Қайың қабығының әріптері

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1951 жылы, шамасы, жеңіске жеткен соғыс үшін төлем ретінде - олар революция кезінде табылып, жойылғандардың орнына ежелгі қайың қабығынан жасалған әріптерді тапты. Орыс емес ғалымдар жаңа куәліктерді жоюға немесе қоймаға жасыруға батылы бармады. Бұл ресейлік зерттеушілерге күшті трамплин берді.

2014 жылдың жазғы аптап ыстығы мен Украинадан келіп жатқан үрейлі хабарларға қарамастан, «Президент» газетінің редакциясы ежелгі орыс тарихы мен орыс тілінің тарихына қатысты қызықты сәттерді жіберіп алмайды.

26 шілдеде орыс тіл тарихының ұлы ескерткіші - ежелгі орыс қайың қабығы әріптерінің табылғанына 63 жыл толады. Осы датаға байланысты біз белгілі тіл маманы, орыс тілінің көне дәуірін зерттеуші Андрей Александрович Тюняевпен сұхбаттасқан едік.

– Андрей Александрович, сіздің тағы бір монография шығарғаныңызды білеміз бе? Ол туралы бізге айтыңыз

– Ол «Ра кітабы: әріптердің, сандар мен таңбалардың шығу тегі» деп аталады. Мәтіннің шағын фрагменті www.organizmica.com сайтында берілген және бұл кітапты «White Alvy» баспасынан сатып алуға болады. Ол аты айтып тұрғандай әріптердің, сандар мен таңбалардың сыртқы түрін зерттеуге арналған. Мен бұл кітаппен 2005 жылдан бері жұмыс істеймін. Ежелгі рәміздердің мағынасын түсіну оңай жұмыс емес. Ал оларға дұрыс түсінік беру бұдан да қиын міндет.

– Сонда зерттеуші өзінің дұрыс жолда екенін қалай түсінеді?

– Жұмыстың нәтижесіне қарап-ақ түсінуге болады. Бір мысал келтірейін. Ра кітабында мен көне мағыналардың дұрыс ашылуына көне семантиканың бүкіл суреті толық ашылғанда қол жеткізгенімді түсіндім. Ал мына сурет кітапқа енді.

Бұл ненің суреті?

- Бұл өте қарапайым, сондықтан жоғары ықтималдықпен дұрыс. Барлық әріптер әлемнің және адамның пайда болуы туралы ежелгі астральды мифті сипаттайтын акростикадан қалыптасады.

– Сонда сіздің кітабыңыз да Киелі кітапты қозғауы керек пе?

- Әрине! Ол да әсер етеді. Ра кітабы Киелі кітаптың жай ғана алфавит немесе алфавит екенін көрсетеді, оның сюжеті дарынды авторлар арқылы өте кең түрде әзірленген.

– Бұл Ресейде де, басқа елдерде де аналогтары болуы керек дегенді білдіреді ме?

- Әрине! Және олар. Мен оларды кітапқа әкелдім. Ресейде АВС деп аталатын ертегі, скандинавиялықтар үшін Футарк, түріктерде Алтай-Бухай және басқалар, ал семиттерде Библия деп аталатын ертегі. Ежелгі мысырлықтар мен басқа да көптеген халықтарда осындай ертегілер бар.

– Қызық, бізде кітап болмаса, ежелгі орыс тілін қалай зерттей аламыз?

– Кітаптар бар, тек олар үшін шіркеуге бару керек. Әрине, біздің заманда священник орыс кітаптарын бермейді, бірақ көп ұзамай ел басшылығы орыс халқының мәдениетін христиандық кесіп тастауға болмайтынын түсінеді, содан кейін біз бұл кітаптарды аламыз.

Олардың бар екеніне неге сонша сенімдісің?

- Өйткені олар. Мұны ортағасырлық авторлар мен қазіргі зерттеушілердің еңбектерінен байқауға болады. Сонымен қатар, бұл қайың қабығының әріптерінің табылу фактісінен туындайды. Өйткені, хаттар XI ғасырдың басында бүкіл орыс халқының сауатты болғанын көрсетеді. Бұл, мысалы, француздар шанышқыны да, қасықты да, асүйді де, жазуды да, оқуды да білмеген кезде - Франция патшайымы Анна Ярославна өз хатында оларды осылай сипаттады.

– Қайың қабығының хаттарын жариялауды қаскөйлер сағынған екен?

- Солай болып шықты. Алғаш рет жолдар жойылды. Мен төңкеріс кезін айтып отырмын, көшеде балалар қираған мұражайлардан қайың қабығынан жазылған әріптермен футбол ойнаған. Содан кейін бәрі жойылды. Ал 1951 жылы Сталиннің тұсында бүкіл орыс тілінде күрт және сирек өсу байқалған кезде - соғыс жеңгені үшін төлем ретінде - орыс емес ғалымдар жоюға немесе сақтауда жасыруға батылы жетпеген жаңа ежелгі қайың қабығынан хаттар табылды. Енді ресейлік зерттеушілер осындай күшті тұлпар алған болып шықты.

– Енді Президенттік кітапханада жарияланған мақала туралы айтып берсеңіз, сіздің сөзіңіз қандай?

- Иә, бұл мен үшін және жалпы орыс тілін зерттейтін орыстану үшін өте маңызды, оның ішінде менің жұмысым негізінде Президенттік кітапхана. Б. Н. Ельцин «Алғашқы қайың қабығының қолжазбасы Великий Новгородта табылды» деген сөздік жазбасын жариялады (мақалаға сілтеме - Пайдаланылған әдебиеттердің шағын тізімі арасында менің «Қайың қабығының хаттары құжат ретінде» баяндамам бар, оны мен 2009 жылы жасадым. Бұл «Орыс тарихының мұрағаттану және деректану: қазіргі кезеңдегі өзара әрекеттесу мәселелері» атты алтыншы Бүкілресейлік ғылыми конференцияда болды. Конференция 16-17 маусымда Мәскеуде Ресей мемлекеттік қоғамдық-саяси тарих мұрағатында өтті..

Мария Ветрова

Құжат ретінде қайың қабығының әріптері

А. А. Тюняев, іргелі ғылымдар академиясының президенті, Ресей жаратылыстану ғылымдары академиясының академигі В.

20 ғасырдың екінші жартысынан бастап зерттеушілер жаңа жазба дереккөздер – қайың қабығынан хаттар ала бастады. Қайың қабығының алғашқы әріптері 1951 жылы Новгородтағы археологиялық қазба жұмыстары кезінде табылған. Қазірдің өзінде 1000-ға жуық әріп табылды. Олардың көпшілігі Новгородта табылды, бұл ежелгі орыс қаласын жазудың осы түрін таратудың өзіндік орталығы ретінде қарастыруға мүмкіндік береді. Қайың қабығы әріптері сөздігінің жалпы көлемі 3200 лексикалық бірліктен асады, бұл қайың қабығы әріптерінің тілін сол кезеңдегі жазба деректерде қалған кез келген тілмен салыстырмалы түрде зерттеуге мүмкіндік береді.

1. 11 ғасырдағы орыс қайың қабығы әріптері

Новгород алғаш рет 859 жылға дейінгі Новгород I хроникасында және 10 ғасырдың аяғынан бастап айтылған. Киев Русінің екінші маңызды орталығына айналды.

Табылған заттардың географиясы Ресей аумағында қазір қайың қабығының әріптері табылған 11 қала бар екенін көрсетеді: Новгород, Старая Русса, Торжок, Псков, Смоленск, Витебск, Мстиславль, Тверь, Мәскеу, Старая Рязань, Звенигород Галицкий. [8].

Міне, XI ғасырға жататын жарғылардың тізімі. Новгород - № 89 {1075-1100}, № 90 {1050-1075}, № 123 {1050-1075}, № 181 {1050-1075}, № 245 {1075-1100}, № 246. {1025-1050}, № 247 {1025-1050}, № 427 {1075-1100}, № 428 {1075-1100}, № 526 {1050-1075}, № 527 {1050}10., № 590 {1075-1100}, № 591 {1025-1050}, № 593 {1050-1075}, № 613 {1050-1075}, № 733 {1075-1100}, № 753. 1050-1075}, № 789 {1075-1100}, № 903 {1075 -1100}, № 905 {1075-1100}, № 906 {1075-1100}, № 908 {1075}, 1111. № 909 {1075-1100}, № 910 {1075-1100}, № 911 {1075-1100}, № 912 {1050-1075}, № 913 {1050-1075}, № 9054 { -1075}, № 915 {1050-1075}, № 915-I {1025-1050}. Старая Русса - Өнер. 13-бет {1075-1100}.

Жоғарыда келтірілген тізімнен біз 11 ғасырдағы әріптердің тек екі қалада - Новгород пен Старая Руссада табылғанын көреміз. Барлығы – 31 сертификат. Ең ертесі 1025 жыл. Соңғысы 1100.

Сызба 1. Қайың қабығы әріптері мәтіндерінің мазмұны.

Хаттардың мәтінінен қайың қабығынан жасалған әріптердің 95 пайызы экономикалық мазмұнда екенін байқауға болады. Сонымен № 245 хатта: «Менің киімім саған: қызыл, өте жақсы – 7 аршын, [анадай – сонша, мынандай – сонша]» деп жазылған. Ал No246 хатта: «Жировиттен Стоянға дейін. Менен қарыз алып, ақша жібермегеніңе тоғыз жыл болды. Егер сіз маған төрт жарым гривен жібермесеңіз, мен сіздің кінәңіз үшін асыл Новгород азаматының тауарын тәркілеймін. Бізге жақсылық жіберіңіз».

11 ғасырдағы әріптерде кездесетін адамдардың есімдері христиан емес, пұтқа табынушы (яғни орыс). Шомылдыру рәсімінен өту кезінде адамдарға христиандық атаулар берілгені белгілі. Діни мәтіндермен (1-сызбаны қараңыз) христиандармен де, пұтқа табынушылармен де хаттар дерлік кездеспейді.

11 ғасырдың басына қарай Новгород тұрғындары тек қала ішінде орналасқан адресаттармен ғана емес, сонымен қатар оның шекарасынан тыс жерлерде - ауылдардағы, басқа қалалардағы адамдармен де хат алысты. Ең алыс ауылдардан келген ауыл адамдары да қайыңның қабығына шаруашылық бұйрықтары мен қарапайым хаттарын жазып отырған [1].

График 1. Новгородта табылған қайың қабығы әріптерінің саны:

барлығы – қызыл түспен, оның ішінде шіркеу мәтіндері – көк түспен. Көлденең ось – жылдар.

Тік – табылған сертификаттар саны.

Новгород әріптерінің тренд сызығы қара түспен белгіленген.

1-суретте Новгород тұрғындары, орыстар үшін қайың қабығынан әріптерге мәтін жазу кем дегенде 1025 жылдан бері әдеттегі нәрсе болғанын көрсетеді. Шіркеу мәтіндері, керісінше, сирек кездеседі.

Көрнекті лингвист және Новгород хаттарын зерттеуші академик, Ресей Федерациясы Мемлекеттік сыйлығының лауреаты А. А. Зализняк «» [6] деп мәлімдейді. Қазірдің өзінде 11 ғасырдың басында бүкіл орыс халқы еркін жазып, оқыды - "" [7]. Алты жасар балалар – «» деп жазды [6]. Барлық дерлік орыс әйелдері жазды - «» [6]. Ресейдегі сауаттылық «» [6] фактісімен мәнерлі түрде көрсетіледі.

* * *

Ол «» деп саналады [11]. Алайда, 12 ғасырдың басындағы ескерткіш «Өткен жылдар ертегісінде» Новгородтың шомылдыру рәсімінен өткені туралы ақпарат жоқ. Новгород Варварин ғибадатханасы туралы алғаш рет шежірелерде 1138 ж. айналасында айтылған. Демек, новгородтықтар мен оған жақын орналасқан ауылдардың тұрғындары осы қаланы шомылдыру рәсімінен өткенге дейін 100 жыл бұрын жазған, ал новгородтықтар жазбаларын христиандардан алған жоқ.

2. 11 ғасырға дейінгі Ресейдегі хат

Ресейде жазудың болуының жағдайы әлі зерттелмеген, бірақ көптеген фактілер Ресейдің шомылдыру рәсімінен өткенге дейін орыстар арасында дамыған жазу жүйесінің болғанын дәлелдейді. Бұл фактілерді осы дәуірдің қазіргі зерттеушілері жоққа шығармайды. Осы жазуды пайдаланып, орыс халқы жазды, оқыды, санады, болжайды.

Сонымен, «Жазбалар туралы» трактатында 9 ғасырдың аяғы - 10 ғасырдың басында өмір сүрген славян Батыл былай деп жазды: «». В. И. Буганов, лингвист Л. П. Жуковская мен академик Б. А. Рыбаков [5]. Христианға дейінгі орыс хаты туралы мәліметтер энциклопедияға енді: «» [11].

3. 9 – 11 ғасырлардағы жазудың дамуы

Қазіргі ғылым кириллица 855 - 863 жылдары жасалған деп есептейді. ағайынды Кирилл мен Мефодий. «Кирилл - 9 ғасырдағы византиялық унциал (жарғылық) әліпбиі, славян тілінің дыбыстарына қатысты бірнеше әріптермен толықтырылған», ал «қосымшалардың көпшілігі сол Византия жарғысының әріптерінің нұсқалары немесе модификациялары … « [15].

Осы уақытта И. И. Срезневский 11 ғасырдағы ең көне қолжазбаларда кездесетін кирилл әліпбиін және одан да көп әдетте 9 ғасырға сілтеме жасайтын кириллица жарғысын сол кездегі грек алфавитінің модификациясы деп санауға болмайтынын айтты.. Өйткені Кирилл мен Мефодий кезіндегі гректер енді жарғыны (унциалдарды) пайдаланбайды, бірақ курсивті. Бұдан «Кирилл бұрынғы дәуірдегі грек әліпбиін үлгі ретінде алған немесе кириллица славян топырағында христиан дінін қабылдағанға дейін көп бұрын белгілі болған» деген тұжырым шығады [12]. Кириллдің Грекияда әлдеқашан ескірген жазу формасына үндеу, егер Кирилл «кириллицаны» жасамаса, түсіндіруге қайшы келеді [13, 14].

Кириллдің өмірі соңғы нұсқаның пайдасына куәландырады. Херсонесоға келген Кирилл «осы жерден орыс әріптерімен жазылған Інжіл мен Псалтирді тапты және сол тілде сөйлейтін, онымен сөйлескен және бұл сөздің мағынасын түсінетін адамды тапты және оны өз тілімен салыстыра отырып, дауысты және дауыссыз әріптерді ажыратып, Құдайға жалбарынып, көп ұзамай оқып, түсіндіре бастады (оларды) және көптеген адамдар оған таң қалды, Құдайды мадақтады »[16, 56 - 57 б.].

Бұл цитатадан біз мынаны түсінеміз:

1. Кириллге дейінгі Евангелия мен Псалтер орыс әріптерімен жазылған;
2. Кирилл орыс тілін білмейтін;
3. Бір адам Кириллге орысша оқуды және жазуды үйретті.

Өздеріңіз білетіндей, 6 ғасырдың аяғынан бастап Авар қағанаты мен Болгар қағанаты қолдаған славяндар Балқан түбегінде бекініп, «7 ғасырда. толығымен дерлік славян тайпалары мекендеген, олар мұнда өз княздіктерін құрған – Славиния деп аталатын (Пелопоннесте, Македонияда), Жеті славян тайпаларының одағы, славян-болгар мемлекеті; славяндардың бір бөлігі Кіші Азиядағы Византия империясының құрамында қоныстанды »[11, б. «Ұлттардың ұлы көші»].

Осылайша, 9 ғасырға қарай сол славян тайпалары Византияда да, Македонияда да өмір сүрді. Олардың тілі болгар, македон, серб-хорват, румын, албан және қазіргі грек тілдерін қамтитын «сатом» деп аталатын бір аймақтық-лингвистикалық қауымдастықтың бөлігі болды. Бұл тілдерде фонетика, морфология және синтаксисте бірқатар ұқсастықтар дамыды. Тілдік одаққа кіретін тілдердің лексика мен фразеологияда елеулі ортақтығы бар [17]. Мұндай тілдер өзара аударманы қажет етпеді.

Соған қарамастан, қандай да бір себептермен Кириллге өзі көрген орыс тілінен немесе грек тілінен «славян тілі» ретінде ұсынылған белгілі бір «македон тілінің солун диалектісіне» аударма қажет болды.

Бұл сұрақтың жауабын келесіден табамыз. Грекияда дәстүрлі және тарихи грек (славян) диалектілерінен басқа, «мысыр және еврей элементтерінің әсерінен» қалыптасқан тағы бір дербес диалект – александриялық диалект болды. Бұл туралы «Библия аударылды және көптеген шіркеу жазушылары жазды» [18].

4. Жағдайды талдау

Орыс хаты Кириллге дейін болған. Бір тілдік қауымдастықтың (сатом) бөлігі ретінде орыс және грек тілдері ұқсас болды және аударманы қажет етпеді.

Христиандық 2 ғасырда пайда болды. Римде. Евангелия рим (латын) тілінде жазылған. 395 жылы көшпелі тайпалардың (болгарлар, аварлар, т.б.) шапқыншылығы нәтижесінде Рим империясы күйреді. Византия империясында 6-8 ғасырларда. Грек тілі мемлекеттік тіл болды, оған христиандық кітаптар аударылды.

Осылайша, деп аталатын байланысты. «Халықтардың ұлы көші-қонынан» Солтүстік Қара теңіз аймағы мен Балқан халқы екі туыс емес этникалық топтан тұра бастады:

1. автохтондық еуропалық христиан халықтары (грек, рим, орыс, т.б.);
2. жат монғолоидтық түркі тілдес халықтар (болгарлар, аварлар және иудаизмді қабылдаған хазар, түрік және басқа да қағанаттардың басқа ұрпақтары).

Әртүрлі тіл отбасыларына жататын тілдерге байланысты шетелдіктер мен автохтондар арасындағы қарым-қатынаста қиындықтар туындады, бұл мәтіндерді аударуды қажет етті. Дәл осы түркі тілдес славяндар үшін Кирилл грек, рим және орыс тілдерінен ерекшеленетін, «…кейбір әріптері иврит төртбұрышты алфавитінен алынған» шіркеу славян жазуын жасады [15]. Қарызға алынған әріптер 11 ғасырдағы қайың қабығынан жасалған әріптерде кездеспейді, бірақ барлық шіркеу славян мәтіндерінде кездеседі. Дәл осы әріптер Ресейдегі реформалардың нәтижесінде орыс алфавитінен толықтай шығарылды.

Осыған байланысты неміс шіркеуінің (латын) Кириллге қатысты ұстанымы түсінікті - оның кітаптарына тыйым салынды. Олар грек тілінде де, латынша да, орысша да жазылмаған, Кирилл көшіп келген славяндардың түркі тіліне аударған. "" [15].

Ресей жабайы славян мемлекеті емес еді, бірақ еуропалық қоғамдастықтың толыққанды өркениетті мүшесі болды, өз хаты болды - қайың қабығының әріптерін аудармасыз түсінуге болады. Ал шіркеу славян мәтіндері орыс тіліне аударуды қажет етеді.

5. Қорытындылар

1. 11 ғасырдағы орыс тіліндегі қайың қабығының әріптері мен сол дәуірдегі шіркеу славян мәтіндерінің арасында тең белгі қою мүмкін емес, өйткені бұл екі жазу жүйесі әр түрлі этникалық топтарға жатады: қайың қабығы әріптері қалыптасқан. орыс халқы, ал шіркеу славян әріптерін Византия территориясындағы славян халықтары қалыптастырды.
2. Новгородтың және қайың қабығының әріптері табылған басқа қалалардың зерттеушілері осы қалалар мен іргелес ауылдардағы орыс жазуын оқыту үдерісіне байланысты мәселені мұқият зерттеуі керек.