Ватикан басқа әлемдер туралы құпия білімді жасырды ма? Неліктен Джордано Бруно өртенді

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ғалымдар жақында Уинстон Черчилльдің жарияланбаған мақаласын тапты. Онда ол экзопланеталар және басқа жұлдыз жүйелерінде тірі тіршілік иелерінің пайда болуының жоғары ықтималдығы туралы айтады. 1939 және 2017 жылдары шетелдіктерге деген ғылыми негізделген сенім тек таңданыс тудырды, бірақ 417 жыл бұрын бұл ставкаға әкелді.

1600 жылы ақпанда Джордано Бруно өлім жазасына кесілді. Біреу оны Коперниктің жаңа астрономиясына адалдығы үшін өлген ғылым шейіті деп санаса, біреу – сиқыршы және пұтқа табынушы, рационалды ойлаудан алыс. Бірақ Джордано Бруно не үшін өртенді? Өмір бұрын белгісіз болған дәлелдер мен инквизиция құжаттарын түсінеді.

Ватиканның құпиялары

Кейбіреулер үшін Бруно - жер қозғалысы идеясы үшін өмірін қиған ұлы ғылым шейіті, басқалары үшін - магия мен герметизмнің жанкүйері, өзінің монастырлық кәсібін және жалпы христиандықты тастаған пұтқа табынушы. Соңғы көзқарас қазір жалпы қабылданған, соның ішінде Ресейде. Ертедегі еуропалық ғылымның басты авторы Фрэнсис Йейтс: «Бруноның шексіз әлемдер мен Жер қозғалысы туралы батыл идеялары үшін қудалануы туралы аңызды енді шындық деп санауға болмайды» деп жазды. Дүниені құдайландыру, дүниені Құдайдың жаратуын және Мәсіхтің құтқару миссиясын жоққа шығару, сондай-ақ сиқырлы амалдар – бұл еретик философтың басты «кінәсі» болып саналады.

Бруно туралы мифті ғылым шейіті ретінде (ал инквизицияны ғалымдардың абсолютті жауы ретінде!) әшкерелеуге ұмтылу ақиқат және мақтауға тұрарлық. Бірақ жақында тарихшылар Бруно өртенген кезден бастап бірнеше құпия құжаттардың ізіне түсіп, оның өлімге ұшырауының басты себебі ғылым немесе сиқыр емес, басқа нәрсе болды деген қорытындыға келді. Тек 1925 жылы ғана Ватиканның құпия мұрағатының префекті Бруноның инквизициялық файлының осыдан 37 жыл бұрын табылғанын білді, бірақ содан кейін Рим Папасы Лео XIII істі өзіне жеке тапсыруды бұйырып, құжаттарды жасырды. Папкаларды табу үшін тағы 15 жыл қажет болды, тек Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде іс жарияланды. Содан кейін бірінші рет Бруноның ең үлкен «ересиясы» Әлемдегі көптеген қоныстанған әлем туралы идея екені белгілі болды - бұл 21 ғасыр үшін өте өзекті мәселе!

Айдағы реинкарнация

Бірақ бұл идея не және католик шіркеуі оған неге соншалықты дұшпандық танытады? Мұны түсіну үшін Джордано Бруноның өліміне қатысты соңғы тергеудің авторы ежелгі философия мен дінді еске түсіруді ұсынады.

Дүниелердің шексіз жиынтығының бар екендігін Демокрит пен Эпикур да мойындады – көптеген жерлер, айлар мен күндер. Плутархтың «Айдың дискісінде көрінетін бетінде» диалогының кейіпкерлері Айда өсімдіктер, ағаштар мен жануарлар бар ма, әлде бұл адамдардың өлгеннен кейін жаны тыныштық табатын кейінгі өмірді білдіре ме (олардың денелер жер бетінде жерленген). Дегенмен, Цицерон мен Плиний басқалармен қатар бұл нонсенс деп санады. Оларға алғашқы қауымдық әкелер қосылды, олар үшін көптеген дүниелер абстрактылы философиялық ақиқат емес, пұтқа табынушылық нанымдардың атрибуты болды - мысалы, жандардың ауысуы туралы ілім. Сонымен, пифагоршылар адамдардың жаны Құс жолы аймағынан, ал жануарлар - жұлдыздардан (және аспан денелерінің де жаны бар) деп үйретті.

Христиандық православие 4-6 ғасырларда қалыптасқандықтан, әлемнің (яғни, Жердің) бірегейлігі немесе көптеген дүниелер туралы даулар жаңа күшпен өрбіді. Александриялық Афанасий әлем бір, өйткені Құдай бір деп сендірді. Басқаша ойлау ақымақтық, абсурдтық және ұятсыздық болды, бірақ әлі еретикалық емес. Қиындық ұлы теолог Оригеннің кесірінен болды, оның кейбір ойларын шіркеу қабылдамады - әртүрлі елдер мен әлемдер арасындағы жандардың ауысуы туралы ойлар. Ал соңғы тұжырымды өзінің энциклопедиясында негізгі адасушылықтарды санаған Севильялық әулие Исидор (VI ғ.) берген. Христиан бидғаттарының тізімінің соңында, пұтқа табынушылардан бұрын, ол былай деп атап өтті: «Негізін салушы және мойындалған аты жоқ басқа бидғаттар бар … біреу адамдардың жаны жындарға немесе жануарларға түседі деп ойлайды; басқалары дүниенің жай-күйі туралы дауласады; біреу дүниелер саны шексіз деп ойлайды ».

Шіркеудің орта ғасырлардағы орнын Руперт Дойц (13 ғ.) мысалында көруге болады. Әдемі жаратылыстарға толы әлемді жаратқан Құдайды мадақтап, былай деп жазады: «Көп дүниелерді айтатын бидғатшылар-эпикуршылар және өлгендердің рухын басқа денелерге ауыстырамыз деп өтірік айтатындардың бәрі өлсін. Пифагор, бойынша. олардың өнертабысы павлинге, содан кейін Квинт Энниемге, ал бес инкарнациядан кейін Вирджилге айналды ». Көптеген дүниелер идеясын латын орта ғасырларының бас теологы Фома Аквинский де жоққа шығарды. Иә, Құдайдың құдіреті шексіз, сондықтан ол шексіз дүниелерді жасай алады (Джордано Бруно содан кейін бұл дәлелге жүгінеді):

Шіркеу бұл айыптауларды істі Римге беру үшін жеткілікті ауыр деп санады. Іс жүргізу жеті жарым жылға созылды - ең алдымен инквизиторлар Бруноны (айтпақшы, ол кальвинист болған Доминикандық діни қызметкер болған, сонымен бірге протестанттардан қашып кеткен) жойғысы келмегендіктен. Сондықтан философтың айыптаулардың қайсысын жоққа шығарғаны және қай жерде табанды болғаны өте маңызды. Мысалы, Бруно ашулы түрде шіркеу мен елшілер жасаған кереметтерге сенуден бас тартқанын немесе католиктік сенімге қайшы келетін нәрсені үйреткенін ашулы түрде жоққа шығарды.

Керісінше, Бруно құдіретті Құдай жаратқан көптеген әлемдер идеясын (Жермен бірдей әлемдер), Ғаламның шексіз кеңістігі идеясын көптеген жауап алу кезінде айыптаушылардың алдында ынтамен қорғады. бұл идеялар еретикалық! Бруно үшін бұл сенім ақиқаттарына ешбір жағдайда дау тудырмайтын философиялық идеялар болды. Ішінара оның бұлай деуге негіз бар еді: инквизиция философтарға салыстырмалы түрде жұмсақ қарады. Сонымен, белгілі бір Жироламо Борри бір жылға қамауға алынды (жанның өлімі туралы және тыйым салынған кітаптарды сақтағаны үшін), бірақ ол босатылды; Франческо Патрициді шіркеу билігі тергеп, бостандыққа жіберді, тіпті Рим университетінде платондық философиядан сабақ беруге рұқсат берді.

Алайда инквизиторлар Джордано Бруноны философ емес, сенімінен бас тартқан католик монахы деп есептеп, оған қатыгездік танытты. Оның еңбектерін зерттей келе, олар 1599 жылы 14 қаңтарда сегіз адасушылық мәлімдеменің тізімін ұсынды (ол бүгінгі күнге дейін сақталмаған) және олардан бас тартуды талап етті. Бруно бас тартты. Сәуір және желтоқсан айларында олар қайтадан Бруноға жүгінді - және ол тағы да «оның өкінетін ештеңесі жоқ» деп мәлімдеді. Ағарту жолындағы соңғы әрекеттен кейін (1600 ж. 20 қаңтар) оның шығармаларына тыйым салынып, ойшылдың өзі адасушылықтарында табандылық танытқан бидғатшы ретінде сотталды.

Қауіпті философия

Сонымен, көптеген әлемдер туралы мәлімдеме, қасиетті рәсімге, қыздың туылуына немесе Иса Мәсіхтің құдайлық-адамдық болмысына қатысты күмәндан айырмашылығы, Джордано Бруноға тағылған айыптардың барлығында кездеседі. Және ол барлық куәгерлер айтқандай, одан ешқашан бас тартқан емес. Айтпақшы, бұл айыптың маңыздылығын қызықты растау - Римдегі император елшісі Иоганн Ваклердің астроном Кеплерге жазған хаты. Бейсенбіде Джордано Бруно барон атомдар отбасына қабылданды. Өрт тұтанған кезде оның бетіне айқышқа шегеленген Мәсіхтің иконасы сүйісу үшін әкелінді, бірақ ол қабағын түйіп, одан теріс бұрылды. Енді, мен ойлаймын. шексіз дүниелерді айтыңыз … біздің жағдайымыз қалай ».

Ал бұл идеяның маңыздылығының соңғы көрсеткіші 1598-1604 жылдар аралығында Римде орындалған өлім жазасына кесу статистикасы болып табылады (оны өлім жазасына кесілгендерді соңғы сапарға аттанған Әулие Иоанн Басы жоқ бауырластық мүшелері басқарды). Барлығы 189 адам өлтірілді: олардың 169-ы асылып өлді, 18-і төрттен бір бөлігі кесілді немесе ауыр азаптаудан кейін басы кесілді, тек екеуі ғана тірідей өртенді - мұндай жаза ең ауыр деп саналды. Сонымен, жақында табылған құжаттарға сәйкес, тек еретиктер - Бруно мен Веронадан белгілі Әке Целестино өртенді. Бірақ одан да қызықтысы, бұл Капучин монахы «көп күндерге» сенген! Қазіргі ғалымдардың пікірінше, бұл факт римдік инквизицияның осы бидғаттың қорқынышын дәлелдейді.

Сонымен, қазіргі ғылым тарихшыларының Джордано Бруноға оккультист, эзотерик және сиқырдың жанкүйері ретінде қарау үрдісіне қарамастан (бұл үшін өте жақсы себептер бар), ол өзінің космологиялық көзқарастарының шейіті ретінде қайтыс болды. Алайда Бруно мен инквизиция арасындағы қақтығыс ғылым мен дін арасындағы қақтығыс емес, керісінше философия мен дін арасындағы қақтығыс болды.

Шіркеу Бруноға өзінің абыройы мен сенімінен бас тартқаны үшін ғана қатыгездікпен қараған жоқ. Себебі, оның көзқарастарында инквизиторлар мен кардиналдар жаңа ғылымның ұшқынын емес, ежелгі пұтқа табынушылық нанымдардың қайта тірілуін көрді. Жердің айналуы туралы ойларды Бруно оның хайуандығы туралы пифагорлық постулаттарға «бекіткен». Философ біздікіндей тірі тіршілік иелері мекен ететін дүниелердің көптігі туралы идеяны адамдардың жаны өлгеннен кейін осы тіршілік иелеріне кіреді деген сеніммен байланыстырды… Бұл дүниенің христиандық бейнесін түбегейлі бұзған сенімдермен байланыс. философ.