Ресейдің бөлінуі: 16 ғасырдағы Ресейдің шекаралары және астанасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Хронологияны қайта құру бойынша А. Т. Фоменко және Г. В. Носовскийдің айтуынша, 16 ғасырда Ресей төрт құрлыққа тарады және Еуразияның, Солтүстік Африканың және Солтүстік және Оңтүстік Америка территориясының жартысынан көбін қамтыды.

17 ғасырдың басында Ресей ыдырағаннан кейін оның бұрынғы аумақтарында құрылған жаңа мемлекеттердің билеушілері тарихты қайта жаза бастады. Оқиғалардың мұндай барысы енді ешкімді таң қалдырмайды – көбісі бұған үйреніп қалған, өйткені тарих біздің заманымызда талай рет қайта жазылды, әрі қарай да қайта жазылады.

Билікке қажет тарихты түсіндіру – қоғамның санасын басқарудың қуатты құралы. Ресейдің бұрынғы аумақтарының жаңадан құрылған билеушілері шынымен де бұрынғы өздерінің бағынышты жағдайын ұмытқысы келді және ең бастысы, олар билікке келу жағдайларын жасырғысы келді. Өйткені, біртұтас елдің ыдырауы заңды басшылықты құлату арқылы жүзеге асты.

Жаңа биліктің заңдылығын көрсету үшін скалигер тарихшылары «моңғол-татарлардың» әлемді жаулап алуы туралы миф ойлап табуға мәжбүр болды. Мұның шынымен де аңыз екенін растайтын көптеген материалдар қазірдің өзінде бар және біз қызығушылық танытқандарды «Моңғол-татарларға тағылған айыптарды алып тастаймыз…», «Татар-моңғол қамыты немен жабылды?» басылымдарына жібереміз.

Ойлап шығарған «моңғол-татарлардың» басым көпшілігі шын мәнінде орыс генетикасының тасымалдаушылары болғанын және олардың орыс тілінде сөйлейтінін ескерсек, тіпті ресми деректер арқылы 16 ғасырдағы Ресейдің шекарасын анықтауға болады. Ол үшін тарихтан миф жасаушылардың не істеуге ұялғанын картаға түсіру керек. А. Т. Фоменко және Г. В. Носовский мұны өзінің «Халифа Иван» [1] кітабында жасайды. Олар Скалигер тарихшыларының екі картасын алды: 1260 (1-сурет) және 1310 (2-сурет) және осы карталардағы мәліметтерді біріктіріп, «Моңғол-Татарлар» империясын қою түспен ерекшелейді (3-сурет).

Күріш. бір

Күріш. 2

Ол 14 ғасырдан бастап империя болып шықты.

Күріш. 3

Әрі қарай, жаңа хронологияны жасаушылар қызықты фактіні атап өтеді - скалигер тарихшылары «татар-моңғолдардың» Батыс Еуропаға, Египетке, Үндістанға, Жапонияға, Малайзияға, Таиландқа, Вьетнамға, Бирмаға, Индонезияға одан әрі ілгерілеуін жебелермен көрсетеді, бірақ олар мұнымен шектеліп қалудан сақ! Треккинг көрсеткілері бар, бірақ бұл жорықтар нәтижесі жоқ. Мысалы, нақты нәтиже жоқ. Мұндай сақтық өте түсінікті, өйткені бұл нәтиже картаға түсірілсе, ол өте әсерлі болады. А. Т.-ның зерттеулері бойынша. Фоменко және Г. В. 16 ғасырда Носовский империясының құрамына Солтүстік және Оңтүстік Американың маңызды аумақтары да кірді. Жаулап алудың нәтижесі 4-суретте көрсетілген.

Күріш. 4

Орта ғасырларда бүгінгі өлшем бойынша орасан зор Ресейдің болғанын растайтын көптеген фактілер бар. Бұл туралы аз мәлімет бар, бірақ француз корольдерінің көне славян тілінде жазылған қасиетті кітапқа ант бергені, ал Иерусалим патриархының Ұлы Карлға орыс жазулары бар крест сыйлағаны шындық [1].

Тағы бір өте көрнекі мысал А. Т. Фоменко және Г. В. Носовский «Татар-моңғол қамыты: кім кімді жаулап алды». Ресей астанасынан - Владимир қаласынан қазіргі басқа мемлекеттердің көптеген астаналары мен қалаларына дейінгі қашықтық және Ресейдің колонияларындағы аумақтардағы бұрынғы губернаторлықтар белгілі бір заңдылыққа бағынады.

Ресей астанасынан «облыс орталықтарына» дейінгі қашықтықта қандай заңдылық байқалатынын анықтау үшін өзімізді жаулап алушылардың орнына қойып көрейік. Бірақ мұны жасамас бұрын, біз бір маңызды жағдайды атап өтеміз - аннексияланған аумақтардың өркениеттік даму деңгейі Ресей деңгейінен әлдеқайда төмен болды (кейбір жерлер іс жүзінде қоныстанбады), сондықтан біз жаулап алушылар ретінде үлкен елді мекендерді өзіміз салуға мәжбүр боламыз..

Мұндай жағдайда жаңа губернаторлықтардың орталықтарын сол кезде құрылған сауда жолдарының бойында Ресей орталығынан белгілі бір қашықтықта орналастыру орынды болар еді (5-сурет). Осылайша орындалды.

Бұл қашықтық сауда, пошта және т.б. салаларда оңтайлы байланыс орнату мақсатында таңдалды.

Көптеген астаналар орталығы Владимир қаласында орналасқан екі шеңберде жатыр (6-сурет).

Күріш. 6

Радиусы шамамен 1800 км болатын бірінші шеңбер. Онда келесі қалалар орналасқан: Осло, Берлин, Прага, Вена, Братислава, Белград, София, Стамбул және Анкара. Радиусы 2400 км екінші шеңбер. Онда Лондон Париж, Амстердам, Брюссель, Люксенбург, Берн, Женева, Рим, Афина, Никосия, Бейрут, Дамаск, Бағдат, Тегеран орналасқан. Типтік нәрсе, егер сіз Владимирден басқа аталған қалалардың кез келгенін алып, оны Ресейдің орталығына айналдырсаңыз, онда мұндай ештеңе болмайды.

Демек, Владимир қаласының атауы өте нақты мағынаға ие - «Әлемнің иелері» деген қорытынды жасауға болады.

Тарихты бұрмалау

Ресей шағын мемлекеттерге ыдырағаннан кейін Еуропаның жаңа билігі өз тарихын бұрмалай бастады, ал қалған Ресей мемлекетіндегі олардың қолбасшылары – Романовтар орыс халқының тарихын қайта жазуға кірісті. Фальсификация толық ауқымды болды. Еуропалықтар өз билеушілерінің өмірбаяндары мен жаңа тілдерді ойлап тапты, олардың өркениеттің дамуына қосқан үлесін арттырды, географиялық атауларды өзгертті немесе бұрмалады. Орыстар, керісінше, орыс халқының түкке тұрғысыздығы туралы ой-пікірлерді елең еткізді, шынайы оқиғаны қамтитын кітаптар жойылды, оның орнына олар жалған жасады, мәдениет пен білім бұрмаланды, жойылды. Еуропадан орыс құлағына таныс географиялық атаулар Ресей аумағындағы шалғай аудандарға қоныс аударды. Және бұл, әрине, бәрі емес. Міне, кейбір индикативті фактілер.

Еуропа патшалары Ресейден есептен шығарылды

Жағдайды елестетіп көріңіз: империя жойылды, жаңа және қазір айтқандай, бөлінген аумақтардағы билік «қол алысады». Олар жаңа ұрпаққа не айту керек? Шыны? Жоқ, олардың бағынышты қызметте болғанын, заң бойынша билікке келмегенін еске алып, өзіміз де жиіркенеміз. Біз өзімізге өткенді ойлап табуымыз керек. Және, әрине, тамаша. Бастау үшін олар билеушілермен келді. Ең қарапайым және сенімді нұсқа - Ресейдің билеуші әулеттерінің өмірбаяндарын негізге алу және олардың негізінде олардың монархтары мен патшаларының жалған әңгімелерін жасау, бірақ тек әртүрлі атаулармен және өмірлік оқиғалармен байланысты. жаңадан құрылған мемлекеттер.

13-16 ғасырлардағы Ресей патша-хандарының әулеттік ағымынан шығарылған Батыс Еуропалық Габсбургтер әулеті осылай пайда болды. Бұл негізгі әулеттік параллелизмнің толық сипаттамасы [1]-де берілген. Біз жоғарыдағы кітаптағы екі суретпен шектелеміз. 7-суретте «13-16 ғасырлардағы Орыс-Орда династиясы мен 13-16 ғасырлардағы Габсбургтер династиясы арасындағы хат алмасу» көрсетілген.

Күріш. 7

Күріш. сегіз

8-суретте «13-16 ғасырлардағы Орыс-Орда хан-хандарының билік ету ұзақтығының арақатынасы» көрсетілген. «Әулеттік клондарды» тану үшін бұл жеткілікті. Бірақ кітапта клондардың өміріндегі оқиғалар мен олардың прототиптеріндегі қайталанбас қайталанулар да бар.

Готика - бұл орыс стилі

Архитектуралық стильдердің қызықты метаморфозы 17 ғасырда орын алды. [1] Ресейде Романовтардың билікке келуімен сәулет стилінде өзгерістер болғаны көрсетілген. Сонымен қатар, енгізілген үлгілер содан кейін «типтік ежелгі орыс» үшін шығарылды. Нәтижесінде, 17 ғасырға дейін Ресейдің қандай болғаны туралы бүгінгі идеялар көп жағынан мүлдем қате.

Енді біз шіркеудің әдеттегі пішіні біздің заманымызда көретін нәрсе екеніне сенімдіміз: бір немесе бірнеше күмбезді барабандар көтерілетін тегіс дерлік шатыры бар шамамен текше ғимарат. Орыс шіркеуінің «типтік көрінісіне» мысал ретінде Углич маңындағы Николо-Улейменский монастырындағы Никольская шіркеуін келтіруге болады (9-сурет).

Күріш. 9

Мұндай шіркеулер Батыс Еуропаның соборларынан таң қалдырады (мысалы, готикалық Кельн соборы, 10-сурет). Бұл айырмашылық жасанды түрде имплантацияланды.

Күріш. 10

Бұл тарихты бұрмалаушыларға тиімді болды, өйткені олар Ресей мен Еуропа арасында ортақ ештеңе жоқ екенін көрсетуі керек еді.

Алайда, А. Т. Фоменко және Г. В. Носовский [1] 17 ғасырға дейін Ресейде, сондай-ақ оның еуропалық губернияларында негізгі архитектуралық стиль готикалық сәулет стилі болғанын көрсететін фактілерді келтіреді. Бұл күдік алғаш рет оларда Ресейдің әйгілі Углич қаласының шіркеулерінің ескі архитектурасын зерттеу кезінде пайда болды.

Қаланың барлық шіркеулері, бір қоспағанда, 17 ғасырдан ерте емес немесе қайта салынған немесе айтарлықтай қайта салынғаны белгілі болды. Ремейктің бізге таныс түрі бар (Cурет 9).

Жалғыз ерекшелік - Алексеевский монастырындағы Мәскеу митрополиті Әулие Алексейдің әйгілі шіркеуі. Ол 1482 жылы салынған және өзінің бастапқы қалпында қалды деп есептелінеді - үш мұнара-шпиль көтерілген биік төбесі бар үй (11-сурет, 12-сурет). Бұл шіркеудің архитектуралық стилінің Кельн соборымен ұқсастығы таң қалдырады (10-сурет).

Күріш. он бір

Күріш. 12

Ақылға қонымды сұрақ туындайды: 15 ғасыр, 17 ғасыр және одан кейінгі шіркеу бар, бірақ 16 ғасырдағы шіркеулер қайда? Олар 100 жыл бойы ештеңе салмады ма, әлде «өздігінен» құлады ма? Митрополит Алексей шіркеуі - 15 ғасырдағы үлкен собор, Угличтегі ең үлкен соборлардың бірі. 15 ғасырда осындай собор салған углиялықтар 16 ғасырда бірдеңе салуға мәжбүр болды! 17-ші ғасырдағы Угличтің барлық шіркеулері жаңадан қалпына келтірілді және тағдырдың қалауымен тек Митрополит Алексей шіркеуі қалды және қазір ремейктердің арасында «қара қой» болып қалды деген әсер өте орынды.

Олардың жорамалын растау үшін кітап [1] авторлары мынадай мысал келтіреді, ол үшін Углич маңындағы әйгілі ескі ресейлік Николо-Улейменский монастырының архитектурасына жүгінеді. Онда екі шіркеу бар. Олардың бірі - кіріспенің ескі шіркеуі (13-сурет, 14-сурет).

Күріш. он үш

Күріш. 14

Жаңадан, «әдетте ежелгі орыстан» айырмашылығы, ескісі - готикалық стильге ұқсайтын төбесі бар үй. Кейінірек, 17 ғасырда оған «төрттік» қосылып, қоңырау мұнарасы тұрғызылды.

17 ғасырда ескі Орыс-Орда шіркеулерінің басым көпшілігі реформаторлық «грек үлгісіне» сәйкес қайта салынды деген түсінік бар. Оның үстіне солай екені де айтылды.

Ресейдің кейбір жерлерінде олар 18 ғасырға дейін инерция арқылы готикалық соборларды салуды жалғастырды. Мысалы, Ярославльдегі Петр мен Павел шіркеуі (15-сурет), 1736-1744 жылдарға жатқызылған.

Күріш. 15

Татарстан Республикасының Ақтаныш ауданындағы Поисеево ауылында дәл осындай стильде мешіт бой көтерді (16-сурет).

Күріш. он алты

Бірақ соңында Романовтар тұсында готикалық стиль ығыстырылып, ұмытылды. Бұл типтегі шіркеулер не қирап, қайта салынды, не олардың сыртқы түрін кеңейту арқылы өзгертуге тырысты, немесе басқа қажеттіліктерге бейімделді. Мысалы, үй шаруашылығы. Жарқын мысал ретінде 19 ғасырда астық кептіргіш ретінде пайдаланылған Мәскеудегі Жаңа Симонов монастырінде тұрған, төбесі бар ескі ұзын үлкен үй (17-сурет).

Күріш. 17

Оның архитектурасы ескі орыс шіркеу-үйлерінің көрінісіне дәл сәйкес келеді. Мүмкін, бұл монастырьдің бұрынғы шіркеуі.

Готикалық сәулет стиліндегі шіркеулердің басқа мысалдары:

Күріш. он сегіз

- Быков ауылындағы ескі орыс шіркеуі (18-сурет);

Күріш. он тоғыз

- 1814 жылы Можайск бекінісіндегі жаңа Әулие Николай соборы (19-сурет);

Күріш. жиырма

- Можайск қаласындағы Лужецкий монастырындағы ескі шіркеу, ол да готикалық үйге ұқсайтын шығар (20-сурет);

Күріш. 21

- Татарстан Республикасы, Старые Қиязлы қаласындағы мешіт (21-сурет);

Күріш. 22

- Татарстан Республикасы, Нижняя Ошма қаласындағы мешіт (22-сурет).

Күріш. 23

Осы тақырыпты қорытындылай келе, біз орыс және неміс шіркеулерінің стильдерінің сәйкестігіне бір мысал келтіреміз. 23-суретте Бонн маңындағы Майеннадағы неміс шіркеуі Клементскирхе көрсетілген.

Оның күмбезі жоғары қарай бұралған спираль түрінде жасалған. Бұл пішіндегі күмбез 1350-1360 жылдар аралығында жасалған деп есептеледі. Күмбездің мұндай дизайнының себептері қатты ұмытылған және олардың орнына бұл мұнараны штопормен бұрап алған шайтан туралы әңгіме ойлап табылған.

Авторлардың [1] пікірінше, шын мәнінде бұл жерде біз 14-16 ғасырлардағы орыс-ордалық сәулет өнерінің ескі стилімен бетпе-бет келіп отырмыз. Неміс Клементскирх күмбезін Мәскеудегі Әулие Василий соборының спиральды күмбездерімен салыстыратын болсақ (24-сурет), онда мұнда да, мұнда да бір стиль бар екенін бірден түсінеміз.

Күріш. 24

Спиральдармен безендірілген мұнара мұнаралары Шығыс пен Азияда да сақталған …

Орган орыс аспабы

Скалигер тарихшылары сандалдар мен құлаққап киген дөрекі адам бейнесінде орыс адамының бейнесін салады. Жалпы ешқандай жоғары мәдениет, оның ішінде музыкалық мәдениет туралы сөз жоқ екені айтпаса да түсінікті. Бізге тек оттың айналасындағы қарапайым билер, қарабайыр әдепсіз тағамдар, бубен, қасықтар, құбырлардың сықырлауы және балалайканың дірілдегені, төтенше жағдайларда - гусли. Мұның бәрі шілтерлері, скрипкалары мен органдары бар керемет Версальдан шексіз алыс.

Шындығында бұлай емес. Мысалы, органды алайық. Романовтар Ресейге келгенге дейін орган кең тараған құрал болды, бірақ олардың билікке келуімен орыс мәдени мұрасына қарсы күрес басталды - органдарға тыйым салынды. Петр I-ді дубльмен ауыстырғаннан кейін, тіпті орыстың тұрмыстық өмірінен де органдарды толығымен жою басталды!

А. Т. Фоменко және Г. В. Носовский өз кітабында [1].

1711 жылы Амстердамда 1700 жылы Мәскеуде болған голланд саяхатшысы Корнелиус де Брюиннің «Мәскеу арқылы Парсы мен Үндістанға саяхаты» жарияланды. Онымен бір мезгілде итальяндық Филипп Балатри Мәскеуде болды, ол «өзін таң қалдырады, көптеген үйлерде түпнұсқа дизайндағы органдар бар, бірақ қандай да бір себептермен олар шкафтарда жасырылған. Кейінірек білуге болады: Петр оларға ежелгі Ресейдің мұрасы ретінде тыйым салған. 1697 жылы Кожухов маңындағы әзілкеш Шанскийдің үйлену тойы 27 органы бар соңғы Мәскеу халықтық фестивалі болды …».

Одан кейін [1] тағы екі дәйексөз бар.

«Музыка аз әсер қалдырмайды. Де Брюйне оны кез келген жерден естиді - гобойшылар, кернейшілер, әскери құрамдағы және салтанатты шерулердегі тимпанишілер, салтанатты қақпаларда, көшелерде және үйлерде органға дейін сан алуан аспаптар оркестрлері, ең соңында, ән ансамбльдерінің таңғажайып үйлесімді үні. Мәскеудегі бірде-бір мереке онсыз өте алмайды ».

«…Петербордың негізін қалаумен еркін музыканттар арасында органистер саны күрт азайды. Мәскеуде әлі де органистер бар, ал Санкт-Петербургте органистер жоқтың қасы. I Петрдің сәні мен жеке талғамы өз жұмысын жасады.1701 жылы Мәскеу өртінде ескі, тамаша құрылған Кремль органы мен клавесин шеберханасының қайтыс болуы әсер етті. Олар оны қалпына келтірмеді - Петр Кремльдің құрылысына әртүрлі талғамға ие болды. Жаңа цехты ешкім қолға алмады. Мәскеу аулаларының иелерінің арасында музыканттар аз болды. Жұмыссыздық? Кедейшілік өршіп бара жатыр ма? Қала тұрғындарының тіршілігін есепке алудың басқа түрімен – мұқият рәсімделген және салық салынған сату-сатып алу актілерін тексеру соншалықты қиын емес. Міне, бұл анықталды: органистер мамандығын өзгертті … ».

Ал Батыста органдар біздің заманымызға дейін сақталып қалды және олар ретроактивті түрде тек батыс еуропалық өнертабыс деп жарияланды …

Германия - Ұлы Пермь

Ресейдің ұлы өткенін жасыруға тырысатын тарихты бұрмалаушылардың орнына тағы да өзімізді қойып көрейік.

Империя ыдырап, жікшіл губерниялардың көптеген қалалары мен аумақтарының атаулары орыс тілінде естіліп, жылнамалардан берік орын алды. Не істеу? Барлық шежірелерді жойып, еуропалық провинциялардың ескі атауларын қолдануға тыйым салуға болады. Ол тиімді ме? Жоқ - бұл ұзақ және еңбекқор. Белгілі атауды алып, «Н қаласы» деген жазумен белгі жасап, оны әлдебір шөл далаға қою, оның әрқашан осылай болғанын жариялау оңайырақ. Ал еуропалықтардың өздері Ресей ықпалын қуана ұмытады. Олар солай істеді. Сондықтан географиялық жағдайдың бұрмалануы қағаз жүзінде Қытай шекарасына көшірілген Моңғолиямен «моңғолдарға» ғана әсер еткен жоқ. [2] жылы қай территорияның шын мәнінде Ұлы Пермь деп аталғаны туралы өте қызықты мәліметтер келтірілген.

Пермь жері туралы шежірелер жиі айтылады, онда бұл әскери қуатты мемлекет, өте бай. Ол Угра маңында орналасқан. Угра - ескі орыс тілінде Венгрия. Орыс тілінде уграми - фин-угор тілдерінде сөйлейтін халықтардың атауы. Орта ғасырлар тарихында тек бір ғана әскери күшті угор мемлекеті белгілі - бұл Венгрия. Пермь жері 15 ғасырда ғана Ресейге қосылды деп саналады.

Кітап [2] қазіргі заманғы тарихшылар біршама бұрмаланған келесі хроникалық ақпаратты береді: «Новгородтықтар, Пермь жері арқылы Угра жеріне әскери-сауда жорықтарын жасау … Носовский және Фоменко) салық төлеу үшін. 13 ғасырдан бастап Пермь жері Новгород болысының арасында үнемі айтылып келеді. Новгородтық «ерлер» жергілікті халықтың жоғарғы жағындағы жүзбасылар мен старшындардың көмегімен алым-салық жинады; жергілікті князьдер белгілі бір дәрежеде тәуелсіздігін сақтай отырып, өмір сүруін жалғастырды … Пермь епископы Стивен жүргізген аймақты христиандандыру (1383 жылы … ол Пермь епархиясын құрды, зыряндықтар үшін әліпби құрастырды).

«1434 жылы Новгород Мәскеу пайдасына Пермь жерінен түскен табысының бір бөлігін беруге мәжбүр болды… 1472 жылы Ұлы Пермь Мәскеуге қосылды… жергілікті князьдер Ұлы Герцогтің қызметшілері лауазымына ауыстырылды..

Осылайша, Пермь жерінде 15 ғасырға дейін тәуелсіз егемендікте болған өз князьдері болды. Оның өз епископы және өзінің арнайы әліпбиі болды.

Ал Скалигер тарихшылары бізге не дейді? Ұлы Совет энциклопедиясында былай делінген: «Пермь жері - Оралдың батысындағы Кама, Вычегда және Печора өзендерінің бойындағы Коми халқы (шежірелерде - Пермь, Пермь, сонымен қатар Зыряндар) мекендеген аумақтың орыс жылнамаларында атауы..

Біріншіден, Кама өзенінің бойында тұратын коми халқы (Коми мен Кама бір түбір сөздер) өздерін пермьдіктер де, зыряндықтар да деп атамайды! Бұл атаулар Романовтар кезіндегі Комиге берілді. 1781 жылға дейін Пермь қаласы жай ғана ауыл болды және … Егошиха деп аталды! Ресми деректер бойынша Егошиха ауылы 17 ғасырда пайда болған. Пермь атауы Егошихаға «Пугачев көтерілісі» басылғаннан кейін көп ұзамай берілді, бұл іс жүзінде Мәскеу мен Ұлы Тартар арасындағы азаматтық соғыстан басқа ештеңе болмады, содан кейін Ұлы Тартарлар өмір сүруін тоқтатты және оның естелігі жойылды. Пермь сияқты бір жылы - 1781 - Вятка пайда болды, бірақ бұл бөлек әңгімеге арналған тақырып …

Екіншіден, жоғарыдағы энциклопедияда «коми халқының өзіндік жазба тілі болмаған» делінген. Басқа деректерге сәйкес, 17 ғасырда коми тілінде ғибадат ету үшін кирилл әліпбиіне негізделген жазу қолданылған, бірақ Стефан Пермь әліпбиі емес! Әліпби қайда кетті және ағартушы Стивенді неге ол жақта ешкім есіне алмайды? Иә, Егошиха Стефанда арнайы әліпби болған жоқ, бірақ төменде бұл туралы көбірек.

Үшіншіден, Ұлы Совет Энциклопедиясында «Коми өлкесінің экономикасы ұзақ уақыт бойы табиғи күйде қалды… 17 ғасырда Яренск және Турия екі ғана елді мекен, Тұғлым бір сауда ауылы болды… Тек бірте-бірте, жылы 17-ші және әсіресе 18-ші ғасырларда сауда дамыды ма және жергілікті нарықтар пайда болды ». 20-ғасырдың басына қарай «Пермь Комилері шағын халық болды… ұлттық мәдениетінен толық айырылуға ұшырады… Кеңес өкіметі жылдарында әдеби тіл мен жазу жүйесі жасалды». Әскери күшті және бай княздіктің белгілері бар ма? Біз оларды мүлде байқамаймыз. Ол жерде 17 ғасырға дейін патшалық ететін ештеңе болған жоқ - Егошиха ол жерде де жоқ еді.

Төртіншіден, Еуропаның картасын алып, новгородтықтардың (Новгород – Ярославль) «Перм жері арқылы Угра жеріне (яғни Венгрияға) әскери-сауда жорықтарын қалай жасағанын көрейік және Карамзиннің оғаш оқиғасын еске түсірейік: « Моңғолдар өздерінің жаулап алуларын көбірек таратып, Қазан арқылы Болгария Пермьге дейін жетті, олардан қысым көрген көптеген тұрғындар Норвегияға қашып кетті ». Бұл «сәттілік иректері» дегеніміз не?

Ұлы Пермь, біз «Ұлы» сөзін ерекше атап өтеміз, ол оның үлкен маңыздылығын анық көрсетеді, ол Романовтардың астында орналастырылған жерде болуы мүмкін емес еді.

Сонда ол қайда болды? А. Т. Фоменко және Г. В. Носовский Ұлы Пермь шын мәнінде оңтүстік Германияның, Австрияның және Италияның солтүстігінің территориясы екенін негіздейді.

Мұны жер-су атауларындағы кейбір айқын іздер көрсетеді. Мысалы, Солтүстік Италияда ежелгі Парма қаласы белгілі, оның атымен Пермь анық естіледі. Ал Австрияның астанасы Венада әлі күнге дейін Әулие Стефан соборы бар (25-сурет).

Күріш. 25

Мүмкін бұл Пермьдің атақты Стефан, Пермь ағартушысы болды ма? Германия сөзі Пермь сөзінің бір нұсқасы болуы мүмкін.

Сонда Коми халқы мен Егошиха ауылының тарихында Әулие Стивен әліпбиінің неліктен ұмыт болғаны белгілі болады. Міне, бұл әліпби латын тілі болды деп болжауға болады және ол Еуропа мен Ресейді мәдени демаркациялау үшін еуропалықтар арасында таратылды …

[1] Халифа Иван / А. Т. Фоменко, Г. В. Носовский. - М.: Астрель: AST; Владимир: ВКТ, 2010.-- 383 б.

[2] Татар-моңғол қамыты: кім кімді жаулап алды / А. Т. Фоменко, Г. В. Носовский. - М.: Астрель: AST; Владимир: ВКТ, 2010.-- 380 б.

Кеңесші - жақсы кітаптарға арналған нұсқаулық.

Алексей Кулагиннің «Ресейдің бөлінуі» мақаласынан.