Православиелік биология оқулығы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Троица-Сергиус Лавра 10-11 сыныптарға арналған «Жалпы биология» оқулығын қайта басып шығарды, оның авторы – физика-математика ғылымдарының кандидаты Сергей Вертьянов. Оқулық жалпы білім беретін мектептерге арналған және оны жасаушылар атап өткендей, «материалистік негіздермен шектелмеген бірінші биология оқулығы» болып табылады.

Сергей Юрьевич Вертьянов (бұл бүркеншік аты, шын аты Вальшин) өзін 1987 жылы Мәскеу физика-техникалық институтының молекулалық-биологиялық физика факультетін бітірген, физика-математика ғылымдарының кандидаты деп таныстырады. ғылымдар. Алайда оны 1987 жылы МИПТ түлектерінің арасынан іздеген адамдар ол жерден Вертьяновты да, Вальшинді де таппайды. Оның айтуынша, 1990 жылы қорғаған кандидаттық диссертациясының деректері де Жоғары аттестациялық комиссиядан таба алмаған. Вертьянов диссертациясының тақырыбын еш жерде атамайды. Оның «Өмірдің бастауы» (2003) кітабы және оның қатысуымен түсірілген осы аттас фильмі есебінен. Енді міне 10-11 сыныпқа арналған оқулық

Оқулық мектептегі биология сабағында пайдалануға рұқсат беру үшін Білім және ғылым министрлігінің мөрін әлі алған жоқ. Бірақ 2005 жылдан бері оның үшінші басылымы шыққанына қарағанда, автор шынымен де мектеп оқушыларының оның ұсынуынан тірі табиғат туралы түсінік алғанын қалайды. Редактордың аты-жөні - Ресей ғылым академиясының академигі Юрий Алтухов, оқулық оның алғысөзімен ашылады. Өкінішке орай, Юрий Петровичтен (Ресей Ғылым академиясының академигі, Жалпы генетика институтының бұрынғы директоры, 2006 жылы қайтыс болды) оған қатысты сөздердің нақты берілгенін сұрай алмайсыз:

Оқулық авторының алдында мүмкін емес дерлік міндет тұрды: ол қазіргі білім беру стандарттарына сәйкес келмеуі үшін сөгіс алуға лайық болмас үшін оқулық беттеріне жеткілікті мөлшерде биологиялық білім қоюға тырысуы керек, бірақ сонымен бірге. бұл білімді православиелік идеологиямен кесіп өту.

Қазіргі креационисттердің надан болып көрінуі әдепсіз. Бірақ бұл әрекеттерде автор үнемі сәтсіздікке ұшырайды. Ғылыми білімді православиелік идеологиямен тігу өрескел және абайсызда жасалады, барлық тігістер «ақ жіптермен» жабысады.

Оқулықтан алған әсер оны қай бетте ашқаныңызға байланысты айтарлықтай өзгереді. Биологиялық макромолекулаларға – белоктарға, нуклеин қышқылдарына, метаболизмге, жасушаның құрылысы мен қызметіне арналған бастапқы бөлімдер жоғары сынып оқушылары үшін өте мазмұнды және бір қарағанда қатесі жоқ. Қазіргі креационистер молекулярлық генетиканы жоққа шығармайды, бірақ оны өздерінің дүниетанымында құруға тырысады. Сонымен, оқырман генетикалық код, триплеттер, аялдамалық кодон және оқу кадры, промоторлар мен терминаторлар, экзондар мен интрондар туралы біледі, гендердің белсенділігін реттеу туралы, альтернативті сплайсинг туралы және т.б.

Мәтінде болса бәрі жақсы болар еді жалған тістер сияқты, кенеттен келесі үзінділер пайда болмады: «Қазіргі ғалымдар үшін бұл күрделі жүйенің ағзадағы жұмыс істеу фактісінің өзі таң қалдырады. Көптеген зерттеушілер оның өздігінен пайда болу мүмкіндігін мүлдем жоққа шығарады. Жасуша ішілік процестерді тану Жаратушы туралы ойға жетелейді».

Яғни, құрылғының күрделілігі түсінуге деген ұмтылысты емес, таң қалдырады. Қиын дегені ол Жаратушысыз жасалмаған. Алайда, неге екені белгісіз, автор Жаратылыс кітабына сүйене отырып, Құдай өмірдің барлық алуан түрлілігін екі күнде жаратқанына таң қалмайды және өмірдің аталған молекулалық биологиялық негіздері толығымен өсімдіктер әлеміне қатысты болғандықтан, бұл үшінші күні (өсімдіктерді құру) барлығы негізінен ойлап табылды. Жерді балықтар мен құстармен (бесінші күн), содан кейін жануарлармен (алтыншы күн) толтыру және демалыс күндеріне дейін уақытында болу үшін бірдеңе істеу керек; Құдай адамды дәл сол күні жаратты, бірақ ол мұндай ұлы миссия үшін бөлек күнді белгілей алар еді.

Алты күндік автор түсінеді тек сөзбе-сөз, 24 сағатқа созылатын алты күн болғандықтан, Киелі кітаптағы күндерді метафоралық түрде түсіну керек деп санайтын кейбір креационистерден айырмашылығы, оларды миллиондаған және миллиардтаған жылдарға созуға болады.

Оқулықтың жазылу стилі псевдоғылымнан примитивизмге секіреді. Автор кейбір нәрселерді ғылыми тұрғыдан түсіндіруге тырысады. Мысалы: «Үш кодон аминқышқылдарының ешқайсысын кодтамайды, оларды мағынасыз кодондар немесе тоқтату кодондары деп атайды: мРНҚ-дағы белок үлгісі солармен аяқталады. Бастапқы кодоннан басталып, тоқтау кодондарының бірімен аяқталатын мРНҚ нуклеотидтерінің тізбегі геннің кодтау фреймі немесе ашық оқу кадры (ORF) деп аталады». Бірақ ол өте оңай фактілерді ұсынудың бейтарап стилінен нашар балалар кітаптарына тән, бірақ, әрине, қазіргі жоғары сынып оқушыларына арналған оқулықтарда емес, бомбастикалық сезімтал стильге ауысады: «Біздің күнделікті тәжірибеміз өкінішке орай, барлық тірі табиғаттың өлімге ұшырайтынын куәландырады.. Жан-жануарлар ауырып, қартайып, ақыры өледі. Көбінің өмірі одан да қысқа: оларды жыртқыштар жейді ». Екеуін де бір адам жазған деп елестету қиын. Айтпақшы, автор бейтарап «тірі организмдер» дегеннің орнына әрқашан «жаратылыс» сөзін қолданады және сіз әйтеуір бұл жаратылыстардан үнемі сүрініп кетесіз.

Вертьянов оқтын-оқтын жоғары сынып оқушыларына ақпарат беру кезінде мүлдем орынсыз түзеткіш стильге түседі: «Шамадан тыс шарап ішу және адам бойындағы Құдайдың бейнесін бұрмалайтын басқа да шектен шығулар әрқашан православиелік маңызды күнә болып саналды. Шіркеу». Бұл қоршаған орта факторларының, соның ішінде алкогольдің ағзаның дамуына әсері туралы баяндамадан кейін. Немесе келесідей үзінді:

«Православиелік ғалымдардың пікірінше, Жаратушы көптеген жануарлардың қасиеттерінде адамға түсінікті тәрбиелік мағына берді. Арыстан ең жоғары күшті, көгершін - адамгершілік тазалықты еске салады, қыран күнделікті өмірдің күйбең тіршілігінен жоғары рухани қалықтау бейнесі ретінде қызмет ете алады. Кішкентай құмырсқа еңбекқорлықты, үлкен динозавр – соқыр күшті, маймыл – рухсыз адам тұлғасын бейнелейді».

Өлім туралы пайымдауларға мынадай бір жазба бар: «Киелі жазбалар мен қасиетті аталардың еңбектерінде өлім мен бүліну әуелде жаратылған жоқ, дүниеге алғашқы адамның құлауының нәтижесінде енген деген ой сіңген. « Демек, Адам ата құлағанға дейін жер бетіндегі жануарлар өлмеген, бірақ одан кейін бәрі ұсақталып кетті: «Жануарлар бір-бірін жейді, аурулардан, шамадан тыс төмен немесе жоғары температурадан өледі, оларға тамақ жетпейді. Табиғаттағы мұндай дисгармония, егер сіз Жазбаларды ұстанатын болсаңыз, әрқашан болған жоқ, бірақ жұмақтағы алғашқы адамдар құлағаннан кейін әлемде пайда болды. Дүние «өте жақсы» жаратылған (Жаратылыс 1:31). Жазбаларда адам құлағанға дейін өлім болмағаны және барлық жаратылыс өсімдіктерді жегені айтылған ».

Бірден сұрақ туындайды: Күзге дейін барлығының ресурстары қалай жеткілікті болды - толық идилия болған кезде және жануарлар өлмей, жыртқыштар жыртқыш аң ауламады? Бұл сұрақ авторды таң қалдырмайды, бірақ ол жыртқыштардың бір кездері жыртқыш болмағанын дәлелдеуге тырысады.

«Бұл мүмкіндіктің жанама дәлелдерін кейбір жануарлардың белгілерінен табуға болады. Сонымен, панда қорқынышты жыртқыш сияқты көрінуі мүмкін. Оның өткір тістері мен тырнақтары бар. Бұл жануар негізінен бамбукпен қоректенеді дегенге сену қиын (). Арыстанның ас қорыту жүйесі жаңа піскен етке бейімделген, бірақ дағдарыс жағдайында арыстандар көкөністерді де жей алады […] Ежелгі өсімдіктердің шырынында көбірек ақуыздар болған және масалар қансыз сәтті көбейген ». Сіз сенімдісіз бе? Жоқ па? Одан әрі: «Таза әлемде шабуыл құралдарының қызметі басқаша болған шығар. Алғашқы адам алғашқы әлемге алауыздық пен өлім әкелгендіктен, кейбір жануарлар құрбандарын ұстап алып жей бастады, ал басқалары жасырынып, қашып кетті. Жануарлардың инстинкттері гендер қызметінің өзгеруіне және зат алмасу процестеріндегі сәйкес өзгерістерге байланысты өзгерді деп болжауға болады. Жыртқыштар аң аулай бастады, ал қалған жануарлар олардан қорқады. Жыртқыштардың тістері мен ас қорыту жүйесінде айтарлықтай өзгерістер болуы мүмкін ».

Бір қызығы, экология бөлімінде Вертьянов басқа концепцияны ұстанады және жыртқыштардың пайдалылығы мен қажеттілігін дәлелдейді: «Жыртқыш - жемтік» өзара әрекеттесу биоценоздардың өзін-өзі реттеуінің негізгі факторларының бірі», «Жыртқыштардың болмауы». Сондай-ақ, бақыланбайтын көбеюі жеммен бірге жүретін олжа үшін қолайсыз болуы мүмкін, содан кейін аштық кез келген жыртқыштарға қарағанда жыртқыш популяциялардың санын апатты түрде азайтады ». Жазушы бұрын жазғанын ұмытып кеткен сияқты. Екі нәрсенің бірі: не жыртқыштар алғашқы адамның күнәсі үшін бүкіл табиғатқа жаза ретінде пайда болды, немесе жыртқыштар биоценоздардың өмір сүруі үшін қажет, содан кейін Жаратушы оларды неге әу бастан жаратпағаны түсініксіз.

Креационистермен пікірталастағы кедергі, әрине, адамның шығу тегі мәселесі. Оған қарай жүріп, Автор, ең алдымен, «Киелі кітаптың Жаратылыс кітабында айтылғандай, алғашқы адамдар 800-900 жыл өмір сүрген» және «шамамен төрт ұрпақта өмір сүру ұзақтығы бірте-бірте үш есе қысқарғанына» назар аударады. Ал, содан кейін - және он рет.

Себептерін түсіндіре отырып, автор Ю. П. Алтухова, «мұндай ұзақ өмір алғашқы адамдардағы барлық дерлік гендер доминантты аллельдермен ұсынылғанымен қамтамасыз етілді (рецессивті аллельдер қалыпты жұмыс істейтін доминантты аллельдердің мутантты нысандары екенін есте сақтаңыз) … Гетерозиготалықтың жоғарылауымен гендер ферменттерді кодтайтындықтан, организмдер тезірек жетіледі және тезірек қартаяды. Адамның ұзақ өмір сүруі гетерозиготалықтың төмендеуімен артады ». Шын мәнінде, бәрі керісінше: гетерозиготалықтың өміршеңдігіне оң әсер ететіні бірнеше рет дәлелденді, ал жануарлар немесе адам популяцияларындағы генетикалық әртүрліліктің төмендеуі әрқашан зиянды.

Адам мен Метуселамен салыстырғанда адам үшін қорлайтын өмір сүру ұзақтығының қысқаруы, алайда, түсініктеме алады, бұл, бәлкім, біз үшін жұбаныш болуы керек. «Егер біз, қазіргі адамдар, жиі ауырып, ерте өлетін болсақ, бірақ бәрібір мәңгілік өмірді ұмытатын болсақ, денсаулығымыз жақсы және мың жылдық өміріміз болса, одан да көп өлмейтін өмір сүрер едік? Біздің денеміздің уақытша өлімі - күнәға тосқауыл, жанның мәңгілік өлімінен қорғау ». Демек, күнә жасаған Адамға және одан да көп күнә жасаған оның ұрпақтарына алғыс айта аламыз.

Адамның жануарлармен туысқандығы үзілді-кесілді жоққа шығарылады.

Бірақ бұл жерде автордың алдында күрделі міндет тұр: қазбалы адамның ата-бабаларының көптеген олжаларын қалай түсіндіруге болады? Өйткені, бұл қарапайым адам аз білетін палеонтологиялық өтпелі формалар емес - тіпті балалар австралопитектер, эректустар, неандертальдар туралы біледі, оларды енді жасыру мүмкін емес. Ал мұнда автор өте қызық трюк қолданады. Адамның эволюциясы туралы ойға тосқауыл қою үшін қазба қалдықтарының кейбірін маймыл, басқаларын сіз бен біз сияқты адам деп жариялау керек.

Сонымен, австралопитектер мен бұрынғы Рамапитектерді «адамға өту» белгілері жоқ жай маймылдар деп жариялады.

Автор австралопитектерді тік күйде, құралдарды пайдалануда жоққа шығарады. Homo habilis - шебер адам, оның көзқарасы бойынша, ешқандай гоминидтерге жатпайды. Мидың күрт кеңеюін елемеуге болады. Олдувай мәдениетінің құралдарын таптыңыз ба? Немесе олар мүлде тиесілі емес шығар. Бірақ хомо эректустың жолы болды, олар адам ретінде танылды: тік тұрыс, ашель мәдениетінің құралдары - бәрі олармен бірге.«Шамасы, erectus артикуляциялық сөйлеуге ие болды: олардың бас сүйектерінің сәйкес белгілері хабилистерге қарағанда салыстырмалы түрде айқынырақ және біздікіне жақын» - бұл бас сүйегінің ерекшеліктеріне негізделген жалған ақпарат, антропологтар бұл туралы біржақты қорытынды жасай алмайды. ежелгі адамдарда сөйлеудің болуы немесе болмауы, бұл мәселе ең даулы мәселелердің бірі болып қала береді. Автор эректустың жойылып кеткен сапиенс екенін және бізден іс жүзінде еш айырмашылығы жоқ деп мәлімдейді. Сыртқы түріне келетін болсақ, «үлкен тістер, ауыр қас жоталары, бұлшық еттердің бекіну аймағындағы айтарлықтай рельеф дөрекі тағамды жеу кезінде қалыптасады және маймыл тәрізді атадан шыққанмен ешқандай байланысы жоқ».

Неандертальдықтарға келетін болсақ, олардың дене құрылысының белгілері қоршаған ортаның қатал жағдайларына бейімделуімен ғана түсіндіріледі. Жалпы, қартайғанда бәріміз неандертальдық боламыз:

«Антропологтар адамдар қартайған сайын адамдарда «неандертальдық» белгілер пайда болатынын атап көрсетеді: ауыр қастар, ұзартылған бас сүйектері және т.б. Антрополог Е. Н. Хрисанфова, неандертальдық кешен тек метаболикалық және гормондық ерекшеліктермен шектеледі ».

Және тағы да: «Қазіргі зерттеулердің деректеріне сәйкес, неандертальдықтар барлық моторлық, интеллектуалдық және сөйлеу қабілеттері бойынша қазіргі адамдардан кем түспеген». Сөйлеу қабілеттері туралы өтірік, антропологтар әлі күнге дейін неандертальдықтардың сөйлеген-сөйлемегенін біржақты шеше алмайды. Ал неандертальдықтардың геномының қазіргі адамдардың геномынан айтарлықтай айырмашылығы бар, ДНҚ-ның уақыт өте нашарлағаны, дейді Вертьянов.

«Маймылдар әрқашан маймыл болған, ал адамдар әрқашан адам болған деген қорытынды жасау өте заңды! Адам жануардан шыққан емес. Зерттеулер оның жер бетінде бірден адам кейпінде пайда болғанын көрсетеді », - деп мақтанышпен қорытындылайды автор.

Алғашқы адамдардың құқығы эректусқа танылғандықтан, Адам мен Хауа ананы жұп питекантроп ретінде көрсету керек екен. Тек қандай да бір себептермен олар бұл пішінде салынбайды.

Оқулықтың соңғы бөлімі экологияға арналған. Бұл Құдайдың жер бетіндегі барлық жаратылыстары сияқты жануарлар мен өсімдіктерді сақтау қажеттігін дәлелдейді. Бұл нұсқаулар «адамның айналасындағы жаратылыстардың өмірін Жаратушы патша – адамның өміріне тәуелді етіп жасайды» деген мағынада екіжүзді көрінеді. Табиғат адамның оған өз үстемдігін таңуынан зардап шекті.

Оқулық мұқабасының екінші бетінде бірнеше биолог ғалымдардың пікірлері берілген. Әрине, олардың барлығы оқулықты әр түрлі еңбегі үшін мақтайды.

«Бұл фраза 2005 жылы осы оқулықты мектептерге оқу-әдістемелік құрал ретінде қабылдау үшін Білім министрлігінің мөрін алуға тапсырылған кезде жазған теріс пікірімнен алынып тасталды. Рецензияға кем дегенде мақтау керек болғандықтан, мен бірнеше жағымды сөздер жаздым, бірақ мен онымен бірге мынаны атап өттім: а) оқулықта көптеген фактілер бар және б) оның православиелік идеологиясы мүлдем қабылданбайды. Олардың шіркеуде уағыздайтыны олардың ісі, бірақ мектеп оқушыларына ғылыми білім беру керек. Менің шолуым теріс болды, В. А. Ткачук. Бізден рұқсат сұрамай, Вертьянов шолуларымыздан кейбір сөз тіркестерін шығарып алды және оны оқулықтың мұқабасына қойыңыз. Менің ойымша, ол өзін жай ғана әдепсіз ұстайды», - деп түсіндірді «Газета. Ru» тілшісіне Мәскеу мемлекеттік университетінің биология факультеті деканының ғылым жөніндегі орынбасары, биология ғылымдарының докторы Александр Рубцов.

«Бұл 2005 жылы Вертьянов маған кітабын жіберді, мен «Адамның пайда болуы» бөлімімен мүлдем келіспеймін деп жаздым, басқа бөлімдерді қарамадым. Менің шолуым теріс болды. Соған қарамастан Вертьянов кітаптың мұқабасына менің атымнан оң пікір қалдырды. Оның үстіне ол мені Ресей Ғылым академиясының корреспондент-мүшесі деп атады, бірақ менде мұндай атақ ешқашан болмаған. Оқулықтан атымды алып тастауды талап етіп, оған талай рет хат жаздым., бірақ жауап алған жоқ», - дейді РҒА Уфа ғылыми орталығының биохимия және генетика институтының профессоры, Башқұртстан Республикасы Ғылым академиясының академигі Эльза Хуснутдинова.