Жүйенің талмудтық негізі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Біздің көз алдымызда болып жатқан қоғамдық имандылықтың азып-тозуы, 4 жасқа дейінгі жас балаларды зорлау және педофилияны заңдастыру жөніндегі шұғыл халықаралық ұсыныстардың нақты тұжырымдалған діни негізі бар.

Иудаизм. КӨПШІЛІКТІ ИДЕОЛОГИЯЛЫҚ ДЕНЕРАЦИЯЛЫҚ ЖАЛПЫ ӘДІСТЕМЕЛІК

Либерализм ұғымының иудаизмнен діни тамыр алатыны [публицист Исраил Шамирдің баяндамасында [1] нанымды түрде дәлелденді. Ол либерализмнің «дінге қарсы ойлау ағымы» деп қате қарастырылатынын көрсетті (либерализмнің өзі идеология ретінде өзін-өзі анықтаудан табанды түрде қашатынына қарамастан). Шамир өз талдауында неміс ойшылы Карл Шмитттің тұжырымдарын пайдаланды, ол 1945 жылы Германия жеңіліске ұшырағаннан кейін кеңестік және американдық оккупация аймақтарында өмір сүріп, американдық либерализм кеңестікке қарағанда ымыраға бейімділігі аз жауынгерлік идеология екенін атап өтті. коммунизм. Шмидттің жеке тәжірибесі американдық неолиберализмнің коммунизмнен де қауіпті идеология екенін көрсетті (ол оны қатты ұнатпайтын).

Либерализмнің агрессивті идеологиясын түсіну ғылыми ортада соңғы жылдары – Вьетнамдағы, Ирактағы, Ауғанстандағы ұзаққа созылған соғыстардан кейін және сол түрдегі «түрлі-түсті революциялардың» қайталануынан кейін ғана жеңіске жетті. Либерализм барлық жерде бірдей нұсқауларды жүзеге асыруды талап ететін анық және ресми идеологияға айналды. Бұл көзқарастар бізді қарсы тұру мүмкіндігінен айыратын, барлық қоғамдарды бірліктен айыруды қалайтын ұлттан жоғары олигархияның тар тобының мүдделерін көрсетеді. Демек, шектеулі жеке құқықтардың шығуы арқылы ұжымдық құқықтар жойылады:

- «адам құқықтары» (және ұжым құқықтарын жоққа шығару);

- «азшылықтарды қорғау» (және көпшіліктің құқығын жоққа шығару);

- «БАҚ-қа жеке меншік» (және қоғамдық пікірді қалыптастыруға капиталдың айрықша құқығы);

- «әйелдерді және гомосексуалдық қатынастарды қорғау» (және отбасын жою);

- «нәсілшілдікке қарсы» (және жергілікті халықтың артықшылықты құқықтарын жоққа шығару);

- «экономикалық тәуелсіздікті насихаттау (және әлеуметтік өзара көмектен бас тарту);

- «шіркеуді мемлекеттен бөлу» (және христиандық миссияға қоғамдық ортада тыйым салумен антихристиандық насихат еркіндігі);

- «басқарудың сайланбалы түрі («демократия» халықтың келісімімен және үстемдік етуші дискурспен билікпен шектелген).

И. Шамир К. Шмидттің тағы бір маңызды ойын еске салады: «әрбір идеология жасырын діни ілім». Идеологияның маңызды концепциялары – зайырлы теологиялық концепциялар. Православиелік келісім идеясы басым болған орыс коммунизмінде зайырлы православие осылай сезіледі.

НЕОЛИБЕРАЛИЗМДІҢ ДІНИ АРТТЫ ҚАНДАЙ?

Израиль Шамир неолиберализмнің Құдайдың қатысуының барлық іздерін өшіруге, Мәсіхтің кез келген еске салуын жоюға тырысатынына назар аударады. Либерализмнің барлық керек-жарақтары оны криптордінге, «нео-иудаизмнің» секуляризацияланған түріне айналдырады. Либерализмді ұстанушылар еврейлерге тән көзқарастарды қайталайды, олар көбінесе жаңа сенімнің уағызшылары ретінде әрекет етеді және «Израильдің қасиеттілігіне» сенеді. Осылайша, Израильді қолдау барлық американдық саясаткерлердің бағдарламасының ажырамас тармағы болып табылады және иудаизм негізгі дискурспен күресуге тыйым салынған жалғыз дінге айналды. Басқа ұлттарға қатысты еврейлердің параноидтық қорқынышы мен жек көруі Пентагонның әрекеттерінің схемасына айналды. Нео-иудаизм идеялары республикалық неокондар мен Демократиялық партиядан шыққан «неотроцкийшілердің» идеологиясында көрініс тапты - бірдей қорқыныш пен өшпенділік, бірақ жаһандық ауқымда.

Нео-иудаизм Америка империясының дініне айналды, онда христиандық толығымен дерлік жойылды, бірақ иудаизм және оның туындылары жеңіске жетті.

Сонымен бірге И. Шамир иудаизмнің жалпылығы мен жаһандық неолиберализмнің дінге қарсы культі, отбасын, қоғамдық ынтымақтастығы мен дәстүрін бұзу иудаизмнің патологиялық екі жақтылығына негізделгеніне назар аударады. Екі жүзді Янус сияқты, ол еврейлер мен еврей еместерден қарама-қарсы нәрселерді талап етеді, бұл оны христиандықтан, исламнан, буддизмнен ерекшелендіреді, олар өздерінің ізбасарлары болып табылмайтындарға, біреуін қоспағанда, олардың ізбасарларына айналуды талап етпейді. ізбасарлары. Иудаизм еврей болу үшін гой талап етпейді. Оның үстіне ашық түрде тыйым салмаса, құптамайды.

Иудаизм гойдан діннің болмауын, ешнәрсеге сенбеуін, діни мерекелерін тойламауды, жақындарына көмектеспеуді талап етеді. Неолиберализмнің сипатталған барлық идеялары осы тұжырымдамаға сәйкес келеді.

- «Жеке адамның құқығы ұжымдық құқыққа қарсы» («Гойдың ұжымдық құқығы жоқ»);

- «Ұжымдық, топтық ойынға құқық тек (нео) еврейлерге тиесілі, ал басқалары жеке ойнауы керек» («сіз үшін адам құқығы, біз үшін ұжымдық құқықтар»; «еңбекшілердің интернационалы жойылды, бірақ халықаралық байлардың бірігуі артып келеді»);

- «Азшылықтарды қорғау, көпшіліктің құқығын жоққа шығару» («азшылықтардың діні үшін бұл табиғи»);

- «Бұқаралық ақпарат құралдарына жеке меншік» («капиталдың қоғамдық пікірді қалыптастыруға айрықша құқығы» ретінде);

- «Әйелдерді және гомосексуалдық қатынастарды қорғау» - отбасын жоюды білдіреді («гой толыққанды отбасы бола алмайды»; отбасының жойылуы жұмыскердің табыстылығын арттырады);

- «Антирасизм» (жергілікті халықтың артықшылықты құқықтарын жоққа шығару ретінде - бұл ешбір елде жергілікті емес еврей үшін табиғи нәрсе, сондықтан либерализм арзан жұмыс күшін әкелуге мүмкіндік береді және шетелдік корпорациялардың шетел аумағында жұмыс істеуіне көмектеседі);

- «Экономикалық тәуелсіздікке жәрдемдесу» (әлеуметтік өзара көмекке тыйым салу – иудаизм [еврей еместерге көмек көрсетуге ашық түрде тыйым салады [);

- «Христианға қарсы үгіт-насихат бостандығы» (иудаизмге қарсы күрес болмаған жағдайда - сондықтан АҚШ-та қоғамдық орындарда [христиандық рәміздерді орнатуға тыйым салынады, бірақ Ханука шамдарын орнатуға рұқсат етіледі [; көптеген елдерде иудаизмді сынау. юрисдикцияға жатады);

- «Демократия»: егер жоғарыда аталған принциптермен келіспесеңіз, онда сіздің дауысыңыз есептелмейді, келіссеңіз, кімге дауыс бергеніңіз маңызды емес (мысалы, Палестина, Беларусь, Сербиядағы сайлау).

Осылайша, либерализм «еврей еместерге арналған иудаизмнің» бір түрі болып табылады, ал бұл квази-дін енгізіліп жатқан қоғам [деградациялық жеңілдетуге (азғындау) [2].

ГОМОСЕКСУАЛДЫҚ ДЕГЕНЕРАЦИЯ

Иудаизм гомосексуализмді моральдық айыптаудан бас тарта отырып, жыныстық ауытқуды қолдайтын авангард болып табылады.

Осылайша, Құрама Штаттардағы діни еврейлердің 39% -дан астамын құрайтын «реформалық иудаизмді» жақтаушылар іс жүзінде ешқандай ерекшеліксіз содомизмді ынталандырады. Сонау 1996 жылы олар мәлімдеме жасады: «Біз гомосексуализм жексұрындық емес, бұл психикалық ауру немесе әлеуметтік ауытқу емес, бұл табиғи тәртіпті бұзу емес деп санаймыз. Гомосексуализм таңдау немесе артықшылық емес, бұл сіз істеуді немесе одан бас тартуды таңдаған нәрсе емес. Бұл гетеросексуализм сияқты табиғи нәрсе. Сондықтан адамдарды жыныстық бағдарына қарай ажыратудың діни немесе моральдық негізі жоқ». Содан кейін Америка Құрама Штаттарының реформаланған иудаизм одағының президенті раввин Эрик Йоффе былай деп мәлімдеді: «Тарихта бірінші рет раввиндердің негізгі ұйымы бір жынысты қатынастардың халахикалық сипатын растады» [3].

2006 жылы қазірдің өзінде діни еврейлердің 33% құрайтын «консервативті раввиндер» [содомиттерді раввиндер ретінде тағайындауды [және еврей ерлер мен әйелдердің гомосексуализмін ынталандыруды] шешті [4].

Осылайша, ДІНІ еврейлердің 72%-ы содомизмді қолдады. Сонда олардың «зайырлы» тайпалары туралы не айтуға болады?

ПЕДАФИЛИЯНЫҢ ДІНИ АКТАУ

Егер біз бірінші бөлімде көтерілген [балаларды зорлау және либералдардың педофилияны заңдастыруы тақырыбына (Норвегия мысалын қолдана отырып) [тегжей-тегжейлі түрде оралсақ, бұл «тұжырымдаманың» толығымен негізделгенін көреміз. иудаизм көзқарасы.

Үш жасқа дейін және одан кейін қыздармен жыныстық қатынас

«Үлкен ер адам кішкентай қызбен жыныстық қатынасқа түскенде, бәрі жақсы, өйткені қыз үш жасқа толмаған кезде оның көзіне біреу саусағын қадап алғандай болады, оның көзіне жас келеді … бірақ көрініс қайта оралады, сондықтан кінәсіздік кішкентай қызға оралады. үш жасқа толмаған қыз »([Кетюбот 11б [; Талмуд, 617); «Қыз 3 жаста болса, қызбен жыныстық қатынасқа рұқсат етіледі» (Нидда 44б) (қараңыз [Ағылшын тіліндегі нұсқасы [); «Гойым қыздарды 3 жастан бастап қорлауға болады» (Абода Сара 37а).

Оның үстіне, Талмуд бір уақытта еврейлердің ар-ожданы үшін «төтенше шығуды» қарастырды … азғырылған баланы өлтіру арқылы: «…егер еврей яһуди емес адаммен жыныстық қатынасқа түссе, ол үш жаста және бір күндік немесе кәмелетке толған, үйленген немесе жоқ, тіпті егер ол кәмелетке толмаған болса да, небәрі 9 жаста және бір күнде - ол онымен өз еркімен жыныстық қатынасқа түскендіктен, оны өлтіру керек. жануардың ісі (жануарлар әрекетіне қатысу), өйткені ол арқылы еврей қиын жағдайға тап болды »(Рамбам, Мишне-Тора, Халахот Исур Биа, перек Юд-Бет, 1495, Хитт; [Маймонидтер, оп. цит., «Жыныстық қатынасқа тыйым салулар» 12; 10; Талмуд энциклопедиясы, «Гой» [) [5].

Сонымен қатар, Талмуд кішкентай ұлдармен жыныстық қатынасты айыптамайды -

Тоғыз жыл бұрын және кейін ұлдармен жыныстық қатынас

«Біздің Раввиндер [үйреткен [: Ер балаға қатысты жасты үлкенге теңеуге болмайды; бірақ жас аңға кәрі сияқты қарайды. Бұл нені білдіреді? Раб айтты: «Тоғыз жасқа толмаған баламен жасы асқан баламен жасы ұлғайған балаға төбелесу саналмайды. Самуил [деді [: Үш жасқа толмаған баламен Педерастия одан жоғары баламен салыстырғанда емес. Олардың дауының негізі неде? - Раб [жыныстық қатынас жасай алатын адам ғана педератизмнің пассивті субъектісі ретінде [белсенді құқық бұзушыға] кінә артуы мүмкін деп санайды; ал жыныстық қатынасқа түсе алмайтын адам [бұл жағынан] педерастияның пассивті субъектісі бола алмайды. Бірақ Самуил [қолдайды [: Жазбада былай деп жазылған: [Және сен әйелдердің өтірігіндей жатпаңдар] »(Вавилондық Талмуд, [Санедрион 54b [).

Аудармасы: «Біздің раввиндер үйреткен: Ұлдардың (жынысты қатынаста болған) жағдайда кішісі үлкендерден ерекшеленеді … Бұл нені білдіреді? Құл айтты: Тоғыз жасқа толмаған баламен жасы үлкен баламен қыдыру бірдей емес. Самуил былай деді: «Үш жасқа толмаған баламен жыныстық қатынас үлкен баламен болғандай, жыныстық қатынасқа жатпайды. Олардың даусының негізінде не жатыр? - Құл тек жыныстық қатынасқа түсуге қабілетті (еркектің рөлін ойнайтын) адамдар ғана [белсенді қылмыскерді] зорлады деп айыптай алады деп мәлімдейді; сонымен бірге, кім (жыныстық қатынаста ер адамның қызметін атқара алмаса) өзінің пассивті рөлі үшін (белсенді гомосексуалды) айыптай алмайды. Самуил қолдайды: Жазбада былай делінген: әйелмен жатқандай [және сен еркекпен жатпа» ».

Сондай-ақ раввиндер әйелдің кішкентай баламен жыныстық қатынасқа түсуі мүмкін екенін және бұл жыныстық қатынас болып саналмайтынымен келіскен: «Есейген әйелмен жақындасқан кішкентай бала оны ағаш кесегіне [өзін] жарақаттағандай етеді. «(Вавилондық Талмуд, [Кетюбот 11б [) (транс." Ересек әйелмен қарым-қатынаста болған кішкентай бала оны ағаш кесіндісімен жаралағандай етеді).

Бұл үзіндіге сілтеме [: «Кішкентай баланың жыныстық қатынасы жыныстық әрекет болып саналмаса да, әйел оны ағаш сынығымен жарақаттағанымен» жыныстық қатынас қарастырылмайды, соған қарамастан әйел жарақат алды. оны ағаш сынығы сияқты » - яғни ол күнә жасамады, бірақ ол раввинмен некеге тұру құқығынан айырылды).

Талмуд мұндай әйелдерді раввинге үйлену мүмкіндігінен айыру қажеттілігін анықтау үшін осындай әйелдердің педературасын талқылайды. Дегенмен, бұл барлық «адалдардың» тоғыз жасқа толмаған ұлдармен жыныстық қатынасқа түсуіне жол ашып, оларды кінә сезімінен арылтады. Осылайша, «қасиетті» Талмуд бір жыныстылардың қарым-қатынасы туралы «Мұса заңдарын» жоққа шығарып, әлі жетілмеген ұлдарды «адам емес» деп үйретеді.

Бұл азғындарға жасыл шам емес пе? Міне, сондықтан либералдың көзқарасы бойынша, зайырлы иудаизмнің моральдық ұстанымын ұстанушы ретінде педерастияда / «педофилияда» «айыпталуға болатын ештеңе» жоқ!

Кішкентай балалар оны зорлаған ересек еврейді кінәлай алмағандықтан, жүздеген жылдар бойы сексуалдық азғындар діни жыныстық құмарлықты алды. Бұл педофилдерден кінәні жою туралы. Бұл қазір және [барлық өркениетті елдердің» заңнамасы арқылы тиісті этникалық-діни топтан қолдау топтарын жүргізуге тырысуда [.

Ал енді осы ақпаратты жинақтай келе, [2012 жылы [Ресей Федерациясының Президенті В. Путиннің бұйрығына сәйкес Еуропа Кеңесіндегі Ресейдің тұрақты өкілі Страсбургте халықаралық конвенцияға қол қойғанын еске түсірейік. «Балалардың құқықтарын жыныстық қанау мен жыныстық зорлық-зомбылықтан қорғау үшін» деген әдемі атаумен. Әдеттегідей, әдемі орауыштың артында жағымсыз мазмұн бар. Өйткені, басқа нәрселермен қатар, біз ДДҰ Еуропалық кеңсесі мен Денсаулық сақтау саласындағы білім берудің Федералдық орталығы (Федералдық денсаулық сақтау бойынша білім беру орталығы) әзірлеген «Жыныстық білім беру стандарттарына» қарай ұмтыламыз - саясаткерлер, көшбасшылар және осы саладағы мамандар үшін. білім беру және денсаулық сақтау.

Орыс тіліне аударылған бұл стандарттарды біз де қабылдауымыз керек. Біз [халықаралық шарт бойынша ұмтылуға міндеттіміз [(тізім толық емес):

«0-4 жаста ақпарат беру керек

- махаббаттың әртүрлі түрлері туралы;

- өз денесіне қол тигізуден қуаныш пен ләззат алу сезімі, ерте жаста мастурбация туралы;

- физикалық жақындықтың рахаты туралы» (46-б.)

«4-6 жаста біз ақпарат беруді жалғастыруымыз керек

- өз денеңізге қол тигізуден қуаныш пен рахат сезімі; ерте жаста мастурбация;

- жыныстық қатынастың мәні мен көрінісі туралы;

- жыныстық сезімдер туралы;

- бір жыныстың өкілдеріне достық пен сүйіспеншілік;

- отбасы туралы әртүрлі концепциялар» (48-50 б.)

Сонымен қатар, «1.3 Неліктен жыныстық тәрбиені төрт жасқа дейін бастау керек?» деген тамаша мақала бар.

4 жасқа дейінгі және одан жоғары жастағы балаларды қорлауға қатысты осы табанды ұсыныстарды Талмуд жасаушылардың педофилдік ойдан шығаруымен салыстырайық.

Яғни, 1993 жылы Ресей Конституциясына кез келген (ең алдымен орыстық, ұлттық бағыттағы) идеологияға тыйым салынды. Ал енді сол Ельциннің конституциясы бойынша «ұлттық заңдардан жоғары» тұрған «халықаралық шарттар» талмудизм идеологиясы дегенеративті казуистия арқылы сіңген.

_

[1] И. Шамир [«Либерализмнің діни тамырлары» [, «Қазіргі заманғы халықаралық қатынастар жүйесіндегі дін: либерализм және дәстүрлі сана» конференциясында баяндамасы, Санкт-Петербург мемлекеттік университетінің халықаралық қатынастар факультеті, 24 қараша 2006 ж.

[2] мақаласы «[Азғындау [», Ф. А. Брокхаус және И. А. Эфрон, С.-Пб.: Брокгауз-Эфрон. 1890-1907 жж

[3] Америкалық раввиндердің орталық конференциясы (CCAR) Responsum, 1996 ж., оған қоса раввин Эрик Йоффидің түсіндірмесі, Реформаланған иудаизмнің діни әрекет орталығы келтірген (Тед Пайк келтірген, [«Иудаизм және гомосексуализм: тозақта жасалған неке» [, 22.09.06)

[4] Дженнифер Сигель, «Негізгі раввиндер консервативті иудаизм гейлерге тыйым салуды алып тастайтынын айтады», Форвард, 25 тамыз, 2006 (Тед Пайкте келтірілген, сол жерде)

[5] цит. Исраил Шахактың айтуынша, [«Еврей тарихы, еврей діні: үш мың жылдық ауырлық» [