулер

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Көптеген ғимараттар өткеннен бері кең үй кеңістігінде қалды. Қасиетті ғимараттар да ерекшелік емес екені айтпаса да түсінікті. Дегенмен, кейбір соборлар ұлттық қазына болып саналып, мұқият сақталса, басқалары тарихтың шетіне өтіп қана қоймай, жай ғана қараусыз қалды.

Сіздердің назарларыңызды бүгінде қаңырап бос тұрған «алтылық» аз танымал отандық шіркеулерге аударғымыз келеді.

1. Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі (Зубарево, Ярославль облысы)

Зубареводағы Әулие Николай ғажайып жұмысшы шіркеуі 1820 жылы тұрғызылып, большевиктер билікке келгенге дейін өз мақсатына сай жұмыс істеді. Бірақ кеңестік кезеңде оның аумағында қойма болды, ал КСРО ыдырағаннан кейін үй-жайлар қаңырап бос қалды.

Дегенмен, мүлде ұмытылған Әулие Николай Ғажайып жұмысшы Зубаревский шіркеуін де атауға болмайды: ол Борисоглебский монастырынан Кондаково ауылына дейінгі жыл сайынғы Иринарховский шеруінің маршрутының бөлігі болып табылады. Оның барысында әрбір ғибадатхананың қасында қажылар панихида мен дұға жасауы керек. Сондықтан шіркеудің айналасы мұқият тазартылады - мүмкін, ғимарат бір күні екінші өмірге мүмкіндік алады.

2. Параскева шіркеуі / жұма (Мосальск, Калуга облысы)

Пятницкая тауының шыңында бес күмбезді Параскера (Пятница) шіркеуі салынған. Соңғысы VI-VIII ғасырларда іргесі қаланған елді мекеннің бірден-бір естелігі болып қалған жасанды жағалау. Пятницкая Гора - әртүрлі аңыздардың қайнар көзі, олардың бірі оның ішінде жер асты дәліздері мен туннельдердің тұтас жүйесі бар екенін айтады.

Бірақ шіркеудің өзі 1765 жылы сол кездегі әйгілі жер иесі және меценат, 1-гильдия көпесі, екінші майор Антон Семенович Хлюстиннің бастамасымен құрылды. Бұл ғимарат Можайки өзенінің бұрылысында орналасқан сол кездегі қаланың орталығындағы алғашқы ғибадатхана болды.

Қазан төңкерісінен кейін бірден өзінің бастапқы функциясын жоғалтқан шіркеулердің көпшілігінен айырмашылығы, бұл шіркеу 1936 жылға дейін жұмыс істеді: содан кейін күмбездер алынып тасталды, қоңырау мұнарасы жарылып, жолдардағы кірпіштердің бір бөлігі алынып тасталды.

Шіркеу екі жақты болды, бұл оның екі құрбандық үстелі болғанын білдіреді: бірінші бүйірлік құрбандық үстелі Николас ғажайып жұмысшысының, екіншісі - Құдайдың анасына арналған. Құрылыс кезінде пайдаланылған архитектуралық шешімдер де қызығушылық тудырады - ғимарат провинциялық барокко стилінде жасалған, атап айтқанда, бұл асханасы бар бес күмбезді үш биіктіктегі төртбұрышқа тікелей қатысты. Бірақ бүгінгі күнге дейін сақталмаған үш деңгейлі қоңырау мұнарасы Элизабетхандық барокко үлгісі ретінде анықталды.

1936 жылы шіркеу жабылғаннан кейін Кеңес үкіметі қоймалар үшін үй-жайларды берді. Бүгінгі күні шіркеудің жағдайы өте ауыр: кеңестік кезеңде фрескалардың сақталуына ешкім мән бермеген, сондықтан басым көпшілігінде олар аман қалған жоқ.

3. Рождество Богородицы шіркеуі (Ярославль облысы Николо-Царевна ауылы)

Николо-Царевна ауылындағы ғибадатхананың құрылысы 1810 жылдары басталды, бірақ тарихшылар нақты күні жоқ: әдетте екі нұсқа беріледі - 1811 немесе 1816. Кірпіш құрылыс бұрынғы ағаш ғимараттың орнына жергілікті тұрғындардың күші мен қаражатымен тұрғызылған. Кеңестік кезеңде ауыл Свободное деп аталды, асхана мен қоңырау мұнарасы бұзылып, ғибадатхананың үй-жайлары астық қоймасына берілді.

Кеңес өкіметі кезінде Свободня ауылында өте көп адамдар тұрды, бірақ тоқсаныншы жылдардың басында жергілікті тұрғындардың барлығы дерлік кетіп, бір ғана әйел қалды. 1996 жылы өліп бара жатқан ауылдың аумағында шаруа қожалығын құрып, осы жерге өмірді қайтарғысы келетін кәсіпкер келді. Алайда оның қолынан келгені ауылды өзінің тарихи атауы – Николо-Царевнаға қайтару болды.

Бүгінгі таңда ауылды карталардан табу өте қиын, ал биік ағаштар арасындағы шағын шіркеу іс жүзінде көрінбейді. Ғимараттың қасбеті баяу құлап қана қоймайды - ғибадатхананың ішкі безендіруінен іс жүзінде ештеңе сақталмаған. Бүгінде ол жерге жеткендер бірнеше фреска элементтерін ғана көруге мүмкіндік алады.

4. Су басқан часовня (Архангельское-Чашниково трактісі, Гнездилово маңында, Тверь облысы)

Бұл құрылыстың қирандылары кеңестік кезеңде су қоймаларын салу үшін жеке ғимараттардың да, тұтас ауылдардың да құрбан болғанының жарқын мысалы болып табылады. Дегенмен, бұл шіркеу туралы сенімді ақпарат аз. Сонымен, құрылымның құрылысының аяқталуы 1795 жылы болғаны белгілі. Бірақ ғимараттың құрылу тарихы нақты анықталған жоқ.

Бір нұсқаға сәйкес, Вазу су қоймасының суының үстіне шығып тұрған қирандылар жергілікті көпестер отбасының отбасылық капелла-қора қоймасының қалдықтары болып табылады, ал екіншісіне сәйкес, часовняны Александровское ауылының жер иесі салған. 19 ғасырдың аяғында Вазуза өзенінің бассейніне батып кеткен ұлы қайтыс болған жерде.

Кейбір дереккөздер тіпті бұл тұлғаның есімін атап өтеді - Лихачев. Үшінші нұсқасы бар, ол қирандыларды шіркеудегі асхананың сақталған бөлігі деп атайды, бірақ бұл екіталай көрінеді.

Жылдың көп бөлігінде часовняның қирандылары су қоймасында ішінара немесе толығымен су астында қалады, сондықтан оған тек қайықпен жетуге болады. Бірақ егер сіз қыс мезгілінде судың азайғанын болжасаңыз, қирандыларға дейін жаяу баруға болады.

5. Богородицы Рождествоның шіркеу-жерлеу қоймасы (Тверь облысы Салтыково ауылы)

Тверь облысындағы Салтыково ауылында революцияға дейінгі уақытта Дурново дворяндарының елдігі болған, ал ХІХ ғасырдың ортасына қарай ол аудандағы ең үлкен болып саналды. Бірақ Богородицы Рождество шіркеуі 18 ғасырдың аяғында өзен жағасында ғибадатхана-жерлеу қоймасы ретінде тұрғызылған. Оның аумағында Дуновтар әулетінің өкілдері - ағайынды Николай мен Сергейдің жерлеуі құрылымның осы мақсатының дәлелі.

Дурновтардың мүлкі бүгінгі күнге дейін сақталмаған. дегенмен, және ғибадатхананың айналасындағы тас қоршау. Сондай-ақ батыс қақпаның екі жағындағы екі қабатты екі қоңырау мұнарасы да жоғалды. Бірақ шіркеу-қабірдің өзі азды-көпті қолайлы пішінде бүгінгі күнге дейін сақталған. Сонымен қатар, оның заманауи шатыры бар, бұл бұл жердің толығымен ұмытылмағанын көрсетеді.

6. Әулие Марияның туған күні шіркеуі (Тверь облысы Бережай ауылы)

Бұл ғибадатхана туралы өте аз ақпарат қалды. Демек, оның 1799 жылы жергілікті жер иесі Исай Лукиннің бастамасымен және қаржысына салынғаны белгілі. Сондай-ақ, шіркеу екі рет қасиетті болғаны сенімді түрде дәлелденді: бірінші қасиетті рәсім құрылыс аяқталғаннан кейін бірден орын алды - 1799 жылы, ал екіншісі - 1814 жылы.

Ауылдың да, Бережай кентіндегі Әулие Мария шіркеуінің де ақырындап өліп бара жатқанына қарамастан, жергілікті зиратқа жерленгендердің жақындары мен жақындары келіп, бейіттерге қамқорлық жасауды жалғастыруда. Сондықтан олар да ғибадатхананың айналасын жақсы жағдайда ұстауға тырысады - мысалы, айналадағы шөптерді шабады. Дегенмен, қазір жету өте қиын, жолдар мен көпірлер бар. ол жақтағы қорғасынның жағдайы жақсы емес.