19 ғасырдағы АҚШ-тағы анархо-социализм: жер және бостандық

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Америкалықтар социализмді Еуропада ойлап тапты деп айтқанда қатты ренжіді. Шын мәнінде, 19 ғасырдың бірінші жартысы Америка Құрама Штаттарында социалистік идеялар мен тәжірибелердің көптігінің белгісімен өтті. Рас, бұл аграрлық анархо-социализм болды. Ол Америка Құрама Штаттарын құрудың дәл принциптеріне негізделген - автономия және кедейлерге «активтермен», жермен көмек көрсету, ол кезде Америкада мол болды. Сондай-ақ бұл идеялардың негізінде қалаларға, монополияларға және банктерге қарсы күрес болды. Қала және оның негізгі элементтері осы «ескі» социализмді негізгі ағымнан алды. Бірақ Ұлы Депрессия кезінде бұл идеялар қайта жанданды.

АҚШ-тың экономикалық бағытының қазіргі таңданбауы көпшілікке канондық оңшыл және либералдық идеялардан кетудің алғашқы белгісі болып көрінуі мүмкін. Дегенмен, Америкада байлықты түбегейлі қайта бөлу және негізгі табысты жүзеге асырудың бай дәстүрі бар. Бұл дәстүрдің ең жарқын өкілдерінің бірі Хью Лонг, сенатор және «Луизиана диктаторы», замандастары оны атағандай, 1936 жылғы науқанда АҚШ президенттігіне үміткер, «дүкеншілердің, шағын кәсіпкерлердің кумирі және Орта табысы бар ақ фермерлер», - деп жазды ол 1930 жылдардың басында американдық баспасөзде.

Бірақ Лонгтың идеялары американдық анархо-социализмнің бай дәстүріне негізделген.

Америкалық жазушы Аптон Синклэр 1930 жылдары былай деп жазды: «Тіпті біздің индивидуалист пионерлеріміздің арасында да әділеттілікке негізделген қоғамды армандайтын америкалықтар болды. Бізде жүз жылдай бұрын Брук фермасы және басқа да көптеген колониялар болған. Бізде Альберт Брисбен, Хорас Грили, Уэнделл Филлипс, Фрэнсис Виллард, Эдвард Беллами және соңында Евгений Дебс пен Джек Лондон сияқты көшбасшылар басқаратын өз социалистік қозғалысымыз болды.

Көптеген американдықтар социализмді капитализмді теориялық және практикалық теріске шығару ретінде емес, американдық революцияның идеялары мен уәделерін жүзеге асырудың және алдын ала белгіленген жолдан сол ауытқуларды түзетудің жолдарының бірі, сонымен қатар, әбден заңды жол ретінде қарастырды. бейқам саясаткерлер мен ашкөз кәсіпкерлер жасады ».

Осылайша, социализм «негізін салушы әкелер» идеяларының рухына сай және Тәуелсіздік Декларациясына, Конституцияға және Құқықтар туралы Биллге сәйкес келеді, сондықтан «Америка идеясымен» үйлеседі деп түсіндірілді. өзі.

(Аудармашы 18 ғасырдың аяғында АҚШ-тың негізін қалаушылардың «аграрлық социализмнің» бұл идеялары туралы былай деп жазды:

«Тәуелсіздік алғаннан кейін АҚШ-тың негізін қалаушылар Франклин мен Джефферсон елдің болашағын аграрлық өркениет ретінде көрсетті. Олардың ойынша, өз жерінде жұмыс істейтін адам ғана еркін бола алады. Ал зауыттар мен сауда «жеке адам мен мемлекеттің бостандығын жоюға қызмет ететін жамандық пен құралдардың тасымалдаушысы» болып табылады.)

Социалистік утопия, Америка Құрама Штаттарына барған оны жасаушылар сияқты, алдымен американдықтардың жылы лебізін ғана емес, сонымен бірге ресми Американың тікелей қызығушылығын да кездестірді. Роберт Оуэннің Америка конгресінде екі рет сөз сөйлеп, Джефферсон, Мэдисон, Джон Адамс, Джексон, Монро сияқты танымал американдық саясаткерлермен бірге аудиторияны қабылдағанын айтсақ та жеткілікті.

Американдық анархо-социализм көптеген американдықтар үшін тартымды болатын («фермер Америка» утопиясында бейнеленген) экономикалық индивидуализм идеалын барлық социалистік утопияларға тән идеалмен біріктірді және тұтастай алғанда, дәстүрлі түрде халықтың маңызды бөлігі үшін тартымды болды. 19-ғасырдағы американдықтар, оның мәні «қауымдастық» - оны «бауырластық бірлік», «еркін адамдар қауымдастығы» немесе «тең азаматтардың еркін қоғамдастығы» деп атаймыз. 1820-40 жылдардағы американдықтарды социализмге тартқан әлеуметтендірілген өндіріс пен «меншік теңдігі» идеалы емес, қауымдастықтың идеалы болды (ол әр түрлі қауымдастықтарды жасаушыларды да шабыттандырды).

Меншік қатынастарына келетін болсақ, АҚШ-тағы социализмді жақтаушылардың көпшілігі әлеуметтендіруді емес, мүлікті біркелкі бөлуді жөн көрді. Бұл сұрақты, мысалы, 19 ғасырдың бірінші жартысындағы ең көрнекті американдық социалистердің бірі Томас Скидмордан табамыз. Тақырыптың өзі – манифестке ұқсайтын – оның 1829 жылы жарық көрген кітабына тән: «Адамның меншік құқығы: қазіргі ұрпақтың ересек өкілдері арасында оның тең бөлінуіне қалай қол жеткізуге және қалай қабылдауға қатысты ұсыныстың мәні. кәмелетке толған кезде оның әрбір өкілге келесі ұрпаққа тең дәрежеде берілуі туралы қамқорлық».

Скидмор, атап айтқанда, 21 жастан асқан әрбір ер адамға және әрбір жалғызбасты әйелге 160 акр (шамамен 65 гектар) жер телімін беруді ұсынды, бұл жерге меншік құқығы жердің иесі оны өңдеген кезде сақталады. өзім (содан кейін балалардың бірі). Жерді сату және жалға беру құқығы мәңгілікке жойылуы керек еді.

Жанама салықтардан «Көмек қоры» да қалыптасты. Жаңа ферма аяғынан тұрып кеткенге дейін, сондай-ақ форс-мажорлық жағдайларда (күйеуінің немесе әйелінің қайтыс болуы, құрғақшылық, торнадо және басқа да табиғи апаттар) айына 6 доллар тегін бөлінді деп есептелді. әрбір ересек адамға, ал әр балаға 2 доллар. Осылайша, үш баласы және күйеуі мен әйелі бар әдеттегі отбасы айына $ 18 уақытша жәрдемақыға сене алады. 1820 жылдардан бастап доллар 60-80 есе құнсызданды, яғни. біздің ақшамен ондай отбасы үшін айына 1100-1400 доллар.

Социалистік-аграрлық идеялардың ыдырауы қалалардың өсуімен және индустрияландырумен бірге болды. Американдық, протестанттық анархо-социализмнің бүлінуі, кейінірек оның өкілдерінің пікірінше, католиктер (ирландтар, итальяндықтар, немістердің бір бөлігі, поляктар және т. социализмнің басқа радикалды «қалалық» түрлері.

Алайда, 1930 жылдары, Ұлы депрессия кезінде бұл идеялар қайта туды. Біз сенатор Хью Лонг туралы жоғарыда айттық. Бұл идеялардың тағы бір көрнекті өкілі 1930 жылдардағы танымал радио уағызшысы, американдық діни көшбасшы Чарльз Кофлин болды. Бір қызығы, ол жай католик (ирландиялық отбасынан шыққан) болды және итальяндық фашизмнің сол қанатына жанашыр болды. Оның көзқарастары жай ғана радикалды болды, бірақ ол зиялы уағызшы сияқты ақ протестанттардың ескі анархо-социалистік идеяларын қолдану арқылы олардың жүрегіне жету қажет екенін түсінді.

Баталовтың «АҚШ-тағы әлеуметтік утопия және утопиялық сана» (1982) атты қызықты кеңес кітабында Кофлиннің идеялары былайша сипатталған:

«Лонгтың жобасы сияқты монополиялар езген ұсақ буржуазияның елестері мен үміттерін білдіретін Кофлин жоспары сол рухта сақталды. Американың фермерлік утопиясы үшін дәстүрлі, еркіндік пен демократияның метафизикалық негізі ретінде жеке меншіктің дәстүрлі тезисіне сүйене отырып, Кофлин былай деп жазды:

«Жеке меншік, - деді ол өзінің радиолекцияларының бірінде, - корпоративтік меншіктен қорғалуы керек. Шағын бизнес монополиялық бизнестен ақылға қонымды қорғалуы керек. Егер жеке меншік пен шағын бизнесті корпорациялар мен монополиялық құрылымдардың біртіндеп ассимиляциялауына жол берсек, онда біз тек мемлекеттік капитализмге немесе коммунизмге жол ашамыз».

Кофлин сонымен қатар прогрессивті табыс салығын енгізуді, банктерді ұлттандыруды (Ф. Рузвельттің бұл жолды ұстанудан бас тартуы Кофлиннің бұрын белсенді түрде қолдаған президентпен үзілуіне әкелді) және бюрократиялық аппаратты күрт қысқартуды ұсынды. Лонг, Кофлин және басқа да бірқатар реформаторлардың 1930 жылдардағы жоспарлары бүкіл 19 ғасырда дерлік болған фермерлік Американың утопиясының жаппай демократиялық утопияның бір түрі ретінде өзінің пайдалылығын жоғалтқанын дәлелдеді. Оның негізі қаланған идеалдар – тең мүмкіндіктер, кәсіпкерлік индивидуализм, шағын жеке меншік, жергілікті басқару, «минималды мемлекет» американдықтардың үлкен сегменті үшін әлі де тартымдылығын сақтап қалды. Алайда, жаңа тарихи жағдайларда бұл идеалдар өздерінің сыни қызметін сақтай отырып, бұрынғы прогрессивті рөлін - дәстүрлі үйлесімде де, бастапқыда оларға жат идеалдармен де, мысалы, «күшті мемлекет» немесе «күшті күш».

Бірақ қазір АҚШ-тағы социалистік идеялардың өсуі (сауалнамаларға сәйкес, жастардың 50% -дан астамы оларға жанашырлық танытады) АҚШ-тың басындағы анархо-социализм мен «күшті солшыл мемлекет» синтезіне негізделген - бұл идея Еуропадан алынған. Егер АҚШ-та осы екі идеяны біріктіре алған солшыл саясаткер пайда болса, ол метеорлық көтерілуді күтуі мүмкін.

Және американдық анархо-социализмнің көптеген идеялары Ресейге, ең алдымен, ірі агломерацияларды тартудан тыс үлкен қираған кеңістіктерге берілуі мүмкін.