Телекинез мысалында ғылымның инерциясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Сана күшімен физикалық заттардың механикалық қозғалысына әсер ету қабілеті телекинез деп аталады. Көптеген адамдар телекинезді туа біткеннен алады, ал басқалары бұл қабілетке жаттығу арқылы қол жеткізе алады деп айтылады.

Телекинезді оқыту көптеген биоэнергетикалық мектептер мен тренингтер бағдарламасына енгізілген.

Адамның заттарға тікелей әсер ету қабілеті туралы аңыздар мен аңыздар ежелден тек ертегі болып қала берді. Бірақ, 19 ғасырдан бастап Еуропада бірегей адамдар пайда бола бастады, олардың қабілеттері телекинез құбылысын мифтер санатынан ғылыми оқиғалар санатына ауыстырды, олардың әлі де біржақты түсіндірмесі жоқ.

19 ғасырдың ортасында Англияда рухтарды оятумен, денені түрлендірумен және басқа ғажайыптармен қатар телекинез әдістерін көрсеткен (Батыста бұл құбылыс) спиритизмдік сеанстарды өткізген Дэниел Хоум рухы белгілі болды. психокинез деп аталады). Әсіресе, левитация көрсету көрермендердің көңілінен шықты. Ол кездегі көптеген ғалымдар «қулықтың» сырын ашуға тырысты. Солардың бірі шарлатандардың атақты әшкерелеушісі, ағылшын Уильям Крукс болды. Бірақ көптеген эксперименттер алаяқтық нұсқасын растаған жоқ. Таңғалған ғалымның алдында үй байланған күйі үстелдің үстінде әртүрлі заттарды айналдырып, қозғалып, тіпті өз бетімен аккордеон ойнауға мәжбүр етті.

Телекинез спиритизм сессияларында сирек емес еді. Ұшатын ыдыстар, жазу құралдары, тіпті мұндай сеанстарға қатысушылар ауаға көтерілді немесе белгісіз күштің көмегімен бөлменің айналасында қозғалды.

Шамамен ХХ ғасырдың басынан бастап телекинезге деген қызығушылық төмендеді. 50-жылдардың аяғында қайтадан күрт жандану.

Біздің елімізде телекинез құбылысы Нинель Кулагина есімімен тығыз байланысты. Ленинградтың тумасы, 1926 жылы туған ол өзінің сыйлығын білмей өмірінің жартысына жуығын өткізді. Ол 60-жылдардың басында кездейсоқ ашылып, бірнеше жыл ішінде «Кулагина феномені» Кеңес Одағының шекарасынан тыс жерлерде де белгілі болды. Ғылым академиясы жүргізген түрлі эксперименттер уақыт өте келе алаяқтықтың жоқтығын растады, әскери зертханалар белгілі салалық ғылымдарды тіркеуге бекер тырысты.

1968 жылы Нинель Кулагина туралы деректі фильмдер сериясы шығып, батыс жұртшылығын таң қалдырды.

Телекинез қабілетінен басқа, Нинель пирокинезге ие болды, яғни. s жай ғана қолын қою арқылы затты қыздыра алады. Рас, барлық эксперименттер әйелге оңай болған жоқ. Нысандардың қозғала бастауы үшін кейде Нинельге шоғырлану үшін жеткілікті ұзақ уақыт қажет болды. Ал процестің өзі көп күш жұмсады.

80-жылдардың аяғында Нинель Кулагина сыйлығын жоғалтты, ал 1990 жылы қайтыс болғанға дейін ол оған ешқашан оралмады.

Қазіргі уақытта Ресейде телекинез феноменімен көптеген мемлекеттік емес қорлар мен парапсихологиялық мекемелер айналысады. Телекинезді оқытудың 10-нан астам авторлық әдістері жасалды, жүздеген кітаптар мен мыңдаған ғылыми мақалалар жазылды. Бірақ телекинездің ең белсенді тақырыбы АҚШ-та әзірленуде. Принстон университетінде өткен ғасырдың 70-жылдарында телекинез құбылысын ғылыми тұрғыдан түсіндіруге тырысатын Принстон аномальды құбылыстар институты ашылды. Рас, бұл қабілетті дамытудың эмпирикалық жолмен алынған әдістерінен басқа, тіпті американдық зерттеушілер телекинез құбылысының механизмін зерттеуде айтарлықтай жетістіктерге жете алмады.

Н1977 жылдан бастап Ленинград, қазіргі Санкт-Петербург, Ұсақ механика және оптика институтында техника ғылымдарының докторы Геннадий Николаевич Дулневтің жетекшілігімен ерекше қозғалыс қабілеті бар Нинель Сергеевна Кулагинамен бірқатар тәжірибелер жүргізілді. қашықтықтағы объектілер. Эксперименттердің мақсаты телекинез құбылысын объективті түрде тіркеу, сонымен қатар бұл құбылыстың физикалық табиғатын ашуға тырысу болды.

Бұл ретте КСРО ҒА Радиотехника және электроника институтының мамандары академик Ю. Б. Кобзарев - отандық радардың негізін қалаушы. Ю. Б. Кобзарев бұл зерттеулерге ерекше мән беріп, тірі организмдердің айналасындағы электромагниттік және басқа физикалық өрістердің пайда болуымен байланысты құбылыстардың физикалық механизмін ашу мақсатын қойды. Осы уақытқа дейін телекинез феномені ешқашан соншалықты мұқият зерттелмеген және байқалған нәрселерді ғылыми қоғамдастық көбінесе сиқыршылардың әрекеттерін қабылдағандай қабылдады.

Классикалық анықтамаға сәйкес, телекинез (немесе психокинез) - адамның физикалық заттарға тек ақыл-ой күштерінің көмегімен әрекет ету қабілеті. Академиялық ортада сол кездегі мұндай құбылыстарды зерттеу жалған ғылым болып саналды, өйткені ортодоксальды физикалық теория мұндай нәрсеге жол бермеді. Егер кейбір фактілер пайда болса және теорияға қайшы келе бастаса, онда олар академиялық ортада айтқандай, фактілердің өздері үшін одан да жаман.

Барлық жүргізілген тәжірибелердің нәтижесінде телекинез құбылысы магниттік, электрлік, акустикалық және жылулық өрістердің өзгеруінен тікелей туындауы мүмкін емес екені анықталды. Оның үстіне бұл өрістердің барлығы бір дәрежеде телекинез құбылысымен бірге жүреді. Психикалық әсері Н. С. Кулагина лазер сәулесінде. Зерттеушілерге Н. С. Кулагина оның миының белсенділігіне тікелей байланысты, сондықтан зерттелген әсерлер К-феномені деп аталды.

Барлық бақылаулар мен есептеулер КСРО ҒА президиумына жіберілген ресми баяндамаға енгізілді. Бұл есептің не болғанын ешкім білмейді. Хабарға Ғылым академиясынан ресми жауап немесе түсініктеме келген жоқ. Ю. Б. Кобзарев Мәскеуді жетекші кеңес физигі, академик Я. Б. Зельдович және зерттелетін құбылыс туралы өз көзқарастарымен бөлісті: «Түсіндірудің бір жолы бар - ерікті шиеленіс кеңістік-уақыт метрикасына әсер етуі мүмкін екенін мойындау …».

Зельдович, өз кезегінде, Кулагина әрине жіптерді пайдаланады деп жауап берді, ал Кобзарев оның барлық манипуляцияларын байқамады. Мәскеуден тағы бір жауап күту қиын болған шығар. Сонымен бірге, сонау 1965 жылы Ғылым академиясы өзіне бағынышты институттарда Эйнштейннің салыстырмалылық теориясына күмән келтіруге немесе сынауға тыйым салатын қаулы қабылдағанын атап өтеміз. Бұл уақыт болды.

1978 жылы Дәл механика және оптика институтының директоры Мәскеуге КОКП Орталық Комитетіне шақырылып, Н. С. Кулагина. Жүргізілген зерттеулер туралы институт директорын мұқият тыңдаған соң, оның осының барлығы туралы жеке пікірі қандай екенін сұрады. Режиссердің жауабы өте қысқа болды: «К-феномені қате немесе өтірік емес, физикалық шындық. Ал не істеу керек - сондықтан бар парадигманы өзгерту керек ». Бұл туралы және қоштасқан.

Олар ақиқатты тану үш кезеңнен өтеді дейді: «бұл болуы мүмкін емес», «мұнда бірдеңе бар» және ең соңында «басқаша болуы мүмкін емес». Рас, бірінші және үшінші кезеңдердің арасында академиктердің өздері айтқандай, 50 жылға дейін созылуы мүмкін.

Адамзат тарихында идеализм мен материализм деген екі ілім арасында үздіксіз күрес болды. Ілімдердің бірі идеялар әлемін бар нәрсенің негізі деп есептесе, екіншісі - заттар әлемі деп есептесе, әрқайсысы абсолютті ақиқат деп мәлімдеді. Бастапқыда идеализм (Платон бойынша) барлық табиғат құбылыстарын көптеген құдіретті пұтқа табынушы құдайлардың қызметімен түсіндірді. Бұл идеалистік парадигма болды. Материализм (Демокрит бойынша) табиғаттың объективті заңдарымен байланысты болды. Бұл парадигма адам санасына тәуелді болмады және объективті шындық ретінде түсіндірілді.

Уақыт өте келе идеализм материализммен және керісінше ауыстырылды. Сонымен, шын мәнінде, дәуір орта ғасырларға дейін созылды, оны натурфилософиялық дуализм дәуірі немесе бір қарағанда түбегейлі екі түрлі, мәні бойынша антагонистік концепциялардың бөлек өмір сүру дәуірі деп атауға болады. Алайда материализм мен идеализмнің бейбіт те тең өмір сүруі монотеизмнің пайда болуымен тоқтатылды ….

Дін шындық үшін күреске үлес қосты. Орта ғасырларда идеализмнің гүлденуіне ықпал еткен шіркеу материалистерді аяусыз қудалай бастады, кейін рөлдер ауысып, билікке келген материалистік идеологияның жақтастары идеалистерді қудалай бастады. Қайта өрлеу дәуірінде (XV-XVI ғғ.) ғылым ақиқат үшін күресте өз үнін бере бастады.

Сонымен бірге, барлық тарихи төңкерістерді басынан өткере отырып, ғылым бар парадигманы үнемі түзетіп, қайта құрылымдай отырып, өзінің натурфилософиялық негізін жасады. Ақырында материалистік көзқарас жеңген сияқты, яғни бізді қоршаған дүние объективті түрде өмір сүреді және санаға тәуелді емес. Яғни, ХХ ғасырдың ортасына қарай түпкілікті қалыптасқан парадигманың мәні – ғылым қарастыратын құбылыстар шеңберінен адам және оның рухани дүниесі толығымен ығыстырылады.

Кванттық механиканың пайда болуымен және қалыптасуымен ғылым өзінің объективті сипатын жоғалта бастады, онда табиғат құбылыстарының белсенді қатысушысы ретінде адам мен оның санасы маңызды рөл атқара бастады. Жаңа парадигманың уақыты келген сияқты және оның негізі идеалистік материализм философиясы деп атауға болатын философия болады.

ХХІ ғасырдың осы парадигмасын қалыптастыру үшін жаңа эксперименттік және теориялық ашылулар қажет емес (олар жеткілікті түрде жасалған), бірақ қазірдің өзінде жинақталған ғылыми жүкті мұқият түсіну, біртұтас ойлау қабілетін дамыту. дүниені қабылдау және сұр дененің арнайы дайындығы – адам миы.

Ғылымның өзінің құрылымын – ғылым туралы ғылымды зерттеу бүгінгі таңда кез келген ғылым ғылымның натурфилософиялық негізін құрайтын өте қатаң қағидалар бойынша қалыптасады деп тұжырымдауға мүмкіндік береді. Платон, Евклид, Демокрит, Аристотель дәуірінен бастау алған бүгінгі күні бар натурфилософия өзгерген жоқ. Мысалы, Аристотель – логиканы ойлап тапқан, оның заңдары қазіргі ғылымда даусыз. Басқа логика белгілі болғанымен, тек Аристотелдік логика қолданылады.

Американдық ғалым Пол Фейерабенд (тегі бойынша австриялық) білімнің балама жүйелері бар екенін айтады. Фейерабенд өз зерттеулерінде барлық бар білім жүйесі тек ғалымдардың өз еркімен және әлеуметтік мүдделері үшін ғана мүмкін деп қабылданған идеологиялық көзқарастардан басқа ештеңе емес деген қорытындыға келеді.

Көптеген физикалық процестер мен құбылыстарға табиғатпен емес, бұл түбегейлі мүмкін емес деген ғылыми постулаттар тыйым салады. Осылайша, ғалымдар ақиқат құқығын монополиялайды. Сонымен қатар, қазіргі технократиялық қоғамда көбінесе ғылыми шындық емес, әртүрлі әлеуметтік топтардың коммерциялық мүддесі орын алады. Оның үстіне бұл қызығушылық паразиттік формаға ие болуы мүмкін.

Фейерабенд ғалымдар өздерінің дүниетанымдық базасының салыстырмалылығын қоғам алдында әлдеқашан мойындап, басқа, балама жүйелердің болуының заңдылығын мойындау керек еді деп есептейді. Сонымен, біздің жағдайда жаңа альтернативті технологияларға көшу дүниетанымның басқа, баламалы жүйесіне көшу және жаңа парадигманы құру болып табылады. Баламалы технологияларға көшу міндетті түрде қоғамда балама ғылым академияларын, университеттерді, мектептерді және т.б. құрумен бірге жүреді. Мұндай көзқарасқа тыйым салу мүмкін емес, керісінше, мұндай баламалы дүниетанымдарды және олардың практикалық нәтижелерін ауқымды зерттеуді бастау қажет.

Н. С. Кулагинаның К-феноменіне қайта оралсақ, объектілерге физикалық емес парафизикалық әсердің бар екендігін айта аламыз. Бүгінгі күні парафизикалық әсерді жоққа шығару мүмкін емес, өйткені ғылыми әлемде паранормальді құбылыстарды зерттеумен айналысатын бүкіл институттар бар. Паранормальды құбылыс фактісін анықтай отырып, ғылым мұндай әсердің агенті туралы сұрайды және оны физикалық белгілі өрістерден іздейді.

Бірақ тиісті есептеулерді жасағаннан кейін, бар физикалық факторлардың ешқайсысы мұндай әрекетті тудырмайтыны белгілі болды. Бұл жағдайда біз материалдық объектілерге әсер етудің психофизикалық факторымен айналысамыз, мұнда классикалық ғылымның бар әдістері әсердің өзін емес, тек оның салдарын жазады. Психофизикалық әсер физикалық емес. Бұл әсер кеңістік пен уақыттан тыс шындықтың топологиялық деңгейінде орын алады.

80-жылдардың аяғынан бастап Ресейде бірқатар қоғамдық ұйымдар, қорлар мен мектептер пайда болды, олар ғылымдағы жаңа тәсілдерді қолдана отырып, қазіргі заманғы өнеркәсіпте, ауыл шаруашылығында, ауыл шаруашылығында тиімді пайдалануға болатын осындай балама дәстүрлі емес психофизикалық технологияларды жасай бастады. медицина, энергетика және т.б. және, ең алдымен, қоршаған ортаға жұмсақ болыңыз.

Сонымен қатар, осы ұйымдар мен мектептердің басшылары қазіргі ғылыми қоғам бұл мектептер қолданатын философиялық және теориялық есептеулерді қабылдауға және түсінуге дайын емес екенін және сонымен бірге олардың жұмыс процесінде алынған нәтижелерді түсіндіруге дайын емес екенін жақсы түсінді. практикалық деталь. Сондықтан психофизикалық технологияларды іс жүзінде жүзеге асыру екі жолмен жүзеге асырылды.

Бірінші әдіс - практикалық мәселені шешу үшін тек нақты нәтиже қажет болған кезде. Бұл жағдайда болып жатқан процестердің табиғаты ешкімді қызықтырмады, берілген нәтижені қамтамасыз ету үшін технология қажет болды. Бұл үшін, әдетте, пилоттық жоба жүргізілді, оның нәтижелері бойынша технологияны енгізу туралы шешім қабылданды.

Екінші жол – қазіргі ғылым тілінде әртүрлі, кейде жай ғана абсурдтық ғылыми гипотезалардың жиынтығын пайдалана отырып, тәжірибе арқылы ашылған құбылыстардың себептерін түсіндіру және сәйкес механизмдерді сипаттау әрекеті. Сонымен бірге ұсынылған гипотезалардың құбылыстардың табиғатына еш қатысы жоқ екені әу бастан-ақ белгілі болды.

Бұл тәсіл өзінің ұзақтығына қарамастан Ресейдің және шетелдің бірқатар жетекші ғылыми-зерттеу институттарында ұсынылған технологияларды көрсетуге және сертификаттауға және көптеген салаларда, медицинада және ауыл шаруашылығында технологияларды тәжірибелік енгізуді бастауға мүмкіндік берді. Бірқатар қолданбалы өнеркәсіптік, ауылшаруашылық, медициналық және ғылыми жобалар үшін мұндай дәстүрлі емес технологияларды әзірлеушілер мемлекеттік ұсыныстар мен оларды жүзеге асыру үшін қолдау алды.

Ресми академиялық және қолданбалы ғылым дәстүрлі емес альтернативті технологиялар арқылы алынған нәтижелердің көпшілігінен біржақты түрде аулақ жүреді. Сонымен, мысалы, бірқатар альтернативті технологиялардың айрықша ерекшелігі олардың шындықтың физикалық және биологиялық объектілеріне әсер ету принциптері «бар» (дәлірек айтқанда, қазіргі кезде жалпы қабылданған) іргелі заңдар мен тұжырымдамалардан асып түседі.

Тәжірибеде ғылыми бақылаушы үшін тікелей психикалық әсерден туындаған тіркелген өзгерістер немесе жаңа технологиялар негізінде жасалған құрал-жабдықтар өте әлсіз физикалық агенттердің әрекетімен байланысты. Мысалы, жабдық шығаратын магнит өрісі жердің магнит өрісінен жүз мың есе әлсіз. Мұндай өріс күші, «қазіргі ғылымның» пікірінше, физикалық немесе биологиялық объектілерде байқалатын өзгерістерге әкеле алмайды.

Мұндай құбылыстарды сциентизм паранормальды деп түсіндіреді, өйткені олар бар «ғалам заңдарына» қыңырлықпен «сәйкес келмейді». Іс-әрекет агентін таппай, ресми ғылымдар байқалған фактілерді түсіндіруден бас тартады, сол арқылы жалпы адамзаттық міндеттерді айтпағанда, байқалған құбылыстарды тәжірибеде өз пайдасына пайдалану мүмкіндігін жоққа шығарады. Бірақ, қаласа да, қаламаса да мұндай фактілер көбейіп барады.

Бүгінгі күні психофизикалық технологияларды медицинаның, ауыл шаруашылығының, өнеркәсіптің және т.б. міндеттеріне бейімдеу тәжірибесі. әлемдік экономика салаларының басым көпшілігінде психофизикалық технологияларға бәсекелестер жоқ екенін көрсетті. Енгізілген кезде бұл технологиялар саланы алмастыратын (яғни, ұлттық және әлемдік экономика жүйесіндегі жекелеген салаларды толығымен ауыстыруға қабілетті) де, сала құрушы да болуы мүмкін.

Сонымен қатар, бұл технологиялар әрқашан теңдестірілген, жұмсақ және экологиялық таза болып қалады. Жеке өндірістік жобалар жұмыс істеп тұрған бірқатар өндіріс орындарына қарағанда жүздеген есе тиімді. Осының барлығы психофизикалық технологияларды әлемдік деңгейдегі бірқатар экономикалық, саяси және әлеуметтік мәселелерді шешудің бірегей құралына айналдыруға мүмкіндік береді.

Психофизикалық технологиялардың ең маңызды ерекшелігі – оларға ғылыми зерттеулер мен әзірлемелердің қымбат кезеңдері қажет емес. Демонстрациялық тәжірибелерден кейін бірден технологиялар (тиісті жабдық түрінде) өндірісте пайдалануға берілуі мүмкін, сонымен қатар мұндай пайдалану ауқымы іс жүзінде шексіз.

Психофизикалық технологияларды өндірістік және ғылыми зерттеулердің міндеттеріне бейімдеу тәжірибесі көрсетілген өзгерістерді алу немесе өндірістік мақсаттарға жету үшін қажетті уақыт бірнеше айлармен, тіпті апталармен өлшенетінін көрсетті.

Тіпті 1998 жылдың аяғында Рим-католиктік шіркеуінің басшысы Рим Папасы Иоанн Павел II-нің уағыздарының біріне назар аударғандар аз болды, ол католиктер мен бүкіл әлем халқына сөйлеп, метафизика мен ғылымды дереу тануға шақырды. оның технологияларына көшу ХХ ғасырда, Әйтпесе, өркениет сөзсіз өледі деп ескертеді Папа.

Бұған қоса, көптеген тарихи зерттеулер мен материалдар біздің Дүние мен Ғаламның психофизикалық табиғаты ата-бабаларымыз арасында аз да болса күмән тудырмағанын көрсетеді (өйткені ол рационалистік көзқарастармен нәр алғандардан басқа барлық халықтарда күмән тудырмайды. оның тар материалистік көзқарасында сақталып қалған қазіргі заман ғылымы). Қазіргі уақытта ғылыми орталар өздерінің дүниетанымының бірізділігіне қарсылық ретінде болмаса, паранормальдық құбылыстардың бар екенін, ең болмағанда факт ретінде мойындауға мәжбүр.

Осы орайда әлемдік ғылыми-философиялық ортаға орыс академигі Николай Викторович Левашовтың еңбектерінің пайда болуы кездейсоқ емес. Баспасөздегі ресми жарияланымдар, әртүрлі сайттар беттеріндегі ақпарат және Н. Левашовты білетін көптеген адамдармен жұмыс істеу және қарым-қатынас жасаудағы жеке тәжірибесі Николай Левашов пен оның мектебінің келесі әрекеттерді орындау үшін балама білімі мен тиісті жабдықтары бар екеніне сөзсіз сендіреді:

• ең бірегей, теңдесі жоқ медициналық операцияларды жүргізуге және әмбебап профильдегі медицина мамандарын даярлауға;
• өсімдіктердің фенотиптік сипаттамаларын өзгерту;
• атмосфера мен мұхиттың қысқа мерзімді синоптикалық параметрлерін, атап айтқанда тропикалық дауылдардың траекториясын өзгерту;
• атмосфераның жай-күйінің климаттық параметрлерін өзгерту, мысалы, барлық ауылшаруашылық дақылдарының жалпы өніміне бірден әсер ететін ылғалдылық және жылу ағындары;
• жер сілкінісі қаупін азайту мақсатында планеталық литосфералық тақталардағы кернеуді өзгерту;
• озон қабатын қалпына келтіру немесе озон тесіктерін қатайту;
• топырақ пен су айдындарында антропогендік ластану мен шашыраңқы радиация деңгейін төмендетуге және сол арқылы шаруашылық айналымынан шығарылған ауыл шаруашылығы алқаптарының рекультивациясын жүргізуге. Левашов мектебі пайдаланатын құрал-жабдықтар Чернобыль атом электр станциясының төртінші авариялық энергоблогының бақылаусыз жұмысын тоқтата алады деуге негіз бар;
• жердегі өркениет үшін қауіпті кометалар мен ғарыш объектілерінің траекториясын өзгерту;
• магистральдық құбырлар төселген жерлерде немесе кез келген ластаушы заттар сақталатын жерлерде көмірсутектердің жер асты ағып кету контурларын қашықтықтан анықтау.

Левашовтың білімі маңызды практикалық нәтижелер көрсеткен адам қызметінің басқа да бағыттары бар. Левашовтың негізгі құралдар жинағы - адам миы тудыратын psi-өрісі.

Үнемі өзінің миы мен мәнін қалпына келтіре отырып, Левашов өзінің ғылыми-зерттеу қызметінде адамның бес сезім мүшесінен шығуға мүмкіндік беретін қасиеттерді жасай алды. Ол басқа адамдардың ми функцияларын өзгертуді үйренді, олардың қабілеттері мен мүмкіндіктерін кеңейтеді, оларды өз саласының кәсіби маманына айналдырды.

Левашовтың жұмысының тәжірибесін психофизика құралдар жинағы болып табылатын психеделикалық жұмысқа жатқызуға болады. Өз тәжірибесін жүзеге асыруда Левашов Дүниені түсінудің организмдік концепциясына (бүкіл Дүние – бір организм) және оның құрылымының психофизикалық бейнесіне негізделеді.

(Психикалық мектеп туралы көбірек білу үшін қараңыз Жанның айнамен жуылуы, 2 том, 10 тарау)

Левашовтың мұны қалай істейтіні туралы ұзақ уақыт бойы дауласуға болады, бірақ ол өз мектебінің оқушыларының бойына жоғары рухани адамгершілікті сіңіре отырып, мұны үйретеді. Левашов мектебінде оқушылардың бойында жоғары адамгершілікті дамыту білімді меңгеруден бұрын болуы керек деп жалпы қабылданған. Мұндай дайындықтан өткен адамдардың көпшілігі рухани құндылықтарды бірінші орынға қоя бастайды, олар материалдық құндылықтарды екінші орынға ауыстырады.

Мектептің оқу-тәрбие үрдісі білім алу «таяқшаның» стандартталған және формальды берілуі емес деген ережеге сәйкес құрылады. Сезімталдық, білімге дайындық әрбір оқушының жан дүниесінде өздігінен пайда болуы керек. Білімге ұмтылған оқушылар білімді түсіну қабілетіне қарай алады.

Левашов шығармашылық пен осы шығармашылыққа жауапкершілік арасындағы үйлесімділікті тәрбиенің өте маңызды аспектісі деп санайды. Н. Левашов студенттерге тиімді білімнің имманентті қауіптілігі туралы жалықпай ескертеді.

Адамға ауруларды емдеуге, еңбек өнімділігін арттыруға, күрделі техникалық және ғылыми мәселелерді шешуге, т.б. күш-қуат берілсе, мұндай адам еріксіз әртүрлі азғыруларға ұшырайды. Оның толық және айқын түсінігі мен білімі болғанша, мұндай адам қоғам үшін ең ауыр қауіпке айналуы мүмкін.

Демек, тыңдаушы алдымен ізгілікке жетіп, түсініп, білім алып, содан кейін ғана алған біліміне сай дүниетанымын қалыптастыруы мектеп ережесінің бірі. Барлық кейіннен алынған практикалық дағдылар мен дағдылар кейін табиғи және логикалық қолданбаға айналады. Қазір тек Еуропа мен АҚШ-та Николай Левашовтың мектебінде үш мыңнан астам адам бар, олардың арасында жоғары лауазымды саясаткерлер мен танымал бизнесмендердің балалары бар.

Н. Левашов және оның мектебі көрсеткен практикалық жұмыстардың нәтижелері адам білімінің мүлде басқа – альтернативті негізде алынғаны анық. Бұл, әрине, сол немесе басқа іргелі бағытқа жауапты заманауи ғылымның көптеген иерархтарының қызғанышын тудырады.

Белгілі бір өзекті мәселелерді шешу үшін бюджет қаражатын алып, нақты нәтиже бермеген ондаған академиялық ғылыми-қолданбалы институттарды не істеу керек деген сұрақ еріксіз туындайды? Осы орайда, жақын маңда, келесі көшеде академиялық қоғам мойындамаған ұжым – мектеп өз қаржысына жұмыс істеп, сол мәселелерді ойдағыдай шешуде. Бүгінгі күні Левашовтың және осыған ұқсас альтернативті мектептердің теориялық есептеулерінің дұрыстығына олардың практикалық қызметі дәлел.

Заманауи православиелік ғылымның сөздерімен айтқанда, Николай Левашов жасағанның бәрі болуы мүмкін емес, бірақ оның жұмысының нәтижелері басқаша көрсетеді. Мысалы, 2006 жылдың аяғында екі американдық астрофизик Әлемдегі реликтті сәулеленудің біртекті еместігінің әсерін ашқаны үшін Нобель сыйлығын алды, ал Н. Левашов Ғаламның біртекті еместігін 1993 жылы дәлелдеп, жазған болатын.

Левашов телекинез техникасын иеленіп қана қоймай, оған ғылыми түсініктеме берді. Н. Левашовтың биология саласындағы соңғы жаңалықтары жасушалардың бөлінуінің «туннельдік» әсері, ДНҚ «фантомы» және тағы басқалар сияқты көптеген түсініксіз құбылыстардың шымылдығын алып тастады.

Табиғаттағы өзіне бекітілген экологиялық тауашаны толық меңгеру үшін адамда осы уақытқа дейін бес сезім мүшесі жеткілікті болды. Бірақ таным процесі жалғасуда. Бірегей құрылғыларды жасап, адам өзінің бірдей бес сезімінің мүмкіндіктерін кеңейтті, әрі қарай және тереңірек көріп, сезіне бастады.

Бірақ, философиялық сұрақ туындайды, біз тек бес сезімге сүйеніп, Дүниенің толық бейнесін түсіне аламыз ба? Адамға тағайындалған тауашадан тыс жаңа ақпарат жоқ. Адам ол жерде бірдеңе бар екеніне тап болса да. Сонымен, аспан денелерінің қозғалысын зерттеген астрофизик ғалымдар аспан денелері – планеталар, жұлдыздар және галактикалар өз орбиталарында қозғалуы үшін аспан механикасының заңдары бойынша заттың массасы олардан он есе көп болуы керек екенін анықтады. байқау. Бұл құбылыс, дәлірек айтқанда, материяның мөлшерін манипуляциялау, астрофизиктер «қара материя» деп атады және - ешқандай түсініктеме.

Өз кезегінде Н. Левашов адам миының күшті құрал екенін, олар оны тек дұрыс пайдалана білуі керек екенін алға тартады. Ұзақ және азапты ізденістердің және эксперименттердің нәтижесінде Н. Левашов жеке миын жасады және сонымен бірге тірі қалып қана қоймай, сонымен қатар жаңа қабілеттерге ие болды, бұл бізді қоршаған әлемге мүлде басқа көзқараспен қарауға мүмкіндік берді. жол, бес сезімнің шегінен шығып, «қараңғы материяның» оғаш құбылысын түсіндіреді.

Осылайша ол «кіші» Әлемде де, үлкенінде де көрінетін материя материя массасының тек 10% құрайды деген қорытындыға келді. Ал кәдімгі көзге көрінетін материяның мінез-құлқын анықтайтын дәл еркін бастапқы заттар. Осының барлығын ол өзінің «Біртекті емес ғалам» атты космологиялық монографиясында – ғаламның заңдары туралы түсінігін беретін кітабында айтты.

Н. Левашовтың еңбектеріндегі орталық орынды біздің Ғалам немесе макрокосм туралы космологиялық идеялар алады. Ол былай деп жариялайды: «Әлемнің табиғаты туралы түсініктер адамның ойлауы мен техникасының даму деңгейін көрсетеді және анықтайды, сонымен бірге жалпы өркениеттің болашақ дамуын анықтайды», сонымен қатар: «Адамның толық емес немесе қате түсініктерімен Әлемнің табиғаты, оның қызметі экологиялық жүйенің бұзылуына әкеледі, бұл, сайып келгенде, планетадағы тіршіліктің жойылуына әкелуі мүмкін ».

Николай Коперник (1473-1543) Ғалам шар тәріздес деген болжамды алға тартқаннан кейін, біздің ғаламның шын мәнінде қандай екендігі және оның жаратылу заңдылықтары қандай деген сұраққа ешкім әрі қарай жүріп, жауап бере алмады. Николай Левашов бұл сұрақтарға жауап беріп қана қоймай, басқа да көптеген ғаламдардың құрылымын біртұтас тұтас бірлік ретінде сипаттап, тіпті ғаламдардың жиналатын формаларын сипаттады.

Н. Левашовтың көзқарасы бойынша, біздің ғарыш-Әлем жердегі идеяларға сәйкес орасан зор, бірақ, әрине, барлық бағыттар бойынша. Біздің ғарыш-Әлем тек бір ғана кеңістіктік «жапырақ», өзіндік қасиеттері мен қасиеттері бар, ол көптеген басқа «жапырақтары» - ғаламдармен бірге кеңістіктік алты сәулені құрайды. Осы «жапырақшалар» - ғаламдардың әрқайсысында өздерінің иерархияларын - өркениеттер қауымдастығын құрайтын миллиардтаған миллиард өркениеттер бар. Және олардың барлығы бірігіп алты сәуленің біртұтас иерархиясын құрады.

Алты сәулелік сызық екі матрицалық кеңістік түйісетін аймақта болған жарылыс нәтижесінде пайда болды. Сонымен қатар, супер-жарылыс кезінде бір типті лақтырылған бастапқы зат бір-бірімен толық үйлесімді болды. Кеңістіктік алты сәуле матрицалық кеңістік деп аталатын сансыз кеңістіктік «түйіндердің» бірі ғана. Бұл кеңістіктік «түйіндер» кеңістіктік «бал ұяларында» орналасады, бұл кезде алты сәулелі сәулелердің әрқайсысы кристалдық торда орналасқан атомға ұқсайды, егер соңғысының ұялы құрылымы болса.

Матрицалық кеңістік деп аталатын кеңістікті ғарыш кеңістігіндегі «бал ұяларынан» жасалған Мобиус жолағымен салыстыруға болады. Біздікіне ұқсас алты сәулесі бар матрицалық кеңістіктің өзі - бұл кеңістіктің бір ғана елеусіз «атомы» көп қабаттардың бірі ғана, ғарыштық «пирог»!

Оның үстіне, алты сәулелі ғалам-кеңістіктердің «жапырақтары» арасында бос бастапқы материялар қозғалыста болатынын ескеру керек, олар тек біздің ғарыш-ғаламдағы материя массасының 90% құрайтын, сонымен қатар алты сәуледе.

Ғаламдардың құрылымын қарастыра отырып, Левашов былай деп атап өтеді: «Барлық жердегі діндерде Құдай Тәңір Әлемді … бірақ дәл түнгі аспанға қарап, ондағы жұлдыздар мен планеталарды бақылайтын адамдар елестететін пішінде жасайды. көзге түсетін басқа құбылыстар. Ал «кейбір себептермен» Жаратқан Ие жаратқан Әлем адамның дәл осы идеяларына сәйкес келеді! ».

Осы орайда біз Левашовтың мектебі демиургтерді дайындау мектебінен басқа ештеңе емес екенін атап өтеміз, мұнда демиург сөзі өзінің жоғары миссиясын – ғаламдарды құруды жүзеге асыратын адамды білдіреді.

Макрокосм туралы біздің идеямызды жасай отырып, Левашов материяның ішкі құрылымын - микрокосмосты сипаттауға ауысады, сонымен қатар одан практикалық қорытындылар жасап, болашақ жаратылыстану ғылымының даму бағыттарын белгілейді.

N. V. Левашов дүниежүзілік ғылымның алдында психикалық жұмыстың қызықты процестерімен айналыса отырып, ол бұған толығымен батып кетпей, мәселенің практикалық жағына ғана жабылды, бірақ түсіндірмелер тапты және көптеген табиғи құбылыстардың мүмкін механизмдерін сипаттады., адамды қоршаған макро және әлем әлемінің құрылымының іргелі бейнесін беру.

иллюстрациялармен…