Гогольдің мистикалық құпиялары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Адамзат тарихында көптеген данышпан есімдер бар, олардың арасында 19 ғасырдағы орыстың ұлы жазушысы Николай Васильевич Гоголь (1809-1852) көрнекті орын алады. Бұл тұлғаның ерекшелігі ауыр психикалық дертке қарамастан әдеби өнердің жауһарларын тудырып, өмірінің соңына дейін жоғары интеллектуалдық әлеуетін сақтап қалуында.

Гогольдің өзі тарихшы М. П.-ға жазған хаттарының бірінде. Погодину 1840 жылы мұндай қарама-қайшылықтардың болуы ықтималдығын былайша түсіндірді: «Жанының тереңінде жарату, өмір сүру және өз туындыларымен тыныс алу үшін жаратылған адам көп жағынан оғаш болуы керек». Николай Васильевич, өзіңіз білетіндей, үлкен еңбекші болған. Шығармаларына біткен келбет беріп, барынша кемел болу үшін, нашар жазылғанды аямай, бірнеше рет қайта өңдеген. Оның барлық шығармалары, басқа да ұлы данышпандардың туындылары сияқты, адам сенгісіз еңбекпен және бар ақыл-ой күшімен жасалған. Әйгілі орыс әдеби славянофилі Сергей Тимофеевич Аксаков Гогольдің ауруға шалдығып, қайғылы қазаға ұшырауының бірден-бір себебі ретінде оның «үлкен шығармашылық қызметі» деп есептеді.

Гоголь өміріндегі бір-бірін жоққа шығаратын бірнеше факторларды қарастырып көрейік.

ТҰҚЫП КЕЛУ

Гогольдің мистикалық бейімділігін дамытуда тұқым қуалаушылық маңызды рөл атқарды. Туыстары мен достарының естеліктеріне сәйкес, Гогольдің анасы жағындағы атасы мен әжесі ырымшыл, діндар, болжам мен болжамға сенетін. Ана жағындағы апай (Гогольдің сіңлісі Ольга туралы естеліктер) «біртүрлі» болды: ол алты апта бойы «шаш ағармас үшін» басын май майымен майлады, өте жалқау және баяу болды, ұзақ киініп, Ол үнемі дастарханға кешігіп, «екінші тағамға ғана келді», «үстел басында отырып, мырс етіп», тамақтанып отырып, оған бір үзім нан беруді өтінді.

Гогольдің жиендерінің бірі (Марияның әпкесінің ұлы) 13 жасында жетім қалды (әкесі 1840 жылы, анасы 1844 жылы қайтыс болғаннан кейін), кейінірек туыстарының естеліктеріне сәйкес, «жынды болып кеткен». және өз-өзіне қол жұмсады. Гогольдің сіңлісі Ольга балалық шағында нашар дамыды. 5 жасқа дейін ол нашар жүрді, «қабырғаға ұсталды», есте сақтау қабілеті нашар болды, шет тілдерін қиындықпен үйренді. Ересек жасында ол діндар болды, өлуден қорықты, күн сайын шіркеуге барды, онда ол ұзақ уақыт дұға етті. Тағы бір апа (Ольганың естеліктері бойынша) «қиялдауды жақсы көретін»: түн ортасында қызметшілерді оятып, бақшаға шығарып, ән айтып, би биледі.

Жазушының әкесі Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский (шамамен 1778 - 1825) өте ұқыпты және ұқыпты болған. Әдеби қабілеті бар, өлең, әңгіме, комедия жазған, әзіл-қалжыңы бар. А. Н. Ол туралы Анненский былай деп жазды: «Гогольдің әкесі ерекше тапқыр, таусылмайтын әзілкеш және әңгімеші. Ол өзінің алыс туысы Дмитрий Прокофьевич Трощинскийдің (әділет министрі отставкадағы) үй театрына комедия жазды және оның ақыл-ойы мен сөйлеу қабілетін жоғары бағалады ».

А. Н. Анненский Гогольге «әзіл-оспақ, өнерге, театрға деген сүйіспеншілікті әкесінен мұра етті» деп есептеді. Сонымен қатар, Василий Афанасьевич күдіктенетін, «өзінен түрлі ауруларды іздеген», ғажайыптар мен тағдырға сенетін. Оның үйленуі біртүрлі, мистикалық сипатта болды. Мен болашақ әйелімді 14 жасымда түсімде көрдім. Оның өмір бойына басып шығарылған біртүрлі, бірақ өте жарқын арманы болды. Шіркеудің құрбандық үстелінде Қасиетті Теотокос оған ақ халаттағы қызды көрсетіп, оның күйеу жігіт екенін айтты. Оянып, сол күні ол өзінің таныстары Косяровскийге барып, олардың қызы, бір жасар өте әдемі қыз Машаны, құрбандық үстелінде жатқанның көшірмесін көрді. Содан бері ол оны қалыңдық деп атады және оған үйленуді көп жылдар күтті. Оның көптігін күтпестен, ол небәрі 14 жаста болғанда үйленуге ұсыныс жасады. Неке бақытты болды. 20 жыл бойы, Василий Афанасьевич 1825 жылы тұтынудан қайтыс болғанға дейін, ерлі-зайыптылар бір күн бойы бір-бірінсіз жасай алмады.

Гогольдің анасы Мария Ивановна (1791-1868) мінезі теңгерімсіз, үмітсіздікке ұшырады. Мерзімді түрде көңіл-күйдің күрт өзгеруі байқалды. Тарихшы В. М. Шенроку, ол әсерлі және сенімсіз болды және «оның күдігі шекті шегіне жетті және дерлік ауыр жағдайға жетті». Көңіл-күй ешбір себепсіз жиі өзгерді: ол жанды, көңілді және көпшілдіктен кенеттен үнсіз қалды, өзіне жабылды, «біртүрлі қиялға түсті», бірнеше сағат бойы қалпын өзгертпей, бір нүктеге қарап, жауап бермей отырды. қоңыраулар.

Туыстарының айтуы бойынша, Мария Ивановна күнделікті өмірде іс жүзінде мүмкін емес еді, ол саудагерлерден қайтарылуы керек қажет емес заттарды сатып алды, тәуекелді кәсіпорындарды немқұрайлылықпен қабылдады, кірісті шығындармен қалай есептеу керектігін білмеді. Кейін ол өзі туралы былай деп жазды: «Менің мінезім де, күйеуімнің де мінезі жайдарлы, бірақ кейде көңілсіз ойлар мені мазалайтын, мен бақытсыздықты сезіндім, арманға сенетінмін». Ерте тұрмысқа шыққанына және жұбайының жақсы көзқарасына қарамастан, ол ешқашан үй шаруашылығын жүргізуді үйренбеген. Бұл оғаш қасиеттер, өздеріңіз білетіндей, «тарихи адам» Ноздрев немесе Манилов жұптары сияқты белгілі Гогольдік көркем кейіпкерлердің әрекеттерінен оңай танылады.

Отбасы үлкен болды. Ерлі-зайыптылардың 12 баласы болды. Бірақ алғашқы балалар өлі туылды немесе туылғаннан кейін көп ұзамай қайтыс болды. Дені сау, өміршең бала дүниеге әкелуді армандаған ол қасиетті әкелерге және дұғаға жүгінеді. Күйеуімен бірге ол Сорочинцыға атақты дәрігер Трофимовскийге барады, шіркеуге барады, онда Әулие Николай Жағымды белгішесінің алдында оған ұл жіберуді сұрайды және баланың атын Николай деп қоюға ант береді. Сол жылы Трансфигурация шіркеуінің тізілімінде мынадай жазба пайда болды: «Сорочинцы қаласында наурыз айының 20-сы (Гогольдің өзі 19 наурызда туған күнін атап өтті) помещик Василий Афанасьевич Гоголь-Яновский болды. ұлы Николай. Қабылдаушы Михаил Трофимовский ».

Туған алғашқы күндерінен бастап Никоша (анасы оны осылай атаған) отбасындағы ең сүйікті жаратылыс болды, тіпті бір жылдан кейін екінші ұл Иван, содан кейін қатарынан бірнеше қыз дүниеге келді. Ол тұңғышын Құдай жіберген деп есептеп, оның болашағын болжаған. Ол бәріне оның данышпан екенін айтты, сендіруге мойынсұнбады. Ол әлі жас кезінде оған темір жолдың, паровоздың ашылуын, басқалар жазған әдеби шығармалардың авторлығын жатқыза бастады, бұл оның ашуын тудырды. Күйеуі 1825 жылы күтпеген жерден қайтыс болғаннан кейін ол жөнсіз мінез көрсетіп, онымен тірідей сөйлесіп, оған бейіт қазып, жанына қоюды талап етеді. Сонда ол есінен танып қалды: ол сұрақтарға жауап беруді тоқтатты, қозғалмай, бір нүктеге қарап отырды. Ол тамақтан бас тартты, тамақтандыруға тырысқанда, ол қатты қарсылық көрсетті, тістерін қайрап, сорпаны аузына күшпен құйды. Бұл жағдай екі аптаға созылды.

Гогольдің өзі оны психикалық тұрғыдан сау емес деп санады. 1839 жылы 12 тамызда ол Римнен әпкесі Анна Васильевнаға былай деп жазды: «Құдайға шүкір, анамыз қазір сау болып қалды, мен оның психикалық ауруын айтып отырмын». Сонымен бірге ол өзінің ақкөңіл, жұмсақ мінезімен ерекшеленетін, қонақжай, үйінде қонақ көп болатын. Анненский Гогольдің «анасынан діни сезім мен адамдарға пайда әкелуге деген ұмтылысты мұра етті» деп жазды. Мария Ивановна 77 жасында кенеттен инсульттан қайтыс болды, ол ұлы Николайдан 16 жасқа асып кетті.

Тұқым қуалаушылық туралы мағлұматтарға сүйене отырып, психикалық аурулардың дамуына, сондай-ақ мистицизмге бейімділікке ананың психикалық теңгерімсіздігі ішінара әсер етті және ол өзінің әдеби талантын әкесінен алған деп болжауға болады.

БАЛА ШАҚ ҚОРҚЫНЫСЫ

Гогольдің балалық шағы Полтава губерниясының Миргородск ауданы, Васильевка (Яновщина) ауылында, тарихи ескерткіштер-кочубей мен Мазепа мен атақты Полтава шайқасы болған жерден алыс емес жерде өтті. Никоша жастайынан ауру, арық, физикалық әлсіз, «жұмсақ» болып өсті. Денеде жиі абсцесстер мен бөртпелер пайда болды, бетіндегі қызыл дақтар; жиі сулы көздер. Ольганың әпкесінің айтуынша, оны үнемі шөптермен, майлармен, лосьондармен, әртүрлі халықтық емдеу әдістерімен емдеген. Суық тиюден мұқият қорғалған.

Балалық қорқыныш түріндегі мистикалық бейімділігі бар психикалық бұзылыстың алғашқы белгілері 1814 жылы 5 жасында байқалды. Олар туралы Гогольдің жеке әңгімесін оның досы Александра Осиповна Смирнова-Россет жазды: «Мен бес жаста едім. Мен Васильевкадағы бөлмелердің бірінде жалғыз отырдым. Әкесі мен анасы кетті. Менің қасымда тек кәрі күтуші қалды, ол бір жаққа кетіп қалды. Ымырт түсті. Мен диванның бұрышын басып тұрып, толық тыныштықта антикварлық қабырға сағатының ұзын маятникінің дыбысын тыңдадым. Менің құлағым ызылдап кетті. Бірдеңе келіп, бір жерге кетті. Маған маятниктің соғуы мәңгілікке баратын уақыттың соғуы сияқты көрінді.

Кенет мысықтың әлсіреген мияулауы маған салмақ түсірген тыныштықты бұзды. Мен оның мияулап, абайлап маған қарай ұмтылғанын көрдім. Мен оның маған қарай созылғанын және жұмсақ табандарын тырнақтарымен еден тақтайшаларына әлсіреткенін және оның жасыл көздері мейірімсіз нұрға бөленетінін ешқашан ұмытпаймын. Мен қорқынышты болдым. Мен диванға отырдым да, өзімді қабырғаға қыстым.

«Китти, котенка» деп телефон соғып, көңілімді көтергім келді. Мен диваннан секіріп, қолыма оңай түскен мысықты ұстадым, бақшаға жүгірдім, оны тоғанға лақтырып жібердім, бірнеше рет ол жүзіп, жағаға шыққысы келгенде, оны итеріп жібердім. полюс. Мен қорықтым, дірілдеп кеттім және сонымен бірге мен қандай да бір қанағаттануды сезіндім, мүмкін бұл оның мені қорқытқаны үшін кек болды. Бірақ ол суға батып, судағы соңғы шеңберлер шашырап, толық тыныштық пен тыныштық орнаған кезде, мен кенеттен мысықты қатты аядым. Мен ар-ұжданымды сезіндім, маған бір адамды суға батырғандай көрінді. Мен қатты жыладым және әкем мені қамшылағанда ғана тынышталдым ».

Биографтың сипаттамасына сәйкес П. А. Кулиша, Гоголь сол 5 жасында бақта серуендеп жүріп, қорқынышты сипаттағы дауыстарды естіді. Ол дірілдеп, жан-жағына үрейлене қарады, оның жүзінде қорқыныш сезімі пайда болды. Туыстары психикалық бұзылыстың бұл алғашқы белгілерін әсерленудің жоғарылауы және балалық шақтың ерекшелігі ретінде қарастырды. Оларға онша мән бермеді, бірақ анасы оны басқа балаларға қарағанда мұқият қорғап, оған көбірек көңіл бөле бастады. Көптеген авторлардың анықтамасы бойынша қорқыныш әрқашан «белгілі бір мазмұнға ие бола бермейді және келе жатқан апаттың түсініксіз сезімі түрінде келеді».

Николай Васильевич Гоголь-Яновский 3 жасында әліпбиді үйреніп, бормен әріп жаза бастағаны болмаса, өз қатарластарынан даму жағынан ерекшеленбеді. Ол оқуды және жазуды бір семинарист, алдымен інісі Иванмен бірге үйде, содан кейін бір оқу жылында (1818-1819) Полтава повет мектебінің 1-сыныпты жоғары бөлімінде оқытты. 10 жасында ол қатты психикалық соққыға ұшырады: 1819 жылы жазғы демалыс кезінде оның 9 жасар ағасы Иван ауырып, бірнеше күннен кейін қайтыс болды. Ағасымен тату-тәтті болған Никоша бейітінің басына тізерлеп отырып, ұзақ жылады. Оны көндіргеннен кейін үйіне әкелді. Бұл отбасылық бақытсыздық баланың жан дүниесінде терең із қалдырды. Кейін мектеп оқушысы кезінде ағасын жиі еске алатын, онымен достығы туралы «Екі балық» балладасын жазған.

Гогольдің өзінің естеліктеріне сәйкес, ол балалық шағында «әсерлену қабілетінің жоғарылауымен ерекшеленді». Анам жиі-жиі гоблин, жын-шайтан, ақырет туралы, күнәһарлардың ақырғы үкімі, ізгі, салих адамдарға тигізер пайдасы туралы жиі айтатын. Бала қиялы «күнәһарлар азаппен азапталатын» тозақтың суретін, салихалы адамдар бақыт пен қанағатқа бөленетін жәннаттың суретін айқын бейнеледі.

Кейінірек Гоголь былай деп жазды: «Ол күнәкарлардың мәңгілік азаптарын өте қорқынышты түрде суреттегені сонша, бұл мені таң қалдырды және ең жоғары ойларды оятты». Бұл әңгімелер балалық қорқыныш пен азапты түндердің пайда болуына әсер еткені сөзсіз. Сол жаста ол мезгіл-мезгіл летаргия ұстамаларын сезіне бастады, ол сұрақтарға жауап беруді тоқтатқан кезде, қозғалыссыз отырды, бір нүктеге қарап отырды. Осыған байланысты анасы оның жүйке-психикалық денсаулығына алаңдаушылық білдіре бастады.

Гогольдің әдеби талантын алғаш байқаған жазушы В. В. Капнист. Гогольдің ата-анасында болып, 5 жасар Никошаның өлеңдерін тыңдап отырып, «оның үлкен талант иесі болатынын» айтты.

ЖҰМБАҚ ТАБИҒАТ

Гогольдің өмірінде көп нәрсе ерекше болды, тіпті оның шіркеуде дұға еткеннен кейін Николай Плейсент белгішесінде дүниеге келуі. Оның гимназиядағы мінез-құлқы ерекше, кейде жұмбақ болды, ол туралы өзі отбасына былай деп жазды: «Мен барлығына жұмбақ болып саналады. Ешкім мені толық түсінген жоқ ».

1821 жылы мамырда 12 жасар Николай Гоголь-Яновский Нижин жоғары ғылымдар гимназиясының бірінші сыныбына 7 жылдық оқу курсына тағайындалды. Бұл беделді оқу орны ауқатты отбасылардан шыққан ұлдарға (ақсүйектер мен дворяндарға) арналған. Тұрмыс жағдайы жаман емес еді. 50 оқушының әрқайсысының жеке бөлмесі болды. Көпшілігі толық бортта болды.

Құпиялығы мен жұмбақтығына байланысты гимназия оқушылары оны «жұмбақ Карла» деп атаса, кейде әңгіме барысында кенет үнсіз қалып, бастаған сөзді аяқтамай қалуына байланысты «адам» деп атайтын болды. өлі ойдың» («ойдың тоқырауы», А. В. Снежневский бойынша, шизофренияға тән белгілердің бірі). Кейде оның мінез-құлқы оқушыларға түсініксіз болып көрінетін. Гимназия оқушыларының бірі, болашақ ақын И. В. Любич-Романович (1805-1888) былай деп еске алады: «Гоголь кейде өзінің адам екенін ұмытып кететін. Бұрын ол ешкідей жылап, бөлмесін аралап, түн ортасында әтештей ән салып, шошқадай ыңылдап жүретін». Жоғары сынып оқушыларының таңырқауына ол әдетте: «Мен адамдардан гөрі шошқалармен бірге болғанды жақсы көремін» деп жауап берді.

Гоголь жиі басын төмен салып жүретін. Сол Любич-Романовичтің естеліктеріне сәйкес, ол «бір нәрсемен терең айналысатын адам немесе барлық адамдарды елемейтін қатал тақырып сияқты әсер қалдырды. Ол біздің мінез-құлқымызды ақсүйектердің менмендігі деп санап, бізді білгісі келмеді».

Оның өзіне қарсы қорлау шабуылдарына деген көзқарасы да оларға түсініксіз болды. Ол оларға мән бермей: «Мен өзімді қорлауға лайық деп санамаймын және оларды өз мойныма алмаймын», - деді. Бұл оны қудалаушылардың ашуын келтірді және олар өздерінің қатыгез әзілдері мен мазақтарының күрделілігін жалғастырды. Бірде оған үлкен бал пряникін салтанатты түрде сыйлаған депутация жіберілді. Оны депутаттардың бетіне лақтырып, сыныптан шығып, екі апта бойы көрінбеді.

Оның сирек таланты, қарапайым адамның данышпанға айналуы да жұмбақ еді. Бұл оның анасы үшін ғана жұмбақ емес еді, ол оны кішкентайынан данышпан деп санады. Оның әртүрлі елдер мен қалалардағы жалғызбасты қаңғыбас өмірі жұмбақ болды. Оның жан дүниесінің қимыл-қозғалысы да бір жұмбақ еді, не дүниені қуанышты, ынталы қабылдауға толы, не өзі «көгілдірлер» деп атаған терең де мұңды мұңға батқан. Кейінірек Нижин гимназиясының француз тілінен сабақ берген мұғалімдерінің бірі Гогольдің данышпан жазушыға айналуының тылсымдығы туралы былай деп жазды: «Ол өте жалқау еді. Әсіресе менің пәнім бойынша тіл үйренуге мән берілмейді. Ол бәріне еліктеп, көшіріп, лақап атпен таңбалаған. Бірақ ол мейірімді болды және мұны ешкімді ренжітемін деп емес, құмарлықтың арқасында жасады. Ол сурет салуды және әдебиетті жақсы көретін. Бірақ Гоголь-Яновский атақты жазушы Гоголь болады деп ойлау тым күлкілі болар еді. Біртүрлі, шынымен біртүрлі ».

Гогольдің құпиялылығы туралы әсер қалдырды. Кейінірек ол былай деп еске алды: «Мен өзімнің құпия ойларымды ешкімге жасырмадым, жан дүниемнің тереңін ашатын ештеңе істемедім. Олар менің ысырапшылдығыма күлуі үшін, олар жалынды арманшыл және бос адам болып саналуы үшін мен кімге және не үшін өзімді білдірер едім ». Гоголь ересек және тәуелсіз тұлға ретінде профессор С. П. Шевырев (тарихшы): «Мен түсінбеушіліктің тұтас бұлттарын жіберіп алудан қорқып, жасырынып отырмын».

Бірақ бүкіл гимназияны дүр сілкіндірген Гогольдің орынсыз әрекеті ерекше оғаш әрі түсініксіз болып көрінді. Бұл күні олар Гогольді дұға тыңдамай, қызмет кезінде сурет салғаны үшін жазалағысы келді. Өзіне шақырылған орындаушыны көрген Гоголь қатты айқайлағаны сонша, ол бәрін қорқытты. Гимназия оқушысы Т. Г. Пащенко бұл эпизодты былай сипаттады: «Кенет барлық бөлімдерде қорқынышты дабыл естілді:« Гоголь есінен танып қалды »! Біз жүгіріп келіп көрдік: Гогольдің беті қатты бұрмаланған, көздері жабайы жылтыр, шашы мыжылған, тістері қайрап, аузынан көбік шығып, жиһазды соғып, еденге құлап, ұрып жатыр. Орлай (гимназия директоры) жүгіріп келіп, иығына ақырын тигізді. Гоголь орындықты алып, оны сермеп жіберді. Төрт министр оны ұстап алып, жергілікті аурухананың арнайы бөліміне апарды, ол екі ай бойы құтырғанның рөлін тамаша ойнады ».

Басқа түрмедегілердің айтуынша, Гоголь ауруханада екі апта ғана болған. Оған барған жоғары сынып оқушылары бұл аурудың шабуылы екеніне сенбеді. Солардың бірі былай деп жазды: «Гоголь соншалықты шеберлік танытқаны сонша, ол өзінің ақылсыздығына барлығын сендірді». Бұл оның зорлық-зомбылық психомоторлы қозуымен көрсетілген наразылық реакциясы болды. Ол истерикалық компоненттері бар кататоникалық толқуды еске түсірді (оның ауруханада болуы туралы ақпарат және қол жетімді дереккөздерде дәрігерлердің қорытындысы табылмады). Ауруханадан оралған соң гимназия оқушылары оған үрейлене қарап, одан аулақ болды.

Гоголь оның сыртқы келбетіне ерекше мән бермеді. Жас кезінде киіміне немқұрайлы қараған. Тәрбиеші П. А. Арсениев былай деп жазды: «Гогольдің келбеті сүйкімсіз. Осы шіркін қабықтың астында Ресей мақтан тұтатын кемеңгер жазушының тұлғасы жатыр деп кім ойлаған? 1839 жылы 30 жасар Гоголь өліп жатқан жас жігіт Иосиф Виелгорскийдің төсегінде бірнеше күн отырғанда оның мінез-құлқы көпшілікке түсініксіз және жұмбақ болып қала берді. Ол өзінің бұрынғы шәкірті Балабинаға былай деп жазды: «Мен оны өлетін күндермен өмір сүремін. Оның иісі қабір сияқты. Күңгірт, естілетін дауыс маған бұл аз уақыт деп сыбырлайды. Оның қасына отырып, оған қарау маған тәтті. Егер бұл оның денсаулығын қалпына келтіруге көмектессе, мен оның ауруын қандай қуанышпен қабылдар едім ». М. П. Бір сәт Гоголь күндіз-түні Виелгорскийдің төсегінде отырып, «шаршамайтынын» жазды. Кейбіреулер тіпті Гогольді гомосексуализмнен күдіктенді. Өмірінің соңына дейін Гоголь көптеген достары мен таныстары үшін, тіпті оның жұмысын зерттеушілер үшін ерекше және жұмбақ тұлға болып қала берді.

ДІНГЕ БАСТАУ

«Мен Мәсіхке қалай келгенімді, одан адам жанының кілтін көргенімді білмеймін», - деп жазды Гоголь «Автордың мойындауында». Бала кезінде ата-анасының діндарлығына қарамастан, ол дінге немқұрайлы қараған, шіркеуге баруды және ұзақ ғибадаттарды тыңдауды шынымен ұнатпайтын, оның естеліктеріне сәйкес. «Мен шіркеуге бардым, өйткені олар бұйырылды, тұрдым және діни қызметкердің киімінен басқа ештеңе көрмедім және кеңсешілердің жиіркенішті әнінен басқа ештеңе естімедім, мен шомылдыру рәсімінен өттім, өйткені бәрі шомылдыру рәсімінен өтті», - деп есіне алды ол кейін.

Орта мектеп оқушысы ретінде достарының естеліктеріне сәйкес, ол шомылдыру рәсімінен өтпеген және иіліп тағзым етпеген. Гогольдің өзінің діни сезімдер туралы алғашқы белгілері 1825 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін, ол өзін-өзі өлтірудің алдында тұрған кезде анасына жазған хатында: «Батамды беремін, қасиетті сенім, Сенен ғана жұбаныш пен қанағат табамын. менің қайғымнан».1840 жылдардың басында дін оның өмірінде басым болды. Бірақ әлемде данышпандық туындылар жасауға көмектесетін қандай да бір жоғары күш бар деген ой оған 26 жасында келді. Бұл оның жұмысындағы ең жемісті жылдар болды.

Психикалық бұзылулардың тереңдеп, асқынуымен Гоголь дінге және дұғаға жиі жүгіне бастады. 1847 жылы ол В. А. Жуковский: «Менің денсаулығым өте ауыр және кейде ауыр болатыны сонша, Құдайсыз шыдау мүмкін емес». Ол өзінің досы Александр Данилевскийге «жанымды қамтитын балғындықты» тапқысы келетінін айтты және өзі де «жоғарыдан сызылған жолмен жүруге дайын». Ауруларды пайдалы деп есептей отырып, кішіпейілділікпен қабылдау керек. Менің ауруым үшін көктегі Раббысына қалай алғыс айтуды сөз таба алмаймын ».

Азапты құбылыстардың одан әрі дамуымен оның діндарлығы да артады. Ол достарына қазір намазсыз «ешқандай іс» бастамайтынын айтады.

1842 жылы діни негізде Гоголь ең атақты граф әулетінің алыс туысы Шереметева Надежда Николаевна тақуа кемпірмен танысады. Гогольдің жиі шіркеуге баратынын, шіркеу кітаптарын оқитынын, кедейлерге көмектесетінін білгеннен кейін ол оған құрметпен қарайды. Олар ортақ тіл тапты және ол қайтыс болғанға дейін хат алысты. 1843 жылы 34 жастағы Гоголь достарына былай деп жазды: «Мен өз өміріме неғұрлым тереңірек үңілсем, соғұрлым жоғары күштің маған қатысты барлық нәрсеге тамаша қатысуын көремін».

Гогольдің тақуалығы жылдар өткен сайын тереңдей түсті. 1843 жылы оның досы Смирнова оның «намазға батқаны соншалық, айналасындағы ештеңені байқамай қалғанын» байқайды. Ол «Алла оны жаратты, меннен ниетімді жасырмады» деп айта бастады. Содан кейін ол Дрезденнен Языковқа жіберіп алған және толық емес тіркестермен, дуалау сияқты біртүрлі хат жазды: «Бұл жерде керемет және түсініксіз нәрсе бар. Бірақ жылау мен көз жасы терең шабыттандырады. Мен жан-тәніммен дұға етемін, бұл сізде болмасын, күңгірт күмән сізден ұшады, сіздің жаныңызда осы минутта мені қабылдаған рақым жиірек болсын ».

1844 жылдан бастап ол «зұлым рухтардың» әсері туралы айта бастады. Ол Ақсақовқа былай деп жазады: «Сенің толқуың шайтанның ісі. Мына жауыздың бетінен ұрып, ұялмаңыз. Шайтан бүкіл әлемді иемденді деп мақтанды, бірақ Құдай күш бермеді ». Басқа хатында ол Аксаковқа «Күн сайын Мәсіхке еліктеуді оқып, оқығаннан кейін медитациямен айналысуға» кеңес береді. Хаттарда уағызшының ғибратты үні көбірек естіледі. Киелі кітап «ақыл-ойдың ең жоғары жаратылысы, өмір мен даналық ұстазы» болып саналды. Әр жерде өзімен бірге дұға кітабын алып жүре бастады, оны «Алланың жазасы» деп санап, найзағайдан қорықты. Бірде Смирноваға барғанымда «Өлі жандардың» екінші томының тарауын оқып едім, сол кезде кенеттен найзағай ойнап кетті. «Гогольмен не болғанын елестету мүмкін емес», - деп еске алды Смирнова. «Ол тұла бойы дірілдеп, оқуды қойды, кейінірек күн күркіреуі - аяқталмаған шығарманы оқығаны үшін оны көктен қорқытқан Құдайдың қаһары екенін түсіндірді».

Ресейге шетелден келген Гоголь әрқашан Оптина Пустынға баратын. Мен епископпен, ректормен және ағайындылармен таныстым. Ол Құдай оны «құдайға тіл тигізетін істері» үшін жазалайды деп қорқа бастады. Бұл идеяны діни қызметкер Матай қолдады, ол кейінгі өмірде мұндай композициялар үшін қорқынышты жазаға тап болады деп болжады. 1846 жылы Гогольдің таныстарының бірі Стурдза оны Римдегі шіркеулердің бірінде көреді. Ол шын ықыласпен дұға етті, еңкейді. «Мен оның психикалық және физикалық азаптың отына азғырылып, ақыл-ойы мен жүрегінің барлық күштері мен әдістерімен Құдайға ұмтылғанын көрдім», - деп жазды таң қалған куәгер өз естеліктерінде.

Құдайдың жазасынан қорыққанына қарамастан, Гоголь «Өлі жандардың» екінші томын жасауды жалғастыруда. 1845 жылы шетелде жүргенде 36 жастағы Гоголь 29 наурызда Мәскеу университетінің құрметті мүшесі болып қабылданғаны туралы хабарлама алды: «Императорлық Мәскеу университеті Николай Васильевич Гогольдің академиялық жарықтағы ерекшелігін және орыс әдебиетіндегі әдеби жұмыстағы сіңірген еңбегін құрметтей отырып, оны Мәскеу университетіне ғылымның жетістігіне ықпал ететін барлық нәрседе көмектесетініне толық сеніммен құрметті мүше ретінде таниды ». Ол үшін бұл маңызды әрекетте Гоголь «Құдайдың әмірін» де көрді.

40-жылдардың ортасынан бастап Гоголь өзінен көптеген жамандықтарды таба бастады.1846 жылы ол өзі үшін дұға құрастырды: «Ием, осы келе жатқан жылға батасын бер, мұның барлығын үлкен пайда әкелетін жеміс пен еңбекке айналдыр, барлығы саған қызмет ету үшін, барлығы жанның құтқарылуы үшін. Күз сіздің жоғары нұрыңыз бен ұлы ғажайыптарыңыздың пайғамбарлығын түсінуіңізбен. Киелі Рух маған түсіп, аузымды қозғап, менің күнәкарлығымды, арамдығымды және зұлымдығымды жойып, мені өзінің лайықты ғибадатханасына айналдырсын. Тәңірім, мені тастама».

Күнәлардан тазарту үшін Гоголь 1848 жылдың басында Иерусалимге сапар жасады. Сапар алдында ол Оптина Пустинге барып, діни қызметкерден, аббаттан және бауырларынан ол үшін дұға етуді сұрады, діни қызметкер Мэтьюге сапардың барлық уақытында «оның физикалық және психикалық денсаулығы үшін дұға ету» үшін ақша жіберді. Оптина Пустинде ол ақсақал Филаретке қарады: «Мәсіх үшін мен үшін дұға ет. Аббаттан және барлық бауырластардан дұға етуді сұраңыз. Менің жолым қиын».

Гоголь Иерусалимдегі киелі орындарға барар алдында Құдайға үндеу түрінде өзіне арнап бір сиқыр жазды: «Оның бүкіл жолында оның жанын мейірімді ойға толтырыңыз. Одан тартыну рухын, ырымшылдық рухын, бүлікшіл ойлар рухын және қызықты бос белгілерді, ұялшақтық пен қорқыныш рухын алып тастаңыз ». Осы кезден бастап ол өзін-өзі айыптау, өзін-өзі қорлау идеяларын дамытып, соның әсерінен отандастарына жолдау жазды: «1848 жылы көктегі мейірім өлім қолын тартып алды. Мен дерлік саумын, бірақ әлсіздік өмірдің теңгерімінде екенін білдіреді. Мен көпті қинадым, басқаларды өзіме қарсы шығардым. Шығармаларым жетілмеген күйде шығуына асығыстық себеп болды. Олардың бойындағы ренжітетін барлық нәрсе үшін мен сізден тек орыстың жаны кешіре алатын үлкендікпен кешіруіңізді сұраймын. Адамдармен қарым-қатынасымда жағымсыз және жиіркенішті нәрселер көп болды. Бұл ішінара мақтанышпен байланысты болды. Жерлес қаламгерлерді сыйламағаным үшін кешірім сұраймын. Кітапта ыңғайсыз жерлер болса, оқырмандардан кешірім сұраймын. Кітаптағы барлық кемшіліктерімді, түсінбеушілігімді, ойсыздығымды, менмендігімді әшкерелеуіңізді сұраймын. Мен Ресейдегі барлық адамдардың мен үшін дұға етуін сұраймын. Мен барлық отандастарым үшін қасиетті қабірде дұға етемін ».

Бұл ретте Гоголь мынадай мазмұндағы өсиет тәртібін жазады: «Естің толық қатысуында және сау ақылда бола отырып, мен өзімнің соңғы өсиетімді түсіндіремін. Менің жаным үшін дұға етуді, кешкі аспен кедейлерді емдеуді сұраймын. Мен бейітімнің үстіне ешбір ескерткіш орнатпаймын. Мені жоқтауды ешкімге өсиет етпеймін. Менің өлімімді үлкен шығын деп санайтын адам күнәні өзіне алады. Өтінемін, шіру белгілері пайда болғанша мені жерлеме. Мұны айтып отырған себебім, менің ауруымда олар менің өмірлік маңызды сәттерді тауып, жүрегім мен тамыр соғысым тоқтайды. «Қоштасу ертегісі» деп аталатын кітабымды жерлестеріме өсиет еттім. Ешкім көрмейтін көз жасының көзі болды. Мен үшін, ең сорақысы, өзімнің кемелсіздігімнен ауыр дертке шалдыққандықтан, мұндай сөздерді айту емес ».

Иерусалимнен оралған соң, ол Жуковскийге хат жазды: «Мен Құтқарушының қабірінде түнеп, «қасиетті құпияларға» қосылдым, бірақ мен жақсармадым». 1848 жылы мамырда Васильевкадағы туыстарына барады. Ольганың әпкесінің сөзімен айтқанда, «Мен қайғылы жүзбен келдім, қасиетті жер, иконалар, дұға кітаптары, карнелиан кресті әкелдім». Туыстарымен бірге ол дұғадан басқа ештеңеге қызықпады және шіркеуге барды. Ол достарына Иерусалимге барғаннан кейін одан да көп жамандық көргенін жазды. «Қасиетті қабірде жүрегімнің қаншалықты салқындығы, өзімшілдік пен өзімшілдік барын сезгендей болдым».

Мәскеуге оралып, 1848 жылы қыркүйекте С. Т. Оның бойындағы күрт өзгерісті байқаған Ақсақов: «Бәріне сенімсіздік. Бұл Гоголь емес ». Өз сөзімен айтқанда, «сергіту келе жатқан» осындай күндері ол «Өлі жандардың» екінші томын жазды. Ол ең жақсысын жазу үшін 1845 жылы кітаптың бірінші нұсқасын өртеп жіберді. Сонымен бірге ол: «Тірілу үшін өлу керек», - деп түсіндірді. 1850 жылға қарай ол жаңартылған екінші томның 11 тарауын жазды. Ол өз кітабын «күнәһар» деп санаса да, «мәскеулік жазушылардың алдында қарызы көп» деген материалдық ойлары бар екенін жасырмады.

1850 жылдың аяғында Мәскеудегі қысты жақсы көтере алмаған ол Одессаға сапар шегеді. Бірақ Одессада мен өзімді жақсы сезінбедім. Кейде меланхолия ұстамалары болды, өзін-өзі айыптау және күнәкарлық туралы адасу идеяларын айтуды жалғастырды. Оңбаған, ойға шомып, құлшылық етіп, қабірдің ар жағындағы «соңғы үкім» туралы әңгімелейтін. Түнде оның бөлмесінен «Раббым, рақым ете көр» деген күрсініс пен сыбыр естілді. Одессалық Плетнев «жұмыс істемейді және өмір сүрмейді» деп жазды. Мен өзімді тамақпен шектей бастадым. Мен салмақ жоғалттым, нашар көріндім. Бірде ол Лев Пушкинге келді, оның арық келбетіне таң қалған қонақтары бар, ал олардың арасындағы бала Гогольді көріп, жылап жіберді.

1851 жылы мамырда Одессадан Гоголь Васильевкаға барды. Туыстарының естеліктеріне сүйенсек, олармен бірге болған кезде ол намаздан басқа ешнәрсеге қызықпаған, күнде діни кітаптар оқитын, өзімен бірге дұға кітабын алып жүретін. Әпкесі Элизабеттің айтуынша, ол тұйық, өз ойларына шоғырланып, «бізге салқын және немқұрайлы болды».

Оның санасына күнәһарлық идеялары барған сайын орнықты. Мен күнәлардан тазару мүмкіндігіне және Құдайдың кешіріміне сенуді қойдым. Кейде мазасызданып, өлімді күтетін, түнде нашар ұйықтайтын, бөлмелерін ауыстырған, жарықтың оған кедергі болатынын айтқан. Ол жиі тізерлеп дұға ететін. Сонымен бірге ол достарымен хат алысты. Шамасы, ол достарының біріне: «Адамға шайтан жақынырақ, ол бейресми түрде оның үстіне отырады және оны ақымақтықтан кейін ақымақтық жасауға мәжбүрлейді», - деп жазғанындай, ол «зұлым рухтарға» берілген.

1851 жылдың аяғынан қайтыс болғанға дейін Гоголь Мәскеуден кетпеді. Ол Никитский бульварында, Александр Петрович Толстойдың пәтерінде Талызиннің үйінде тұрған. Ол 1848 жылы қайта-қайта жазған діни сезімдердің мейіріміне бөленді, ол қайта-қайта жазған: «Ием, зұлым рухтың барлық арбауын қуып жібер, кедейлерді құтқар, зұлымның қуануына және бізді басып алуға жол берме, жау бізді мазақ етпесін». Діни себептермен ол ораза күндері де ораза ұстай бастады, ол өте аз тамақтанды. Мен тек діни әдебиеттерді ғана оқимын. Мен діни қызметкер Матаймен хат алыстым, ол оны өкінуге және кейінгі өмірге дайындалуға шақырды. Хомякова (қайтыс болған досы Языковтың әпкесі) қайтыс болғаннан кейін ол «қорқынышты сәтке» дайындалып жатқанын айта бастады: «Мен үшін бәрі бітті». Осы кезден бастап ол кішіпейілділікпен өмірінің аяқталуын күте бастады.