Шіркеу экономикасы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Қазіргі шіркеудің экономикасы олардың ата-бабаларынан алыс емес. Бүгінгі таңда ROC үш киттің үстінде тұр және олардың кез келгенінің жоғалуы апатты. Бұл киттер сенушілер, шіркеу керек-жарақтарын қайта сату және мемлекеттің қолдауы.

РККТ - жұмысшылар мен шаруалардың қызыл шіркеуі

27 жыл бұрын Кеңес империясы ыдырап, діни жаңғыру басталған кезде шіркеуде 6500-ге жуық приход болса, олардың үштен екісі Украинада болды. Дәл сол кезде қазіргі РОК-тың іргелі мәселесі туындады: дінді және оның институттарын жандандыратын ешкім болмады. Өйткені, барлық шіркеу қызметкерлері тап ретінде жойылды және фраза «Дін – халық үшін апиын» КСРО-ның барлық азаматтары күлімсіреумен келтірді. Шіркеудегі сүйікті сұрақ: «Неге Гагарин сенің құдайыңды көрмеді?

Бүгінгі таңда Орыс православие шіркеуінде 36 мыңнан астам приходтар бар, оның 25 мыңға жуығы Ресейде. Монастырьлардың саны мыңнан асты – революцияға дейін мұндай сан болмаған. Мұның соңы жоқ: күн сайын үш жаңа приход ашылады.

«Өсу қарқыны орасан зор. Бірақ мен айтқым келеді - қалай қатерлі ісік, - деп есептейді бұрынғы діни қызметкер Әке Николай, оның құрылымы туралы шындықты айту әрекетінен туындаған жанжалдан кейін шіркеуді тастап кеткен бұрынғы діни қызметкер.– Өйткені ішкі орта дайын емес, ештеңемен қамтамасыз етілмеген. Біріншіден, сол ескі шіркеудің тірі дәстүрі жойылды. Ал біз қалпына келтірумен емес, қайта құрумен айналысып жатырмыз. Біз – басшылар мен приходтардың, епископтың, тіпті патриархаттың жанында тұрғандар – дінбасылардың отбасынан емеспіз. Тіпті мүміндердің отбасыларынан да емес.

Қазіргі уақытта РОК таралу жылдамдығы интеллектуалдық тұрғыдан да, кадрлармен де, дәстүрлермен де қамтамасыз етілмеген - ештеңе жоқ. Тек тілекпен - басқа монастырь жасайық, тағы бір приход жасайық. Ал біз оны тізгінге қоямыз - ол ауыр дауыспен ән айтады. Тиісінше, кадр қандай – мұның салдары осындай.

90-жылдардың басында, Орыс Православие Шіркеуін қайта құру кезеңінде Православие кітабына трагедиялық утопизм салынды: әлем тартылып жатыр, ол ұзақ өмір сүрмейді, үшінші дүниежүзілік соғыс алда, қажет. құтқарылды - және күйреген отбасылардан шыққан бейшара адамдар балаларын азғындықтан, алкогольден, нашақорлықтан, жезөкшеліктен қайда құтқарамын деген оймен жақсы өмір болмаса, монастырларға ағылды.

Содан кейін ғибадатханалар әлі де Томмазо Кампанелланың утопиялық қауымдастығы болды («Күн қаласының авторы, В. И. Лениннің айтуы бойынша, ғылыми социализмнің ізашарларының бірі) және православиелік емес, әскери коммунизмді көрсетті. Адамдардың бәрі Кеңес Одағынан шығып, колхозды үлгі етіп алды. Бұл апостол қауымы емес, және олар оны салды.

Сондықтан Құдайдың үйлері емес, сол колхоздар, тек Інжілді қолдарына алды. – Әсіресе, Бессарабия мен Украинаның оңтүстік-шығысынан келген халықты ерекше бағалады. Біз барлық мүмкін болатын православиенің ішінен шаруаны құра бастадық. Тағы да, барлық келесі салдарлармен - табиғи шаруашылық пен шаруа мәдениетін көтерумен, сондай-ақ қалалық өмірден бас тартумен. Неліктен шаруаларға паспорт керек? ҚАЛАЙЫ? Кітаптар? Карталар? Шетелдік сапарлар? Шаруалар әрқашан натуралды шаруашылықпен өмір сүрген! Ал, яғни, мұндай шаруа практикалық.

Дәл сол кезде РОК-тың қазіргі қиындықтарының тамыры қаланды - солай болды Ресейдегі монастырлық, қара діни қызметкерлер дәстүрлі түрде ең аз білімді ақ дінбасыларға қарағанда. Бұл, мысалы, католиктерге қарағанда, біздің ерекшелігіміз: олардың монахтары приход діни қызметкерлеріне қарағанда білімдірек.

Содан бері, Шіркеу қайта жаңғырған сәттен бастап, монастырлық ант берген адамдар мансаппен айналысады. Найзағай жылдам. Ақ діни қызметкер жер жыртып, жер жыртуға, қызмет көрсетуге және қызмет етуге тура келетін жерде, қара нәсілділер екі жылдан кейін өздерін қолдарынан келгеннің бәрімен безендіріп, қарапайым діни қызметкер ешқашан армандамаған лауазымдарға ие болды.

Сәйкесінше, шүберектен байлыққа дейін, білімі жоқ – тиісті еңбек өтілі жоқ – алға. Бұлар тағы да Сталиннің сұңқарлары, Жұмысшы-Шаруа Қызыл Армиясының генералы атанған сержанттары, олар «Ұшу – десант – шайқасқа дайын» қағидасы бойынша оқыған.

Мұның өзі өкінішті, бірақ одан да сорақысы, осы сталиндік сұңқарлардың өздері жаңа діни қызметкерлерді оқыта бастады - жаппай ашылған семинарияларда діни сенімі бар ақылды мұғалімдерді қабылдайтын жер болмады, ал олар өздері студенттер болатын приход діни қызметкерлерін жіберді. «Ренакторлардың» - дейді Николай әкесі.

Нәтижесі өкінішті.

«Қазіргі діни қызметкерлердің көпшілігі жартылай реңкті сезбейді», - дейді діни қызметкер, Михаил әке. Ол 17 жыл бойы әртүрлі шіркеулерде қызмет етті, Орыс православие шіркеуінен көңілі қалып, қызметтен кетті әлемге оралу. - Олардың білім деңгейі өте төмен, ал жоғары зайырлы білім жоқ, ал жоғары шіркеулік білім сапасы өте төмен. Бұл адамдар жігерсіздік пен депрессияның айырмашылығын түсінбейді. Олар психикалық ауруды таблеткамен емдеу керек екенін түсінбейді, тек сол Намаз ішімдік пен нашақорлықты емдей алмайды.

Бірақ не Бұл келесі приходтың ашылуынан түсетін қаржылық пайда екенін бүгінгі діни қызметкерлер жақсы түсінеді. Өйткені, ол күрделі қарым-қатынастар тізбегінің жаңа буынына айналады, одан шіркеу экономикасы қалыптасады.

«Немнің бөксесін ауыстырғанда …»

Орыс фольклорында 16 ғасырдан бастап священниктерге айтарлықтай үлес қосылды. Ал бөлігі ең жағымды емес. Александр Сергеевич Пушкиннің көптеген шығармалары сияқты шаруа аңыздарынан бастау алатын «Дін және оның жұмысшысы Балда туралы хикаяны» еске алсақ та жеткілікті. XXI ғасырда таңқаларлық емес Шіркеу іс жүзінде бұл өлмейтін шығарманың санағына қол жеткізді - «Саудагер және оның жұмысшысы Балда туралы ертегі».

Халық мақал-мәтелдер жинақтарында «Әулиеге – сусар, диконға – түлкі, секстонға – сұр қоян, балғаға – қоян құлағы», «Әулиенің қарны» сияқты ондаған нақыл сөздер бар. түбі жоқ, оны толтыра алмайсың», «Тіріден өліден кім күреседі? Поп! »

Қазіргі шіркеудің экономикасы олардың ата-бабаларынан алыс емес. Бүгінгі таңда ROC үш киттің үстінде тұр және олардың кез келгенінің жоғалуы апатты. Бұл киттер сенушілер, шіркеу керек-жарақтарын қайта сату және мемлекеттің қолдауы.

Ресейде ресми тіркелген кез келген діни ұйым сияқты, РОК-тың артықшылықтары бар, бірақ олардың әрқайсысы маңызды. Ол қосылған құн салығын (ҚҚС) және табыс салығын (Ресей Федерациясының Салық кодексінің 149-бабының 3-бөлігі), мүлік салығын (РФ Салық кодексінің 251-бабының 27-бөлігі) төлеуден толығымен босатылған. және жер салығы (Ресей Федерациясының Салық кодексінің 395-бабы), сондай-ақ мемлекеттік баждар (РФ Салық кодексінің 333.35-бабы). Яғни, шын мәнінде, РОК бюджетке мүлдем ештеңе төлемейді

Ресей Федерациясының Салық кодексінде нақты көрсетілген: босату тек діни қызметтен, ал барлық коммерциялық, тіпті Орыс православие шіркеуі жүргізетіндер де міндетті салық салуға жатады. Сондықтан, мәліметтер бойынша, шіркеу ешқандай коммерциялық қызметпен айналыспайды. Ал бұған дауласу бекер. Рас, жоғары лауазымды ресейлік шенеуніктің айтуынша, олар жай ғана шіркеуге араласқысы келмейді.

«Діни қызметкерлер қазір жергілікті парламенттерден бастап әртүрлі қоғамдық кеңестер мен қадағалау комиссияларына дейін - министрлік пен федералдыға дейін барлық деңгейдегі үкіметтің барлық сайланбалы органдарына кіреді. Бұл, әрине, дұрыс, бірақ ол кез келген дәрежедегі басшыларға есік ашады, онда сіз комиссияны шақырып алу үшін немесе анықталған кемшіліктерге көз жұмып қарау үшін жай ғана жылай аласыз. Маған сеніңіз - шіркеу қызметкерлері мұны пайдаланады. Оның үстіне, оның басшылығының тікелей нұсқауы бойынша », - деп түсіндіреді ол.

Қаншалықты парадоксальды естіледі, бірақ үкіметтің қолдауы бүкіл РОК экономикасын қара етеді. Немесе сұр - ақыр соңында, ешбір приход ешкімге есеп бермейді. Шіркеудің өзінен басқа ешкім оларды тексермейді. Ал мұнда көп жылдық тәжірибе көрсеткендей, қол қолды жуады. Оның үстіне, әлемде де, шіркеуде де бәрі сенімді: билік бәрін біледі және болып жатқанның бәрі олардың (биліктің) батасымен жасалады.

Мысалы, 2017 жылы Мәскеу Патриархатының зерттеу комиссиясы Владимир теологиялық семинариясына тексеруге келген кезде, оншақты беделді профессорлардың тек екеуі ресми түрде жұмыс істейтінін кездейсоқ анықтады - ректор мен бірінші проректор.. Ал қалғандары ұзақ жылдар бойы тіркеусіз, еңбек кітапшасынсыз және Зейнетақы қорына аударымсыз жұмыс істеген. Олар жалақыларын конвертпен алып, солай болуы керек деп ойлады. Шындықты біліп, Патриархатқа тағзым етуге бардық. Сонда олар: «Зейнеткерлікті жаңа ғана оқытқандар төлейді» деді. Расында, іс тежегішті басып қалды. Адамдар жұмыстан кетті, бірақ өткізіп алған жылдарды ешкім өтемейді - еңбек өтілінде де, міндетті шегерімде де. Ал бұл мұғалімдердің барар жері жоқ - РОК рухани білім беруде монополияға ие.

«Бүкіл шіркеу экономикасы өте ерекше», - дейді Николай әке. – Секталық принцип бойынша ұйымдастырылған. Білесіз бе, мұндай сөз бар: «Діни қызметкерде немнің ауысуы бар». Ағаларымыз ақша төлегенді ұнатпайды. Сондықтан, мұның бәрі - бата, Мәсіх үшін сыйлық әкел. Экономикалық қатынастар жүйесі қасақана қылмыстық - қара және сұр жалақымен. Бұл адамдардың тегін жұмыс үшін алаяқтығы, оған адамдар тез үйреніп кетеді. Сізге төлеудің қажеті жоқ: сіз мен үшін жұмыс істеп жатқан жоқсыз - Құдай Иеміз үшін жұмыс істеп жатырсыз. Демалыс не үшін керек, тіркеу не үшін керек, жалақы не үшін керек?

Діни қызметкерлердің мүлде құқығы жоқ екенін білгенде, ресейліктер таң қалады. Иә, еңбек кітапшалары соған қарамастан оларды шығаруға мәжбүр болды, бірақ бәрібір олар әлі де жоқ - әр шіркеуде, әрбір монастырда олар діни қызметкерлердің қажетті минимумына тағайындалды. Бірақ ешкімнің еңбек шарты жоқ. Тіпті стандартты формасы да әзірленбеген. Сонымен қатар, РОК иерархиялық принциппен басқарылады. Бұл армиядағы автократиямен бірдей. Сондықтан РОК-да бірде-бір еңбек қақтығысы жоқ - бастық әрқашан дұрыс. Ал кінәлі әрқашан кінәлі.

Ресейлік діни қызметкердің жалақысы айына 20-дан 40 мың рубльге дейін. Біреулер жеке табыс салығын ұстаймыз десе, енді біреулері салықтан толық босатылғанын айтады. Аббат әлдеқайда көп алады, бірақ оның жалақысының мөлшері жұмбақ, қараңғылықпен қапталған. Сонымен қатар, аббат қазынаға қолын сала алады - олар айтады, бұл бензинге арналған, өйткені мен шіркеу ісімен айналысамын, бұл менің ұялы телефонымда, мен приход проблемалары туралы тіпті телефон арқылы да айтып жатырмын. Ал онымен ешкім дауласа алмайды.

Оның үстіне, иерархия жағдайында бедел мәселелері ерекше айқын көрінеді. Сонымен қарапайым священник ешқашан бұрынғысынан гөрі беделді көлік сатып алмайды; аббат епископтан қымбат сағатпен көпшілік алдына шықпайды; ал епископта патриархта жоқ сирек кездесетін нәрсе болмайды. Сондықтан ерекшеленуге деген ұмтылыс басқаша көрінеді.

Кішкентай мысал: 2018 жылдың маусым айында рекрутингтік агенттіктердің бірі қасиетті монастырь аббаттығына жеке аспазшы іздеді. Жалақы 90 мың рубль деп уәде етілген. Агенттік қызметкерлерінің айтуынша, аббат өз ақшасын төлемек болған. Жеке аспаздың жоғары лауазымды қызметкері соңғы тиындарын бермейді деп болжау оңай.

«Мемлекет орыс православие шіркеуіндегі қақтығысты да, заңнан ауытқуды да қарастырмайды», - деп түсіндіреді Николай әке. – Демек, жалақы да қара. Кеңес заманында бұл құдайсыз үкімет болғанымен ақталды. Ал қазір барлығы үйреніп, көз жұмады. Билік бұл мәселелерге араласпайды. Олар тіпті көтерілуге тырыспайды, өйткені олар түсінеді: тиіп кетсең, сонша боқ қышиды!

Орыс православие шіркеуінің экономикасының екінші тірегі - шіркеу керек-жарақтарын қайта сату. Бұған көп нәрсе кіреді: храмдар мен ғибадатханаларда сатылатын өнімдерден бастап келісімдер мен мемлекеттік келісім-шарттар жасайтын бүкіл салаларға дейін. Мұндай өнімдердің өзіндік құны минималды - оларды тегін жұмысшылар немесе тіпті ешқайда шағымдана алмайтын мүлдем әлсіз адамдар шығарады.

Ал олар шағымданса… Барлық ведомстволардың қоғамдық кеңестерінде, соның ішінде Ішкі істер министрлігінде, Ұлттық ұлан мен ФСБ-да арыз-шағым туралы хабарлап қана қоймай, шешім қабылдауға ықпал ететін халаттылар көп. Көбінесе - ең аз сұраныстар. Ал бұл өтініштерден ешкім бас тартпайды десе де болады.

Мосейцеводағы Таня қыздың өліміне қатысты қылмыстық іс бойынша жергілікті Никицкий монастырында жеті ферма жұмыс істейтіні тіркелді. Тергеу мәліметтері бойынша, оларда дәл сол жұмысшылар жұмыс істеген – бағынуды тегін орындайтындар осылай аталады. Дегенмен, жедел деректерге сәйкес, монастырьдің Мәскеу және Иваново облыстарында басқа шаруашылықтары бар. Олардың біразы өнеркәсіп тауарларын шығарумен айналысады.

Операциялық жолмен алынған деректерді әрқашан тексеру мүмкін емес. Мысалы, Мосейцеводан бірнеше шақырым жерде орналасқан Григорково ауылында православиелік қауым бар. Жергілікті тұрғындардың айтуынша, онда тұратын ұсталар базарларда тауарларын сатып, тапсырыспен жасаған. Олар егіншілікпен және мал шаруашылығымен айналысты, ал барлық артық азық-түлік пен ақша монастырға кетті. Бірақ оның заңды немесе қаржылық ізі табылмады.

Бұл таңқаларлық емес, өйткені православие транзакцияларды тіркемейді. Орыс православие шіркеуінің экономикасы, негізінен, қара болып қала береді. Немесе сұр. Бұл оның нақты көлемдерін есептеудің дерлік мүмкін еместігін білдіреді. Ал православие дінбасылары «ымырттан шығуға» асықпайды. Керісінше, олардың көлеңкеде болғаны тиімді.

Григорково ауылы көп жылдар бұрын православие қауымына берілді, онда ұсталар тұрады. Олар приход игілігі үшін жұмыс істейді және олардың өнімдері облыста және одан тыс жерлерде жақсы танымал: сапалы, әдемі, сенімді … Материалды дайындау кезінде мен осы ауылда болдым.

Мен кездестірген балалардың ешқайсысы Мосейцеводағы балалар үйінің тәрбиеленушілерінен ешқандай айырмашылығы жоқ: православиелік әдебиет пен Домостройды тамаша білу, сонымен қатар математикадан үшінші сынып оқулығынан кез келген мәселені шешуге мүлдем қабілетсіздігі. Классикалық орыс әдебиетін толық білмеу, тіпті «Александр Сергеевич Пушкин кім? Михаил Лермонтов кім? » Мен ешқашан жауап алмадым. Бірақ - ұзын, жарты ұзын киім және әлемді Антихрист басқаратын жақсы сенім. Сондай-ақ қолдар мен аяқтардағы ескі және жаңа іріңді жаралар.

Сонымен, ешқандай салық декларациясында Григорково ауылы жоқ.

Көптеген адамдар Софрино ауылындағы православиелік өндіріс туралы естіді - дәл сол жерде шамдар, белгішелер, кресттер жасалады … Ал орыстардың басым көпшілігі шіркеулерде сатылатын барлық нәрсе Ресейде, ғибадатханалар мен зауыттарда жасалған деп санайды…

Әттең, бұл адасушылық. Әлемдік нарықтың іс жүзінде барлық басқа сегменттеріндегі сияқты, шіркеу ыдыстарын өндіру мен сатуда Қытай Халық Республикасы көш бастап тұр. Чжэцзян провинциясында Иу қаласы бар және онда діни тауарларды сататын үлкен көтерме сауда орталығы бар және олардың жартысынан көбі православтар. Көтерме топтама шартты 100 белгішеден немесе 1000 кресттен басталады, бірақ қара халатты сатып алушылар бұл көлемге ұялмайды, әсіресе кеденшілер мен шекарашылар қасиетті заттарды кезексіз тазарту туралы өтінішке тез және қуанышпен жауап береді. Олар күтудің қажеті жоқ - сіз бажды алмайсыз.

Сол базарда әртүрлі елдерден келген католиктік діни қызметкерлер толып жатыр. Және де Ресейден. Сарапшылардың пікірінше, розаридің 100 пайызы, католиктік белгішелердің 80 пайызы және шамдардың көпшілігі - ал католиктер үшін олар ерекше, арнайы пластикалық шыныаяқтарда - Аспан империясында жасалған.

Бірде менімен жеке сөйлескенде, Сергиев Посад монахы мақтана отырып, Ресейде шіркеудің игілігі үшін жұмыс істейтін он мыңнан астам православиелік қауымдастықтар бар екенін айтты. Ол олардың кейбіреулері халықаралық дәрежеге жеткенін айтты: Қытаймен ағаш саудасы. Ал олар дәлдікті қытайлардан үйренеді. Тіпті демалыс күндері жұмыстан тапқан ақшаға олар Финляндиядан арнайы техника сатып алып, қазір өз аймағына апарып жатыр. Өкінішке орай, мен бұл растауды таппадым. Бейресми түрде маған орманды Аспан империясына апаратын контрабандашылардың арасында шынымен де бірнеше православиелік қауымдар бар екенін айтты. Олардың әрқайсысында шағын жылжымалы ағаш кесетін зауыт бар және жүздеген басқалардан айырмашылығы ешқашан құқық қорғау органдарына қиындық тудырмайды.

Бірақ Софринода да көп заттар шығарылады. Бұл кәсіпорын (ресми атауы – «Софрино» Орыс православие шіркеуінің көркем-өндірістік кәсіпорны) атрибутика жасау жүйесінде бірінші болмаса да, әлі де жетекші орынды алады және көп жағынан монополист болып табылады («Кім береді? қытайлық дұға кітаптары немесе қаріптер ме?» - дейді Николай әке.

Оның айналымы үлкен, бірақ, өкінішке орай, азайып барады. Мәселе Қиыр Шығыстағы көршімен бәсекеде ғана емес - халықтың кедейленуі табыстың төмендеуіне әкеледі. Соған қарамастан, 2017 жылы кәсіпорынның кірісі 2 миллиард 325 миллион 275 мың рубльді құрады. Ал, 2007 жылы ресми деректер бойынша, Софриноның жылдық табысы 60 миллиардтан асты.

2018 жылғы 28 шілдеде Патриарх Кирилл өз жарлығымен ХПП РОК Софриноның 40 жыл тұрақты директоры болған Евгений Пархаевты қызметінен босатты. Ресми түрде жұмыстан босату себебі аталмаған, жартылай ресми түрде патриархиялық комиссия оның жұмысын қанағаттанарлықсыз деп танығанын айтады. Бейресми түрде олар Пархаевтың православиелік өндірісті құртып, жеке істерімен айналысқанын атап өтеді. Сонымен бірге ол бірден бірнеше лауазымдарды атқарды, іс жүзінде Орыс православие шіркеуінің бас менеджері болды және барлық салаларда ол жұмыс істемеді, ол үшін төледі.

Қалай болғанда да, Софриноның айналымы төмендеді және приходтардың кірісінің төмендеуіне пропорционалды емес. Пархаевтың өзі журналистерге патриархтың шешімімен келісетінін айтты: «Мен 77 жастамын, шіркеуде 55 жыл қызмет еттім, 40 жыл директор болдым. Мен қазірдің өзінде шаршадым ».

Бірақ шағын деталь бар: жарлыққа қол қойылғаннан кейін бірден Патриархаттың өкілі Мәскеу облысының Росгвардиясынан Софриноны қорғауға алуды сұрады - «жаңа директор тағайындалғанға дейін». Ол мұны материалдық-техникалық құндылықтар мен негізгі құралдарды сақтауға деген ұмтылыспен түсіндірді. Яғни, директорды жайдан-жай алып қойған жоқ – олар бірден одан қорғана бастады. Бұл өз еркімен бас тартуға ұқсамайды.

«Пархаев кеткісі келмеді, ол өз өкілеттіктерін шектеу әрекеттеріне табанды түрде қарсы тұрды», - дейді шіркеу ортасындағы дереккөз. – Ынтымақтаса, ертерек болмаса, 2014 жылы лайықты демалысқа жұмсалу керек еді. Бірақ ол Кириллді сайлауда маңызды рөл атқарды және оның қолдауына ие болды. Дегенмен, ол ескі әдіспен жұмыс істеді. Бір жағынан, бұл жақсы - өйткені канондар қатаң сақталды. Екінші жағынан, мұндай жұмыс қазіргі экономикалық жағдайлар үшін емес. Пархаев, оның үстіне, шіркеудің саяси қызметіне көбірек араласуға ұмтылды ».

Басқаша айтқанда, Орыс Православие Шіркеуінің экономикасының екінші тірегі соңғы жылдары салмағын аздап жоғалтты, бірақ әлі де тұрақты кіріс алуды жалғастыруда.

Ақырында, РОК экономикасының үшінші тірегі - сенушілер. Шіркеуге келген әрбір дерлік, міндетті түрде сенуші емес, шіркеуде кем дегенде жүз рубль қалдырады. Мүмін көбірек. Бұл шамдар, денсаулық пен бейбітшілікке арналған жазбалар, иконкалар сатып алу … Шомылдыру рәсімінен өту және үйлену үшін де ақша қажет, сонымен қатар дұғалары бар кітаптарды сатып алу керек.

- Қаладағы шағын ғибадатхананың айына миллионға жуық табысы бар – дейді Николай әке. – 25 пайызын епархияға береміз, тағы 30 пайызын – күнделікті шығынымыз. Қалғаны - шіркеу үшін … Рас, қазір олар епархияда көбірек талап ете бастағанын айтады - жартысына дейін. Дәлірек айтқанда, әрбір приходқа жоспар берілді, оны орындамасаңыз, сіз ұшып кетесіз. Ал егер мұны істесеңіз, онда діни қызметкердің жыл сайын көлігін ауыстыратынын ешкім көрмей қалады.

Ауылдардағы шіркеулер, әрине, аз табады - айына 200 мың болса, жақсы. Мұнда приходтар аз, ал олардың өздері, жұмсақтап айтқанда, бай емес. Намазханалардың көлік айналымы төмен – айына 300-400 мың. Бірақ коттедждік елді мекендердегі және олардың маңындағы храмдар … Діни қызметкерлердің өзі мұнда орташа табыс ондаған миллионды құрайтынын айтады.

Патриарх Кириллдің шіркеу кеңестерінің біріндегі мәлімдемесі баршаға белгілі. Орыс православие шіркеуінің князьдерін сынай отырып, ол көптеген шеткері приходтардың жалпы шіркеу қазынасына 200-300 мың сом ғана аударғанын, яғни астанадағы ең кедей шіркеулермен бірдей екенін айтты. Ал шын мәнінде ол қол астындағыларды ашкөздікпен айыптады. Сол сөзде цифрлар айтылды: ғибадатхананың кірісінің 22 пайызына дейін жалпы қазынаға түседі. Бұл Орыс православие шіркеуінің жалпы әмияны туралы кейбір қорытындылар жасауға мүмкіндік береді.

Ал РБК журналистері 2012-2015 жылдары тек РОК-тың тікелей субсидиялары (мысалы, шіркеуге кеткен ескі шіркеулерді қалпына келтіру үшін) 14 миллиард рубльден асқанын есептеді. Бұл ғибадатханалардың барлығы дерлік донорлардың ақшасына қайта салынғанына қарамастан және мемлекет әдетте донорлардың қатарында емес.

Сонымен қатар әрбір ғибадатхананың өз демеушісі бар - жеке кәсіпорын бұл ақшаға көмектеседі. Әдетте, бұл аббаттың жеке байланыстарына негізделген. Бұл кәсіпорынның басшысы жиі шіркеу басшысы немесе қоғамдық кеңестің төрағасы болады және ең ерте мүмкіндікте марапаттар алады - Ақыр соңында, РОК-тың өз ордендері мен медальдары бар. Егер сіз кеудеде мұндай марапатты көрсеңіз, мысалы, Якунин - тартынбаңыз. Бұл мемлекеттің құлшынысы, демеушілігі үшін.

Николай әке: «Діни қызметкерлерді Құдайдың заңдарын ұмытып, шіркеу кітаптарымен алдауға мәжбүр ететін ақшаның түрі», - дейді. – Біреу өзінің дамуына, ал біреу – жеке басының қамына жұмсайды. Әрине, олардың саны аз, бірақ олар бар … Бұл әсіресе Ауғанстаннан немесе Шешенстаннан кейін шіркеуге келген діни қызметкерлер үшін қорлайды - олар дүниелік өмірді дәл осы сұмдықтан тастап кетті. Ал мұнда - дәл сол профиль.

Қалай болғанда да, 2017 жылдың қаңтарында үлкен жанжал көпшілікке белгілі болды: Краснояр епархиясында ғибадатхананы қирандылардан қалпына келтіріп, 1995 жылдан бері онда тұрақты қызмет еткен діни қызметкер жұмыстан босатылды. Діни қызметкер Виктордың (Пасечнюк) өзі айтқандай, митрополиттің туған күніне 150 мың рубль жинап, епархияға бере алмағаны үшін. Сонымен бірге олар ерікті қайырымдылықтың «жоспарлы» сипаты туралы қатты айта бастады. Бірақ … телеарналардың қоғамдық кеңестерінің мүшелері болып табылатын діни қызметкерлер, сондай-ақ аймақтық және федералдық БАҚ басшылығының конфессиялары тақырыпты қозғамауды сұрады - және оған блок қойылды.

Сонымен бірге, Заңды тұлғалардың тізіліміне сәйкес, Орыс православие шіркеуі 100-ден аз қызметкері бар компания ретінде тіркелген, Кирилл Гундяев бас директор болып тағайындалған.

Бірақ бұл приходтардың санының өсуіне кедергі бола алмайды. 2017 жылдың ортасында Ресейде мыңыншы монастырь ашылды, ал 2018 жылдың 1 қаңтарындағы жағдай бойынша олардың саны 1010 болды. Салыстыру үшін: Хрущев қудалауына дейін КСРО-да бар болғаны 14 монастырь болған (көбінесе Украина КСР-де)., 80-ші жылдары - төрт (Троица-Сергиус және Псков-Печерск Лаврасы, Рига Эрмитажы (әйел) және Пюхтицада, Эстониядағы Успен монастырі).

Бірақ әрбір монастырь сонымен қатар қосалқы шаруашылық болып табылады. Кем дегенде біреуі және Мосейцево маңындағы Никицкий монастырында олардың жетеуі табылды. Шаруа қожалықтары тұрғындарды күтіп-бағуға бағытталғанымен, артық өнім шығарады және олар тез арада үстеме құнға айналады: экономиканың заңдары барлығына бірдей.

Ресейде 36 мыңнан астам приходтар бар. Тағы 600 шіркеу ресми түрде Орыс православие шіркеуіне берілді, бірақ не қиранды, не салынып жатыр. Бүкіл Кеңес Одағында 6,5 мыңнан аз приходтар болды. Оның ішінде 891 приход пен 56 монастырь елден тыс жерде орналасқан. Ал қалғандарының жартысына жуығы – Орал тауларының артында.

РОК-та 40 мыңға жуық ақсақал, 5 мыңнан астам дикон және 400-ге жуық епископ қызмет етеді. Қазірдің өзінде РОК құрылымында 356 епархия және 79 мегаполис бар - бұл Ресей Федерациясының құрылтай субъектілерінен көп.

Приходтардың санын біле отырып, олар арқылы өтетін ақша сомасын елестете отырып және жұмысшылардың жұмысы және РОК қатысатын сұр экспорт туралы жедел деректерге ие бола отырып, оның бюджетін шамамен бағалау оңай. Оның кіріс бөлігі шығыс бөлігіне дерлік тең және 2017 жылғы баға бойынша шамамен 92 миллиард рубльді құрайды. Ол мемлекеттің жанама субсидияларын және РОК өзіне тиесілі бағалы қағаздардан алатын кірістерді есепке алмайды, өйткені бұл бөлікті тіпті болжам бойынша есептеу мүмкін емес. Оның үстіне, РОК-ның люкс жылжымайтын мүлік пен бизнес орталықтарының құрылысына, сондай-ақ автомобильдер импортына инвестициялау фактілері белгілі. Бірақ шіркеудің бұл қызметі толығымен қара аймақта жатыр.

Бір жыл бұрын Байкал өңіріне іссапармен барғанымда күш құрылымдарының бірінің генералымен бейресми сұхбаттастым. Әңгіме сол аймақтың негізгі байлығын тұтынушылар шағын өнеркәсіп кәсіпорындарын, бірінші кезекте ағаш өңдеу және ағаш өңдеу кәсіпорындарын заңсыз аймақтан шығару туралы болды.

«Команда өтіп, оларды жаппай заңдастыруды бұйырды», - деді генерал маған. «Біз оларды санамаймыз – кез келген бағыт бойынша патрульдер жібереміз, сонда барлығы бес-алты жылжымалы ағаш кесетін немесе тақтай жасайтын екі-үш сарай табады. Бірақ олар заңдастырылмайды - салықтар жабу үшін арзанырақ. Бұл бес-он адам жұмыссыз қалып, әлеуметтік шиеленістің күшеюіне себеп болады деген сөз. Жұмсақ сөзбен айтқанда. Ал қазір шіркеуге араласу қымбатырақ. Бірақ олар үшін, тіпті рацион мен кушетка үшін де, босатылғандар жұмыс істейді. Жұмыссыз қалған олар менің статистикамды бір секундта бұзады. Жоқ, мен күнәны өз мойныма алмаймын».