Арманды қайдан алуға болады. Тірі утопиялар: тамаша болашақтың 10 нұсқасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Тірі утопиялар: тамаша болашақтың 10 нұсқасы

Соңғы «ресми» утопия – капиталистік жаһандану арманы ақыры өлді. Жаһандық дағдарыстың ауқымы оны тіпті оның штаттық идеологтарын да мойындауға мәжбүр етті. Жаһандану қазір кеңестік коммунизмнен де қиянатшыл ұғым. Жаппай қолдаушыларға ие болатын идеалды қоғамның бірде-бір тұжырымдамасы қалмады. Бірақ армансыз өмір сүру, біріншіден, қауіпті, екіншіден, мүмкін емес. Әлемді жаулап алатын жаңа утопия қандай болмақ?

«Егер шешім қабылданғанға дейін үш күн бұрын Сенатта талқыланбаған болса, республикаға қатысты бірде-бір істің орындалуын қамтамасыз ету туралы қаулы бар. Сенаттан немесе Халық Ассамблеясынан басқа мемлекеттік істер бойынша шешім қабылдау қылмыстық құқық бұзушылық болып табылады », - деп жазды Томас Мор өзінің монархиялық 16 ғасырында.

Утопия. Болмайтын жер. Дәлірек айтсақ, әлем картасында емес, адамдардың санасында. Біріншіден, утопия вирусы кейбір талантты жындыны жұқтырады. Содан кейін эпидемия басталады. Көбінесе аңғал армандар шындыққа айналады.

1897 жылы Базельдегі сионистік конгресте Теодор Герцль еврейлерді өз заңдары, тілі мен әдет-ғұрыптары бар өз елдерін құруға шақырды. Бұл Мордың немесе Кампанелланың армандары сияқты аңғал болып көрінді. Герцльдің өзі білді. «Мен еврей мемлекетін құрдым» - егер мен мұны дауыстап айтсам, мені мазақ етеді. Бірақ, мүмкін, бес жылдан кейін, әрине, елу жылдан кейін оны әркім өзі көреді », - деп жазды ол күнделігінде. Ал тура жарты ғасырдан кейін әлем картасында ешбір қиялсыз Израиль мемлекеті пайда болды. Утопияны танк әскерлері мен спутниктік зымырандар басып алды.

Бірақ жарты ғасырдан астам уақыт бойы әлем арманнан бас тартуға тырысты. Brave New World сияқты қорқынышты оқиғалар! Хаксли, Замятиннің «Біз» немесе Оруэллдің «1984» әлі күнге дейін жаңа сияның иісі бар. Тоталитарлық қоғамдарды құру тәжірибесінен кейін идеалды болашақты армандау әдепсіз және өте қауіпті болды.

Қазір әлеуметтік армандар өткен ғасырлардағы көп нәрсе деп саналады. Түрлі «измдермен» жүгіріп жүрген аңғал бабаларымыз еді. Тек өткір паранойя адамдарды идеалды болашақтың қандай да бір құрылыстары үшін түрмелерге немесе баррикадаларға итермелеуі мүмкін. Сіз жай ғана қалыпты өмір сүре аласыз, жалақы аласыз, тұтынушылық несие аласыз, ал егер сіз шынымен әлемді жақсартқыңыз келсе, кейбір балалар қорына немесе Гринписке бір-екі жүз ақша аударыңыз … Бұл мүмкін емес пе? Әлде жоқ па?

«Утопиясы жоқ адам мұрынсыз адамға қарағанда қорқынышты», - деді Честертон. Алда нұрлы дақ болып көрінетін қандай да бір тірек нүктесінсіз қоғамның дамуы мүмкін емес. Біз автоматты беріліс қорабы бар көлікке отырамыз, оны тамаша бензинмен толтырамыз және кенеттен баратын жеріміз жоқ екенін түсінеміз. Маршруттың соңғы нүктесі туралы түсініксіз көлік қажет емес. Ал утопия мақсат емес, осы мақсатқа қарай қозғалыс.

Біз утопияларды фантастика жанры ретінде емес, болашақтың толық жүзеге асатын нұсқасы ретінде қарастырғымыз келеді. Бұл оңай емес. Сіз заттардың бар тәртібін ұзақ уақыт бойы кінәлай аласыз, бірақ балама ұсынған бойда бұл аңғал және абсурд болып көрінеді. Біздің әлем ең ақылды түрде ұйымдастырылған сияқты.

Бірақ біздің өркениетімізге әлдебір озық бөтеннің көзқарасымен қарауға тырысыңыз. Ол әскерге шақырылғандардың, қаржылық брокерлердің, орта буын шенеуніктерінің немесе маркетинг менеджерлерінің не үшін қажет екенін түсіне алмайды. Біздің соғыстарымыз, саясатымыз, қалаларымыз, теледидарларымыз - бұл кез келген утопияға қарағанда абсурдтық емес пе? «Сіз доптың ішкі бетінде өмір сүрмейсіз. Сіз доптың сыртында өмір сүресіз. Әлемде мұндай шарлар әлі де көп, кейбіреулерінде олар сізден әлдеқайда нашар өмір сүреді, ал кейбіреулерінде - сізден әлдеқайда жақсы. Бірақ олар еш жерде ақымақ өмір сүрмейді … Сенбейсіз бе? Жарайды, саған тозақ, - деп диагноз қойды Максимге «Тұрғын аралдан».

Бұрын абсурд болып көрінген нәрсе болашақта қалыпты жағдайға айналады. Және керісінше. Сіз Томас Мор заманында тұратын шаруа екеніңізді елестетіңіз. Ал сендерге: «Күнде жер астына түсіп, тербелетін темір жәшікке кіресің. Онда сізден басқа әлі жүз адам бар, олар бір-бірін қатты құшақтап тұр … «Шаруа қорқыныштан тізе бүгіп, кешірім сұрайды:» Неге мені мұндай әрекетке бағындырғың келеді. қорқынышты азаптау? !! » Бірақ біз банальды метро туралы айтып отырмыз.

Біреуге утопияның басқа нұсқасын айта бастағанда бірден скептицизм пайда болады: адамдар белгілі бір өмір салтына үйреніп қалған және оларды тек тоталитарлық зорлық-зомбылықтың көмегімен өзгертуге болады дейді. Бірақ қарапайым мысалды алайық – құлдық. Бірнеше ғасыр бұрын бұл қалыпты жағдай болып көрінді. Томас Мордың сол «Утопиясында» оңай хабарланған: «Құлдар үнемі жұмыспен айналысып қана қоймайды, сонымен қатар шынжырға байланады …» Асыл адамның жайлы өмірі құлдарсыз, құлдарсыз немесе құлдарсыз мүмкін емес еді. ең аз қызметшілер. Ал біз өзімізді өзіміз басқарып жатырмыз. Ал, таңғы уақытта аспаздың қатысуынсыз-ақ жұмыртқаны қуырып үлгереміз.

Утопия мәселесі – әлеуметтік норма мен әлеуметтік құндылықтар мәселесі. Әрбір қоғамда көпшілік – «қалыпты адамдар» бар және «біртүрлі нәрсені қалайтын» әртүрлі адамдар топтары бар, немесе, дөрекі түрде, маргиналды адамдар. Утопия кейбір «біртүрлі» нұсқаларды қалыптыға айналдырады, ал кешегі «қалыпты», керісінше, экзотикалық болады. Утопияларды бірден іске асыруды бастау үшін қажет емес, келіспейтіндерді жойып, адамзаттың барлық ресурстарын ысырап етеді. Утопиялар ешқашан мінсіз болмайтын әлемге құндылық, мән және бағыт береді.

Бірақ, егер олардың барлығы қазіргі заманның пароходынан лақтырылып, қараңғы дистопияларға ұшыраса, утопиялар қайдан пайда болады? Мүмкін қазір біз білмейтін идеялар пайда болады. Бірақ жеке адамдар мен қауымдастықтардың жергілікті тәжірибесі ретінде әлі де өмір сүріп жатқан және тіпті жүзеге асырылатын утопиялар назар аударуы мүмкін. Біз 10 утопиялық идеяны ұсынамыз, олардың әрқайсысы бір күні миллиондаған адамдар бөлісетін құндылықтарға негізделген.

Психологиялық утопия

Туған нәрсеге жауап ретінде. Жаппай невроздар, көптеген трагедиялар, соғыстар, жеке адамдар мен бұқараның психикалық ауруынан туындайтын қылмыстар.

Керемет гол. Адамның және қоғамның психологиялық денсаулығы.

Алдыңғылар. Классикалық мінез-құлық Беррес Скиннер. Социометрия әдісі мен психодрама техникасының авторы Джейкоб Морено. Гуманистік психологияның негізін салушы Авраам Маслоу.

Экономика.«Психологиялық капиталдың» маңыздылығы қаржыдан кем емес екені түсініледі. Негізгі ынталандыру ақша емес, психологиялық денсаулық, жайлылық, даналық.

Бақылау. Психологтар саясатқа, қаржыға және армияға қатысты барлық дерлік маңызды шешімдерге қатысады. Әлеуметтік қақтығыстар психологиялық ретінде еңсеріледі. Саясат - бұл жаппай невроздарды емдеу өнері.

Технологиялар. Психологиялық тәжірибелерді қарқынды дамыту және технологияландыру. Жаратылыстану ғылымдары ғалымдардың тұлғалық қасиеттері мен қабілеттерін ашудан, академиялық ортадағы қажетсіз шиеленістерден арылудан да ұтады.

Өмір салты. Адамдар арасындағы қарым-қатынас ашықтықты, ашықтықты, өзара қолдауды, кез келген эмоцияны тікелей көрсетуді білдіреді. Өмір салтыңызды, жұмысыңызды, тұрғылықты жеріңізді түбегейлі өзгерту қалыпты жағдай. Бүгінгі күні біз қозғалысты төмендету деп санайтын нәрсе (мысалы, директордың орнын бағбанға ауыстыру) әдеттегідей болды. Білім беру балалардың артықшылығы болудан қалды және өмір бойы жалғасуда.

Утопияның резиденттері - келіспейтін маргиналдар туралы. «Жалпы, бізде диссидент жоқ. Өздерінің невроздары мен манияларына қатты берілген, тіпті психологтарды «фюрер» және «зұлым манипуляторлар» деп атайтын адамдар бар, ал қалғандарының бәрі «бақытты ақымақ». Біз ренжімейміз ».

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Тұлғалық даму министрлігі мемлекеттік бюджет жобасына вето қойды. Министрлік өкілдерінің айтуынша, бұл құжат өнеркәсіп пен қорғаныс қажеттіліктері тұрғысынан жақсы әзірленген, бірақ психологиялық құрамдас бөлік көп нәрсені қалаусыз қалдырады ».

Қазір қайда бар. Әртүрлі типтегі психотерапевтік топтар мен мектептер, психологиялық бейімділігі бар коммуналар (нашақорларды емдеудегі Батыс қауымдастықтарының үлгісі бойынша).

Неолиберализм

Туған нәрсеге жауап ретінде. Мемлекеттік бюрократия тиімділігінің төмендігі және мемлекеттік институттардың қоғамның барлық салаларына шамадан тыс ықпал етуі.

Керемет гол. Еркін кәсіпкерлік пен индивидуализмге негізделген шынайы еркіндік, табиғи өзін-өзі ұйымдастыру және өркендеу.

Алдыңғылар. Милтон Фридман, Фридрих фон Хайек, Чикаго экономика мектебі.

Экономика. Нарықтық экономика тотальды сипатқа ие болуда, саудадағы барлық кедергілер жойылды.

Бақылау. Әлемдік үкімет тек ойын ережелерінің сақталуын қадағалайды және кедейлер мен мүгедектерге шағын әлеуметтік міндеттемелер алады.

Технологиялар. Қандай технологияларды дамыту мәселесін тек коммерциялық мүдделер мен қатаң авторлық құқық заңдарымен реттелетін нарық шешеді.

Өмір салты. «Қоғам деген жоқ» - Маргарет Тэтчер неолиберализм кредосын осылай тұжырымдаған. Күндегі ең жақсы орын үшін бәсеке еркін нарықтық бәсекелестік жағдайында кәсіпорындарға ұйымдасқан адамдар арасында өтеді. Мультикультурализм қалыпты жағдайға айналды: әркім бірнеше тілді біледі және олардың ешқайсысының догмаларына тәуелді болмай, әртүрлі мәдениеттердің дәйексөздерімен, музыкалық фразаларымен және философиялық максималарымен еркін ойнайды. Адамдар барлық және барлық жыныстық, этникалық, діни айырмашылықтардан азат. Енді ұлттық мемлекеттер жоқ. Нарықтық мақсатқа сәйкестік өмірдің барлық саласына ортақ тіл болғандықтан, адамдар арасындағы қарым-қатынастар ақыры анық және ашық, ең бастысы, жаулығы аз болды. Еш нәрсе өшпенділік тудырмайды - әртүрлі сәйкестіктер, жыныстық опасыздық жоқ.

Утопияның резиденті - қайшылықты маргиналдар туралы. «Кейбір жерлерде әлі де тығыз фундаментализм – ұлтшылдық, діни төзімсіздік сақталады. Бірақ мұның бәрі бірте-бірте жойылып барады. Сондықтан мен әлсіздерге, мүгедектерге және жануарларға көмектесу үшін коммерциялық емес шығыстарға салынатын салықты 1-ден 1,2%-ға дейін күрт арттыру қажет деп есептейтін топтарға жеке алаңдаймын. Мен өзім қайырымдылық қорына жарналарды шегеремін және мұндай шешім менің құқығымды бұзу болып табылады деп ойлаймын ».

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Дауыстап айтылған эмоционалды қолдау тактильді қолдауға қарағанда жоғары бағамен бағалануы керек деген мәлімдемелер күлкілі. Біз мұндай іс-әрекеттер нәтижесі бойынша бағалануы керек деген көзқарасты ұстанамыз, ал төлемдердің көлемі бүгінде әлемнің барлық дамыған аймақтарында жасалғандай, келісім-шарттарда келісілуі керек».

Ол қазір қайда бар. Неолибералдық утопия өзінің ең жарқын көріністерінде Ұлыбританияда және Батыс Еуропаның кейбір елдерінде ішінара жүзеге асырылды.

Педагогикалық утопия

Туған нәрсеге жауап ретінде. Білім берудің, ең бастысы – бала тәрбиесінің жетілмегендігі.

Керемет гол. Адамгершілікті, шығармашыл, жан-жақты дамыған тұлға тәрбиелеу, адамзаттың үйлесімді дамуы.

Алдыңғылар. Ағайынды Стругацкийлер өздерінің «Тәрбие теориясы» Дж. К. Роулинг және оның профессоры Дамблдор, Макаренко, Януш Корчак, заманауи педагог-жаңашылдар.

Экономика. Білім мен тәрбие – инвестицияның негізгі саласы.

Бақылау. Тәрбиешінің статусы топ-менеджерге жақын. Педагогикалық кеңес кез келген саяси шешімге вето қоюға құқылы.

Технологиялар. Виртуалды шындық технологияларына негізделген «әлеуметтік симуляторлар» сияқты жетілдірілген оқыту құралдары.

Өмір салты. Балалар жастайынан арнайы мектеп-интернаттарға орналастырылады. Бұл ретте ата-аналар мен балалар бір-бірін қалаған уақытта көре алады. Ата-аналардың спортқа, өнерге, қайырымдылыққа немесе білім беруге арнайтын бос уақыты көп.

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Мен барлық сынақтардан, сынақтардан және әңгімелесулерден өттім, комиссия мені мұғалімдік жұмысқа жарамды деп таныды. Мойындаймын: оңай болған жоқ, бәрі ойдағыдай болғанын мақтан тұтамын. Менің ойымша, мен табысты басшы болдым және интернатта жұмыс істеу құқығына лайық болдым», - деді біздің тілшімізге жақын айларда мамандығын өзгертуді жоспарлап отырған жиһаз компаниясының директоры. Естеріңізге сала кетейік, халық санының өсуіне байланысты пайда болатын тәрбиешілер орындарына конкурс бір орынға он мың адамға жетеді».

Утопияның резиденті келіспейтін маргиналдар туралы. «Жас кезімде балаларын интернатқа беруден бас тартқан артта қалған ата-аналар әлі де болды. Қазір мұндай адамдар іс жүзінде жоқ, өйткені Жүйеден шығып кеткендердің өсу мүмкіндіктері өте шектеулі. Бірақ, әрине, мен 18 жасқа толмаған ата-аналар мен балалардың қарым-қатынасына тыйым салуды талап ететін Макаренко тобымен мүлдем келіспеймін ».

Енді қайдан көруге болады. «Жетілдірілген» орыс мектептері (соның ішінде интернаттар, мысалы, Мәскеу «Интеллектуалды»), жазғы оқу лагерлері.

Ақпараттық утопия

Туған нәрсеге жауап ретінде. Адам миының шешімнің дұрыстығын, оның ішінде адамзат тағдыры тәуелді болатынын бағалай алмауы.

Керемет гол. Адамдарды күнделікті жұмыстан босатып, барлық шығармашылық емес жұмыстарды машиналар жасау керек.

Алдыңғылар. Ақпараттық технологиялар негізінде қоғамды қайта құру идеяларын әр алуан адамдар – бүлікшіл жейде киген бағдарламашылардан бастап консалтингтік агенттіктердің беделді сарапшыларына дейін алға тартады.

Экономика. Толығымен ашық және виртуалды. Осының арқасында барлық экономикалық іс-әрекеттер жиынтық нәтиже береді, бүкіл халықтың әл-ауқатын арттырады.

Бақылау. Заң шығару билігін бүкіл халықтың қолына беру. Кез келген маңызды шешім Интернетте бірден дерлік жалпыға бірдей дауыс беру негізінде қабылданады. Әкімшілік функциялары минимумға дейін сақталады. Халықтың еркін білдіру технологиясының дамуы жасанды интеллект арқылы жүзеге асады.

Технологиялар. Ең алдымен, ақпараттық. Әлемді жүз пайыз компьютерлендіру. Жаһандық желі планетаның әрбір тұрғынына хабарланады. Жасанды интеллект құру.

Өмір салты. Әлемде бар дерлік ақпарат қолжетімді және сонымен бірге оны іздеу мен өңдеудің қуатты алгоритмдері бар. Бұл бәріне қатысты - бизнестен секске дейін. Некелер көкте емес, болашақ ерлі-зайыптылардың үйлесімділігін дәл есептеудің арқасында. Компьютерлік диагностика ауруларды өте ерте кезеңде анықтауға мүмкіндік берді, бұл халықтың өмір сүру ұзақтығын күрт арттырды.

Утопияның резиденттері - келіспейтін маргиналдар туралы. «Олардың айтуынша, Африка мен Оңтүстік Америкада жасанды интеллект мүмкіндіктерін пайдаланудан және Интернетке қосылудан бас тартатын тұтас тайпалар әлі де бар. Жақында ультралар үлкен алаңдаушылық тудырды - олар барлық шешімдерді, соның ішінде олардың өміріне қатысты шешімдерді жасанды интеллект қабылдауы керек деп санайды, өйткені оның шешімдері дәлірек.

«Утопия ақиқаты» газетінен: «Кеше планетада 85 референдум өтті. Олардың ішінде Жерді дамыту бюджетіне дауыс беру планетарлық сипатта болды. Еске сала кетейік, «Әр үйде жасанды интеллект» жобасын қаржыландыру мәселесі талқыланды. Бағдарлама 38% қарсы 49% дауыспен қайтадан қабылданбады. Азаматтардың 13 пайызы қалыс қалды. Естеріңізге сала кетейік, бір жыл бұрын сайлаушылардың жартысынан көбі бұл жобаға қарсы дауыс берген».

Енді қайдан көруге болады. Интернеттегі әлеуметтік желілер, танысу сайттары, интернет-дүкендер, интернет-тендерлер, «электрондық үкіметтер», ERP жүйелері.

Ұлттық-діни утопия

Туған нәрсеге жауап ретінде. Көптеген елдер байлық үшін өз дәстүрлерінен бас тартқан тығырық пен моральдық құлдырау.

Керемет гол. Жердегі жұмақ болмаса, Қасиетті Ресей, әділ Иран немесе модернизацияланған, бірақ ағартылған Үндістан.

Алдыңғылар. Ирандағы ислам революциясының жетекшілері, Израиль мемлекетін құрудың діни негіздерін жақтаушылар, Ватикан басшылары, Махатма Ганди, АҚШ-тағы көптеген протестанттық секталардың жетекшілері, 20 ғасырдың басындағы ресейлік діни философтар және басқалар.

Экономика. Консервативті модернизация арқылы даму, яғни дәстүрлерді пайдалану – нарықтық және әлеуметтік институттардың құрылысында тірі немесе жанданған. Мысалы: Исламдық банкинг (пайызбен несие беруге Құран тыйым салған).

Бақылау. Институттар мен барлық негізгі шешімдер ұлттық мәдени дәстүрге сәйкес келеді, қиын мәселелерде шешімдер зайырлы көшбасшы немесе референдум үшін емес, әділ харизматикалық үшін қабылданады.

Технологиялар. Гуманитарлық-педагогикалық технологиялар мистикалық дәстүрмен, дұға ету техникасымен, йогамен, рәсімдермен байытылған.

Өмір салты. Өмірдің әрбір минуты мағынаға, дұғаға толы. Бағдарламалаумен немесе банктік қызметпен айналыссаңыз, бұл жай ғана жұмыс емес, бұл жаныңызды көтеретін мойынсұну. Күшті жұмыс этикасы гүлденуге әкеледі; Әрине, әр елдің өз әдет-ғұрпы, салт-дәстүрі бар, бірақ халықтың бәрі діндар, барлық елдерде бір-бірін жақсы түсінеді, сондықтан діни төзімділік танытады.

Утопияның резиденттері - келіспейтін маргиналдар туралы. «Атеистер де бар, бірақ олардың құқықтарына қол сұғылмау үшін біз оларға атеистік шіркеу ұйымдастырдық. Әскери жолмен болса да, олардың діні жалғыз болуы керек деп есептейтін топтар әлдеқайда қауіпті. Олар Құдайдың еркіне қайшы екенін түсінбейді: егер Ол қаласа, дүниеде бір ғана дін болар еді ».

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Мәдинада шиіттер мен сүнниттер арасында тағы бір дау болды. Әлеуметтанушы ғалымдардың айтуынша, талқылауды теледидардан жарты миллиардтан астам көрермен тамашалаған, ал Мәдинаның өзінде әлемнің түкпір-түкпірінен келген он мыңнан астам адам жиналған. Келесі сәрсенбіде Иерусалимде өтетін иудаистер мен Ватикан өкілдері арасындағы пікірталас бірдей қызықты. Қазірдің өзінде тек Қасиетті қала қонақүйлерінде ғана емес, сонымен қатар Израиль мен Палестинада іс жүзінде бос орындар жоқ ».

Ол қазір қайда бар. Діни қауымдастықтарда, кейбір отбасыларда патриархалдық құндылықтарды заманауи қоғамға қосумен біріктіреді.

Жаңа дәуір

Туған нәрсеге жауап ретінде. Шіркеушілер мен саясаткерлер халықтан шындықты ғана емес, рухани кемелдікке, ағартушылыққа апаратын жолды жасырып, адамдарды тылсым шындықты тануға қабілетсіз ақымақ құлға, қуыршаққа айналдырады.

Керемет гол. Әрбір адам мистикалық тәжірибеге, жыныстық ләззаттарға, жаңа эмоцияларға қол жеткізуі керек.

Алдыңғылар. Американдық битниктер, орыс теософтары (Гурджиев, Блаватский), Карлос Кастанеда, бахаиизм сияқты синкреттік шіркеулердің негізін салушылар, барлық жолақты мистиктер мен гурулар, хиппилер.

Экономика. Ақшасыз еркін және әділ айырбастау. Өзіңіз қалаған нәрсені алыңыз және басқа біреуге зиян тигізбесе, өзіңіз білетіндей жасаңыз; авторлық құқық немесе мүліктің жинақталуы жоқ.

Бақылау. Рухани ұстаздар қоғамда маңызды орындарды иеленеді. Әрбір мектеп өз иерархиясын құрады. Басында гурулар, одан әрі озық ізбасарлар, ең төменгі жағында жаңадан бастағандар және т.б.. Бірақ шын мәнінде, бұл әртүрлі ілімдердің барлығы біртектес емес мистикалық шіркеуді құрайды.

Технологиялар. Ғалымдар мен инженерлер де сектанттар, олардың жұмысы рухани тәжірибенің мойындалған түрі болып табылады.

Өмір салты. Адамдар топтарға, қауымдастықтарға және т.б. біріктірілген, олардың әрқайсысы ежелгі мистикалық ілімдердің, діндер мен философиялардың үзінділерінен тұратын рухани тәжірибелердің жиынтығын таңдайды. Емдеудің барлық түрлері академиялық медицинаны алмастырады, бірақ егер кім қаласа, таблеткалар бар. Жыныстық қатынас толығымен топ мүшелері ұстанатын ілімдерге байланысты - еркін махаббат пен жыныстық бұзылулардан толықтай бас тартуға дейін. Өмірдің негізгі қағидалары – зорлық-зомбылық жасамау және барлық тіршілік иелеріне деген сүйіспеншілік. Вегетариандық, әртүрлі гимнастика, жаман әдеттердің болмауы (жұмсақ препараттар мен психоделиктерді есептемейді) сәнде.

Утопияның резиденті келіспейтін маргиналдар туралы. «Тынық мұхиты, түсіндің бе? Біреулер түсінбейді, бәрі әпке-сіңлілердің айналасында. Олар менің лақтырылғанымды, менде жарықтық бар екенін түсінбейді. Ал олар: келіңіздер, медитация жасаңыздар! Олар сондай-ақ қазуды ұсынады … Және олар сізді ешқашан шөппен емдемейді ».

«Утопия ақиқаты» газетінен. «… Мұғалім Джон Джин Кузнецов ағалар мен әпкелерге бес жыл ішінде толық және түпкілікті білім алудың жаңа жолын ашты. Жақын болашақта толық Цзы қарияның орташа жасы 33 жасқа жетуі мүмкін.

Ол қазір қайда бар. Хипп коммуналары, Байкалдан Мексикаға дейінгі мистикалық қауымдастықтар.

Трансгуманизм

Туған нәрсеге жауап ретінде. Адам ағзасының шектеулі мүмкіндігі, атап айтқанда ауру, қартаю және өлім.

Керемет гол. Хомо сапиенстен «адамнан кейінгі адамға» ауысу – физикалық және ақыл-ой қабілеттері жоғарырақ тіршілік иесі.

Алдыңғылар. Философтар Ник Бостром, Дэвид Пирс және FM-2030 (шын аты - Ферейдун Эсфендиари), сондай-ақ фантаст жазушылар.

Экономика. Утопияны нарықтық жүйемен де, социалистік жүйемен де жүзеге асыруға болады. Бірақ қалай болғанда да, негізгі инвестиция ғылымға, технологияға және медицинаға түседі.

Бақылау. Биліктің басты міндеттерінің бірі – жаңа технологиялық мүмкіндіктерді әділ бөлуді бақылау.

Технологиялар. Медицина мен фармацевтикаға қатысты әзірлемелердің жылдам өсуі. Адам ағзасын жақсарту технологиялары. Барлық мүшелер ауыстыруға жатады (ми қыртысының алдыңғы бөліктерін қоспағанда, тіпті бұл факт емес).

Өмір салты. Жаңа дене жаңа өмір салтын, әдет-ғұрыпты білдіреді. Аурулар жоқ, адамдар (дәлірек айтқанда, олардың жеке басы) іс жүзінде өлмейтін болады. Эмоциялар мен көңіл-күйді миды тікелей ынталандыру арқылы реттеуге болады - дерлік әр адамның қалтасында көңіл-күйді ауыстырғыш бар. Дәрілер мен электронды чиптер жылдам ойлауға және көбірек есте сақтауға көмектеседі.

Утопияның резиденттері - келіспейтін маргиналдар туралы. «Әлі де сирек кездесетін елді мекендер бар, онда адамдар денесін өзгертуден, негізінен соңғы технологияларды қолданудан бас тартады. Бірақ олар көп ауырады, агрессивті және жер бетінен тез жоғалады. Жақында адам денесін толығымен ауыстыруды талап ететін ультра қозғалысы пайда болды. Олар радикалды және әдепсіз нәрселерді дауыстап айтады, мысалы, Хомо сапиенс төменгі нәсіл деп ».

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Дүниежүзілік саммиттің күн тәртібінде ішкі әскерлерді жою мәселесі тұр. Бұл жобаның бастамашылары соңғы онжылдықтарда этикалық нормалар қатты өзгерді деп санайды: табиғи өлімнің болмауы кісі өлтіру мен соғыс ұғымдарын мүлде азғын етеді…»

Ол қазір қайда бар. Ең озық ғылыми тәжірибе.

Экологиялық утопия

Туған нәрсеге жауап ретінде. Экологиялық апат қаупі, ресурстардың сарқылуы, адамның табиғи ортасынан ажырауы.

Керемет гол. Табиғатпен үйлесімді өмір сүру, адамзатты, жабайы табиғатты, бүкіл планетаны әртүрлілігі мен сұлулығын сақтау.

Алдыңғылар. Әртүрлі жасыл қозғалыстар, Андре Горсет, Мюррей Букчин немесе Никита Моисеев сияқты философтар, ішінара Рим клубы.

Экономика. Өнеркәсіптік өсу айтарлықтай шектелген. Салық жүйесі қоршаған ортаны қандай да бір жолмен ластайтын өнім өндіру тиімсіз болатындай етіп жасалған. Өндіріс пен тұтынудың либералдық ынталандырулары қатты шектелген.

Бақылау. Жоғарыда демократиялық әлемдік үкімет. Төменде – қауымдардың, елді мекендердің және басқа да шағын қауымдастықтың өзін-өзі басқаруы.

Технологиялар. Баламалы энергияны дамыту – күн батареяларынан термоядролық реакторларға дейін. Екінші реттік материалдарды қайта өңдеу қарқынының күрт артуы. Мүлдем жаңа байланыс құралдары. Жолдарды қажет етпейтін жаңа экологиялық таза көлік құралдарын құру.

Өмір салты. Ауыл шаруашылығы жұмысын ақыл-ой еңбегімен ұштастырған сән. Сынған заттар әдетте тасталмайды, бірақ жөнделеді. Көптеген заттар ұжымдық түрде пайдаланылады, мысалы, әр отбасында жүздеген теледидардың орнына бірнеше қоғамдық кинотеатрлар бар. Үй жануарларының еңбегін пайдалану азғындық болып саналады.

Утопияның резиденттері - келіспейтін маргиналдар туралы. «Кейде экоауылдар қатаң иерархиясы мен тұтынудағы теңсіздігі бар корпорацияларға айналады, кейде ұсақ басшылар жануарлардың етін жеуге және жартылай ұмытылған зиянды технологияларды жаңғыртуға дейін барады. Екінші жағынан, кейбір елді мекендер бар, олар кез келген әсердің табиғатқа зиянды екеніне сенімді - олар тіпті өсімдіктерді жасанды өсіруден бас тартып, өздігінен өсетінді ғана жейді ».

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Көбіне бұл оғаш көрінуі мүмкін, бірақ отыз жыл бұрын тірі заттардың етін жеу мүлдем қалыпты деп саналды».

Ол қазір қайда бар. Жергілікті деңгейде экоауылдың барлық түрі бар. Ең жаһандық деңгейде – климаттың жылынуымен және озон қабатының бұзылуымен күрес.

Ғарыштық утопия

Туған нәрсеге жауап ретінде. Ғарыш кеңістігін бағындырмай адамның түр ретінде дамуының мүмкін еместігі.

Керемет гол. Адамзаттың Жердің шекарасынан шығуы, дүниені танудың шексіз мүмкіндіктері.

Алдыңғылар. Тарихи тұрғыдан: Коперниктен Циолковскийге дейін. Бүгінде мұнда әртүрлі елдерден мыңдаған ғалымдар бар. Нақты жобаларды NASA мен Роскосмос инженерлерінің үстелдерінен табуға болады.

Экономика. Мобилизация түрі. Бәсекелестіктің болмауы. Негізгі инвестиция ғылым мен ғарыштық технологияларға бағытталған.

Бақылау. Жұмылдыру. Кез келген саяси әрекет оның пайдалылығы мен ғарышты игеру қажеттілігіне қарай бағаланады. Шын мәнінде, әлемді бір топ ғалымдар - ғарыш жобасының жетекшілері басқарады.

Технологиялар. Бірқатар жаратылыстану ғылымдарының жетістіктері: астрономия, физика, материалтану, химия және т.б.

Өмір салты. Көптеген азаматтар өздерін әлемдік отарлау жобасына - басқа планеталарды немесе тіпті басқа жұлдыздық жүйелерді дамытуға қатысты деп санайды. Бір мағынада, жүректен шыққан құдай көкке қайта оралады. Нақты азаматтығы жоқ, өзін «ғарыштың азаматымын» санайтындар көп. «Ұлт» деген ұғым бұлыңғырланып барады.

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Онда, үлкен кеңістікте үлкен жұмыс жүріп жатыр. Ғарыш орталығын орнатушылар 50 мыңнан астам тұрғынды қабылдай алатын алғашқы ғарыштық қаланың элементтерін біріктіре бастады. Оның алғашқы тұрғындары ғылыми орталықтың ғалымдары болады. Циолковский – дәл осы жерде гравитацияға қарсы күрестің шыңы өтіп жатыр.

Утопияның резиденті келіспейтін маргиналдар туралы. «Арамызда өзінің ұсақ мүддесін адамзат мүддесінен жоғары санайтын қарапайым адамдар да бар. Олар тұрмыстық саладағы кемшіліктерге шағымданады. Дегенмен, көбіне бұл өткеннің адамдары, тіпті оларды аяймыз. Жобаға жұмыс істемейтіндерді шектеулі тұтынуға көшіруді талап еткен Кеңес экстремистердің жетегінде кетпегені жақсы. Олар қалағандай өмір сүрсін ».

Енді қайдан көруге болады. Халықаралық ғарыш станциясы. Марсты зерттеу жобалары.

Жаһандану утопиясы

Туған нәрсеге жауап ретінде. Неолибералдық жаһанданудың әділетсіздігі. Солтүстік байлар мен кедей оңтүстік елдері арасындағы теңсіздік. Сыртқы саясаттағы бай елдердің империялық амбициясы және үйдегі нәсілшілдік.

Керемет гол. Жаһандық ынтымақтастық, экономикалық әділеттілік, қоршаған ортамен үйлесімділік, адам құқықтары мен мәдени әртүрліліктің салтанат құруы.

Алдыңғылар. Маркс немесе Бакунин сияқты социализмнің көшбасшылары. Қызыл бригадалардың бұрынғы ұйымдастырушысы Тони Негри, лингвист Ноам Хомский, экономист және публицист Сюзан Джордж.

Экономика. Сериялық жаппай өндіріс өнімнің бірегейлігіне баса назар аудара отырып, қолөнермен ауыстырылады. Қаржылық операцияларға Тобин салығы салынады (0,1-0,25%). Жер алыпсатарлығына тыйым салынады. Ресурстарға және авторлық құқықтарға жеке меншік құқығы жоқ.

Бақылау. Билік төменнен жоғарыға беріледі: «күшті» кооперативтерден, өзін-өзі басқаратын қауымдастықтар мен қалашықтардан «әлсіз» демократиялық әлемдік үкіметке дейін.

Технологиялар. Жоғары технология мен қолөнер өнерінің, қол және автоматтандырылған еңбектің үйлесімді үйлесімі. Екі бірдей көлік жоқ.

Өмір салты. Әлем көптеген салыстырмалы түрде шағын қауымдастықтарға және коммуналарға бөлінген. Олардың әрқайсысының өзіндік өмір салты бар. Бір жерде вегетариандық пен еркін махаббат қалыпты жағдай, ал бір жерде патриархалдық дәстүрлер. Әлем бір, бірақ сан алуан. Қоғамдастықтар көлденең деңгейде ынтымақтасады. Бүгін норвегиялық балықшылар қауымдастығы сами бұғы бақташыларымен және жапон музыканттарымен одақ құрады, содан кейін бұл қауымдастықтың көңіл-күйі өзгереді және олар кейбір африкалық кооперативтермен одақ құрады. Бұл жеке адаммен бірдей. Әрбір қауымдастық кіруге және шығуға еркін.

Утопияның резиденті - қайшылықты маргиналдар туралы. «Менің ойымша, басты қауіп - әлемдік үкімет, өткен жылы ол Біріккен құқық қорғау күштерін қайта тағайындауға тырысты, бірақ кооперативтер кеңесі, бақытымызға орай, сергек болды».

«Утопия ақиқаты» газетінен. «Жетпіс үштегі адам қобызда ойнай ала ма? Мүмкін - және мұны белгілі физик-теоретик, «Ғалымдар одағының» коммунасының бұрынғы мүшесі дәлелдеді. Ол жетпіс жасқа толған күні «Қазақ музыканттары тобына» ауысып, биыл Эдинбургте «Азия халық орталығы» ұйымдастырған концертте солист ретінде өнер көрсетті».

Ол қазір қайда бар. Бай латифундистерден жерді тартып алған Бразилия шаруаларының кооперативтері. Батыс Еуропадағы коммуналар.

Виталий Лейбин, Григорий Тарасевич, Федор Лобанов, Владимир Шпак

Дереккөз

Сондай-ақ оқыңыз: Болашақтың утопиялық нұсқалары туралы