Орыс мәдени кодтары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орыс мәдени кодтары дегеніміз не? Олар мемлекетіміздің дамуына қалай көмектеседі немесе қалай кедергі жасайды? Олардың ойлауының, менталитетінің артықшылығы мен кемшілігін түсінген орыс халқының жаһандық әлемде өзінің лайықты орнын алуы әлдеқайда жеңіл болады.

Мәдени кодтар, олардың орыс халқы үшін басқа халықтарға қатысты артықшылықтары туралы айту үшін «мәдениет» ұғымының өзін анықтау қажет.

Энциклопедиялық анықтамада мәдениет дегеніміз адамның өзін-өзі танытуының және өзін-өзі танудың барлық нысандары мен әдістерін, адамның және жалпы қоғамның дағдылары мен дағдыларын жинақтауын қамтитын әртүрлі көріністердегі адам әрекеті деп анықтайды.

Орыстар қазіргі әлемге не берді? Өте көп:

Алдымен, славянофилизмді айыптау қиын Британ ғылым академиясының мәліметі бойынша, әлемдегі ғылыми жаңалықтардың 80%-ын славяндар жасаған.

Орыстардың қызметінің нәтижелері адам қызметінің көптеген салаларында Ресейдің шекарасынан тыс жерлерде белгілі.

Қазіргі орыс тілі, орыс опера дәстүрі (Бородин, Мусоргский, Римский-Корсаков, Глинка), орыстың әлемдік музыкалық дәстүрі (Чайковский, Прокофьев), орыстың әлемдік әдеби дәстүрі (Толстой, Достоевский), орыстың әлемдік театр дәстүрі (Станиславский, Нимерович-Данченко, Чехов), орыстың әлемдік көркемдік дәстүрі, орыс сәулет өнері дәстүрі (Татлин, Мельников), орыс әлемдік кино дәстүрі - клип өңдеу салыстырмалы түрде жақында «орысша» (Эйсейштейн, Пудовкин) деп аталды.

Ресейдің әлемдік әскери дәстүрі - Свечин, Триандафиллов және Тухачевский терең операция теориясын жасады, 50-ші жылдардан бастап бұл АҚШ-тың негізгі әскери доктринасы (Терең операция).

Орыс технологиялық дәстүрі - әлемдік деңгейдегі дизайнерлер, олар көбінесе әлемдегі алғашқы қондырғыларды жасады - Туполев, Королев, Глушко, Мил, Бармин, Янгель, Челомей, Курчатов, Кузнецов, Пилюгин.

Осының барлығымен ресейлік басқарудың тарихи қалыптасқан дәстүрі жоқ.

Көбінесе басқарушы және іскер элита өкілдерінен (ол да үстем тапқа жатады) орыс халқына қатысты «дұрыс емес менталитет», «ортағасырлық ұлт» (бүкіл Еуропа қазіргі әлем, және біз өткен), «мен Лондонда өмір сүргім келеді», «қараңызшы, Финляндияда / Сингапурда / дамыған елдерде … бірақ мұнда …».

Бұл сезімдердің тарихи тамыры осы мақаланың шеңберінен шығып кетеді, бірақ жалпы оларды «бізде дұрыс емес адамдар бар, оларды басқару керек» деген сөздермен қорытындылауға болады.

Басқа елдің әкімшілік элитасының өкілін ел алдында өз халқына теріс сөйлейтінін елестетуге бола ма? Мысалы, Жапонияда ма, әлде англосаксондық әлемде ме? Бұл ешқашан болған емес және болмайды.

Тұтастай алғанда, нағыз элита, негізінен, өз халқын сынай алмайды, бұл оның жұмыс істеуі керек жұмыстың бастапқы шарттары - түптеп келгенде, оның басты міндеті - адамдарды білу, құрметтеу және басқару қызметінде тиімді пайдалану., оның ішінде басқа элиталармен қарсыласуда … Ал егер элита тапсырманың шарттарын - халықты өзгертуді ұсынса, онда, әдетте, басқа нәрсе орын алады - элитаны ең бейбіт нысандарда емес, халықтың өзгертуі. Бұл оңайырақ, жылдамырақ және логикалық.

Қазіргі ресейлік элита жиі сынайтын орыс халқының менталитетінде не дұрыс емес?

Орыс халқының менталитеті орыс халық ертегілерінде өте айқын көрінеді.

Бірнеше адам арқылы жіберілген ақпарат танылмайтын түрде қайтарылған кезде «сынған телефон» ойынын бәрі біледі. Неліктен ертегілердің мазмұны мыңдаған жылдар бойы өтеді?

Біріншіден, ертегілер сюжеттік, сценарийлік, сызықтық мәтін емес. Екіншіден, олар бұрын рифмаланған. Шын мәнінде, бұл бір-бірімен күрделі байланыстырылған рифмалармен көбейтілген жарқын абстрактілі таңбалар арқылы мағынаның минималды жоғалуы мен бұрмалануы болатын ақпаратты берудің мнемоникалық технологиясы.

Орыс мәдени коды №1. Ашық ақыл

Емеля туралы орыс ертегісін талдап көрейік.

Бір қарағанда, міне, біздің барлық проблемаларымыздың себебі - әдеттегі жалқаулық, басты кейіпкер пеште отырады және ештеңе істегісі келмейді. Неліктен мұндай архетипі бар халық әлемдегі ең үлкен аумаққа ие және әлемдегі бірде-бір армиядан жеңілген жоқ? Қарапайым Емеля мен ақымақ Иванушка сияқты мыңжылдықтарды бір қарағанда жағымсыз кейіпкерлерді өркениет мәселелерін шешуге үлес қоспаса, жеткізудің мағынасы жоқ еді.

Бұл тақырыпты жақсы түсіну үшін адамдардың ойлауын шартты түрде монолектикалық, диалектикалық, триалектикалық үш категорияға бөлейік.

Біріншісіне екі әлеуметтік каста кіреді: ғалымдар немесе діни қызметкерлер - олар бір тезиске, бір ақиқатқа мән береді, екеуі болуы мүмкін емес - Құдай бәрін жаратты (монотеизм), немесе барлығын Үлкен жарылыс (православиелік физика) жаратты - екі нұсқа жоқ..

Диалектика екі категорияда ойлайды: пайда немесе жоғалту (ол үшін олар көп төлейді) немесе жеңіс-жеңіліс. Дәстүрлі түрде бұл екі каста: әскери және іскерлік. Сондықтан, тіпті бизнес пен әскери терминология ұқсас - стратегиялық компаниялар, персонал, нарықты басып алу, стратегиялық жоспарлау …

Бұл мысалда олар үшін негіздердің негізінде - Үлкен жарылыс - үлкен жарылыс бейнесі бар қымбат кәдесыйлар болатыны маңызды емес, Құдай - Үлкен жарылыстан қорғайтын белгішелер сатылады.

Триалектика - бұл үйлесімділікке, бөліктерден жаңа бүтін құруға жауаптылар. Оларға дәстүрлі түрде жазушылар, суретшілер және, әрине, өнертапқыштар кіреді.

«Балықшы мен балық туралы» ертегісіндегі қария балықтан не сұрады? Ештеңе. Кемпір не сұрады? Оның өтініштерінде диалектиктердің гүлденуі мен өлімі тұрақты «нарықтарды басып алу» және нәтижесінде бұзылған шұңқыр болып табылады.

Әдетте, ойлаудың әртүрлі үлгілерін біріктіру өте қиын, сондықтан бизнес өнертабысқа бейімделмеген, ал өнертабыстарды мәселенің қаржылық жағы мүлде қызықтырмайтындар жасайды.

Біз сондай-ақ әдемі Василиса, Бақа ханшайым, Дана Василиса - ешқашан патшаға, генералға немесе саудагерге үйленбеуін ескереміз. Әрқашан «сауықшы» үшін - триалектика: Иванушка ақымақ, Емеля, Федот. Осылайша, мыңжылдықтар арқылы мұндай архетип әрқашан ең жоғары марапатқа ие болады - ақылды, әдемі әйел.

Орыс халық ертегілерінде көрініс тапқан және әйел табиғатымен байланысты тағы бір мәдени код: бірінші келген адам ретінде өту. Мұны патша өз қызы ханшайымға қатысты ғана айтады. Елестетіп көріңізші, сіз ханшайымға күйеу жігітті ұсынып жатқан орыс патшасысыз. Әркім өз кандидатын алға жылжытуға, ықпалын арттыруға атсалысады. Осылайша, көптеген адамдар бірінші адамның стратегиялық таңдауына әсер етуге тырысады. Сонымен қатар, капризді ханшайым да таңдайды - мен мұны қаламаймын, мен мұны қаламаймын. Бірақ кездейсоқ орыс патшасының ауласына тап болған адам қазіргі классификацияда біржақты бейресми, қаһарман, триалектика болып табылады және оған өз кандидаттарын итермелейтін фракциялардың ешқайсысына кірмейтініне кепілдік беріледі.

Емелаға оралайық, ол:

Ешкім байқамайтын нәрсені – сөйлейтін шортанды байқадым, оны кәдімгідей қабылдап, онымен араласып кеттім. Яғни, басқалар сөйлесуді елестете алмайтын нәрсемен. Содан кейін ол ресурстарды сұрады (сотталушы, анықтамасы бойынша, бұл мүмкін емес) қазіргі уақытта болған нақты тапсырма үшін - шелектердің өздігінен жүруі үшін. Мәселе шешілді. Содан кейін мен патшаға бардым - пеште. Ол диалектолог сияқты жылқы үшін қарызға ақша алған жоқ, монолектика ғалымдары мен шіркеу қызметкерлері сияқты арба соғуды немесе жылқы үшін Құдайға жалбарынуды бастамады.

Жаңашыл Емеляның мысалында осы орыс мәдени кодтарын қалай сипаттауға болады?

1. Абсолютті ашық, бейтарап сана
2. Ешкім көрмейтін жерде шешімді көреді.
3. Ресурс ретінде ешкім ресурс деп санамайтын нәрсені пайдаланады.
4. Қосымша күрделі ресурстарды минималды пайдалануды талап ететін схемаларды қолданады.

Бұл жерде ресейлік дизайн мектебінің ең жақсы үлгілерімен ұқсастық өте тән.

Құрылыстағы орыс мәдени кодтары:

1. Дизайн «идеалды» болуы керек, яғни өндіріске немесе жұмысқа кез келген болжамды немесе мүмкін емес араласу кезінде оның тиімділігін өзгертпеуі керек.
2. Жобалау ерекше өндірістік жағдайларды, арнайы жөндеу жағдайларын немесе ерекше пайдалану шарттарын (процестердің, жабдықтардың немесе персоналдың күрделілігі) талап етпеуі керек.

ХХ ғасырдың мысалдары – танк Т-34, АК-47

Т-34 - олар аз істеді: олар барлық жерде сауытты еңкейтіп, резервуарды қалыңдатудың және ауырлатудың орнына бірегей және мерзімінен бұрын дизельді қозғалтқышты қойды, резервуарды өндірісте өте қарапайым етті, сондықтан оны кез келген машинада жинауға болады. -құрылыс зауыты, танктердің 60-70%-ы далада жөнделді, ал келесі күні қайтадан ұрыс болды. Әскерлерге батальондағы және полктегі танкті жөндеу жұмыстары туралы фильм түсірілген стендтер басынан бастап берілді.

АК-47 - кез келген жағдайда және кез келген дайындықта негрлердің, американдықтардың немесе ресейліктердің қолында бірдей тиімді ататын автомат. Бұл принциптерді жүзеге асыру үшін таңдалған жобалау әдістері жаңашыл, мағыналы қарапайым болуы керек.

Орыс мәдени коды №2. Спонтанды қаһармандар

Лейбниц профессордың, Кельвиннің, математиктің отбасында дүниеге келген, Ресей университетінің негізін қалаушы қай отбасында дүниеге келген? Помор-балықшы гүлденген отбасында. Бұл Ломоносовқа ғана қатысты емес. Қазіргі орыс тілінің авторы Пушкин Эфиопияның немересі.

Жуков - шаруаның баласы, Үшінші рейхтің қолбасшыларының 16-ға дейін генерал-бабасы болған. Нәтижесінде бір нөл шаруаның пайдасына.

Американдық ғарыш бағдарламасының авторы - Вернер фон Браун, Үшінші рейхтің конструкторы, корольдік қан, барон, оның әкесі министр, Рейхсбанктің төрағасы, Рейх канцлерінің орынбасары болған.

Кеңестік ғарыш бағдарламасының авторы Королев мұғалімдердің ұлы.

Егер ұлт стихиялы болса, бұл оның шаруадан академикке, конструкторға немесе қолбасшыға дейін бір ұрпақта өсуіне мүмкіндік береді. Әйгілі әзілде айтылғандай: өз жоспарларын шетелдік барлаудан үйренетін адамдарды жеңу мүмкін бе? Балықшының баласы тұңғыш орыс университетін құрған елде данышпандардың шығуына тосқауыл қою мүмкін емес – мектепті қиратуға болады, ал данышпан кәсіптік училищеден кетеді, болжау мүмкін емес.

Ресейдің білім беру жүйесі - бұл өздігінен туатын таланттарды іздеу жүйесі.

1. Орыс өркениетінде таланттар дайындықсыз, жүйесіз жерлерде дүниеге келуі мүмкін.
2. Орыс өркениетінде таланттар бір ұрпақта жоғары деңгейге жетуі мүмкін, бірақ пайда болған жерлер кейін қайталанбайды. Бұл ғылым қалаларының мәселесі, өйткені академиктер академиктер отбасында тумайды.
3. Орыс өркениетінде бір ұрпақта ең жоғары деңгейге жетуге қабілетті адамдардың үлкен пайызы бар.

Сондықтан кеңес мектебінде ел аумағында дарынды адамдардың стихиялы түрде пайда болуы жағдайында әркімге жақсы бастама беретін шектен тыс сурет пен кең көзқарас тудыратын көптеген пәндер оқытылды. Содан кейін мұндай адамдарды тез тәрбиелеудің әдістері - олимпиадалар, арнайы мектептер болды.

Орыс мәдени коды №3. Оқу мен оқудың жоғары жылдамдығы

Америкалықтар әлі күнге дейін Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі ерекше құбылыстардың бірі кеңес армиясының оқу деңгейінің жоғары болуы деп санайды - 1941 жылғы ең ауыр жеңілістерден 1943 жылдың басына дейін жаудың көптеген әдістері тартылды, одан да жаман емес және жиі жақсырақ. олардан гөрі, сол кездегі әлемдегі ең жақсы армиямен қақтығысты қалдырмай, соғысты тоқтатпады.

Рас, бұл мүмкіндіктің де кемшілігі бар - оқудың жоғары жылдамдығы. Көрнекілік үшін балалардың әзілі өте қолайлы: кірпі жүрді, қалай тыныс алуды ұмытып, өлді. Сосын есіне түсіп, әрі қарай жүре берді.70-ші жылдардан бастап, мысалы, бірегей өнімділігі бар кеңестік дизайн мектебі айтарлықтай жойылды және әлі толық қалпына келтірілмеген.

Орыс мәдени коды № 4. Спонтандық және әуесқойлық орындау

Енді Ресейде шешімдер қалай және қайда қабылданатынын қарастырайық. Соның жарқын мысалы – бағдаршам орнатылған жаяу жүргіншілер өткелі. Ресейде бағдаршамның қызыл түсінде жолды кесіп өтпейтін адамды табу қиын. Оқырмандардың Михаил Задорновқа жіберген бір әзілін еске түсірейік:

Қазір Германияда тұратын қазақ немісіміз хат жолдапты. Ол қалың немістермен қалай тұрып, қызыл шамның жасылға ауысуын күткенін айтады. Бағдаршам нашарлағаны анық, көліктер жоқ, бірақ немістер қосқышты күтуді жалғастырды. Ол бәрін түсінді, қобалжыды, бірақ жолдың арғы бетінен жалғыз өтуге ұялды. Кенет артымнан таза орыс тілінде: «Иә, аяқ аузыңда!» дегенді естідім. Қарап тұр: немістерден ұялмай, секіріп кеткен адамымыз арғы бетке кетті. Содан кейін бүкіл халық оның соңынан ерді. Ер адам тротуарда тоқтап, артына бұрылды да, түкіріп, қатты күбірледі: «Иә, қарғыс атсын, фюрерсіз өмір сүру саған қиын!»

Бір қарағанда, мұндай тәрбие десек те болады – немістер түнгі 12-де болса да бос көшеде жасыл сигналды күтіп тұрып алады, ал білімді орыстар қалаған кезде өтіп кетеді. Дегенмен, бәрі оңай емес.

Шешім қабылдаудың екі моделін қарастырайық – англо-саксондық, оған Еуропа да, Ресей де жатады. Еуропада шешім қабылдау және орындау орны бөлінген. Шешім қабылдау билікке берілді - Думаға, парламентке, президентке, премьер-министрге - билік институттары шешім қабылдайды - қызылға жолды кесіп өтуге, керісінше емес. Бағдаршамда тұрған адамдардың шешім қабылдауға құқығы жоқ - олар оны билікке тапсырды.

Ресейде де заңдар қабылданған сияқты, жол қозғалысы ережелері бар, бірақ іс жүзінде шешімді бағдаршамда тұрған адам қабылдайды. Ол ешкімге жолды қашан кесіп өту керектігін өзі шешуге құқық бермеді және қазіргі жағдайға байланысты әрекет етеді.

Және бұл қызылға жолдың қиылысына ғана қатысты емес. Ресейде тәртіпті Батыста елестету мүмкін емес құбылыстар бар.

Қызыл шамға өту – Орыс адамы қазіргі жағдайға (түнде, көлік жоқ, көліктер алыс, кептелісте көліктер ақырын жүріп жатыр, бағдаршам істен шыққан) қарап, қашан бару керектігін өзі шешеді.

Салық төлеудің шығармашылық жүйесі – қанша төлеу керектігін орыстың өзі шешеді.

Сыртқы салық ережелеріне қарамастан орта және шағын бизнес үшін салықтарды төлеудің қазіргі тәжірибесі шамамен салықты төлеуден жалтару болып табылады - «ар-ұжданмен», шамамен 10%, өйткені сіз аз төлесеңіз, олар байқайды және проблемалар туындауы мүмкін, бірақ артық төлеу сенімді емес, өйткені басқа ешкім шегермейді.

Шенеуніктердің озбырлығы- шенеунік мұны қалай жақсы істеу керектігін өзі шешеді. Сондықтан жоғарыдан жиі төмендетілетін басқару шешімдеріне бағынышты лауазымды тұлғалардың әрекеттері кедергі жасайды. Қысқасы, былайша тұжырымдауға болады: «Әркімнің өз пікіріне құқығы бар, бірақ менің пікірім дұрысырақ».

Сыбайлас жемқорлық әрекеттері- адам өзін қалай және қашан марапаттауды өзі шешеді. Қағидаға негізделген: мемлекет марапаттамауы мүмкін, бірақ қазір оны өзіңіз жасауға мүмкіндік беретін нақты жағдай бар. «Қуып кетеді» деген қауіп бар, бірақ, біріншіден, бұл мәселе әлі де болса, екіншіден, «қуып жеткен» адаммен бөлісуге болады.

Фольклор- әуесқой жануарлар және әуесқойлық заттар - гусли-самогуды, өздігінен құрастырылған дастархан, «шортанның бұйрығымен», «бар, мен қайда екенін білмеймін, оны әкел, білмеймін, не істеймін, жақсырақ болады» мүлде болмайды»,

Мені алуға талпындырыңыз

Болмайтын нәрсе.

Өзіңізге ат жазыңыз

Асықпай ұмытып қалмас үшін.

Бірақ сіз мұны таңертең жасамайсыз -

Мен сені ұнтақтаймын

Өйткені сенің мінезің

Маған көптен бері ұнамады.

Леонид Филатов «Садақшы Федот туралы ертегі, батыл жас».

Осы құбылыстардың барлығын мәдени кодқа біріктіруге болады: ХАЛЫҚТЫҢ СПОНТАНТЫҚ ЖӘНЕ ӨЗІН-ӨЗІ БЕЛСЕНДІЛІГІ.

1. Орыс ешқашан шешім қабылдау құқығын бастыққа да, билікке де бермейді.
2. Егер ол бұл құқықты бір рет тапсырған болса, ол оны кез келген уақытта жоя алады.
3. Орыс элитасы өзін халық сияқты ұстайды, дөрекі, ешқандай ерекше элиталық мінез көрсетпейді. Мысалы, элита қос сызықты кесіп өтуге болмайтынын мәлімдеді. Бірақ шенеунік оны «басқа жағдай» - жыпылықтайтын шам, маңызды кездесу бар деп ойлайды. Ал оның артында қос үзіліссіз сызықты жағдайды контексте қарайтын қарапайым «адамдар» кесіп өтеді. Орыс адамы үшін нақты бөлу сызығы - кем дегенде бетон блоктары. Содан кейін, біреу міндетті түрде жүйенің күшін тексереді. Ал жол бойында сызылған екі сызық - бұл тіпті жол полициясының инспекторымен де әрқашан келісе алатын конвенция.

Отандық ғалымдар Ресейде жүргізушінің жолдағы белгілер мен мәтіндік ақпаратқа қалай әрекет ететінін, көлік ағынының жалпы құрылымында өзін қалай орналастыратынын, жалпы ағымға бағынатынын немесе жеке тұлғаны іздейтінін анықтайтын жүргізушінің қанша психотипі бар екенін есептеді. айналма жолдар.

Жапонияда, мысалы, бүкіл елге ортақ көлік шешімдері мен стандарттарын тиімді қолдануға мүмкіндік беретін жүргізушінің бір ғана психотипі бар екені белгілі болды. Еуропада ақпаратты басқаша қабылдайтын психотиптердің саны 3-4: Скандинавиялық, Орталық Еуропалық және Оңтүстік типтегі жүргізушілер, сондай-ақ Солтүстік Африка мен Таяу Шығыстағы адамдар.

Ресейде ғалымдар 18 сортқа қоныстанды, бірақ олар мұның бәрінен алыс екенін мойындайды - жолдағы мінез-құлқы бөлек зерттеуді қажет ететін шағын автобус жүргізушілері кез келген саладан тыс қалады.

Голландиялық психолог Фонс Тромпенаарс адамдарды шартты түрде әмбебапшылдар мен партикулистер деп бөлді. Универсалистер үшін бұзылмайтын заңдар бар. Парактивистер үшін нақты жағдай ғана бар, олар үшін әмбебап заңдар жоқ.

Фонс Тромпенаарс 50-ге жуық ұлтты зерттеп, зерттеу үшін келесі сұрақты таңдады: Сіз көлік жүргізесіз, сіздің досыңыз жүргізіп жатыр. Сіздің досыңыз жаяу жүргіншіні басып өтіп кетті, сіз көлікпен кетіп қалдыңыз, куәгерлер жоқ, сіздің әрекеттеріңіз - оқиға туралы хабарлау үшін полицияға хабарласасыз немесе қоңырау шалмайсыз. Еуропа солтүстік және оңтүстік болып екіге бөлінді. Англосаксондар, скандинавтар, немістер, жалпы протестант елдері – әмбебап болып шықты, досыңның адамды құлатқанына қарамастан заң маңыздырақ. Оңтүстік Еуропа - Италия, Франция, Испания - белгілі бір жағдайды қарастырды және әдетте досына есеп бермеуге бейім болды. Жағдайды күшейту үшін қағып кеткен жаяу жүргіншінің қайтыс болғанын білсеңіз, жағдай қалай өзгерер еді деген сұрақ қойылды. Алайда жағдай өзгерген жоқ. Әмбебапшылар үшін егер адам қайтыс болса, полицияға хабарлау қажет. Парактивистер үшін - егер ол әлдеқашан өлген болса, онда достан бас тартудың мәні неде.

1919 жылы Германиядағы төңкеріс кезінде революционерлер контрреволюционерлердің соңынан жүгіріп, керісінше, көгалдарды айналып жүгіріп жүріп, бір-бірін атып өлтірген жағдайлар бар. Өйткені сіз көгалдарға жүгіре алмайсыз.

Бұл зерттеуде Ресей туралы айтылмағанына қарамастан, бұл жіктеу бойынша біз нақты жағдайға сүйене отырып әрекет ететін специалистер елі екенімізді түсіну қиын емес. Ұлт ішінде позициялар да, өтпелі формалар да бар, бірақ тұтастай алғанда бірінің үстемдік ететіні анық.

Орыс мәдени коды №5. Мүмкіндіктің шекараларын іздеу (еркіндік дәрежелері)

Бұл мәдени кодты атақты анекдотпен сезіну оңай:

Күшті сібірлік ер адамдар жапондық араны алды. Алдымен олар оған жұқа бөренені көруге мүмкіндік берді. Зиппер! – деді жапон аралаушы жіңішке бөренеден аралап. МӘССАҒАН! – деп күшті сібір жігіттері араға қалың бөрене берді. Зиппер! – деп жапон аралаушы қалың бөренені аралады. МӘССАҒАН! – деп күшті сібір жігіттері араға алып бөрене берді. Зиппер! – деп жапон аралаушы алып бөренеден аралады. МӘССАҒАН! – деп күшті сібір жігіттері араға болат лом берді. ДЗЫН – деп жапон арасы сынып қалды. Жарайсың ДАЙК! – деп сібірдің мықты жігіттері күліп, қол арамен орманды шабуға кетті.

Бір офицер әскери қызметке шақырылған орыс пен азиялықты салыстырды: «Сіз чукчаны дұрыс атуға үйретесіз - және ол өмірінің соңына дейін дұрыс және дәл атады … Бірақ орыс!.. Оған түсіндірді, ол бәрін түсінді, атып тастады, соқты!.. Міне, болды!.. Ол бірінші және соңғы рет тиісінше оқ жаудырды!.. Содан кейін оның өнерпаздық қойылымы басталады: егер сіз қозғалыста атуға тырыссаңыз?.. Әлде жатқан күйден бе?.. Ал егер сіз айнаны көздеп атуға тырыссаңыз? !.. Ал қазірдің өзінде, әрине, ол әрқашан бірінші рет тимейді!.. «

1. Орыс кез келген жүйені шектеулер үшін үнемі тексереді. Оған мұны үйретудің, төлеудің қажеті жоқ. Бүргеге аяқ киім кию де сол сериядан.
2. Шектеулерді жеңу жолдарын іздеу өздігінен туындайды.
3. Код конвейер экономикасында және еуропалық тұрақты күйде теріс рөл атқарады.
4. Кодекс инновациялық, өнертапқыштық экономикада үлкен артықшылықтар береді.

Біз конвейер ел емеспіз және ешқашан болмайды. Ресейдің рәміздерінің бірі - Әулие Василий соборы - тоғыз күмбез, барлығы әртүрлі түстер мен әртүрлі пішіндер.

Сондай-ақ дәстүрлі орыс үй оюы, боялған айналдыру дөңгелектері, храмдардағы қабырға суреттері. Алдымен өліп, содан кейін күлден қайта туатын Феникс құсы - логикалық тұрғыдан түсіну мүмкін емес. Кеңес дәуірінде бұл мәдени, негізінен христианға дейінгі кодтар ішінара пішімделгенімен, әлі де көп нәрсе қалды.

Конвейер лентасында бір беріліс өзі қалағандай әрекет ете алмайды. Тісті доңғалақтар бала кезінен бір-біріне киілген, бәрі анықталған, алдын ала белгіленген. Ал нәтиже болжамды, дәл нәтиже. Көпті әлі күнге дейін тегіс көшелер, Еуропадағы тазалық, немістердің педантизмі және т.б.

Дегенмен, Американың жалпы ішкі өнімнің 100%, Жапонияның 200% қарызы бар екенін бәрі ұмытады және бұл елдердегі экономистердің бұл қалыпты жағдай деген әңгімелерінің ешқайсысы қарапайым парасаттылыққа сәйкес келмейді. Тұрақты өсу идеясы бар конвейер, индустриялық экономика тығырыққа тірелді. Белгісіздік уақыты келеді. Дәл осы жағдайда Ресейдің алға қарай үлкен секіріс жасау мүмкіндігі бар, оны тиімділік тұрғысынан «қуып жету және басып озу» стратегиясымен салыстыруға болмайды.

Орыс мәдени коды №6. Мүмкін 2.0

Неліктен ресейлік «Авос» нашар, бірақ жоспар бойынша әрекет жақсы? Неліктен Еуропада «авос» ешқашан болған емес?

Сіз өнеркәсіп әлемін теміржол түрінде елестете аласыз. Жоспардың әрқашан түпкі мақсаты болатыны сияқты оның басы мен соңы бар. Технологиялар, нарықтар, үкімет 30 жыл бойы өзгермесе – мұндай стратегия сәтті.

Бірақ егер жағдай өзгермелі, стихиялы болса, бұл жағдайда бұл әлдеқайда артықшылықтар береді. Ал мұндай жағдайда кез келген шабуылға артық жабдықталған жол қиылысындағы рыцарь бейнесі де ресейлік мәдени код болып табылады.

Жол қиылысында рыцарь тұр, оның алдында көрсеткіш тұр:

«Оңға барсаң – тенденция, солға барсаң – тенденция, Егер сіз түзу жүрсеңіз, сіз сәнді адамдарды табасыз «…

Ол тұрып, ойлады, содан кейін жоғарыдан дауыс шықты:

«Ал сіз ұзақ уақыт ойлайсыз, дәл осы жерде сіз сәнді адамдарды табасыз !!»

Мүмкін бұл төтенше белгісіздік жағдайындағы ықтималдықтарды басқару. Бұл күнделікті ұғым емес, бірақ уақыт өте келе белгісіздік пен қысым жағдайында кәсіпқойдың интуициясы өте күшті аналитикалық құрал болып табылады.

1. Төтенше белгісіздік жағдайында интуитивті таңдау аналитикалық таңдауға қарағанда дәлірек болады.
2. Қарым-қатынастың мәдени мәселелерінде «кездейсоқ» таңдау «әділ», сондықтан тезірек және арзанырақ.
3. Төтенше белгісіздік жағдайында, уақыт тапшылығы жағдайында «кездейсоқ» таңдау «даулы таңдауға» қарағанда тиімдірек. Нашар орындалған шешім маусымның соңына дейін піскен жақсы шешімнен артық.
4. Контекст пен топтық мүдделер маңызды рөл атқаратын ерекше мәдениетте «кездейсоқ» таңдау «берілген параметрлерді» таңдаудан гөрі объективті болады.

Өркениеттерді шартты түрде үш белгі бойынша бөлейік: ойлау, қарым-қатынас, белсенділік.

Еуропа – ойлау және коммуникация. Белсенділік жоқ.

Еуропалық белсенділік өте әлсіз, жайлылыққа тәуелді, танк өтпейтін болуы керек, соғыста душ, күннен қорғайтын крем, генералдар оқытылуы керек және одан әрі тізімде. Сондықтан ол өзіне жүктелген міндетке жауап бермейді, жоғарыда жазылған кез келген заңды орындайды. Бірақ егер апат орын алса, еуропалық: «Мен сіздің барлық заңдарыңыз бен ережелеріңізді ұстандым, нәтиженің болмауы - сіздің проблемаңыз» деп ереуілге құқығы бар.

Қытай мен Жапония - байланыс пен белсенділік, ойлау жоқ.

Екінші полюсі – ойлаудың жоқтығы. Қытайлар да, жапондар да жаңа ештеңе ойлап таппады. Басқа елдердің өнертабыстары керемет оңтайландырылған, бірақ олар супер өнертабыстар жасаған жоқ. Орасан зор атқарушы тәртіп, керемет дәлдік және … шығармашылықтың, импровизацияның болмауы.

Үндістан - ойлау және әрекет ету. Байланыс жоқ.

Индустар брахмандарымен - байланыс мәселесі бар. Брахмана жай ғана шаруаға жақындап, саусағымен нұсқап, ешқандай түсініктемесіз, нұсқауларсыз және делдалдарсыз сөйледі - бұл осында. Орта буын, қазіргі тілмен айтқанда, орта буын, Үндістан мәдениетінде касталарға бөлінуіне байланысты әдетте жоқ.

Ресейдегі шамамен тарих - бұл коммуникацияның болмауы. Шартты түрде бір орыс солдаты ұрысқа қарусыз да жіберіледі. Ол өзін қазып алады, егер ол дүрбелең болса, офицерге жағдайды анықтауға көмектеседі, бірақ солдат пен фельдмаршалдың арасында не болады? Бүкіл өнеркәсіптік үлгі жақсы дайындалған орта буынға, «орта менеджментке» құрылған, ол Ресейде жоқ, ешқашан болған емес және болмайды.

Орыс мәдени коды №7. Жақсы патшаға сену, орыс жерін жинау, орыс радиалды желісі

Бұл орыстар үшін жиі сынға ұшырайды - орыс патшасына ортағасырлық жәдігер ретінде сену.

Екі ұғым бар – ұлт жұмбақ және ұлт айнасы. Егер сіз басқатырғышты бұзсаңыз, ол жеке бөліктерден тұрады, олардың әрқайсысы жалпы суретте анықталған. Сондықтан, жеке элементті кейіннен құрастыру кезінде адам басқатырғышты бөлшектемес бұрын алған орнын алу үшін қарым-қатынасқа түседі.

Бірақ егер сіз айнаны сындырсаңыз, бөліктердің әрқайсысы тұтас бейнеге ие болады. Ал жолдас осындай айна жасауға тырысқанда, кесінділер өздерінің қатаң белгіленген орнына басқатырғыштар сияқты қосылмайды.

Орыс халқы сынған айна бейнесінде өмір сүру формуласын жасады - радиалды желі. Барлық бағыттар бір орталыққа біріктіріледі. Ресейде Мәскеуге баратын жолдар әрқашан көрші қалалар арасындағы жолдарға қарағанда жақсы және бұл жол қызметінің апаты немесе озбырлығы емес. Сібірдің барлық қалаларынан көрші қалаға қарағанда Мәскеуге ұшу оңайырақ. Ресейде құрастыру орталығымен радиалды желі дамыды - Мәскеу, бұл жағдайда Мәскеу қала ретінде емес, керісінше, ресейлік жерлерді жинақтау орталығы болып табылады. Ал Владивосток Калининградпен тек Мәскеу арқылы ғана дос.

«Жақсы патшаға» деген сенім де сол принципте әрекет етеді. Орыс адамының патшамен де, Құдаймен де «жеке келісімі» бар. Шартты түрде: «Патша-Әке деген сұмдық, Мәскеуді поляктарға берді, экономиканы өлтірді, мен көршімен міндетті түрде келісімге келмеймін, сондықтан сізде төтенше өкілеттіктер бар. Бірақ сіздің боярларыңыз, депутаттарыңыз, министрлеріңіз, сенімсіз - олар әрқашан жымқырушы, алаяқ және ұры болған және бола береді ». Өйткені келісім-шарт тек бірінші тұлғамен. Делдалдар жоқ. Құдай сияқты.

Демек, Ресейде ақын ақыннан артық. Сызықсыз байланысы бар елде ақындар бірлікті басқаларға қарағанда көбірек білдірді. Мысалы, диссидент пен КГБ қызметкері диссидентті тыңдаған Высоцкийді, МАЗА жүргізушісі мен МАЗА конструкторын, ОБКХССникті және ОБХССник түрмесінде отырған цех жұмысшысын, жалпы халықтың барлық топтарын және Барлығында Ресейдің суреті бірдей болды. Өйткені ол жалпы көріністі көрсететін тұлға – айнаға айналған «жиналу нүктесіне» айналғандықтан, сонымен бірге тәрбиелік, әлеуметтік, мүліктік біліктілік бұл суреттің толықтығы мен бірлігіне әсер етпейді.

Королев, Туполев, Бармин – ынтымақ пен өзара түсіністіктің арқасында қысқа мерзімде ең күрделі құрылыстарды салған өз ұжымдарының айнасы болды.

Сонымен қатар, мұндай жүйеде көлденең байланыстардың дерлік болмауы маңызды. Айна тұлғаның айналасында сенім және жеке байланыс аймағы құрылады. Содан кейін бірте-бірте көрсетілген сенім аймағы пайда болады, ол бүкіл команданы қамтиды және тиімді жұмыс істеуге мүмкіндік береді. Содан кейін ғана жүйелі іс-шаралар, өзара әрекеттесу, білім мен құзіреттілік алмасу кезеңдері, нәтижесінде күрделі жобалар кезеңі болады.

Алтыншы техноқұрылым – орыс мәдениет кодекстерінің экономикасы. Алғаш рет ресейлік мәдени кодтардың координаттар жүйесі жаһандық жүйемен сәйкес келеді.

3D принтердің станоктан түбегейлі айырмашылығы неде? Біріншісі сізге қажет нәрсені дереу жасайды, екіншісі дайындаманың артық бөлігін жояды. Бір ғана мәселе – Батыс оған жан-жақты әзірлеген Технопакетті Ресей қалай пайдаланады.

Жақын болашақтың технологиялары: жолды қажет етпейтін көлік (мен қалаған жерге, қалаған жерге және қалаған уақытта барамын), ғаламтор арқылы әлеммен байланыс және автономды энергия көздері - әрқашан байланыста (мен қалаған жерде сөйлесемін және қалағанымда), орталық электр желілеріне қосылуды қажет етпейтін қалалар (мен қалаған жерде, қалағанымда тұрамын), ауыл шаруашылығының интеллектуалды цифрлық жүйелері, «жасыл ортаны» қалалықтармен біріктіретін жүйелер (мен қалағанымды өсіремін), мен қалаған жерде, мен қалаған кезде).

Мұның барлығы жаңа экономиканың жақын болашақта сұранысқа ие болатын өнімдері. Орыс ертегілеріндегі заттарды еске түсірейік, тек қана емес: самогуд гусли, өздігінен құрастырылған дастархан, жаяу етік, арбалет, самогон - мұның бәрі жақын арада кеңінен таралатын жаңа өнімдердің прототиптері.

Мысалы, «Самодел» - өздігінен құрастырылатын наномашиналар. Немесе өздігінен ұйымдастырылатын ақылды құрылыс материалдары, оның көмегімен үйді конструктор ретінде жинауға болады. Немесе «Самопёк» - баламалы энергия көздеріндегі автономды пеш-пеш.

Орыс мәдени коды №8. Үшеуін ойла

Бұл қазір дұрыс мағынада емес, бірақ тура мағынада оған тұрарлық еді.

Орыс үштігі, алыстағы патшалық, үш ұл, үш тілек, үш қарындас, үш рет крест белгісін жасау, үш рет иыққа түкіру, үшеу туралы ойлау - бұл жоғарыда талқыланған орыс триалектикасы..

Ресейлік үштік - индустрияға дейінгі кезеңнің спорттық көлігі - жылдамдығы 45 км / сағ, үш жылқы да әртүрлі бағытта жүреді, екі бүйірлік аттардың басы жоғары көтеріледі, сондықтан олар «жүгіріп» жүгіреді., олар әртүрлі биіктікте жүгіріп жатқанда - екі экстремалды жылқы алдыңғысын көтерді, сондықтан жүгіру кезінде стресс аз болады және ол қарқынды реттейді. Қалған екеуі осы жоғары қарқынға бейімделуі керек. Яғни, ең жылдам алға жүру үшін үш түрлі ат әртүрлі биіктікте әртүрлі бағытта жүруі керек.

Бұл ресейлік басқару мектебінің міндеті - әртүрлі бағытта қозғалатын нәрсені дұрыс біріктіру.

Үш ұл

Аға - ол ақылды болды … - статика, монолектика, мағынасы (шартты ақылды жігіт)

Ортасы мынау және анау… - динамика, диалектика, пайда (шартты саудагер)

Ең кішісі мүлде ақымақ болды … - стихиялылық, триалектика, пайда, инновация (шартты Емеля)

Олай болса, үшеу үшін ойлау, ең дұрысы, шешім қабылдауда біліктілігі салыстырмалы үш маманның үш ойлау түрін біріктіріп, а) бүкіл шешімнің мағынасын (ақылды жігіт), б) оның пайдасын (саудагер) және б) оның пайдасы / жаңалығы (Емеля).