Орыс саятшылығының даналығы, құпиялары мен құпиялары

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орыс саятшылығының құпиялары және оның құпиялары, аз даналығы мен дәстүрлері, орыс саятшылығын салудағы негізгі ережелер, белгілер, фактілер және «тауық аяғындағы саятшылықтың» пайда болу тарихы - бәрі өте қысқа.

Ең экологиялық таза және адамға ең қолайлы үйлерді тек ағаштан салуға болатыны жалпы қабылданған. Ағаш – жер бетіндегі ең тамаша зертхана – Табиғат бізге ұсынған ең көне құрылыс материалы.

Ағаш құрылымның үй-жайларында ауа ылғалдылығы әрқашан адам өмірі үшін оңтайлы болып табылады. Ағаш массасының капиллярлардан тұратын ерекше құрылымы ауадан артық ылғалды сіңіреді, ал шамадан тыс құрғақтық жағдайында оны бөлмеге береді.

Бөрене үйлер табиғи энергияға ие, саятшылықта арнайы микроклиматты жасайды және табиғи желдетуді қамтамасыз етеді. Ағаш қабырғалардан үй мен тыныштық шығады, олар жазда ыстықтан, ал қыста аяздан қорғайды. Ағаш жылуды жақсы сақтайды. Қаһарлы аяздың өзінде ағаш үйдің қабырғалары іші жылы.

Нағыз орыс саятшылығына барған кез келген адам оның таң қалдыратын бақытты рухын ешқашан ұмытпайды: ағаш шайырының нәзік ноталары, орыс пешінен жаңа піскен нанның хош иісі, емдік шөптердің дәмдеуіштері. Өзінің қасиеттеріне байланысты ағаш ауаны озонизациялау арқылы ауыр иістерді бейтараптайды.

Ағаштың төзімділігі ғасырлар бойы дәлелденген, өйткені 16-17 ғасырларда біздің арғы аталарымыз салған бөрене үйлер бүгінгі күнге дейін сақталған.

Ағаш конструкциясына деген қызығушылықтың қайтадан пайда болуы және керемет жылдамдықпен өсіп, барған сайын танымал болуы бекер емес.

Сонымен, орыс саятшылығының кішкентай даналығы, құпиялары мен құпиялары

* * *

Орыс үйінің атауы «саяшық» ескі орысша «истба» сөзінен шыққан, бұл «үй, монша» немесе «Өткен жылдар ертегісі …» «көз» дегенді білдіреді. Ағаш тұрғын үйдің ескі орысша атауы протославяндық «jьstъba» тамырынан шыққан және германдық «stuba» сөзінен алынған деп саналады. Ежелгі неміс тілінде «stuba» «жылы бөлме, ванна» дегенді білдіреді.

* * *

Жаңа саятшылықты салу кезінде біздің ата-бабаларымыз ғасырлар бойы қалыптасқан ережелерді ұстанды, өйткені жаңа үй салу шаруа отбасының өміріндегі маңызды оқиға болып табылады және барлық дәстүрлер ең кішкентай бөлшектерге дейін сақталды. Ата-баба өсиеттерінің бірі – болашақ саятшылықтың орнын таңдау. Бұрын зират, жол, монша болған жерге жаңа саятшылық салуға болмайды. Бірақ сонымен бірге, жаңа үйге арналған жердің тұруға жарамды болғаны, адамдардың өмірі толықтай амандықта, жарық және құрғақ жерде өткені жөн еді.

* * *

Барлық ресейлік ағаш құрылымдардың құрылысындағы негізгі құрал балта болды. Сондықтан үйді салмай, қиып таста дейді. Ара 18 ғасырдың аяғында, кейбір жерлерде 19 ғасырдың ортасынан бастап қолданыла бастады.

* * *

Бастапқыда (10 ғасырға дейін) саятшылық бөренелер құрылымы болды, ішінара (үштен біріне дейін) жерге батып кетті. Яғни, ойық қазылып, оның үстінде 3-4 қатар қалың бөренелермен аяқталды. Осылайша саятшылықтың өзі жартылай блиндаж болған.

* * *

Бастапқыда есік болған жоқ, оның орнына 0,9 метрге 1 метрдей шағын кіреберіс саңылау қойылды, бір-біріне байланған бөрене жартысы мен шатырмен жабылған.

* * *

Құрылыс материалына қойылатын негізгі талап әдеттегідей болды - бөрене үйі қарағайдан, шыршадан немесе балқарағайдан кесілген. Қылқан жапырақты ағаштардың діңі биік, жіңішке, балтамен өңдеуге жарамды және сонымен бірге күшті болды, қарағайдан, шыршадан немесе балқарағайдан жасалған қабырғалар қыста үйде жақсы жылынды және жазда, ыстықта қызбады., жағымды салқындықты сақтау. Сонымен бірге ормандағы ағашты таңдау бірнеше ережелермен реттелді. Мысалы, өлі деп саналатын және аңыздарға сәйкес үйге ауру әкелетін ауру, кәрі және құрғақ ағаштарды кесу мүмкін емес еді. Жол бойында, жол бойында өскен ағаштарды кесу мүмкін болмады. Мұндай ағаштар «зорлық-зомбылық» деп саналды және жақтауда мұндай бөренелер, аңыз бойынша, қабырғалардан құлап, үй иелерін басып кетуі мүмкін.

* * *

Үйдің құрылысы бірқатар әдет-ғұрыптармен бірге жүрді. Бөрене үйдің (ипотеканың) бірінші тәжін төсеу кезінде әр бұрыштың астына тиын немесе қағаз купюра қойылды, басқа жүнге қойдың бір бөлігі немесе жүннен жасалған кішкене иірілген жіп салынды, астық салынды. үшіншісіне құйылды, ал төртіншісінің астына хош иісті зат қойылды. Сөйтіп, саятшылықтың ең басында-ақ ата-бабаларымыз болашақ баспана үшін оның байлығын, отбасылық жылуын, тоқ тіршілігін, кейінгі өмірдегі киелілігін білдіретін осындай ырымдарды жасаған.

* * *

Саятшылықта бірде-бір артық кездейсоқ зат жоқ, әрбір заттың өзінің қатаң белгіленген мақсаты мен дәстүрмен жарықтандырылған орны бар, бұл халық баспанасына тән.

* * *

Үйшіктегі есіктер мүмкіндігінше аласа, ал терезелер жоғарырақ қойылды. Осылайша саятшылықтан жылу аз қалды.

* * *

Орыс үйі не «төрт қабырғалы» (қарапайым тор), не «бес қабырғалы» (ішінен қабырғамен бөлінген тор – «кесілген») болды. Саятшылықты салу кезінде тордың негізгі көлеміне қосалқы бөлмелер қосылды («подъезд», «шатыр», «аула», саятшылық пен аула арасындағы «көпір» және т.б.). Орыс жерінде аптап ыстықтан бүлінбеген олар бүкіл құрылыс кешенін бір жерге жинап, бір-біріне қыстыруға тырысты.

* * *

Ауланы құрайтын ғимараттар кешенін ұйымдастырудың үш түрі болды. Бір шаңырақ астындағы бірнеше туысқан отбасыларға арналған жалғыз үлкен екі қабатты үй «әмиян» деп аталды. Егер қосалқы бөлмелер бүйірге бекітілген болса және бүкіл үй «G» әрпінің формасын алса, онда ол «етістік» деп аталды. Шаруашылық құрылыстар негізгі қаңқаның соңынан реттеліп, бүкіл кешен бір сызыққа тартылса, онда олар «ағаш» деп айтты.

* * *

Саятшылықтың кіреберісінен кейін әдетте «қалқа» (қалқа – көлеңке, көлеңкелі жер) болатын. Олар көшеге есік тікелей ашылмайтындай етіп, қыста үйшіктен жылу шықпайтындай етіп орналастырылған. Ғимараттың алдыңғы бөлігі кіреберіс пен кіреберіспен бірге ертеде «өркен» деп аталды.

* * *

Егер саятшылық екі қабатты болса, онда екінші қабат қосалқы ғимараттарда «поветя», ал тұрғын үйлерде «жоғарғы бөлме» деп аталды. Әдетте қыз тұратын екінші қабаттың үстіндегі бөлмелер «терем» деп аталды.

* * *

Үйді әркім өзі үшін сирек салады. Әдетте құрылысқа бүкіл әлем («қоғам») шақырылды. Ағаштарда шырын ағыны болмаған кезде орман қыста қайта жиналды, ал құрылыс ерте көктемде басталды. Бөрене үйдің алғашқы тәжі төселгеннен кейін бірінші тағам «помочанам» («жалақы тағамы») ұйымдастырылды. Мұндай тәттілер көбінесе құрбандық шалумен өткізілетін ежелгі салт-дәстүрлердің жаңғырығы болып табылады.

«Жалақыдан» кейін олар ағаш үйді реттей бастады. Жаздың басында, төбе төсеніштерін төсегеннен кейін, помочандарға арналған жаңа салт-жора болды. Содан кейін олар шатырды орнатуға кірісті. Шыңға жетіп, конькиді қойып, олар жаңа, «жота» ас әзірледі. Ал құрылыс аяқталғаннан кейін күздің ең басында - мереке.

* * *

Жаңа үйге бірінші болып мысық кіруі керек. Ресейдің солтүстігінде мысық культі әлі күнге дейін сақталған. Солтүстіктегі үйлердің көпшілігінде төменгі жағындағы шатырдың қалың есіктерінен мысыққа арналған тесік жасалған.

* * *

Саятықтың қойнауында тастан жасалған ошақ болған. Түтін шығатын жер болмады, жылуды үнемдеу үшін түтін бөлмеде сақталды, ал артығы кіріс арқылы шығарылды. Тауық үйшіктері ескі күндерде өмір сүру ұзақтығының қысқа болуына ықпал еткен болуы мүмкін (ерлер үшін шамамен 30 жыл): от жағу өнімдері қатерлі ісік тудыратын заттар болып табылады.

* * *

Үйшіктердің едендері топырақ еді. Тек Ресейде аралар мен ағаш кескіштердің таралуымен қалаларда және жер иелерінің үйлерінде ағаш едендер пайда бола бастады. Бастапқыда едендер екіге бөлінген бөренелерден жасалған тақталардан немесе қалың еден тақтасынан төселген. Дегенмен, ағаш едендер 18 ғасырда ғана жаппай тарала бастады, өйткені ағаш кесу өндірісі дамымаған. 1748 жылы Петрдің «Отын кесуге ағаш кесушілерді дайындау туралы» жарлығының жариялануымен Ресейде ара мен ағаш кескіштері бірінші Петрдің күш-жігерімен ғана тарай бастады. Жиырмасыншы ғасырға дейін шаруа саябағындағы едендер топырақ болды, яғни тегістелген жер жай ғана тапталады. Кейде үстіңгі қабат көң араласқан балшықпен жағылды, бұл жарықтардың пайда болуына жол бермейді.

* * *

Орыс саятшылықтарына арналған бөренелер қараша-желтоқсан айларында дайындалып, ағаш діңдерін шеңбер бойымен кесіп, оларды қыста жүзімде (тұрып) кептіреді. Ағаштарды кесіп, бөренелер көктемгі ерігенше қарда да шығарылды. Торларды кесу кезінде ағаш аз жарылып, атмосфераның әсеріне жақсы төтеп беруі үшін бөренелер солтүстік, тығыз жағын сыртқа қарай төседі. Тұрғындардың сау, гүлдену және жылулық өмір сүруі үшін құрылыс бойымен үйдің бұрыштарына тиындар, жүн және хош иісті заттар қойылды.

* * *

9 ғасырға дейін орыс саятшылықтарында терезелер мүлдем болмаған.

* * *

20 ғасырға дейін орыс саятшылықтарында терезелер ашылмады. Біз саятшылықты есік пен мұржа арқылы желдеттік (төбедегі ағаш желдеткіш құбыр). Жапқыштар саятшылықты қолайсыз ауа-райынан және адамдардан қорғады. Жабық терезе күндізгі уақытта «айна» ретінде қызмет ете алады.

* * *

Ескі күндерде жалюзи бір жапырақты болды. Бұрынғы заманда да қос жақтау болмаған. Қыста, жылыну үшін терезелер сыртынан сабан төсеніштерімен жабылған немесе жай ғана сабан үйінділерімен үйілген.

* * *

Орыс саятшылығының көптеген үлгілері үйді зұлым күштерден қорғау сияқты безендіруге қызмет етті (және қызмет етеді). Қасиетті бейнелердің символикасы пұтқа табыну дәуірінен келді: күн шеңберлері, күн күркіреуі (жебелер), құнарлылық белгілері (нүктелері бар өріс), ат басы, тақа, аспан тұңғиығы (әртүрлі толқынды сызықтар), өру және түйіндер.

* * *

Саятшылық тікелей жерге немесе тіректерге орнатылды. Бұрыштардың астына жақтау тұрған емен бөренелері, үлкен тастар немесе діңгектер әкелінді. Жазда лашықтың астынан жел соғып, «қара» деп аталатын еденнің тақтайларын төменнен кептірді. Қыста үйге топырақ себілді немесе шымтезек үйінді болды. Көктемде желдетуді жасау үшін кейбір жерлерде жағалау немесе жағалау қазылған.

* * *

Орыс үйіндегі «қызыл» бұрыш үйшіктің алыс бұрышында, пештен қиғаш шығыс жағында орналасқан. Иконалар ғибадатханаға бөлменің «қызыл» немесе «киелі» бұрышында үйге кірген адам оларды бірден көретіндей етіп орналастырылған. Бұл үйді «зұлым күштерден» қорғаудың маңызды элементі болып саналды. Иконалар ілулі емес, тұруы керек еді, өйткені олар «тірі» деп құрметтелді.

* * *

«Тауықтың аяғындағы саятшылық» бейнесінің пайда болуы тарихи түрде ежелгі Ресейде ағашты шіріп кетуден қорғау үшін тамыры кесілген діңгектерге орналастырылған ағаш бөренелермен байланысты. В. И. Даль сөздігінде «кур» - шаруалар саятшылығындағы арқалық деп айтылады. Батпақты жерлерде осындай арқалықтарға саятшылықтар салынған. Мәскеуде ежелгі ағаш шіркеулердің бірі «Тауықтың аяғындағы Николай» деп аталды, өйткені ол батпақты аймақ болғандықтан діңгектерде тұрды.

Тауықтың аяғындағы саятшылық - шын мәнінде олар тауық үйі деген сөзден шыққан ТАУЫҚ. Тауық лашықтары «қарада» жылытылатын, яғни мұржасы жоқ лашықтар деп аталды. «Тауық пеші» немесе «қара» деп аталатын дымоходы жоқ пеш пайдаланылды. Түтін есіктерден шығып, жылыту кезінде төбеден қалың қабат болып салбырап, саятшылықтағы бөренелердің үстіңгі бөліктерін күйе басып кеткен

Ертеде жерлеу рәсімі болған, оған мәйітті қоятын, терезесі мен есігі жоқ «лашық» аяқтарын түтейтін.

Халық қиялындағы тауықтың аяқтарында саятшылық славян шіркеуінің, өлілердің кішкентай үйінің үлгісінде жасалған. Үй бағаналарға орнатылды. Ертегілерде олар тауықтың аяқтары ретінде де ұсынылған. Тауық - киелі жануар, көптеген сиқырлы әдет-ғұрыптардың ажырамас атрибуты. Славяндар марқұмның күлін өлгендердің үйіне қойды. Мұндай үйлерден шыққан табыттың өзі, домина немесе зират-зираттар өлілер әлеміне ашылатын терезе, жер асты әлеміне өту құралы ретінде ұсынылды. Сондықтан біздің ертегі кейіпкеріміз үнемі тауықтың аяғымен саятшылыққа келеді - уақыттың басқа өлшеміне және тірі адамдар емес, сиқыршылар шындыққа ену үшін. Онда басқа жол жоқ.

Тауықтың аяқтары жай ғана «аударма қатесі».

Славяндар қарасораны «тауық (тауық) аяқтары» деп атады, оған саятшылық орналастырылды, яғни Баба Яганың үйі бастапқыда тек ысталған қарасора үстінде тұрды. Баба Яганың славяндық (классикалық) шығу тегінің жақтастарының көзқарасы бойынша, бұл бейненің маңызды аспектісі - ол бірден екі әлемге - өлілер әлеміне және тірілер әлеміне жатады.

Орыс ауылдарында 19 ғасырға дейін тауық үйшіктері болған, олар 20 ғасырдың басында да табылған.

Тек 18 ғасырда және тек Санкт-Петербургте ғана Петр I патша қара жылытумен үй салуға тыйым салды. Басқа елді мекендерде олар 19 ғасырға дейін салынды.

Тақырып бойынша қызықты материал:

Энергия тиімділігі орыс тілінде

Біздің ата-бабаларымыз ұзақ қыста жылы, жазда салқын болатын әдемі үйлер салған. Сонымен бірге олар «энергия тиімділігі», «пассивті үй», «жылу үнемдейтін технология» деген абстракты сөздерді білмеген. Владимир Казарин неліктен парасаттылықпен және кейбір құпиялармен салынған ресейлік саятшылық энергия тиімділігі бойынша ең жақсы үй болған және көп жағдайда болып қала беретінін айтады.