Жад қазынасы: тірі жандардың естеліктері қайда сақталады?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1970 жылы Борис Георгиевич Режабек (ол кезде – жаңадан келген зерттеуші, қазір – биология ғылымдарының кандидаты, Ноосфералық зерттеулер және даму институтының директоры) оқшауланған жүйке жасушасына зерттеу жүргізе отырып, бір жүйке жасушасының қабілеті бар екенін дәлелдеді. оңтайлы мінез-құлық, есте сақтау және оқу элементтерін іздеу …

Бұл жұмыстың алдында нейрофизиологиядағы басым көзқарас оқу және есте сақтау қабілеттері нейрондардың үлкен ансамбльдеріне немесе бүкіл миға қатысты қасиеттер болды. Бұл тәжірибелердің нәтижелері адамның ғана емес, кез келген тіршілік иесінің есте сақтау қабілетін синапсқа дейін жеткізуге болмайтынын, бір ғана жүйке жасушасы есте сақтау қазынасының өткізгіші бола алатынын көрсетеді.

Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий өзінің «Рух, жан және дене» кітабында өзінің медициналық тәжірибесінен келесі ескертулерді келтіреді:

«Жас жараланған адамда мен үлкен абсцессті (шамамен 50 текше см, ірің) аштым, ол сөзсіз сол жақ маңдай бөлігін толығымен жойып жіберді, мен бұл операциядан кейін ешқандай психикалық ақауларды байқамадым.

Мен ми қабығының үлкен кистасына ота жасалған тағы бір науқас туралы да солай айта аламын. Бас сүйегінің кең ашылуымен оның оң жартысының барлығы дерлік бос екенін және мидың бүкіл оң жарты шарының оны ажырату мүмкін болмайтындай дерлік қысылғанын көргенде таң қалдым «[Войно-Ясенецкий, 1978].

Ашық миды электродпен белсендіру арқылы пациенттердің көпжылдық естеліктерін жаңғыртқан Уайлдер Пенфилдтің эксперименттері ХХ ғасырдың 60-жылдарында кең танымалдыққа ие болды. Пенфилд өз тәжірибелерінің нәтижелерін науқастың өмірінің белгілі бір кезеңдеріне сәйкес келетін миының «есте сақтау аймақтарынан» ақпаратты алу деп түсіндірді. Пенфилд тәжірибелерінде белсендіру бағытталған емес, өздігінен болды. Жеке адамның өмірінің белгілі бір фрагменттерін қайта жасай отырып, жадты белсендіруді мақсатты ету мүмкін бе?

Дәл сол жылдары Дэвид Бом «голомозғалыс» теориясын әзірледі, онда ол физикалық әлемнің әрбір кеңістіктік-уақыттық аймағы оның құрылымы және онда болып жатқан барлық оқиғалар туралы толық ақпаратты қамтиды және әлем туралы айтады. өзі көп өлшемді голографиялық құрылым.

Кейіннен американдық нейропсихолог Карл Прибрам бұл теорияны адам миына қолданды. Прибрамның пікірінше, материалды тасымалдаушыларға ақпаратты «жазбау» керек және оны «А нүктесінен В нүктесіне» бермеу керек, оны мидың өзінен алу арқылы белсендіруді үйрену керек, содан кейін - және «объектендіру», бұл Оны тек осы мидың «иесіне» ғана емес, сонымен бірге осы иесі осы ақпаратты бөліскісі келетіндердің барлығына қолжетімді етіңіз.

Бірақ өткен ғасырдың соңында Наталья Бехтереваның зерттеулері мидың толығымен локализацияланған ақпараттық жүйе емес, «таза пішіндегі» голограмма емес, дәл сол мамандандырылған «ғарыш аймағы» екенін көрсетті, онда екеуі де жазылады. және голограмманы «оқу» жадыда орын алады. Еске түсіру процесінде ғарышта локализацияланбаған «жад аймақтары» белсендіріледі, бірақ байланыс арналарының кодтары - миды мидың үш өлшемді көлемімен шектелмейтін жадының жергілікті емес қоймасымен байланыстыратын «әмбебап кілттер» іске қосылады. [Бехтерева, 2007]. Мұндай кілттер музыка, кескіндеме, ауызша мәтін болуы мүмкін - «генетикалық кодтың» кейбір аналогтары (бұл ұғымды классикалық биология шеңберінен шығарып, оған әмбебап мағына береді).

Әрбір адамның жан дүниесінде есте сақтау адам қабылдаған барлық ақпаратты өзгеріссіз сақтайтынына сенімділік бар. Еске сала кетсек, біз әлдебір анық емес және бізден алыстап бара жатқан «өткенмен» емес, қазіргі уақытта мәңгілік болатын, кейбір өлшемдерде көрінетін әлемге «параллельді» болатын жады континуумының фрагментімен әрекеттесеміз, оған берілген. бізді «осында және қазір». Жад өмірге қатысты сыртқы (қосымша) нәрсе емес, заттың материалдық дүниедегі көзге көрінетін тіршілігі аяқталғаннан кейін де тірі қалатын өмір мазмұнының өзі. Бірде қабылданған әсер, мейлі ол өртеніп кеткен ғибадатхананың әсері болсын, бір рет естілген музыкалық шығарма болсын, авторының аты мен тегі ұмытылып кеткен музыкалық шығарма болсын, жоғалған отбасылық альбомдағы фотосуреттер - жоғалған жоқ және қайта жасауға болады. «ештеңеден».

«Тәндік көзбен» біз әлемнің өзін емес, тек онда болып жатқан өзгерістерді көреміз. Көрінетін дүние – көрінбейтін дүниенің қалыптасуы мен өсуі жүзеге асатын бет (қабық). Әдеттегідей «өткен» деп аталатын нәрсе әрқашан қазіргі уақытта болады, оны «болды», «орындалды», «нұсқаулық» деп атаған дұрысырақ болар еді, тіпті оған «қазіргі уақыт» ұғымын қолдану дұрысырақ болар еді.

Алексей Федорович Лосевтің музыкалық уақыт туралы айтқан сөздері жалпы әлемге толық сәйкес келеді: «…Музыкалық уақытта өткен жоқ. Өткен шақ қазіргі кезінен асып кеткен объектінің толық жойылуымен жасалған болар еді. Тек объектіні абсолютті түбіне дейін жойып, оның өмір сүруінің барлық мүмкін болатын түрлерін жою арқылы ғана біз осы объектінің өткені туралы айтуға болады … Бұл кез келген музыкалық шығарманы, ол өмір сүріп, естіліп тұрғанша, әр түрлі өзгерістер мен процестерге толы, бірақ соған қарамастан, өткенге шегінбейтін және өзінің абсолютті болмысында азаймайтын үздіксіз қазіргі уақыт. Бұл үздіксіз «қазір», өмір сүретін және шығармашылық - бірақ оның өмірі мен шығармашылығында жойылмаған. Музыкалық уақыт музыканың оқиғалары мен құбылыстарының ағымының формасы немесе түрі емес, бірақ олардың ең шынайы онтологиялық негізінде дәл осы оқиғалар мен құбылыстар бар »[Лосев, 1990].

Әлемнің соңғы күйі оның өмір сүруінің мақсаты мен мәні емес, оның соңғы жолағы немесе соңғы нотасы музыкалық шығарманың өмір сүруінің мақсаты мен мәні емес. Дүниенің уақыт бойынша өмір сүруінің мәнін «шыны» деп санауға болады, яғни, - және дүниенің физикалық өмір сүруі аяқталғаннан кейін ол Мәңгілікте, Құдайдың жадында өмір сүре береді. музыкалық шығарма «соңғы аккордтан» кейін тыңдаушының жадында өмір сүруін жалғастырады.

Бүгінгі таңда математиканың басым бағыты «әлемдік ғылыми қоғамдастық» осы қауымдастықтың өзіне ыңғайлы болу үшін қабылдаған алыпсатарлық құрылыс болып табылады. Бірақ бұл «ыңғайлылық» пайдаланушылар тұйыққа тірелгенше ғана жалғасады. Қолдану аясын тек материалдық әлеммен шектеп, қазіргі математика тіпті бұл материалдық дүниені де жеткілікті түрде көрсете алмайды. Шындығында, ол Шындықпен емес, өзі тудырған иллюзиялар әлемімен айналысады. Брауэрдің интуиционистік моделінде иллюзияның шекті шегіне дейін қабылданған бұл «иллюзорлық математика» ақпаратты есте сақтау және жаңғырту процестерін модельдеу үшін жарамсыз болып шықты, сонымен қатар - «кері есеп» - есте сақтаудан қайта құру (бір рет қабылданған әсерлер) жеке тұлға) - осы әсерлерді тудырған объектілердің өздері … Бұл процестерді қазіргі кездегі басым математикалық әдістерге келтіруге тырыспай-ақ, керісінше, математиканы осы процестерді модельдей алатын деңгейге көтеру мүмкін бе?

Кез келген оқиғаны гилет санының бөлінбейтін (локализацияланбаған) күйінде жадының сақталуы ретінде қарастыруға болады. Әрбір оқиғаның жады гилет санының бөлінбейтін (локализацияланбаған) күйінде кеңістік-уақыт континуумының бүкіл көлемінде болады. Есте сақтау, ойлау және есте сақтау процестерін қарапайым арифметикалық амалдарға толығымен келтіру мүмкін емес: азайтылмайтын амалдардың күші қазіргі информатиканың негізі болып табылатын қысқартылатындардың есептелетін жиынтығынан өлшеусіз асып түседі.

Бұрынғы басылымдарда атап өткеніміздей, таза математиканың классификациясы бойынша А. Ф. Лосев, корреляция «оқиғаларда, өмірде, шындықта» көрінетін математикалық құбылыстар саласына жатады [Лосев, 2013] және жетістіктерді синтездейтін сандар жүйесінің төртінші түрі - ықтималдықтар есебінің зерттеу пәні болып табылады. алдыңғы үш түрі: арифметика, геометрия және жиындар теориясы. Физикалық корреляция (күшсіз байланыс ретінде түсініледі) математикалық корреляцияның омонимі емес, оның ақпараттық блоктарды ассимиляциялау және актуализациялау нысандарында көрінетін және кез келген жүйенің жүйелері арасындағы күшсіз байланыстың барлық түрлеріне қолданылатын нақты материалдық көрінісі болып табылады. табиғат. Корреляция – ақпаратты «кеңістіктің бір нүктесінен екіншісіне» беру емес, ақпаратты суперпозицияның динамикалық күйінен энергетикалық күйге ауыстыру, онда математикалық объектілер энергетикалық статусқа ие болып, физикалық әлемнің объектілеріне айналады. Сонымен бірге олардың бастапқы математикалық күйі «жоғалмайды», яғни физикалық күй математикалық күйді жоймайды, тек оған қосылады [Кудрин, 2019]. Корреляция концепциясы мен Лейбниц монадологиясының тығыз байланысы мен Н. В. Бугаевты алғаш рет В. Ю. Татур:

«Эйнштейн-Подольский-Розен парадоксында біз кванттық объектілердің орналаспауынан, яғни А нүктесіндегі өлшемдер В нүктесіндегі өлшемдерге әсер ететінінен туындайтын салдарлардың ең айқын тұжырымын таптық. Соңғы зерттеулер көрсеткендей, бұл әсер вакуумдегі электромагниттік толқындардың жылдамдықтарымен, жоғары жылдамдықтарымен жүреді. Кванттық объектілер кез келген элементтер санынан тұратын принципті түрде бөлінбейтін түзілімдер болып табылады. Әлсіз метрика деңгейінде – кеңістік пен уақыттың кванттық аналогы – объектілер монадалар, стандартты емес талдауды қолдануға болатынын сипаттаңыз. Бұл монадалар бір-бірімен әрекеттеседі және бұл стандартты емес байланыс ретінде, корреляция ретінде көрінеді «[Татур, 1990].

Бірақ жаңа, редукционистік емес математика ақпаратты алу және объектификациялау мәселелерін шешуде ғана емес, сонымен қатар ғылымның көптеген салаларында, соның ішінде теориялық физика мен археологияда да қолданылады. А. С. Харитонов, «Фибоначчи әдісін немесе алдын ала белгіленген үйлесімділік заңын теориялық физиканың жетістіктерімен сәйкестендіру мәселесі Мәскеу математикалық қоғамында зерттеле бастады /Н. В. Бугаев, Н. А. Умов, П. А. Некрасов/ Осыған сәйкес келесі мәселелер қойылды.: ашық күрделі жүйе, материалдық нүкте моделін жалпылау, «табиғи қатар догмасы» және кеңістік пен уақыттағы құрылымдардың жадысы» [Харитонов, 2019].

Ол денелердің белсенді қасиеттерін есепке алуға және ашық жүйенің даму процесінде дәрежелердің жаңа түрлерінің пайда болуының бұрынғы актілерін есте сақтауға мүмкіндік беретін санның жаңа моделін ұсынды. А. С. Харитонов мұндай математикалық қатынастарды үш есе деп атады және оның пікірінше, олар санның гилетикалық ұғымдарына сәйкес келеді [Кудрин, 2019].

Осыған байланысты бұл математикалық модельді Ю. Л.-ның археологиялық тұжырымдамасына қолдану қызықты сияқты. Щапова, археологиялық дәуірдің (FMAE) хронологиясы мен периодизациясының Фибоначчи моделін әзірлеген, ол Жердегі тіршіліктің дамуының хроностратиграфиялық сипаттамаларын Фибоначчи сериясының әртүрлі нұсқалары бойынша барабар сипаттау бізге негізгі белгіні анықтауға мүмкіндік береді деп мәлімдейді. мұндай процестің: оның алтын қима заңы бойынша ұйымдастырылуы. Бұл Әлемнің іргелі заңдарымен анықталған биологиялық және биоәлеуметтік дамудың үйлесімді барысы туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді [Щапова, 2005].

Бұрын атап өтілгендей, корреляциялық математиканың құрылысына грек математикалық терминдерінің латын тіліне алғашқы аудармаларының өзінде пайда болған терминдердің шатасуы үлкен кедергі келтіреді. Санды латын және грек қабылдауының арасындағы айырмашылықты түсіну үшін бізге классикалық филология («жалпақ адамдар» сияқты көрінетін, ол жадтың голографиялық теориясымен, математика негіздерімен немесе информатикамен ешқандай байланысы жоқ) көмектеседі.). Грек тіліндегі αριθμός сөзі латын цифрының қарапайым аналогы емес (және Жаңа еуропалық numero, Nummer, nombre, одан шыққан сан) - оның мағынасы әлдеқайда кең, орыс тіліндегі "сан" сөзінің мағынасы. «Сан» сөзі де орыс тіліне енген, бірақ «сан» сөзімен бірдей болмай, тек «нөмірлеу» процесіне қолданылады - санның орыс интуициясы грекше сәйкес келеді [Кудрин, 2019]. Бұл қысқартусыз (тұтас) математика негіздері орыс тілінде дамып, орыс мәдениетінің табиғи құрамдас бөлігіне айналады деген үмітті шабыттандырады!