Славяндар немесе татарлар? Ешкімнің шаруасы жоқ

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Академик ғылымды ұстанушылар лагерінде «тартария» деген сөзден басқа бұл туралы ешнәрсе естімеген, бірақ «адасқан қойларды ақиқат жолға саламын, әйтеуір жолға саламын» деген зор ықылас білдіргендердің үні жиі естіледі. «Ежелгі гректер үшін шын мәнінде тартар «тозақ» екенін білмеймін. Расында, ақылды оқуға талпынады, ақымақ әркімге үйретуге тырысады дегеннің айтқаны дұрыс болды. Бірақ бұл күңгірттіктің шектен шыққан дәрежесі. Басым көпшілігі ақпарат ағынын түсінуге және болжамды шындықтан ажыратуға тырысады. Есі дұрыс адамдарға жиі қойылатын сұрақтардың бірі – татарлар мен орыстар арасында мәдени алшақтық бар.

Шын мәнінде, мәселе өте қарапайым шешілген, бірақ бұл үшін бірнеше қарапайым ережелерді білу керек.

Ұялы телефон ережесі

Мен бұл ережеге осындай атау бердім, өйткені құбылыстың мәнін түсінуге көмектесетін ең жарқын мысалдардың бірі - дәл осы құрылғы, бүгінгі күні бізге ең таныс. Ұялы байланыс желілері өмірімізге берік орнаған кезеңде дүниеге келген бүгінгі жастар оларсыз қалай өмір сүруге болатынын елестете алмайды. Оларға ұялы байланыс әрқашан бар немесе, кем дегенде, өте ұзақ уақыт бойы болған сияқты. Міне, бүгінде жиырмадан асқандар жіберетін көптеген күлкілі қателіктер.

Мысалы, жастар аға ұрпақтың бала кезінде аналарының ханым түскі асқа бару керек немесе үй тапсырмасын орындау керек деп терезеден айғайлағаны туралы әңгімелерін естігенде таң қалады. «Неге, олар ұялы телефонына қоңырау шала алмады?» – Жастар шынымен де абдырап қалды. Ал біздің бала кезімізде теледидардың да әр үйде болмағанын оларға қалай түсіндіреміз.

Сондықтан азаматтық соғыс туралы фильмдерде бас кейіпкер бриджи киген және белдігінде маузермен заманауи жасанды тастан жасалған жаяу жүргіншілер жолымен жүріп, анодталған алюминий арқылы Халық комиссариатының ғимаратына кіргенде олар мүлде ренжімейді. екі қабатты терезесі бар есік.

Сондықтан ұялы телефон ережесін келесідей тұжырымдауға болады:

Сондықтан Кеңестік Қызыл Армия жауынгері «Ерлігі үшін» орденін кеудесіне таға алмайтынын әрқашан анық білу қажет, өйткені ол 1994 жылы ғана бекітілетін еді. Сондай-ақ ол ақ гвардияшылармен ату үшін арбалетпен күресе алмады, бұл анық. Сонымен, ХІХ ғасырда бір-бірінен белгілі бір немесе иондық діни конфессияға жататындығымен ерекшеленетін халықтардың әдет-ғұрыптары туралы айтатын болсақ, культтік ғұрыптарды жүргізудегі айырмашылықтарды ескеру қажет, бірақ бұл мұрынның пішіні немесе көздің пішіні.

Нагония билігі

Нагония – ойдан шығарылған ел, оны совет жазушысы Юлиан Семёнов оқырмандар оның саяси детективінің «ТАСС жариялауға уәкілетті» әрекеті қандай да бір белгілі бір африкалық мемлекетпен байланысты деген елесін болдырмау үшін ойлап тапқан.

Бұл ереженің мәні мынада: географиялық атаулар, демек, осы атауларға ие болған аумақтарда болған оқиғалар әр дәуірде әлемнің әртүрлі бөліктерінде орналасқан және оны келесідей тұжырымдауға болады:

Бұл ереженің әрекетін Қатай-Қытай және Тартары-Татария сияқты географиялық атаулар айқын көрсетеді. Сіз әрқашан бұл эквивалентті ұғымдар емес екенін есте сақтауыңыз керек. Біз қазір Қытайды бүкіл әлемде шай (чиной) деп атайтын ел деп атаймыз, ал Қатай бұрын қазіргі Орталық Сібірдің аумағында орналасқан. Тартария – бұл ешбір мемлекеттің өзіндік атауы емес, Еуропада Ұлы ханның қол астына біріккен үлкен елдің бұрынғы бөліктерін, халықтар мекендеген аумақтарды белгілеу үшін қабылданған термин. Оның ішінде өздерін моғол деп атайтын халықтың құрамында болған тартар тайпасы.

Батыста моғолдарды моал, мұңғол, маңғұл, моғол, т.б. Олар кавказ нәсілінің халқы болды және қазіргі моңғолдарға еш қатысы жоқ. Ғұн, ақаци, ойрат, сарағұр, т.б тайпалар өздерінің біртұтас моңғол халқы екенін тек 1929 жылы кеңес ғалымдарынан білген. Ұлы «Шыңғыс ханның» өз халқының арғы тегі екенін олар алғаш естігені сол еді.

Ортағасырлық Эстония мен Латвия туралы айту әбестік, өйткені олар ХХ ғасырда ғана пайда болды. Ал егер мәтіннен XII ғасырдағы Албания туралы айтылғанды тапсақ, онда біз Балқандағы қазіргі мемлекет туралы емес, қазіргі Дағыстан, Әзірбайжан және Армения территориясында орналасқан мемлекет туралы айтып отырғанымызды түсінуіміз керек.

Калинка-Малинка ережесі

Ресейдің қазіргі тұрғындарының көпшілігі «Калинка» немесе «Менің қуанышым өмірлері» сияқты әндердің бастапқыда орыс, халық әндері екеніне күмәнданбайды. Бірақ бұл терең қате түсінік. «Калинканы» 1860 жылы Иван Петрович Ларионов жазды, ал «Менің қуанышым өмір сүреді» 1882 жылы Михаил Дмитриевич Шишкиннің музыкасына Сергей Федорович Рыскиннің «Удальц» поэмасын суперпозициялау нәтижесінде пайда болды. Барлық «орыс халық» әндерінің өз авторлары бар, олар ХІХ ғасырдың екінші жартысынан ерте емес дүниеге келген және сығандық романстың немесе Одесса таверналық әнінің айқын формаларына ие.

Шындығында, гуслярдың сүйемелдеуімен айтылатын былиналар, халық мерекелеріндегі (Ярилу, Купала, Перунов күні) салтанатты кештерде орындалатын салт-дәстүрлік әндер, күйлер және т.б. орыстың нағыз халық әндері қатарына жатқызуға болады. Халық өнерінің тағы бір кең қабаты бар. музыка, бұл соғыс әндері, жаттықтырушы, бурлақ, бесік жыры, т.б. Бірақ оларды бүгін кім біледі?

Татарлардың, марийлердің, башқұрттардың және Ресейдің барлық басқа халықтарының халық әндерінде де жағдай дәл осындай. Олардың барлығы салыстырмалы түрде жақында пайда болды, және он тоғызыншы ғасырға дейін, ноталық жазбаларды қолданып ән жазуды үйренген ата-бабаларымыздың әндері қалай шырқалғанын ешкім білмейді. Сондықтан үшінші ережені келесідей тұжырымдауға болады:

Халықтық болып саналатын музыкалық шығармашылықты сол немесе басқа этностардың бүкіл мәдени даму тарихында оның айрықша белгісі ретінде қарастыруға болмайды

Бүгінгі таңда Қиыр Солтүстік, Орал, Сібір және Алтай халықтарының дәстүрлі музыкалық аспаптары болып саналатын комус пен еврей арфасының шын мәнінде гуслимен бірге ежелден келе жатқаны осы ереженің дұрыстығына жарқын мысал бола алады. негізінен орыс аспаптары. Жарты ғасыр бұрын Карелияда, Архангельск және Вологда губернияларында еврей арфасының үні аккордеонға қарағанда әлдеқайда жиі естілетіні қарттардың есінде. Ал мәдениеттанушы ғалымдардың «комус» атауының ежелгі грек құдайы Команың (Комус) атынан шыққаны туралы тұжырымы сарказмнан басқа ешнәрсе тудыруы мүмкін емес. Айтпақшы, орыстар бұл музыкалық аспапты комус деп атамаған. Бізде тесік деп аталатын бұл элемент бар.

Карелия. Аутентика дуэті

Орыс еврей арфасын Владимир Поветкин, Константин Вертков, Николай Привалов, Артём Ағажанов, Дмитрий Покровский сияқты зерттеушілер, музыкатанушылар мен фольклортанушылар атап өткен. Ал «еврей арфасы» деген сөздің ежелгі орыс тамыры бар екеніне күмәндануға еш негіз жоқ.

Ұқсас жағдай «түпнұсқа шотландтық» қалталар мен «Перулық табада» дамыды. Баршаның бәрі бөтелкенің орыс мәдениетінің ажырамас бөлігі екенін ұмытып кетті және соңғы уақытқа дейін ол өте кең таралған. Олар бүгінгі күнге дейін Курск, Брянск, Орлов губернияларының ауылдарында кугикла ойнайды. Бірақ бізге тек аккордеон, балалайка және "Эй-ге-гей!" Дәл осындай жағдай халық киімдерімен де дамыды.

Құбырлы дудар (қалталар). Брест-Литовск, 19 ғасырдың аяғы

Кугиклимен белгісіз

Зипун ережесі

Біздің ата-бабаларымыздың мәдениеті туралы білетіндердің барлығы дерлік қазіргі дереккөздерден алынған, оны ешбір жағдайда дереккөз деп санауға болмайды. Қызыл жейде киген, күлкілі белдемшелер киген, одан да күлкілі раушан гүлдері бар қалпақ киген танымал бишілер, сондай-ақ артына қарай киінген сарафан киген қыздар - бұл негізінен халық костюмі туралы біз білетін барлық нәрсе. Бірақ Ресей империясында түсірілген фотосуреттерге назар аударған жөн, өйткені бұлыңғыр күмән еріксіз енеді.

Фотоның Ресейде түсірілгенін білмесеңіз, онда …

Архангельск жер иеленушілері. 19 ғасырдың соңы

Қазіргі заманғы азаматтардың орыс еврей арфасы туралы ашылулар православиелік діни қызметкерлердің пайда болуымен таң қалдырады. Қалыптасқан стереотиптерге сәйкес олар осылай көрінуі керек пе?

Новгородтағы православиелік діни қызметкер. 19 ғасырдың соңы

19 ғасырдың аяғындағы Вятка губерниясындағы Байсин шіркеуінің министрлері. Діни қызметкер Михаил Редников, діни қызметкер Николай Сырнев, діни қызметкер Василий Домрачев, дикон Николай Курочкин, забур жыршысы Владимир Виноградов, забур жыршысы Александр Зарницын. Бірақ бұл шындық. Сырттай православиелік дін қызметшілерінің кем дегенде жартысы раввиндерден ерекшеленбеді. Бірақ бұл бәрі емес. Егер сіз Рембрандттың әйгілі «Дворян славянның портреті» картинасын еске түсірсеңіз, онда сіз мүлде ессіз қалуыңыз мүмкін. Құлағында сырғалы, басында тақиялы бейнеленген. Славян осылай болуы керек пе? Біз ертегі Иван Царевичтің бейнесіне үйреніп қалдық. Сонымен ереже:

Әр дәуірде әртүрлі халықтардың пайдаланған киімдері сол немесе басқа этностардың ерекше белгісі емес, өйткені ұлттарға бөлу жасанды түрде және салыстырмалы түрде жақында жасалған

Ағарту

Дәл осы жерде көшедегі қарапайым адам өзінің өмір бойы алданғанын болжа бастайды. Адамның белгілі бір ұлтқа жататынын анықтауға болатын ұлттық мәдениеттің барлық белгілері жасанды түрде, негізінен ХХ ғасырда, театр өнері деңгейінің күрт өсу кезеңінде, жасанды түрде жасалды. кинематография мен баспа басылымдарының пайда болуы.

Бұрынғы Ресей империясының территориясын мекендеген халықтардың мәдениеттерінің айырмашылығы туралы біздің барлық идеяларымыз сенімсіз, көбінесе жалған болып шығады. Халықтық киімдердегі сыртқы айырмашылықтар шын мәнінде болған, өйткені олар бүгінгі күнге дейін бар, бұл кезде әр ауылда оның тұрғындары үшін бірегей ою-өрнек болуы мүмкін, бірақ олар мардымсыз болды.

Сонымен қатар, қазіргі заманғы ерлі-зайыптылардың ерлер костюмін әлемнің кез келген бұрышынан табуға болатын сияқты, Татарияда Мадрид немесе Константинополь киген киімдерден еш айырмашылығы жоқ көйлек киген халықтың тұтас бөлігі (негізінен дворяндар) болды.. Түрлі кезеңдерде Тартар елінде болған саяхатшылар еуропалықтарға ұқсап киінген көптеген адамдарды кездестірдік деп мәлімдейді. Және бұл бізді таң қалдырмауы керек, өйткені темір жол және әуе қатынасы пайда болғанға дейін әртүрлі халықтардың өкілдері белсенді түрде саяхаттап, тауарлармен және олардың өндірісінде тәжірибе алмасты.

Еуразияны мекендеген тайпалар ешқашан бір-бірінен толық оқшау өмір сүрген емес, демек, шынайы мәдениет орталықтарының қалыптасуына объективті алғышарттар болмаған. Барлық ұлттық мәдениеттер мәдени айырмашылықтарды тек дінмен анықтаған кездегі халықтарды бұрынғыдан да көбірек бөлуге арналған соңғы жасанды модификация.

Дін

Енді Ұлы Тартар дәуірінде діннің қандай түрлері болғанын еске түсірейік. Халықтардың басым көпшілігінің діні мүлдем болмаған. Бүгінде оны пұтқа табынушылық немесе ең жақсысы, ведизм деп атауға болады. Несториандар мен Мұхаммедтердің қай дәстүр дұрысырақ екендігі туралы дауласатын пайызы шамалы болды. Қалғандардың бәрі бір Құдайдың бар екенін және оның аты Род екенін білді.

Иә, құдайлардың есімдері әр жерде әртүрлі болуы мүмкін. Егер новгородтықтар найзағай Перунды білсе, олардың ең жақын көршілері самогиттер болды, сол құдай Перкунас деп аталды. Сондықтан Мамай, Дмитрий және Ягайло пұтқа табынушы воеводалар арасында мәдени айырмашылықтар мүлдем болған жоқ. Дін халықтарды біріктіре алмайды, бөледі. Және бұл даусыз шындық. Ал халықтардың тілдік бөлінуіне бірінші түрткі болған дін, содан кейін мәдени болды.

Тіл білімі

Араб тілінен басқа ешбір тілді қабылдамаған Мұхаммедизм халықты ұлтқа бөлді. Бірақ өздеріңіз білесіздер, қарым-қатынас тілі анау-мынау ұлтқа тән қасиет емес. Өйткені, немістер, австриялықтар, швейцариялықтардың біразы неміс тілінде сөйлейді, бірақ сонымен бірге өздерін бір ұлт деп санамайды. ХІХ ғасырда барлық дерек көздерін сөзсіз славяндарға жатқызған молдовандар өздерінің ата-бабалары сөйлеген влахтар мен рутендіктердің тілін ұмытып, румын тілін қарызға алып, оларды славян отбасынан толығымен жойды. Шын мәнінде, олар генетикалық тұрғыдан славяндар емес еді. Олардың славян тілі болған кезде ғана қарым-қатынас тілі болды. Және осы негізде олар орыстардың туыстары болып саналды.

Еділдерде немесе олар батыста бұлғарлар деп аталды, жағдай керісінше. Генетикалық жағынан олар славяндар, бірақ олар дінмен бірге түркі тілін қабылдағандықтан, қазіргі Қазан татарларының мәдениетінің дамуы соншалықты алыс емес өткендегі барлығына бірдей болғаннан бөлек, басқа саламен өтті. Және бұл туралы көптеген растаулар бар. Олар бізге қазір сөйлейтін тілдерде сақталған.

Тек бір қарағанда түрік, араб, үнді, еуропа сөздері бір-біріне ұқсамайтын сияқты көрінеді. Мұқият қарасақ, Қытай, Жапония және Оңтүстік-Шығыс Азия тілдерін қоспағанда, біздің континенттегі барлық заманауи тілдердің бір негізі бар екені белгілі болды. Оның негізі Шыңғыс хан сөйлеген тілге байланысты болса керек. Татар сөздерінің көпшілігі бізге өзгеріссіз жеткен, ал кейбіреулері дыбыстық және (немесе) мағынасын сәл өзгерткен. Моғолдар (тартар) арасында тек орысша болып саналатын сөздердің үлкен саны бар, мағынасы мен айтылуы бірдей:

• кітап,
• ақша,
• мейіз,
• есек,
• аяқ киім,
• темір,
• аршын,
• жаттықтырушы,
• Кремль.

Сіз шексіз жалғастыра аласыз. Бұл не орыс, не татар, не түркі сөздері емес. Бұл әртүрлі заманауи тілдер пайда болған барлық матрица, бірақ бізде ортақ.

Қуып жету, қашу, Кучу-бей, Ойлан, Лақтыру және т.б. «татар» атауларымен күлкілі жағдай. Сіз оны сезінесіз бе? Сіз қазірдің өзінде татар тілін түсіне бастадыңыз! Және бұл атаулардың бәрі ойдан шығарылған дүние емес. Олар туралы деректер нақты шежірелерде сақталған. Ал бұл атақты адамдардың, негізінен хандар мен олардың әкімдерінің есімдері ғана. Ал, шежіреде қарапайым халықтың мұндай лақап аттары қаншама?

Міне, тағы бір қызық сәт. Татарларға арналған көптеген күрделі лақап атауларда Chuk аяқталды. Нақты нені білдіретінін білмеймін, бірақ чук есімді иеленушінің мәртебесінің көрсеткіші болуы әбден мүмкін. Хан есіміне префиксті тағуға тек монархтар (Шыңғыс хан, Оғұс хан, Құбылай хан) құқылы болды. Ал Тартарияның ең жоғарғы қолбасшыларының көпшілігінің Баядур (Чучи-Баядур, Әмір-Баядүр) деген екінші сөзінен тұратын есімдері болған. Төменгі офицерлердің жиі Чук префиксі бар лақап аттары болды. Енді Украинада қандай фамилиялар жиі кездесетінін есіңізде сақтаңыз ба? Барлығы дұрыс. «Йенкодан» басқа көптеген украиндықтар да «чуки» (Станчук, Дмитричук, т.б.). Бір кездері Ку-Чук, Котян-Чук, Билар-Чук, т.б. есімді жігіттер соларға қарсы соғысқа аттанғандықтан болар. Балтық республикаларында Маргус есімі танымал, бірақ ол да татар. Әр кезеңдегі шежірелерде Марғұс-хан есімді бірнеше батырлар туралы айтылады.

Бірақ маған ең қызығы татар сөздері мен санскрит тілінің ортақтығы сияқты. С. В. еңбектерінің арқасында. Жарникова, әлем Ресейдің солтүстігінде және Үндістанда бірдей немесе ұқсас гидронимдер өте көп екенін білді. Дәл осындай сурет Таймыр мен Сібір гидронимдерінен байқалады, Н. С. Новгородова. Мен Колыма, Чукотка және Якутияда жергілікті халықтардың тілдерінде этимологиясы жоқ, бірақ санскрит тілінде анық және түсінікті түсіндірмесі бар гидронимдер бар екенін өзім қосамын.

Р. Индигирка

Мысалы, ұлы Индигирка өзенінің атауы Үндістан таулары деп аударылады. Дегенмен, итермелемеу керек еді, орыс тілінде сөйлейтін адам осылай болжауы мүмкін. Бірақ оған Үндістан мен Якутияның қандай қатысы бар? Бұл қарапайым. Бір кездері, ежелгі заманда қазіргі Якутия мен Колыма территориясында Үндістан деп те аталатын ел болған. Сонымен қатар, карталарда ол латын тілінен аударғанда «Жоғарғы Үндістан» немесе «Алғашқы Үндістан» дегенді білдіретін Үндістанның супериоры ретінде көрсетілген.

Енді ирандық «Авестаны» еске алатын кез келді, онда:

«Арийлердің отаны бір кездері жарқын, әдемі ел болған, бірақ оған бір зұлым жын суық пен қар жіберіп, он ай бойы оны жыл сайын соға бастады. Күн бір-ақ шыға бастады, ал жылдың өзі бір түн мен бір күнге айналды. Құдайлардың кеңесімен адамдар ол жерден мәңгілікке қалды ».

Неге екені белгісіз, қандастарымыз арийлердің ұрпақтары тек орыстар деп бірден шешті. Еске сала кетейін, немістер бір кездері өздерін нағыз арийлерміз деп ойлаған, сондықтан бүкіл әлем олардың өмір сүруіне қарыздар. Мұндай пайымдаулар нақты негізге ие болып қана қоймайды, сонымен бірге нацистік идеологияның орнығуына еріксіз әкелетін ұлтшылдық сезімдердің өршуіне алып келеді.

Менің терең сенімім бойынша, кавказ нәсіліне жататын барлық халықтар дәл сол арийлердің тікелей ұрпақтары. Оның үстіне үнді-иран және Орталық Азия халықтарының көпшілігі де біздің ортақ ата-бабаларымыздың балалары. Ал біздің арамызда басқалардан жақсы немесе жаман деп санауға құқығы бар бірде-бір халық немесе тайпа жоқ. Басқа нәсілдердің өкілдерін де нашар немесе жақсы деп санауға болмайды. Олар жай ғана басқаша. Бірақ олар ақ нәсілділерге ештеңе қарыз емес. Ал ақ адамдар өздерінің ата-бабалары ең озық болғаны үшін ғана өздерін ерекше деп санай алмайды. Сіз ата-бабаларыңыздың еңбегімен емес, өзіңіздің жетістіктеріңізбен мақтануыңыз керек, бұл туралы, әрине, жадыңызды мұқият сақтау керек. Бірақ олардан жаман болмау үшін ғана. Осы арада біз ата-бабамызға лайықтымыз деп айтуға негіз көріп тұрған жоқпын.

Ақтар бөлініп, бір-бірімен жауласады. Және бұл шарттардың тікелей бұзылуы, ол үшін міндетті түрде жаза болады. Мұны әркім есте ұстауы керек. Ал ұмытпау үшін тарихыңды білу керек. Әңгіме – бәріміздің ортақ мәдени базамыз бар. Біз бір ата-ананың балаларымыз, бөлісетін ештеңеміз жоқ. Дәлелдер сансыз, бірақ мен соңғы ашылғандардың бірін ғана келтіремін:

Орысша трактатты бәріміз білеміз. Тіл мамандары, әрине, қарсы болады және бұл латынның traktus, яғни «сүйрету» дегенді білдіреді дейді. Орыс сөздерінің мұндай түсіндірмелері өте көп және олардың сенімділігіне күмәнданатындар өте аз. Дегенмен, мен «латын тілінен қарыз алу» мысалдарының толық жинағын жинадым. Күлімсіреуден басқа, мұндай түсіндірулер ештеңе тудырмайды. Өзіңіз бағалаңыз, ортағасырлық Ресейде латын тілін жақсы білетін қанша қарапайым шаруалар, қолөнершілер мен бапкерлер өмір сүрді? Менің ойымша, он шақты адам ең жақсы уақытта қабылданды. Және олар Дунайдан Беринг бұғазына дейінгі аумаққа латын сөздерін отырғызды? Абсурд!

Ынтымақтастық сөзіндегідей (тұз беру - өзара көмектің синонимі, қонақжайлылық - қонақжайлылықтың синонимі), ra, ar, ha бөлшектерінің көпшілігі сияқты тракт сөзінің латын тіліне ешқандай қатысы жоқ. Жолды трассадан жоғары мәртебеге ие жол деп атады. Тракт Ямская тапсырыстары есебінен жүргізілетін мемлекет меншігіндегі жол. Ал енді мына сұраққа назар аударыңыз: - Жол жиегіндегі жүргізушілер мен олардың жолаушылары демалатын және тамақтанатын мекеме мейрамхана деп аталды, ал ол кезде жолаушылар мен жүктерді жол бойымен тасымалдайтын көлікті қалай атау керек? Ағылшынша «tructor» сөзі анық.

Нұсқа даусыз емес, мен түсінемін, дегенмен Еуразияның барлық тұрғындарына ортақ прототілдің бірлігін мұндай жанама түрде растау тұтас сөздік үшін жеткілікті болады.

Кеден

Бірақ Дунайдың шығысында өмір сүрген кавказ нәсілінің барлық өкілдерінің мәдениет бірлігінің негізгі белгілері, әрине, славяндармен бірге моғолдарды татарлармен бірге қамтыған, олардың көпшілігі күні бүгінге дейін сақталған., ал кейбіреулерін дүние жүзіндегі басқа халықтар қарызға алған.

1. Қол алысып амандасу салты.
2. Ерекше құрмет пен сенімнің белгісі ретінде бас киімді шешіп, тағзым ету дәстүрі, осылайша қорғансыздығыңызды көрсетеді.
3. Тұрғын үйге кірген кезде сыртқы аяқ киіміңізді шешіп, үйге арналған тәпішке киіңіз.
4. Үйге бейтаныс адамдардың кіруіне тыйым салудың белгісі ретінде алдыңғы есікке таяқ қою. Бұл үйде науқас болған жағдайда (жұқпалы аурулардың карантині үшін), иелері болмаған кезде немесе иелері интимдік істермен айналысып, қонақтарды қарсы алғысы келмесе болды. Псков ауылдарында бұл әлі де орындалуда.
5. Тамақтану алдында, ұйықтар алдында және төсектен кейін қолдар мен беттерді жуыңыз.
6. Тұрақты ваннаны қабылдаңыз және киіміңізді жуыңыз.
7. Жекпе-жек алдында таза іш киім киіңіз.
8. Алыс елдерге барғанда, өзіңмен бірге бір уыс жер ал.
9. Әйелді және барлық әйел қонақтарды және туыстарды үстелге сол жақта, ал еркектерді оң жақта отырғызу.
10. Тамақты жиналғандардың үлкенінен бұрын бастауға ешкімнің құқығы жоқ еді.
11. Сусын ретінде тек дайын сусындар ғана пайдаланылды, ал ең соңғы шара ретінде шикі су форс-мажорлық жағдайда пайдаланылды.
12. Барлық балаларды ерте жастан бастап сауат ашу және басқа да ғылымдар бойынша міндетті түрде оқыту.
13. Он екі жастан асқан барлық ұл балаларды атқа мінуге, жұдырықпен ұрысуға және суық қару мен атқыш қарудың барлық түрлеріне ие болуға міндетті түрде оқыту.
14. Он екі жастан асқан сыныпқа қарамастан барлық қыздарға міндетті түрде үй шаруашылығын үйрету.
15. Құқықтар мен міндеттерді бөлудегі гендерлік теңдік.
16. Амалсыз, жесір, жетім-жесірге өмір бойы қолдау көрсету – парыз. Әдетте жетім балаларды, ал жесірлерді екінші немесе үшінші әйел етіп алған
17. Жас жұбайларға тұрғын үй салуда және оны жаңа отбасының өміріне қажетті барлық нәрселермен жабдықтауда ұжымдық көмек көрсету.
18. Учаскелік полиция қызметкерлері мен түнгі күзетшілер қызметін атқаратын және күзетілетін аулалар мен көшелерді түнгі аралап, ұрып-соғу немесе ысқырық арқылы мезгіл-мезгіл сигнал беріп тұруға мәжбүр болған қала сыпырушыларының ерекше мәртебесі.
19. Барлық маңызды іс-әрекеттерді еңбекке жарамды мүшелердің барлығы жүзеге асыратын және барлық маңызды шешімдер қабілетті ерлердің дауыс беруімен қабылданатын қауымдық өмір салты.
20. Әртүрлі иеліктер болған кезде құлдықтың болмауы, әдеттегі мағынасында, 1718 жылғы Бірінші ревизияға дейін Петр I жүргізді, содан кейін крепостнойлар тауар мәртебесін алып, сауданың, айырбастың субъектісі болды. және қайырымдылық.

Әрине, бұл Ұлы Тартарды мекендеген барлық пұтқа табынушылар үшін бірдей болған әдет-ғұрыптар мен дәстүрлердің аз ғана бөлігі. Ал мұндағы негізгі сөз «мұтқа табынушылар» деген сөз. Біртұтас дүниетаным, жақсылық пен зұлымдық, әділеттілік, космогония және адамның Жердегі мақсаты туралы ортақ ұғымдар мекен ету ортасына қарамастан барлық тайпалар мен халықтардың өкілдері үшін біртұтас мәдени өрісті құрады. Егер біреуді «пұтқа табынушылық» термині мазаласа, сіз ведизм сияқты ұғымды пайдалана аласыз. Бұл мәнді өзгертпейді.

Бірақ мен көптеген ұсақ-түйектерді таптым, олар да алғашқы кезде біз көріп отырған татарлар мен славяндар арасында «мәдени алшақтық» болмағанын анық көрсетеді. Бұл көп нәрсеге тұрарлық, мысалы, мұндай табу:

Гийом де Рубрук Мангу-хан сарайына барған кезде жазған күнделіктерінде жылқы могулдарының белбеуіне байланған сөмкелер туралы айтады. Оларда шабандоздар нәрлі жаңғақтардан, тамырлардан, кептірілген жидектерден және түйме тәрізді басылған, кептірілген сүзбенің қатты тұзды бөліктерінен тұратын «қуат» рационының бір түрін алып жүрген көрінеді. Ұзақ атпен жүру кезінде шабандоздар тамақ пісіру үшін аттан түспей уақытты жоғалтпау үшін қозғалыс кезінде, ат үстінде отырып, осындай қоспамен күшейтілді. Әлбетте, бұл өте жоғары калориялы тағам, ол көп орын алмайды және жүкті ауыртпайды, өйткені ұзақ сапарда артық салмақтың әрбір граммы ауыртпалыққа айналады.

Енді назар аударыңыз! Патша әскерінде жау тылына жорық жасап, барлау жүргізіп, тілдерді миналаған, диверсия ұйымдастыратын арнайы жасақтар болған екен. Демек, сол кездегі «арнайы жасақтардың» Шыңғыс хан кезіндегідей кептірілген жидек пен жаңғақ қоспасы салынған дорбаларды миссияға алып кететін әдеті болған. Әскери дәстүрдің сабақтастығы болмаса, бұл не? Бірақ күнге кептірілген тұздалған сүзбеден жасалған «түйме» ғажайыптары әлі күнге дейін Орталық Азия республикаларында өте танымал, енді ғана олар шар түрінде жасалады және олар құрт деп аталады.

Осылайша, славяндар мен татарлардың мәдениеті кейбіреулері исламды, ал басқалары христиандықты қабылдағанға дейін ешқандай ерекшелік болған жоқ деп айтуға толық негіз бар. Мен мұның бәрінен негізгі қорытындыны айтуға міндеттеме алмаймын, өйткені ол түсініктіден гөрі түсінікті. Ал түсініксіз болса, мақаланың тақырыбына қойылған 1238 жылы Ярославльдің алынуы бейнеленген миниатюрадағы татарлар, орыстар қайда екенін көрсетіңіз.