Мазмұны:

Неліктен Ватикан славяндар туралы кітапқа тыйым салып, оның авторын өліммен қорқытты?
Неліктен Ватикан славяндар туралы кітапқа тыйым салып, оның авторын өліммен қорқытты?

Бейне: Неліктен Ватикан славяндар туралы кітапқа тыйым салып, оның авторын өліммен қорқытты?

Бейне: Неліктен Ватикан славяндар туралы кітапқа тыйым салып, оның авторын өліммен қорқытты?
Бейне: Төсекте дауыс шығару. Сексолог Нуржаубаева Анель 2024, Наурыз
Anonim

19 ғасырдағы поляк археологы Тадеуш (Фаддей) Воланский ашқан жаңалықтарын жариялау оның өміріне қауіп төндіретінін елестете алмаған. Поляк католиктік дінбасылары ашуланып қана қоймай, археологпен мәселені түбегейлі шешуге кірісті - оны өз кітаптарынан отқа өртеу. Полякты император Николай I құтқарды, ол ғалымды шабуылдардан қорғап, орыс әскеріне археологты қорғауды және оның әрі қарай зерттеуін жеңілдетуді бұйырды. Неліктен Воланский католик шіркеуін ашуландырды?

Ол Ресеймен соғысты, бірақ орысфоб болған жоқ

Тадеуш Воланский 1785 жылы Литвадағы Шавел (Шяуляй) қаласында дүниеге келген. 1812 жылғы соғыста ол Наполеон Бонапарт әскерінің қатарында Ресейге қарсы соғысып, тіпті Құрмет легионының орденімен марапатталған. Соғыстан кейін ол үйленіп, Польшаға қоныстанды және руникалық славян жазуын, археология мен коллекцияны зерттеумен айналысты. Оны бәрінен бұрын ежелгі монеталар, тұмарлар, медальдар, ескерткіштердегі жазулар (тастар мен құлпытастар), сондай-ақ Солтүстік Африканың көне жәдігерлері қызықтырды.

Сурет
Сурет

Италияда және Африка континентінде славяндардың болуын зерттеуге оның коллекциясында табылған екі олжа - Осирис құдайының мүсіні және ежелгі дәуірде қолданылған ушебтидің салттық мүсіні түрткі болған шығар. Мысырлықтар марқұмның табытына салған. Біздің дәуірімізге дейінгі 7-4 ғасырлардағы мүсіншелер Балтық жағалауындағы қазба жұмыстары кезінде табылған және Ежелгі Египет пен славян халықтары арасындағы сауда қатынастары туралы айтылған.

Ежелгі ескерткіштерді зерттеу нәтижесінде Воланский еуропалықтарға түсініксіз көптеген жазуларды славян тілдері арқылы оңай оқуға болады деген қорытындыға келді. Ол Кирилл мен Мефодийге дейін де славяндардың өздерінің ежелгі әліпбиі болғанын және славян тілдерінің көмегімен этруск (рассен) жазуларының көпшілігін оқуға болатынын анықтады.

Воланский этрусктар славяндардың ең жақын туыстары ғана емес, Римнің негізін қалаушы да осы халық болды деп болжайды. Ғалымның пайымдауынша, ежелгі уақытта славян халықтары бүкіл Еуропада ғана емес, олардың ықпалы Солтүстік Африкадан Нубияға дейін таралған.

- Бұл Италияда, Үндістанда, Парсыда және тіпті Египетте ме? – деп сұрады өзіне де, басқаларға да, – славян ескерткіштері жоқ па? Зороастр кітаптарында, Вавилон мен Персеполис қирандыларында, Дарий сарайларында бізге, славяндарға түсінікті жазулар бар емес пе? Иә, Англия, Франция және Германия ғалымдары бұл жазуларға қарап жатыр - jak kozioł na wodę. Тек біз, славяндар, бұл зерттеулерді соңына дейін жеткізе аламыз.

Воланский этруск жазбаларының көпшілігін және әртүрлі артефактілердегі көптеген түсініксіз жазуларды шеше алды деп есептеді. Ол өз бақылауларын Санкт-Петербургтегі Ғылым академиясына, одан кейін Копенгагенге Данияның Корольдік тарихты зерттеу қоғамына, содан кейін Богемия корольдік ғылыми қоғамына жолдаған хаттарында баяндады. Бірақ көне заманды ұнататын адамға мән берілмеді.

Сурет
Сурет

Жауапты күтпестен, 1846 жылы өз қаражатына Гнезно қаласында Воланский «Славян көне жәдігерлері туралы хаттар» кітабын шығарады. Онда археолог неміс тілінде бес әріппен 12 гравюра қосымшасы бар, онда 145 жәдігер бейнеленген, өз коллекциясы мен таныстарының жинақтарындағы ең көне олжаларды сипаттап, славян халықтарының тарихы туралы қорытындыға келген. өте көне және олардың таралуы және Еуропадағы кең қоныстануы барлық мүмкін түрде жасырылған және жасырылған.

Үндістаннан Скандинавияға дейін

Кітапта ол бұрын даниялықтарға, шведтерге немесе римдіктерге тиесілі болған көптеген монеталар, медальдар мен артефактілердегі жазулар славяндарға - Лютичтерге, Литвиндерге (литвалықтар) тиесілі екенін, кейін олар қателесіп дәлелдеді. белгісіз балтылар, богемиялықтар, моравтар, орыстар және басқа халықтар.

Ол үнді құдайы Шиваны славян құдайы Сива немесе Живу деп анықтап, оның дәлелі ретінде осы құдайдың бейнесі және славян тіліндегі ZYWIE жазуы бар брактеатты (бір жағында соғылған монета) ұсынды. Воланский медальондар мен тұмарлардан немістер дерлік ойдан шығарылған орыс князьдерінің есімдерін тапты. Енді бұл жазулар аңыздардың тарихи екендігін айғақтайды. Ол Руриктің атын, Олег пен Игорь княздарының, Ольга ханшайымдарының есімдерін тапты.

Сурет
Сурет

Византия императоры II Константин мен славян князі Хостивиттің портреттері бар 7 ғасырдағы монета Воланский коллекциясында мүлдем бірегей. Монетадағы жазу: HOSTIVIT ET CONSTANS P. F. AVG. Бұл артефакт римдіктер мен славяндар арасындағы соғыстарды, сондай-ақ олардың арасындағы бейбітшілікті растады.

Воланский артефактілерді іздеді, олардың шығу тегі Римге немесе Персияға, славян әріптері мен славян құдайларының бейнелері - Радогаст, Чернобог, соғыс құдайы Яровит, Чура құдайы. Үнді храмдарындағы жазулардан ол тур-құдайдың атын тауып, этруск құлпытастарында жазылғандарды аударған.

Воланский өз зерттеулерінде арнайы білімінің жоқтығынан немесе артефактілердің нашар сақталуына байланысты жеке қателер болуы мүмкін екенін мойындады, бірақ ол шынымен де өз зерттеулеріне назар аударғысы келді. Үш жылдан кейін жеті әріп пен 88 суретті қамтитын «Славян көне ескерткіштері туралы хаттар» екінші кітабы жарық көрді.

Қажетсіз назар

Сол жылы поляк католиктік шіркеуінің Гнезно архиепископы император Николай I-ге «өзінің кітабындағы ставкадағы Воланский авто-да-феге жүгіну» туралы өтінішпен жүгінді. Иезуиттердің зұлымдығына қатты таң қалған император Воланскийдің кітабымен танысуды ұйғарды, ол үшін ол «Хаттардың…» бірнеше данасын сатып алды және 19-ғасырдың тағы бір атақты славянофилін Мәскеуден Санкт-Петербургке шақырды, мұғалім және жазушы Егор Классен, кітапқа сараптама жүргізу.

Сурет
Сурет

Сол кездегі либералды жастар императорды солдат және Николай Палкин деп атады. Дегенмен, Николай I шектеулі адам емес еді және оның кімді шақырғанын жақсы білетін. Классен сонымен қатар этрусктар славяндардың ең жақын туыстары және олар римдік өркениет пен Рим қаласының негізін салушылар деген идеяның жақтаушысы болды. Классен славяндардың өз мемлекеттілігін гректермен және финикиялықтармен бір мезгілде жүзеге асырғанын дәлелдеуге тырысты және нормандық ғалымдарды кем дегенде «жоғарысыз» деп санады.

Классеннің баяндамасынан кейін император кітаптарды «мықты қоймаға қою» үшін «қажетті» мөлшердегі кітаптарды сатып алуды, авторға әскерилерден күзетшілерді тағайындауды бұйырды, ол Воланскийді қорғауды ғана емес, сонымен бірге көмек көрсетуді де бұйырды. археологтардың экспедицияларында ежелгі славяндық артефактілерді жинауға барлық мүмкіндіктер бар.

Поляктарды тағы бір рет тітіркендірмеу және қақтығысқа әкелмеу үшін кітаптың қалған таралымын өртеу бұйырылды. Бұл соңғы бұйрықты иезуиттер үлкен қуанышпен орындап, кітапты жойып қана қоймай, оның кейбір даналары Санкт-Петербургте сақталғанын еске алып, оны Ватиканның «Тыйым салынған кітаптар индексіне» енгізді. Бұдан былай «Славян көне жәдігерлері туралы хаттарды» ашқан әрбір католик күнә жасады. Ол кітапты мұндай әдебиеттерді оқуға құқығы бар адамға беруге немесе жоюға міндетті болды.

Жоқ кітапхана

Осыған қарамастан, Тадеуш Воланскийдің ашқан жаңалықтарының көпшілігі жұртшылыққа белгілі болды: Егор Классен Николай I-нің бұйрығымен оларды өз жұмыстарының біріне енгізді. Рас, бәрі қосылмаған, бірақ тек Орыс православие шіркеуі қарастырған нәрсе - славян құдайларының бейнелері, әсіресе «ұятсыз уд» тым жарамсыз болды. Өздерінің пантеондарына кіргізген және басқа құдайлар сияқты құрбандық шалу арқылы табынуға тырысқан Мәсіхтің пұтқа табынушылардың бейнелері де жарияланбады.

Кітап авторға қарағанда бақытсыз болды - оны өртеп жіберді. 20 ғасырдың аяғында Нью-Йорк қаласының кітапханасынан керемет түрде аман қалған «Хаттар…» бір данасы табылды. Орыс жазушылары Олег Гусев пен Роман Периннің тапсырысымен жеке қаражатпен орыс тіліне аударылып, қайтадан басылып шықты.

19 ғасырда біразға дейін Воланскийдің ашқан жаңалықтарын айта бастады, содан кейін саяси жағдай өзгеріп, ұзақ жылдар бойы ұмытылды. Археологтың 1865 жылдың басында Польшада қайтыс болғаны белгілі. Оның бірегей көне коллекциясы Краков университетінің мұражайына берілді, ол әлі күнге дейін сақталады. Бірақ оның кең кітапханасы жоғалып кетті, оны католик иезуиттері басып алған болуы мүмкін.

Өкінішке орай, қазірдің өзінде Тадеуш Воланскийдің еңбегін дәстүрлі тарих ғылымы елемейді және оны балама деп атайтын тарихшылар ғана пайдаланады. Ал КСРО-да және Ресейде жастайынан Кирилл мен Мефодийге дейін славяндарда жазу болмағанын үйреткен ұрпақ өсті.

Ұсынылған: