Біз мінез-құлқымызбен бір-бірімізге әсер ете аламыз ба?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

«Досыңның кім екенін айт, мен сенің кім екеніңді айтайын» деген халық даналығы біз ойлағаннан да көп жасырады. Біздің кім екенімізге ең жақын достарымыз ғана емес, достарымыздың достары да әсер етеді: олар темекіні тастауға немесе бізді семіртуге көмектеседі, сонымен қатар бізді бақытты немесе жалғыз етеді. Рас, әділдік үшін біз өзіміз де тікелей танымайтын адамдарға әсер етеміз. Журналист Клайв Томпсонның The New York Times газетіне әлеуметтік байланыстар мен жұқпалы мінез-құлық теориясын зерттеуге және сынға арналған мақаласының қысқартылған аудармасын дайындады.

74 жастағы Эйлин Беллоли достық қарым-қатынасын сақтауға тырысады. Ол Массачусетс штатының Фрамингем қаласында дүниеге келген және сол жерде болашақ күйеуі 76 жастағы Джозефпен кездесті. Екеуі де Эйлиннің бастауыш сыныптағы көптеген достары сияқты Фрамингемнен ешқашан кетпеді, сондықтан 60 жыл өтсе де, олар әлі де әр алты апта сайын бірге тұрады.

Өткен айда мен Беллоли отбасына барып, Эйлиннен достары туралы сұрадым: ол бірден мектептегі және сыныптық кездесулердегі барлық фотосуреттері бар папканы алып шықты. Айлин маған бес жыл сайын кездесу ұйымдастыруға көмектесетінін және әр жолы олар шамамен 30 адамнан тұратын топты жинайтынын айтты. Фотосуреттерді парақтап отырып, мен Беллоли мен олардың достары жылдар бойы денсаулықтарын жоғары деңгейде сақтағанын көрдім. Олар қартайған сайын, Фрамингемнің көптеген басқа тұрғындары семіздіктен қайтыс болса да, олар негізінен сымбатты болып қала берді.

Айлин белсенді болғанын ерекше мақтан тұтады. Мүмкін, оның жалғыз кемшілігі темекі шегу болды: әдетте оқу күні аяқталғаннан кейін (Айлин биология мұғалімі болып жұмыс істеді) ол ең жақын кафеге барды, онда ол екі кесе кофе ішіп, екі темекі шегетін. Ол кезде оның темекіге құмарлығы қиындық тудырмаған сияқты: достарының көпшілігі де темекі шегетін. Бірақ 1980 жылдардың аяғында олардың кейбіреулері бұл жаман әдетінен бас тарта бастады, ал көп ұзамай Айлин қолында темекі ұстауға ыңғайсыз болды. Ол темекіні де тастады, ал бірнеше жылдан кейін оның ортасында мұны жалғастыратын адамдар қалмады.

Мектептегі кездесулердегі фотосуреттерде денсаулығы жылдар бойы айтарлықтай нашарлаған бір ғана адам көрсетілген. Жас кезінде бұл адам басқалар сияқты сау көрінетін, бірақ жыл өткен сайын ол үлкейе берді. Сыныптастарымен дос болып қалмады, олармен араласатын жалғыз жері осы кездесулер болды, ол өткен жылға дейін барды. Кейін оның қайтыс болғаны белгілі болды.

Мен бұл адамның әңгімесін өте маңызды деп таптым, өйткені Айлин мен Джозеф оның тағдырын түсіндіруге көмектесетін ғылыми зерттеулерге қатысады. Framingham Heart Study - бұл 1948 жылы басталған және қала отбасыларының үш ұрпағын қамтитын әлемдегі жүрек ауруларының ең өршіл ұлттық жобасы.

Әр төрт жыл сайын дәрігерлер пациенттердің денсаулығының барлық аспектілерін тексереді және олардың жүрек соғу жиілігін, салмағын, қандағы холестеринді және т.б. бағалайды. Ондаған жылдар бойы Фрамингемнің зерттеулері жүрек ауруының қауіп факторлары туралы ақпараттың алтын кені болды …

… бірақ екі жыл бұрын бірнеше әлеуметтанушы Николас Кристакис пен Джеймс Фаулер Джозеф, Айлин және олардың бірнеше мың көршілері туралы жылдар бойы жиналған ақпаратты мүлде басқа тәртіпті ашу үшін пайдаланды.

Фрамингемнің деректерін талдай отырып, Кристакис пен Фаулер әлеуметтік эпидемиологияның әлеуетті күшті теориясының берік негізін алғаш рет тапқанын айтты: жақсы мінез-құлық - темекіні тастау, позитивті болу немесе арық болу - достан досқа көп жағдайда беріледі. жұқпалы вирустар туралы сөйлеу сияқты. Қолда бар деректерге сәйкес, Фрамингем зерттеуіне қатысушылар кездейсоқ байланыс арқылы бір-бірінің денсаулығына әсер еткен.

Бірақ жаман мінез-құлық үшін де солай болды: достар тобы бір-біріне семіздік, бақытсыздық және темекі шегуді «жұқтырған» сияқты. Жақсы денсаулық тек сіздің гендеріңізге және диетаңызға ғана емес, ішінара сіздің басқа дені сау адамдармен жақын қарым-қатынасыңыздың нәтижесі сияқты.

Ондаған жылдар бойы социологтар мен философтар мінез-құлық «жұқпалы» болуы мүмкін деп күдіктенді. 1930 жылдары австриялық әлеуметтанушы Джейкоб Морено социограммаларды, кім кімді білетінін көрсететін шағын карталарды сыза бастады және әлеуметтік байланыстардың формасы адамнан адамға әр түрлі болатынын анықтады. Кейбіреулері социометриялық «жұлдыздар» болды, оларды көпшілігі дос ретінде таңдады, ал басқалары «оқшауланған», іс жүзінде достары жоқ. 1940-1950 жылдары кейбір әлеуметтанушылар әлеуметтік желінің пішіні адамдардың мінез-құлқына қалай әсер ететінін талдай бастады; басқалары ақпараттың, өсектің және пікірдің желі ішінде қалай таралатынын зерттеді.

Трендтің бастаушыларының бірі коммерциялық өнімнің қалай танымал болғанын талдаған Колумбия университетінің әлеуметтанушы Пол Лазарсфельд болды. Лазарсфельд өнімнің танымалдылығының артуы екі сатылы процесс, онда жоғары байланыста адамдар алдымен БАҚ-тағы өнімнің жарнамасын қабылдайды, содан кейін өнімді көптеген достарымен бөліседі.

Қазіргі уақытта әлеуметтік өзгерістер туралы эпидемиялар (мысалы, «семіздік індеті») және «супербайланыстар» деп айту әдетке айналды, олар өзара тығыз байланыста болғандықтан, олар қоғамға үлкен әсер етеді, белгілі бір аурулардың пайда болуына жеке-дара ықпал етеді. трендтер.

Дегенмен, осы жағдайлық зерттеулердің ешқайсысында ғалымдар «жұқтыру» процесін әрекетте байқамады. Олар, әрине, фактіден кейін оны қалпына келтірді: социологтар немесе маркетологтар кім кімге және не айтқанын қайта құруға тырысу үшін сұхбат жүргізді. Бірақ бұл, әрине, қабылдау қатесін білдіреді: адамдар өздерінің қалай әсер еткенін немесе кімге әсер еткенін есіне түсірмеуі мүмкін немесе олар мүлдем дұрыс есте сақтамауы мүмкін.

Сонымен қатар, мұндай зерттеулер шағын топтарға (ең көбі бірнеше жүз) назар аударды, яғни олар жұқпалы мінез-құлық қалай таралатынын көрсетпейді - егер ол мүлдем болса - жалпы жұртшылық арасында. «Суперконнекторлар» шынымен маңызды, ең көп қосылымдар саны бар адамдар ма? Біреуге тренд немесе мінез-құлық оны «тартып алмас бұрын» қанша рет кездесуі керек? Әрине, ғалымдар адамның ең жақын әріптесіне әсер ете алатынын бұрыннан білген, бірақ бұл әсер одан әрі таралуы мүмкін бе? Әлеуметтік ластану бар деген сенімге қарамастан, оның қалай жұмыс істейтінін ешкім білмеді.

Николас Кристакис 2000 жылы Чикагодағы жұмысшылар тұратын аудандардағы айықпас дертке шалдыққан науқастарға барғаннан кейін бұл мәселені қайта анықтады. Гарвард университетінің дәрігері және әлеуметтанушысы Кристакис Чикаго университетіне жіберілді және ерлі-зайыптылардың серіктестері қайтыс болғаннан кейін көп ұзамай өлуге деген белгілі бейімділігін «жесірлік әсерін» зерттеу арқылы өз атымен танымал болды. Оның емделушілерінің бірі қызымен бірге тұратын, ақыл-есі кем, айықпас дертке шалдыққан қарт әйел болды, екіншісі медбике қызметін атқарды.

Қызы анасына қамқорлық жасаудан шаршады, ал қызының күйеуі әйелінің үлкен күйзелісінен ауырып қалды. Сосын бір күні Кристакистің кеңсесіне оның күйеуінің досы телефон соғып, көмек сұрап, оның да осы жағдайға байланысты күйзеліске ұшырағанын түсіндірді. Бір әйелдің ауруы «үш дәрежелі бөліну арқылы» сыртқа таралады: қызына, күйеуіне, осы адамның досына. Осы оқиғадан кейін Кристакис бұл құбылысты одан әрі қалай зерттеуге болатынын ойлады.

2002 жылы ортақ досы оны Гарвард саясаттану мектебінің сол кездегі аспиранты Джеймс Фаулермен таныстырды. Фаулер белгілі бір кандидатқа сайлауда дауыс беру туралы шешім бір адамнан екіншісіне вирустық жолмен берілуі мүмкін бе деген сұрақты зерттеді. Кристакис пен Фаулер әлеуметтік жұқпалы аурулардың зерттеудің маңызды саласы екеніне келісті және көптеген жауапсыз сұрақтарға жауап берудің жалғыз жолы мыңдаған адамдарды білдіретін деректердің үлкен пулын табу немесе жинау деп шешті.

Бастапқыда олар өз зерттеулерін жүргіземіз деп ойлады, бірақ кейінірек бұрыннан бар деректер жиынтығын іздеуге кірісті. Олар оптимистік емес еді: ересектердің денсаулығына қатысты бірнеше үлкен сауалнамалар жүргізілсе де, медициналық зерттеушілердің әлеуметтік желілер туралы ойлау әдеті жоқ, сондықтан олар пациенттерінің қайсысын білетінін сирек сұрайды.

Дегенмен Фрамингемнің зерттеуі перспективалы болып көрінді: үш ұрпақ бойына 15 000-нан астам адамның деректерін сақтау үшін 50 жылдан астам уақыт қажет болды. Кем дегенде теориялық тұрғыдан ол дұрыс суретті бере алады, бірақ әлеуметтік байланыстарды қалай бақылауға болады? Кристакистің жолы болды.

Фрамингемге сапары кезінде ол зерттеу үйлестірушілерінің бірінен оның әріптестерімен соншама уақыт бойы көптеген адамдармен қалай байланыста болғанын сұрады. Әйел үстелдің астына қолын созып, жасыл жапырақты жұлып алды - бұл қызметкерлер емтиханға келген сайын әр қатысушыдан ақпарат жинайтын пішін болатын.

Жұбайың, бала-шағаң, ата-анаң, бауырларың кім, олар қайда тұрады, дәрігерің кім, қай жерде жұмыс істейсің, қай жерде тұрасың, жақын досың кім деп сұрады. Кристакис пен Фаулер осы мыңдаған жасыл пішіндерді Фрамингемнің ондаған жылдар бұрын әлеуметтік байланыстарын қолмен қайта қосу үшін пайдалана алады.

Келесі бірнеше жыл ішінде ғалымдар жазбаларды мұқият қарап шыққан топты басқарды. Жұмыс аяқталғаннан кейін олар 5124 субъектінің қалай қосылғаны туралы картаны алды: бұл достар, отбасы және әріптестер арасындағы 53 228 байланыс желісі болды.

Содан кейін олар Фрамингем тұрғындарының қалай және қашан семіргенін бақылай отырып, деректерді талдап, бүкіл әлеуметтік желінің анимациялық диаграммасын жасады, онда әрбір тұрғын адам алған сайын азды-көпті өсетін нүкте ретінде бейнеленген. салмағын жоғалтқан.соңғы 32 жылда. Анимация семіздіктің топпен таралып жатқанын көруге мүмкіндік берді. Адамдар бір себеппен семірді.

Әлеуметтік әсері өте күшті болды. Фрамингемнің бір тұрғыны семіздікке ұшыраған кезде оның достарының семіздікке бейімділігі 57%-ға дейін өсті. Кристакис пен Фаулер үшін одан да таңғаларлық, әсер мұнымен тоқтап қалмады: Фрамингем тұрғыны досының досында осындай проблема болса, семіздікке шалдығу ықтималдығы шамамен 20% жоғары болды, ал жақын досының өзі сол салмақта қалды.

«Сіз оны жеке білмеуіңіз мүмкін, бірақ сіздің досыңыздың күйеуінің әріптесі сізді семіртуі мүмкін. Ал сіздің әпкеңіздің досының жігіті сізді арық қыла алады », - деп жазады Кристакис пен Фаулер өздерінің алдағы Webbed кітабында.

Семіздік тек бастамасы болды. Келесі жылы әлеуметтанушы және саясаттанушы жұқпалы мінез-құлықтың көбірек мысалдарын тауып, Фрамингемнің деректерін талдауды жалғастырды. Дәл осылай қоғамда мастық, бақыт, тіпті жалғыздық тарады. Әр жағдайда жеке әсер мүлдем жоғалып кетпес бұрын үш градусқа созылды. Ғалымдар мұны «үш дәрежелі әсер ету» ережесі деп атады: біз тек айналамыздағылармен ғана емес, сонымен қатар біз ойлағаннан әлдеқайда көп созылатын осы желідегі барлық басқа адамдармен де байланыстымыз.

Бірақ семіздік немесе бақыт соншалықты көп сілтемелер арқылы қалай таралуы мүмкін? Кейбір жұқпалы мінез-құлық, мысалы, темекі шегу, түсінікті болып көрінеді. Егер сіздің айналаңызда көп адамдар темекі шегетін болса, сіз құрдастардың қысымына ұшырайсыз, ал егер ешкім темекі тартпаса, сіз темекіні тастауыңыз мүмкін. Бірақ құрдастардың қысымының қарапайым түсіндірмесі бақыт пен семіздікпен жұмыс істемейді: біз айналамыздағы адамдарды көбірек жеуге немесе бақытты болуға шақырмаймыз.

Құбылысты түсіндіру үшін Кристакис пен Фаулер бұл мінез-құлық ішінара біз басқалардан алатын санадан тыс әлеуметтік сигналдар арқылы таралады деп болжаған, олар қазір қоғамда қалыпты мінез-құлық деп саналатын нәрсеге белгілі бір анықтама ретінде қызмет етеді. Тәжірибе көрсеткендей, егер адам көбірек тамақтанатын адамның қасында отырса, олар да көбірек жейді, бұл қалыпты тағамның не екенін түсінуді байқамай реттейді.

Кристакис пен Фаулер айналамыздағы достардың салмағы артқан сайын, біз «семіздік» қалай көрінетіні туралы көзқарасымызды бірте-бірте өзгертіп, өзімізге салмақ қосуға үнсіз мүмкіндік береміз деп күдіктенеді. Бақыт жағдайында бұл екеуі инфекция бұдан да тереңірек подсознание болуы мүмкін екенін айтады: олардың пікірінше, жақсы немесе жаман сезімдердің таралуы ішінара біздің миымыздағы «айна нейрондары» арқылы туындауы мүмкін, олар біз көрген нәрсені автоматты түрде ұқсатады. АҚШ-тың айналасындағы адамдардың жүздері.

Эмоционалды рефлексияның бейсаналық сипаты зерттеудің ең қызықты тұжырымдарының бірін түсіндіруі мүмкін: егер сіз бақытты болғыңыз келсе, ең бастысы - достарыңыздың көп болуы. Тарихи тұрғыдан біз жақын, ұзақ достардың шағын тобының болуы бақыт үшін маңызды деп ойлайтынбыз. Бірақ Кристакис пен Фаулер Фрамингемдегі ең бақытты адамдар қарым-қатынас терең болмаса да, ең көп байланысы бар адамдар екенін анықтады.

Бұл адамдардың ең бақытты болуының себебі, бақыт терең, шын жүректен әңгімелесуден ғана туындамайды. Ол сондай-ақ сіз күн сайын басқа адамдарда жұқпалы бақыттың көптеген кішкентай сәттерімен бетпе-бет келуіңізден де қалыптасады.

Әрине, көп адамдармен тығыз қарым-қатынаста болудың қауіптілігі, олардың көңіл-күйі нашар адамдармен кездесу қаупі бар. Дегенмен, қарым-қатынасты арттыру үшін ойнау әрқашан бір таңқаларлық себеппен төлейді: бақыт бақытсыздықтан гөрі жұқпалы. Ғалымдардың статистикалық талдауы бойынша, әрбір қосымша бақытты дос сіздің көңіл-күйіңізді 9%-ға арттырады, ал әрбір қосымша бақытсыз дос сізді тек 7%-ға ғана төмендетеді.

Фрамингем зерттеуінің нәтижелері әртүрлі жұқпалы мінез-құлық әртүрлі жолдармен таралатынын көрсетеді. Мысалы, әріптестер жақын достардан айырмашылығы, бір-біріне бақытты емес, темекі шегуге деген көзқарасын білдіреді.

Семіздіктің өзіндік ерекшелігі болды: ерлі-зайыптылар бір-біріне достар сияқты әсер етпейді. Егер Фрамингемдегі ер адамның досы семіз болса, қауіп екі есе өсті, ал егер зерттеушінің әйелі семірсе, қауіп тек 37% өсті. Бұл, бәлкім, дене имиджіне келетін болсақ, біз өзімізді ең алдымен бір жыныстағы адамдармен салыстыруымызға байланысты (және Фрамингем зерттеуінде барлық ерлі-зайыптылар қарама-қарсы жынысты болды). Дәл осылай, гетеросексуалды достар бір-біріне семіздікті мүлде жұқтырмаған: егер адам семіз болса, оның құрбылары одан мүлде зардап шекпеген және керісінше. Сол сияқты, бір жыныстағы туыстар (екі ағайынды немесе екі апалы-сіңлілі) қарама-қарсы жыныстағы туыстарға (ағасы мен әпкесі) қарағанда бір-бірінің салмағына көбірек әсер етеді.

Ішуге келгенде, Кристакис пен Фаулер басқа түрдегі гендерлік әсерді тапты: Фрамингем әйелдері ерлерге қарағанда әлдеқайда күшті болды. Алкогольді ішуді бастаған әйел айналасындағылардың алкогольді тұтыну қаупін арттырды, ал ішкен ер адамдар басқаларға азырақ әсер етті. Фаулер әйелдерге көбірек әсер етеді деп санайды, өйткені олар әдетте аз ішеді. Сондықтан, әйел алкогольді теріс пайдалануды бастағанда, бұл басқалар үшін күшті сигнал.

Зерттеушілердің жұмысы басқа ғалымдардың бірқатар реакцияларын тудырды. Көптеген денсаулық сақтау мамандары қуанды. Пациенттерді көп жылдар бойы бақылаған соң, олар мінез-құлық үлгісі қоғамда таралып жатыр деп күдіктенді, бірақ қазір оларда мұны растайтын деректер бар.

Бірақ желілерді зерттейтіндердің көпшілігі реакцияларында сақтық танытты. Медициналық сарапшылардан айырмашылығы, бұл ғалымдар желіге қосылған аймақтардан бастап Facebook-тегі жасөспірім достарға дейін желілерді зерттеуге маманданған және олар мұндай күрделі құрылымдарда себеп пен салдарды анықтаудың қиындығын жақсы біледі. Олар атап өткендей, Фрамингем зерттеуі адам мінез-құлқындағы қызықты корреляцияны тапты, бірақ бұл әлеуметтік ластану құбылыстың таралуына себепші екенін дәлелдемейді.

Кем дегенде басқа екі мүмкін түсініктеме бар. Солардың бірі – «гетеро/гомофилия», адамдардың өз түріне қарай ұмтылуының бір түрі. Бақытты адамдар бақытты басқаларды іздейтіні сияқты, салмақ қосып жатқан адамдар салмағы артып бара жатқан басқа адамдармен уақыт өткізуді қалайды.

Екінші ықтимал түсініктеме - әлеуметтік инфекция емес, ортақ орта Фрамингем тұрғындарының топтардағы мінез-құлықты бөлісуіне себеп болуы мүмкін. Егер McDonald's Framingham аудандарының бірінде ашылса, бұл жақын жерде тұратын адамдар тобына салмақ қосуы немесе сәл бақытты болуы мүмкін (немесе McDonald's туралы қалай ойлайтынына байланысты қайғылы).

Кристакис пен Фаулердің ең көрнекті сыншыларының бірі Джейсон Флетчер, Йель университетінің қоғамдық денсаулық сақтау кафедрасының доценті: ол және экономист Этан Коэн-Коул тіпті Кристакис пен Фаулер гетероның барлық түрлерін жоққа шығармайтыны туралы екі мақала жариялады. - және олардың есептеулерінен гомофильдік әсерлер. … Бастапқыда Флетчер Кристакис пен Фаулердің деректерін талдауды қайталағысы келді, бірақ ол дереккөзге қол жеткізе алмады.

Осы кедергіге тап болған Флетчер мен оның әріптесі Кристакис пен Фаулердің математикалық әдістерін басқа деректер жиынында - 1994 және 2002 жылдар аралығындағы 144 орта мектепте 90 118 оқушының денсаулығын бақылайтын федералды үкімет жобасы бойынша Add Health зерттеуінде сынауды ұйғарды….

Зерттеушілер таратқан сауалнамалар арасында студенттерден 10-ға дейін достарын тізімдеу сұралған сауалнама болды - бұл Флетчерге достарының әр мектепте қалай байланысқандығы туралы карталарды құруға және тексеруге болатын шағын әлеуметтік желілер жинағын алуға мүмкіндік берді. Кристакис пен Фаулердің математикасы.

Когда Флетчер проанализировал формы, используя статистические инструменты, по его словам, аналогичные тем, которые использовали Кристакис и Фаулер, он обнаружил, что социальное заражение действительно существует, однако поведение и условия, которые были заразными, оказались совершенно неправдоподобными: они включали прыщи, рост и бас аурулары. Бойы ұзын адамдармен араласып, бойыңды қалай ұзартуға болады?

Бұл, деп қорытындылады Флетчер, Кристакис пен Фаулердің статистикалық әдістері гетеро/гомофилияны немесе қоршаған орта әсерлерін шынымен жояды ма деген сұрақ туындады және оның айтуынша, Фрамингем зерттеуі де күмәнді екенін білдіреді.

Флетчер әлеуметтік жұқпалы әсер нақты деп есептейтінін айтты, бірақ Кристакис пен Фаулердің дәлелдері әсерлі емес.

Басқа ғалымдар Кристакис пен Фаулердің жұмысындағы тағы бір маңызды шектеуді атап өтті, бұл олардың Фрамингем тұрғындары арасындағы байланыстарды көрсететін картасы міндетті түрде толық емес. Фрамингем зерттеуіне қатысушыларды төрт жыл сайын тексергенде, олардан отбасының барлық мүшелерін тізімдеу, бірақ жақын досым деп санайтын бір ғана адамның атын айтуды сұрады. Мүмкін, бұл аталған үш кезеңді әсер ету әсерлері иллюзия болуы мүмкін дегенді білдіруі мүмкін.

Мен Кристакис пен Фаулерге өз алаңдаушылығымды айтқан кезде, олар өздерінің достық картасы жетілмеген деп келіскенімен, олардың Фрамингемдегі байланыстар картасында сыншылар айтқанға қарағанда әлдеқайда аз тесіктер бар деп сенетіндерін айтты. Кристакис пен Фаулер «Жасыл парақтарды» қорытындылағанда, олар бір-бірін таныс емес деп танымайтын екі адам арасында жиі қарым-қатынас орната алды, бұл жалған 3 деңгейлі сілтемелердің санын азайтты.

Олар сондай-ақ гетеро/гомофилия және қоршаған ортаға әсер ету проблемаларын толығымен жою мүмкін емес екенін мойындады, бірақ бұл олардың Флетчермен келісетінін білдірмейді.

Кристакис та, Фаулер де қоршаған ортаға әсер етуден гөрі әлеуметтік жұқтыру пайдасына өз ұстанымдарын растайтын тағы екі тұжырымға назар аударады. Біріншіден, Фрамингем зерттеуінде семіздік адамнан адамға, тіпті ұзақ қашықтыққа да таралуы мүмкін. Адамдар басқа штатқа көшкен кезде олардың салмағының артуы әлі де Массачусетстегі достарына әсер етті. Мұндай жағдайларда Кристакис пен Фаулердің айтуынша, жергілікті орта екеуін де салмақ қосуға мәжбүрлей алмаған.

Олардың басқа тұжырымы қызықтырақ және мүмкін маңыздырақ: олар мінез-құлық екі адам арасындағы достық түріне байланысты әртүрлі таралатынын анықтады. Фрамингемнің зерттеуінде адамдардан жақын досын атауды сұрады, бірақ достық әрқашан симметриялы бола бермейді.

Степан Петірді дос деп атаса да, Петір Степан туралы олай ойламауы мүмкін. Кристакис пен Фаулер бұл «фокустың» маңызды екенін анықтады: олардың ойынша, егер Стивен семірсе, бұл Петрге ешқандай әсер етпейді, өйткені ол Стивенді өзінің жақын досы деп санамайды.

Екінші жағынан, егер Питер салмақ қосса, Стивеннің семіздік қаупі 100% дерлік артады. Ал егер екі ер адам бірін-бірі ортақ дос санаса, оның әсері орасан болады: олардың біреуі салмақ қосып, екіншісінің тәуекелін үш есе дерлік арттырады. Фрамингемде Кристакис пен Фаулер бұл бағытты әсерді тіпті бір-біріне өте жақын тұратын және жұмыс істейтін адамдардан тапты. Ал бұл, олардың пікірінше, адамдар тек қоршаған ортаға байланысты семіре алмайды, өйткені қоршаған орта барлығына бірдей әсер етуі керек еді, бірақ бұл болмады.

Мақсатты әсер өте маңызды болып көрінеді және бұл факт, өз кезегінде, әлеуметтік инфекцияның болуын растайды.

Шын мәнінде, Кристакис пен Фаулердің жұмысы қоғамдық денсаулыққа жаңа көзқарас ұсынады. Егер олар дұрыс болса, тек зардап шеккендерге көмек көрсетуге бағытталған қоғамдық денсаулық сақтау бастамалары сәтсіздікке ұшырайды. Кең таралған әлеуметтік жаман мінез-құлықпен шын мәнінде күресу үшін сіз бір уақытта бір-біріне әсер ететінін түсінбейтін соншалықты алыс адамдарға назар аударуыңыз керек.

Кристакис пен Фаулердің жұмыстарымен бетпе-бет келгенде, өміріңізді жақсартудың ең жақсы жолы - жаман мінез-құлықпен байланысты үзу деп ойлауға азғырылады. Және бұл мүмкін екені анық, өйткені адамдар достарын жиі, кейде кенеттен ауыстырады. Бірақ әлеуметтік желімізді өзгерту мінез-құлқымызды өзгертуге қарағанда қиынырақ болуы мүмкін: зерттеулерде біз басқа адамдармен қарым-қатынасымызды қалай ойлайтынымызды соншалықты бақылауға ие емес екендігіміз туралы күшті дәлелдер бар. Мысалы, біздің әлеуметтік желідегі орналасқан жеріміз немесе достарымыздың бір-бірін қаншалықты танитындығы – біздің өміріміздің салыстырмалы түрде тұрақты үлгілері.

Кристакис пен Фаулер бұл әсерді бақыт туралы деректерін зерттеген кезде байқады. Олар достық шеңберіне терең енген адамдар байланысы аз «оқшауланған» адамдарға қарағанда әлдеқайда бақыттырақ болатынын анықтады. Бірақ егер «оқшауланған» қыз шынымен бақытты таба алса, оның кенеттен жаңа байланыстары болмады және ол басқалармен тығыз байланыста болатын позицияға көшпеді.

Керісінше де дұрыс: жақсы байланыста болған адам бақытсыз болса, ол байланыстарын жоғалтпады және «оқшауланбады». Басқаша айтқанда, сіздің желідегі орныңыз бақытыңызға әсер етеді, бірақ сіздің бақытыңыз желідегі орыныңызға әсер етпейді.

Әлеуметтік медиа ғылымы, сайып келгенде, ескі сұраққа жаңа көзқарас ұсынады: біз қаншалықты тәуелсіз тұлғалармыз?

Қоғамға адамдар жиынтығы ретінде емес, әлеуметтік желі ретінде қарау кейбір күрделі тұжырымдарға әкелуі мүмкін. Британдық медициналық журналда жарияланған бағанда Кристакис қатаң утилитарлық көзқарас біз жақсы байланысы бар адамдарға жақсырақ медициналық көмек көрсетуіміз керек деп есептейді, өйткені олар бұл артықшылықтарды басқаларға беру ықтималдығы жоғары деп жазды. «Бұл тұжырым, - деп жазды Кристакис, - мені алаңдатады».

Әйтсе де, бір-бірімізбен тығыз байланысты деген ойда шабыттандыратын нәрсе бар, дейді екі ғалым. «Бізге басқалардың ықпалы болса да, біз басқаларға әсер ете аламыз», - деді Кристакис маған алғаш кездескен кезде. «Сондықтан басқаларға пайда әкелетін әрекеттерді жасау маңыздырақ болады. Осылайша, желі екі бағытта да әрекет ете алады, бұл біздің ерік бостандығымызға нұқсан келтіреді, бірақ қаласаңыз, ерік бостандығының маңыздылығын арттырады ».

Фаулер атап өткендей, егер сіз өзіңіздің жақсы мінез-құлқыңызбен әлемді жақсартқыңыз келсе, математика сіз тарапта. Біздің көпшілігіміз, үш қадамның ішінде 1000-нан астам адаммен байланысты боламыз - біз теориялық тұрғыдан сау, көңілді және бақытты болуға көмектесе алатын адамдардың барлығына өзіміздің таңғажайып мысал арқылы.