Джордано Бруно және шіркеудің басты құпиясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ғалымдар жақында Уинстон Черчилльдің жарияланбаған мақаласын тапты. Онда ол экзопланеталар және басқа жұлдыз жүйелерінде тірі тіршілік иелерінің пайда болуының жоғары ықтималдығы туралы айтады.

Саясаткер де бүгінгі ғалымдар сияқты «Коперниктік принципке» сүйенді, ол бойынша ғаламда оның көлемін ескерсек, адамдар жалғыз саналы тіршілік иесі екеніне сену қиын. Черчилль шамамен 80 жыл бұрын жазғандай, көп жасушалы тіршіліктің пайда болуының негізгі шарты - судың болуы.

Бірақ 80 жыл бұрын шетелдіктерге деген ғылыми негізделген сенім таңданыс тудырса, 400 жыл бұрын ол қазыққа әкелді.

1600 жылы ақпанда Джордано Бруно өлім жазасына кесілді. Біреу оны Коперниктің жаңа астрономиясына адалдығы үшін өлген ғылым шейіті деп санаса, біреу – сиқыршы және пұтқа табынушы, рационалды ойлаудан алыс. Бірақ Джордано Бруно не үшін өртенді?

Оны анықтап көрейік.

Тек 1925 жылы ғана Ватиканның құпия мұрағатының префекті осыдан 37 жыл бұрын Бруноның инквизициялық құжаттары табылғанын білді, бірақ кейін Рим Папасы Он үшінші Лео істі өзіне жеке тапсыруға бұйрық беріп, құжаттарды жасырады. Папкаларды табу үшін тағы 15 жыл қажет болды, тек Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде іс жарияланды. Содан кейін бірінші рет Бруноның ең үлкен «ересиясы» Әлемдегі көптеген қоныстанған әлемдер туралы идея екені белгілі болды.

Бірақ бұл идея не және католик шіркеуі оған неге соншалықты дұшпандық танытады?

Дүниелердің шексіз жиынтығының бар екендігін Демокрит пен Эпикур да мойындады – көптеген жерлер, айлар мен күндер. Плутархтың «Айдың дискісінде көрінетін бетінде» диалогының кейіпкерлері Айда өсімдіктер, ағаштар мен жануарлар бар ма, әлде бұл адамдардың өлгеннен кейін жаны тыныштық табатын кейінгі өмірді білдіре ме (олардың денелер жер бетінде жерленген). Дегенмен, Цицерон мен Плиний басқалармен қатар бұл нонсенс деп санады. Оларға алғашқы қауымдық әкелер қосылды, олар үшін көптеген дүниелер абстрактылы философиялық ақиқат емес, пұтқа табынушылық нанымдардың атрибуты болды - мысалы, жандардың ауысуы туралы ілім. Сонымен, пифагоршылар адамдардың жаны Құс жолы аймағынан, ал жануарлар - жұлдыздардан келеді деп үйретті.

Біраз уақыттан кейін әлемнің, яғни Жердің немесе көптеген әлемдердің бірегейлігі туралы даулар жаңа күшпен өршіп кетті. Александриялық Афанасий әлем бір, өйткені Құдай бір деп сендірді. Басқаша ойлау ақымақтық, абсурдтық және ұятсыздық болды, бірақ әлі еретикалық емес. Қиындық ұлы теолог Оригеннің кесірінен болды, оның кейбір ойларын шіркеу қабылдамады - тек жандардың ауысуы туралы ойлар. Ал түпкілікті тұжырымды Исидор Севильялық энциклопедиясында негізгі адасушылықтарды келтірген. Христиан бидғаттарының тізімінің соңында, пұтқа табынушылардан бұрын, ол былай деп атап өтті: «Негізін салушы және мойындалған аты жоқ басқа бидғаттар бар … біреу адамдардың жаны жындарға немесе жануарларға түседі деп ойлайды; басқалары дүниенің жай-күйі туралы дауласады; біреу дүниелер саны шексіз деп ойлайды ».

Орта ғасырлардағы шіркеудің орнын шіркеу қызметкері Руперт Дойц мысалында көруге болады. Әдемі жаратылыстарға толы әлемді жаратқан Алланы мадақтап: «Көп дүниелерді айтып жүрген бидғатшылар-эпикуршылар, өлгендердің рухын басқа денеге ауыстырамыз деп өтірік айтатындардың бәрі құрып кетсін» деп жазады. Көптеген дүниелер идеясын латын орта ғасырларының бас теологы Фома Аквинский де жоққа шығарды. Иә, Алла тағаланың құдіреті шексіз, сондықтан да ол шексіз сансыз дүниелерді жарата алады. Бұл дәлелді Джордано Бруно қолданады.

Дегенмен, Томас жалғастырады:

«Бірақ оған қарсы: «Дүние Ол арқылы басталды, онда әлем туралы бір ғана әлем бар сияқты, жекеше түрде айтылады.

Сондықтан дүниелердің көптігін дүниенің себебін қандай да бір реттелген даналық емес, кездейсоқтық деп санайтындар ғана мойындай алады: мысалы, Демокрит, бұл дүние, сондай-ақ басқа әлемдердің шексіз саны деп дәлелдеген., атомдардың кездейсоқ қосылуы нәтижесінде пайда болды».

Тыйым салынған кітаптардың индексі және инквизиция соттарының жүйесі пайда болғаннан кейін көптеген әлемдер туралы бидғат өзінің реттік нөмірін алды (Августиннің тізімі бойынша 77). Рим Папасы Григорий XIII жасаған шіркеу құқығының жаңа кодексінде (1582 ж.) арнайы тармақ бар: «Аты аталмаған басқа да адасушылықтар бар, олардың арасында … әлемдердің шексіз санына сену». Дәл осындай тұжырым оны Инквизиторлық нұсқаулыққа енгізді.