Ежелгі Новгородқа саяхатшыларға арналған нұсқаулық

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Ежелгі Новгородта кіммен шайқасу керек, қайда бару керек, не сатып алу керек және қайда түнеу керек. Саяхат бойынша кеңес.

Қалай жетуге болады

Егер сіз көлік жүргізсеңіз Батыс Еуропадан, Сізге Колыванға (Ревел деп аталады, кейінірек Таллин) жету керек және сол жерден сумен қайықпен бару керек. Желкенді кемеге мініңіз - когге, онда сіз Любектен және Ганзалық Лиганың басқа қалаларынан немесе Ливония қалаларынан жүзіп келе жатқан шетелдік саудагерлердің жағымды компаниясында боласыз (сіз византиялықтарды да кездестіре аласыз).

Саяхат бәрібір сізге қымбатқа түседі: сіздің жолдастарыңыз орта тап, шетелдіктер мен саудагерлер болады. Егер сіз достарыңызбен және әріптестеріңізбен саяхаттасаңыз, сіз де кішірек қайықпен жүре аласыз - құлағыңызда (немесе оскуй), оның сыйымдылығы 30 адам. Саяхат шамамен 10 күнге созылады.

Псковтан атпен, шанамен немесе төтенше жағдайда жаяу жетуге болады. Жол шамамен бес күнге созылады. Сіз сондай-ақ су жолын пайдалана аласыз - Великая өзені арқылы, содан кейін Уза және Шелон өзендерінің бойымен. Рас, жолдың ортасында сіз уақытша атқа ауысуыңыз керек, ал кеме жаға бойымен бір өзеннен екінші өзенге сүйрейді.

Процесс келесідей өтеді: кемені түсіріп, жаға бойымен ағаш роликтерге сүйреп апарады, шошқа майымен майлайды (бұл сүйреу деп аталады), ал жолаушылар атқа мінеді. Түсіру кезінде жергілікті тұрғындар сізге пирогтар мен пюре ұсынады. Портажға қараңғы түскенге дейін кіру керек - немесе таңертең басталу керек.

Мәскеуден жол Тверь арқылы өтеді, содан кейін Старая Руссаға дейін, содан кейін Ильмен көлін айналып өтеді (оң жақта жылдамырақ); сапар шамамен екі аптаға созылады. Егер сіз XIII ғасырдың соңында көлік жүргізсеңіз, онда Тверьде бір рет жақында салынған Спасск соборын тексеріңіз: кейінірек ол бөлшектеліп, қайта салынады.

Сіз сондай-ақ Мәскеуден сумен жетуге болады (Тверца өзенінің бойымен, Волочек өзенінің бойымен Мстуге дейін сүйреп, содан кейін Ильмен көлі арқылы), бірақ бұл өте қауіпті: Ильмен көлінде жиі және кенеттен дауыл болады. Бірақ егер сіз тәуекелге барсаңыз, бұл жаяу жүруден жылдамырақ: бұл сапар сізге 10 күнді алады.

Қашан бару керек

Жазда жақсырақ: қыста - аяз және қысқа күндізгі сағат, Аукцион ерте жабылады, қала көшелері жарықсыз және қауіпті.

Новгородқа таңертең немесе түстен кейін келген дұрыс: қараңғылықтың басталуымен Окольный қаласының барлық 30 (шамамен) қақпасы (сыртқы қабырға) жабылады. Егер сіз күн батқаннан кейін қабырғаға келсеңіз, қоршаудан жол іздеуге болады, ол сізді саңылауға апаратыны сөзсіз: ағаш қабырға көп жерде тозған.

Новгородта кім тұрады

Тек қала тұрғындарының өзі тәуелсіздік кезеңінде Новгород азаматтары болып саналады, бірақ Новгородтан Новгород жеріне кету оларды азаматтық құқығынан айыра алмады. Мұнда ильмендік словендер мен кривичи ұрпақтары (ұзын бойлы, ақ шашты, тар бетті, қыр мұрынды; олар 6 ғасырда келген), сонымен қатар фин-угор тайпалары (жергілікті өзендерге атау берген) тұрады. және көлдер – Ладога, Онега, Мста, Ловат, Луга, Вишера). Бастапқыда мұнда тұратын викингтерге, словендерге және чудтарға нақты бөліну болды, бірақ 11 ғасырда бүкіл халық араласты.

Сізге қалай өтуге болады

Шаш қию

Қарапайым халық пен балалар шаштарын «қазанның астында» қиды. Боярлар бұйраларды иығына дейін өсіреді, сақалын тегістейді. Рас, сән бірдей емес: 1413 жылы Новгородқа барған фламанд рыцары Гилберт де Ланнуа ерлер әйелдер сияқты ұзын шашты өруге (әйелдер - екі өрімге, әдетте) төмен қарай өрілгенді ұнататынын атап өтті. иық пен кеуде (әйелдерде - артқы жағында); сақалды екі өруге де болады.

Шүберек

Ер адамдар шалбарын жұмсақ былғары етікке тығып алады. Ұзын жейденің үстінен (сондай-ақ ішіне тығылған) түймелері тізеге дейін жабылған кафтан киіледі. Боярлар кафтанның орнына тон (ішінде аң терісі бар, жібекпен қапталған, терісі төмен жағалы) және қызыл марокко етік киеді. Қарапайым адамдар қысқа киім киеді, тектілер - ұзын және әдетте көп қабатты.

Әйел әдетте бұзаудай немесе сәл қысқарақ іш көйлек киеді, оның үстінде ұзын жеңдері құрсау-білезіктермен бекітілген ұзын жүн сарафан немесе жүн юбка бар. Жоғарыда - кең шапан.

Новгородта әрдайым дерлік болатын суық мезгілде олар бірнеше юбка, кейде шалбар киеді. Қыста - тон, сонымен қатар ішінде аң терісі бар. Жиналған шаштың артқы жағына орамал байланған басы. Орамалдың үстінде, оны байлап тұрған өрімде асыл ілулі.

Сөздік

Бұл сөздер мен сөз тіркестерін білмей, сіз Новгородқа араласпауыңыз керек: сіз ештеңе түсінбейсіз.

Ханзадалардағы бостандық

11 ғасырдың аяғынан бастап, Киевтен тәуелсіз посадничество пайда бола бастаған кезде және шамамен 12 ғасырдың аяғына дейін, тысяцкий және архимандрит муниципалды кеңселері пайда болған кезде Новгородтың республикалық құрылымы құрылды. 1136 жылы новгородтықтар князь Всеволод Мстиславичті Вечеде қуып жіберді. Бұл көптеген орыс князьдерінің назарын Новгородқа аударды, олар мұнда кем дегенде біраз уақыт князьдік үстелді ұстауға тырысты: әрқайсысы қалаға өз жақтастарын алуға тырысты, бір-бірімен қатты соғысқан партиялар құрылды. Сіз туристсіз - тартыс үстінде болыңыз. Сіз кімге бәс тігу керектігін ешқашан білмейсіз.

Вече

Егер сіз қалаға 1136 жылдан кейін келген болсаңыз, онда Новгород қазірдің өзінде олигархиялық республика болып табылады және Новгород өмірінің барлық маңызды мәселелері вечеде шешіледі. Князьдер шақырылады және шығарылады, соғыс және бейбітшілік мәселелері талқыланады, заңнаманың күрделі мәселелері бойынша пікірталастар өткізіледі (Новгород сот хаты, әрине, 15 ғасырда осында бекітілген).

Бұл жиналыстар Новгород жеріндегі сот инстанцияларының бірі болып табылады: сатқындар мен басқа да мемлекеттік қылмыс жасаған адамдар көбінесе вечеде сотталады. Вече жер учаскелеріне билік етеді, шіркеулерге, сондай-ақ боярлар мен княздерге жер учаскелеріне меншік құқығы туралы куәліктер береді. Вечеде шенеуніктердің – архиепископтардың, посадниктердің, мыңдардың сайлауы өтеді.

Вече Ярослав сарайының алдындағы алаңда басталады (15 ғасырдан бастап - сот; аңыз бойынша, бір кездері Данышпан князь Ярослав сарайы орналасқан платформа), кейде - Әулие София соборында.. Оқиғалардың дамуы кеңірек көшелерге ауысады, ал Волховтағы көпірге ауысады. Веченің шешімдері бірауыздылық принципіне негізделген. Шешім қабылдау үшін жиналғандардың басым көпшілігінің келісімі қажет болды. Алайда, мұндай келісімге қол жеткізу әрқашан мүмкін емес және бірден емес.

Дауыстардың тең бөлінуі кезінде жиі тартыс болып, келісімге келгенше кездесулер қайталанады. Егер сіз 1218 жылы келген болсаңыз, сізді құттықтау ғана қалды: сол мәселе бойынша бір шеттің (яғни, округтің) басқа вечестерге қарсы шайқастарынан кейін «ағайындардың бәрі бірауыздан келіскенше» бір аптаға созылады.

«Иванское жүз»

Сауда жағындағы Опокидегі Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуінің айналасында саудагерлердің бірігуі. Бұл жүзге шет елдермен сауда жасайтын (ең алдымен балауыз) көпестер кіреді. Қаланың ең маңызды адамдары: бұл гильдияның ақсақалдары Новгород Республикасы кеңесінің мүшелері, Новгород саудагерлер сотының өкілдері болды және сауда келісімдерін жасауға қатысты.

«Новгород ерлері», «адамдар»

Барлық тегін новгородтықтар. XIII-XIV ғасырларда олар «ең көне», немесе «вячших» (ең жақсылар, яғни боярлар мен ірі жер иеленушілер) және «жас», немесе «қаралар» (қалғандарының бәрі еркін азаматтар) болып бөлінеді.).

Братчина

Арнайы үйде - гридницада («ашкөз» - кіші гвардиядан) бірге ішу үшін патронаттық мерекенің құрметіне бір топ адамдар (бір шеті, бір отряд, команда, көбінесе бір приход) жиналысы. Гридницыда олар князьдік соттарда той жасады. Мереке ғана емес, сонымен қатар бір нәрсемен біріктірілген адамдар тобы - шіркеулердегі приходтар кейде осылай аталады. Бұл мерекелерде олар әдетте сыра немесе езбе ішеді. Бірге тойлады.

Осындай мерекеде болу үшін Новгородқа үлкен мерекелерге - Покровқа немесе Рождествоға келіңіз; Сіз Shrovetide немесе кез келген патронаттық мереке күніне келу арқылы қателесе алмайсыз. Новгородта жасай алатын ең қорқынышты нәрселердің бірі - бауырластыққа шақырылмаған қонақ ретінде келу. Ол жерге әдетте сырттан келгендер шақырылмайды, бұл өздерінің кездесуі, белгілі бір қауымдастықтың бірлігі актісі және барлығына арналған мереке емес (егер сіз Новгородтың құрметті қонағы болмасаңыз).

Қала қалай жұмыс істейді

Новгород Ильмень көлінен ағатын Волхов өзенінің екі жағында орналасқан. Волховтың өзі туралы ғажайыптар айтылады - мүмкін сіз олардың куәгері бола аласыз: Волхов артқа қарай ағып кетуі мүмкін немесе олар айтқандай, «кіреберісте».

Новгородтың Волхов бойынша екі бөлікке бөлінуі қала құрылымында көрініс тапты. Тұрғындардың бақталастығы Сауда және Софийская Тараптар көбінесе өзен арқылы өтетін жалғыз көпірде ашық қақтығыстарға әкеледі - Ұлы.

София жағы қала өзеннің сол жағында орналасқан. Міне, Кремль, дәлірек айтқанда Детинец, оның ішінде негізгі шіркеу храмы, Әулие София соборы орналасқан.

София жағы Сауда жағына қарағанда өмір сүруге ыңғайлы. Міне, ең беделді аймақтар - олар осында аталады, аяқталады: Неревский және Людин. Неревский аяғындағы Великая көшесінде көптеген бояр мұнаралары бар. Халық Ақырзаманының шекарасында және Загородский - тас шіркеулері, көптеген дүкендері және қаладағы ең жоғары бағалары бар бай Прусская көшесі. Боярлар-пруссиялықтар өте бай, саяси белсенді және солтүстік (Неревский) және оңтүстік (Халық) арасындағы дәстүрлі қайшылықтарды жиі пайдаланады.

Үлкен көпір Волховтың оң және сол жағалауын қосады. Ара-тұра Флоренциядағыдай көпірдің екі жағында дүкендер ашылады, бірақ кейде бұзып жатады. Оның бойымен өту қиын болуы мүмкін: Новгородтағы қылмыскерлерді жазалаудың әдеттегі түрі - қылмыскерді Ұлы көпірден Волховқа құлату.

Сондай-ақ Сауда жағына тегіс түбі бар қайықпен жетуге болады. Сауда жағы өзеннің оң жағында орналасқан. Новгород – ірі сауда қаласы, мұнда дүние жүзінің түкпір-түкпірінен тауарлар келеді; міне, Ярославтың ауласы. Бұл әр уақытта шіркеулер мен сауда орталықтары бар үлкен аумақ.

Ярослав Дворищесінің оңтүстігінде Волхов жағасында орналасқан Готикалық аула, Готланд аралының көпестері негізін қалаған, 14 ғасырдан бері ауланы неміс көпестері жалға алған. Бұл аулада «Варангиялық богиня» - Әулие Олаф католиктік шіркеуі бар. 11 ғасырдың басында, 1028-1030 жылдары Олафтың өзін кездестіруге болады: тақтан құлағаннан кейін ол Новгородта пана тапты.

Жақын жерде сіз Псков ауласын таба аласыз. Бұл сауда өкілдіктері: олар сол жерде тауарларды сақтайды, өлшейді және таратады, пайданы есептейді. Ганзалық көпестерге тиесілі неміс сарайы Николо-Дворищенский соборының біршама шығысында орналасқан; ауласында Әулие Петрдің католиктік шіркеуі орналасқан. Ол биік ағаш палисадпен қоршалған. Ол түнде жабылады және барлық аулалар сияқты жақсы күзетіледі.

Торговая жағында, Николо-Дворищенский соборының жанындағы алаңда Новгород жерінің сыртқы және ішкі саясатының барлық маңызды мәселелері шешілетін вече өтеді.

Қайда тұру керек

Бұл беделді және өмір сүруге ыңғайлырақ София жағы, ал егер Торговаяда болса, не Готада, не неміс ауласында - бұл өз бұйрықтары бар ерекше автономиялық аумақтар. Аулаларда олар әдетте шіркеуде кереуеттерде ұйықтайды, бұл орындар саудагерлерге арналған: олар түнді тауарлармен өткізеді, күзетеді.

Монастырьлар қаңғыбастарға баспана береді, олардың көпшілігі қала шегінде бар. Волотово полюсіндегі Успен шіркеуінде (мұнда 14 ғасырдағы орыс өнеріндегі ең көрнекті фрескаларды таба аласыз) тіпті қайыршы кезбеге баспана бермеген монастырь аббаты туралы астарлы әңгіме бар. монастырь қақпасын қағып, ол Мәсіхтің өзі болып шықты, ал аббат өзімен бірге қонақта болған бай қонақтарды тастап, Иемізден кешірім сұрау үшін асығуға мәжбүр болды.

Негізінде кейбір қонақүйлерде түнеуге болады. Заполя - қала сыртындағы тұрғын үй ауданы. Шындық, тегін төсек іздеуге тура келеді. Сақ болыңыз: мұнда қонақтар қабылданбайды, олар иттерді жібере алады (бос саяхат әсіресе қабылданбайды, олар әдетте іскерлік немесе діни мақсатта саяхаттайды).

Төлегеннен гөрі

Мәскеуге қосылғанға дейін, XII-XIV ғасырдың аяғына дейін Новгородта ең үлкен ақша бірлігі болды. гривен, жарты күннен кейін келді. X ғасырдың 30-жылдарының аяғында ежелгі Новгородтағы монеталар санау бойынша емес, салмағы бойынша қабылдана бастады. Сонымен, кунаның салмағы 2,73 грамм, ал кесілгені - 1,36 грамм болды.

XII ғасырда ақша шоты шамамен келесідей: бір гривен 20 ногат, 25 кун немесе 50 резанға тең. Сондай-ақ батыс монеталарымен де төлеуге болады: бұл бөліктерде күміс пен алтын әлі өндірілмеген, сондықтан коммерциялық мәмілелер кезінде де кесілген шетелдік монеталар қолданыста. Сол кезеңде жүнді жануарлардың, әсіресе құндылығы төмен тұқымдардың терісімен төлеуге болады.

1420 жылдан бастап Новгородтың өз монетасы бар - Новгород ақшасы. Бастапқы салмағы шамамен 0,94 грамм күміс. Ол 1478 жылға дейін, Иван III Новгородтық бостандықтарды жойғанға дейін соғылған.

Ақшаны қайда ауыстыруға болады

Үстінде Ұлы көпір немесе сағат Ярослав ауласы (Сауда) және басқа дүкендерде. Алаяқтардан сақ болыңыз, белбеуіңізге салбырап тұратын былғары әмиянды сатып алыңыз және оны «қынап» деп атауға болады (ешқандай ұятсыз түсініксіз); мұнда көпшілігі гривен үшін былғары иық сөмкелерімен жүреді.

Қалада серуендеу

Қаланың бүкіл орталығы қарағайлы палубалармен төселген: Новгородтың топырағы өте ылғалды, сондықтан сіз әлі де көшелермен жүре аласыз, және балшыққа батпаңыз, Новгородтықтар кең ағаш еден төсеп жатыр. Олар тез шөгеді, оларға жаңа деңгейлер қойылады. Сіз олардың үстінен жүресіз.

Мұнда көшелер тар. Әрқашан дерлік тротуарға жақын біреудің мүлкінің палисадына іргелес, жүру әрдайым оңай емес; егер сіз шабандоздың жақындап келе жатқанын байқасаңыз, онда қақпаның ашылуына жақынырақ болғаныңыз жөн: ол жерде сіз балшықпен азырақ жабыласыз (және мұнда барлық жерде балшық бар). Сіз жүре аласыз, бұл компанияда жақсы, әйтпесе көшеде шабуыл жасауы мүмкін; атпен жүруге де болады. Егер сіз әйел болсаңыз, әсіресе үйленбеген әйел болсаңыз, күтуші немесе үлкен әйелдер немесе еркектермен бірге шіркеуге бармасаңыз ғана көшеде көрінуіңіз өсек тудырады.

Жаяу жүруге арналған маршрут нұсқалары

Әулие София соборына барыңыз. Қала бойынша экскурсияны Детинецтен бастаған жөн. Новгород Кремлі жеңіл тастан салынған; көптеген мұнаралар, олардың кейбіреулерінде қақпа шіркеулері бар. Мұнда 1045-1050 жылдары салынған Әулие София соборы, Новгород епархиясының және бүкіл вече республикасының негізгі ғибадатханасы, Новгород символы. Ғибадатхана бес күмбезбен көмкерілген және үлкен жүздермен бөлінген. Назар аударыңыз: собордың барлық қасбеттері сыланған емес, сондықтан әк ерітіндісіне іргетастың (жалпақ кірпіш) және үлкен тастардың төселуін көруге болады.

«Белгі» белгішесі новгородтықтарға қаланы суздальдықтардан қорғауға көмектесті. Негізгі ғибадатхана - ең қасиетті Теотокостың екі жақты сыртқы белгішесі «Белгі» (көтерілген қолдарымен Құдайдың Анасы, кеудесінде нәресте Мәсіх бейнеленген; артқы жағында - Әулиелер Йоахим мен Анна, Ананың ата-аналары. Құдайдың).

XIV ғасырда жазбаша түрде жазылған аңыз бойынша, 1170 жылы суздальдықтар қаланы қоршау кезінде (Андрей Боголюбский жіберген солтүстік-шығыс орыс князьдері коалициясының әскерлерімен) иконканы қабырғада алып жүрді. жаудың жебесі оған тиді, содан кейін Құдай Анасының көзінен жас ағып кетті, белгіше новгородтықтарға бұрылды, ал діріл мен қорқыныш Суздаль тұрғындарына шабуыл жасады, олар соқыр болып, өздерімен шайқаса бастады, көп ұзамай қоршау жойылды. Бұл оқиға Новгород икондық кескіндемесінің танымал тақырыбы болды «Белгі Құдайдың Анасының белгішесінің кереметі».

Онфимнің сызбаларын қараңыз. Егер сіз Новгородқа шамамен 1270 жылы келген болсаңыз, соборға барғаннан кейін Великая көшесіне бала Онфимге барыңыз, ол жақын жерде. Онфим күнделікті сауаттылығын шыңдайды. Оның көп қажетсіз қайың қабығы бар. Ол сурет салып жатыр көрінбейтін аңдар өзі атқа мініп, Волховта күнде көретін таулар. Онфиммен сұхбатта «Құдайға және ұлы Новгородқа кім қарсы?» Нақыл сөзін енгізе аласыз ба: Ол қазірдің өзінде пайда болды.

Кеуде ғибадатханасына барыңыз. Қалаға оралыңыз және көпірден Сауда жағына өтіңіз немесе қайықшыны алыңыз. Егер сіз 1362 жылы Торгтан солға қарай жүрсеңіз, онда ежелгі Федоровский ағынының жағасында бірден бір жыл бұрын мэр Семен Андреевич салған Ағындағы Федор Стратилат шіркеуін көресіз. Бұл текше, төрт тірек, бір күмбезді, көптеген сәндік элементтері бар ғимарат: тауашалар, ойпаттар, роликтер, аркалар, терезе үстіндегі қастар.

Ғибадатхананың өзінде көптеген тауашалар мен құпия жәшіктер бар. құндылықтарды сақтауға арналған. Көгалдандырушы бұл ғибадатхананы тек шіркеу ретінде ғана емес, сонымен қатар тас сандық ретінде де қарастырды: ғибадатханалардың жертөлелерінде тауарлар мен зергерлік бұйымдарды сақтау әдеттегі нәрсе, ұрылардан және жиі өрттерден қорғау.

Грек Феофанмен сөйлесіңіз. Егер сіз қалада 1374-1378 аралығында болсаңыз, онда Ильина көшесіне барыңыз. Новгород сәулет өнерінің ең қызықты үлгілерінің бірі - Ильиндегі Құтқарушының Өзгеріс шіркеуі бар. Мұнда тұрып ғибадатхананың суретін салып жатқан грек лақап аты бар византиялық Феофанды кездестіруге болады. Замандастары оны тамаша шебер ғана емес деп санайды.

Новгородтықтар Феофан туралы айтады «Даңқты дана, өте айлакер философ». Теофан өз бейнелерін «аяқпен демалмай тұрып, келе жатқан етістікпен тілімен сөйлеп, ақыл-ойы алыс және орынды болжау арқылы» жасайды. Ильиндегі Құтқарушының өзгеруінің ішіндегі картиналар иконографиялық дәстүрге қатысты еркіндігімен ерекшеленеді.

Соңғы сотты қараңыз. Ильиндегі Құтқарушының трансфигурациясының шіркеуінен сіз қорғанға дейін жаяу жүре аласыз және қақпадан шығып, Нередицадағы Құтқарушы шіркеуіне жаяу көпір бойымен жүре аласыз. Бұл шамамен бір сағаттық жаяу. Шіркеу елді мекеннен өзен арқылы бөлінген аласа төбеде орналасқан. Оны 1198 жылдың жаз айларында Новгород князі Ярослав Владимирович салған.

Ғибадатхананың ішінде - әдемі қабырға суреттері: барлық қабырғалар, бағаналар, қоймалар мен аркалар сырланған. Күмбезде – Вознего, барабанда – пайғамбарлар, тірек аркаларында – 40 шейіттің бейнелері бар медальондар. Батыс қабырғасында Қияметтің суреті орналасқан.

Сатып алулар

Қайда істеу керек

Сауда жағында. Сауда алаңдары бар, өзен жағасында қайықтар мен тауарлары бар кемелер байланған. Қалаға Ресейдің түкпір-түкпірінен, Еуропа мен Шығыстан тауарлар келеді. Мұнда бәрін сатып алуға болады.

Не алу керек

Олар бал, қара бидай, сұлы, кендір (арқан үшін), балауыз, тері, зығыр, калий (ағаш пен шөп күлінен қайнатылған сілтілі тұз) ұсынады. Жақсы батыс еуропалық маталар, венециандық әйнектерді табуға болады.

Новгородтық дәстүрлі экспорттық тауарлардың үлкен таңдауы - аң терісі, ең жақсысы тиін, бұлғын, қарақұйрық; аң терісі «қырқыншы жылдары» сатылады, яғни толық пальтоға арналған жиынтық. Бірқатар белгішелер бар, оларды суретшіден бірден тапсырыс беруге болады. Қымбат әйелдер зергерлік бұйымдары - кольцтар бар, олардың әрқайсысы жарты гривен (25 грамм күміс) тұрады. Аукционда алтын жоқтың қасы, бірақ көп күміс, өзен інжу-маржандары, лимог эмальдары, Брюгге мен Генттің боялған маталары бар.

Қай жерде салмақ

Егер сіз заттың нақты салмағына сенімді болмасаңыз, келіңіз Опокидегі Джон шіркеуі. 1130 жылы шіркеу балауыз мен бал сататын Иваново көпестер қауымына берілді. Мұнда барлық коммерциялық сот ісі қаралады. Шіркеуде матаның ұзындығын өлшеуге арналған «рубль гривені», таразылар - «балауыз скальва», «бал пуди», «Иванның шынтағы» сияқты шаралардың бақылау стандарттары сақталады.

Есептеудің ыңғайлы тәсілі

Егер сіз Новгородта ұзақ уақыт болсаңыз, онда санау тегтерін алу мағынасы бар - бұл терең ойықтары бар таяқшалар. Бұл ойықтар қарыз сомасын көрсетеді, содан кейін таяқ ойықтар бойымен екіге бөлінеді: бір жартысы борышкерде қалады, ал екінші жартысы несие берушіде қалады. Есептей отырып, сіз ойықтар саны сәйкес келетінін тексеріп, қарызды жабасыз.

Бар жерде

Егер сіз үйде аштықпен болмасаңыз, тамақ тапқаныңыз дұрыс. аукционға, қатарында. Ол жерден ет, қырыққабат сорпасы, пирогтар, маусымда - шие (ол Новгородта өспейді, олар басқа аймақтардан әкелінеді), жаңғақтар, жабайы жидектер, желе, мид немесе езбе ішуге болады (егер сіз оны асыра алсаңыз, сіз бас ауыруы мүмкін); қызыл шараптар Италиядан әкелінеді, бірақ византиялықтарды тапқан дұрыс. Сіз сыраны және оған шұжықтарды сатып ала аласыз, новгородтықтар үшін бұл қарапайым деликатес.

Қалай көңіл көтеру керек

Аңшылық

Негізгі ойын-сауық - аң аулау. Сұңқар немесе ит. Аң аулау кезінде ақсүйектер әдетте осы сәтте егінді таптайды, сондықтан аң аулау таныстарыңыздың меншігінде өтетініне көз жеткізіңіз. Әдетте аңды (қасқыр, түлкі) бір үйір ит қуып, уландырады. Бұл өте қызық. Жылы киіну керек: аңшылар атпен қозғалса да, жергілікті ауа-райын болжау мүмкін емес және сіз жақсы жабдықталған болуыңыз керек, жаныңда пальто немесе шапан болуы керек. Сіз аюға найзамен жүре аласыз. Оқиға әрине қызықты, бірақ өте қауіпті: сіз аяқ-қолыңызды жоғалтуыңыз мүмкін, және тіпті өмір.

Ішіңіз, дастан тыңдаңыз

Кешке сіз мерекеге немесе кәдімгі ішімдікке бара аласыз - олар үйлерде немесе гриль деп аталатын арнайы жерде орын алады. Гридница - бұл үлкен бөлме, оған мерекелік князь отряды немесе бүкіл көшедегі боярлар орналасады. Грильде бір уақытта 400-ге дейін адам тұра алады. Мерекеде сіз мүйізді музыканы, Садко мен Василий Буслаев туралы эпостарды тыңдай аласыз, аюды құшақтау.

Ұрыс

Жұдырықтай төбелес жиі Ұлы көпірде өтеді. Кәдімгі жекпе-жек, арнайы ережелер жоқ толық шаршау партиялардың бірі немесе архиепископтың приходы. Қолыңызға қорғасынды (қорғасынның бір бөлігін) алуға тыйым салынады, бірақ көбісі тыйымды бұзады.

Ежелгі дәуірдің әншілерін тыңдаңыз

София жағындағы Торгеде сіз ертегішілерді тыңдай аласыз: олар көне дүниелерді (эпостар мен рухани өлеңдер) айтады және кейде ертегілер айтады (кейінірек бұл мәтіндерді одан әрі солтүстікке қоныс аударған новгородтықтардың ұрпақтары орындайды). Новгород эпостарының ең танымал кейіпкерлерінің бірі гуслар Садконың Ильмен көліндегі су асты патшасының көмегімен қалай саудагер болғанын сіз ести аласыз.

Сіз Садконың «шахмат тақтасында» теңіз түбіне қалай батып кеткенін білесіз, Садкомен бірге болған «Чернавушка қыз» туралы естисіз. «Зина жасамадым» су асты патшалығында және сиқырлы көмекші туралы - Садкоға теңіз патшасы-музыка әуесқойынан құтылу үшін гуслиді бұзуға кеңес берген Әулие Николай Можайск. Эпостарды бірнеше рет тыңдаңыз: эпос жаңаша жырланған сайын сюжеттік тармақтары болады.

Ханзада аюға қарсы

XII ғасырдағы неміс мәтіндерінің бірінде «Ресей халқының патшасы Арольдтың» (Гарольд - Новгородтың жалпы скандинавиялық атауы, содан кейін Киев князі Мстислав Владимирович, Владимир Мономахтың үлкен ұлы) аңы туралы айтылады. оның серіктері және аюдың шабуылына ұшырады, ол жараланды, бірақ кейін ол Әулие Пантелеймонға дұға ету арқылы сауығып кетті. XII ғасырдың 30-шы жылдарындағы орыс актілерінен белгілі, осының құрметіне ол ұлын шомылдыру рәсімінен өткізіп, Новгород маңында Пантелеймонов монастырін құрды; сұмдық «аңшылық драмасы» осы жерде болған болуы мүмкін.

Шайтанның рахаты үшін күреседі

15 ғасырда хроникаға енген Новгород аңызына сәйкес, Новгородты шомылдыру рәсімінен өту кезінде Волховқа түсірілген Перун пұты Ұлы көпірдің астында қалқып, сойылдарын (клубтарын) оған лақтырған, содан бері новгородтықтар шайтанның қуанышына орай осы көпірде бір-бірімен шайқасады.

«Диірмен» ойнау

Торғада, Ұлы көпірде, үйде новгородтықтар «диірмен» ойнайды. Ойын екіге арналған, тоғыз қара және тоғыз ақ дөңгелек фигуралар әдетте ойын фигуралары ретінде пайдаланылады. Ойынның мақсаты бір түсті үш бөлікті қатарға қою.

Вечеге барыңыз

Вечеге жиналу үшін арнайы вече қоңырауы соғылады. Вечеге бір уақытта бару қызықты және қауіпті: кез келген сұрақтар осы жерде көпшілік дауыспен шешіледі. Солай болады қақтығыс әскери қақтығысқа айналады: қарама-қарсы ұштары немесе жақтары ту астында, сауытпен және қарумен бір-біріне қарама-қарсы тұрады. Әдетте, олар шайқасқа қосылуға асықпайды: Владика оларды татуластыруға қол жеткізді.

Новгород байланысы

Негізгі коммуникация құралдарының бірі болып табылады қайың қабығы туралы жазбалар. Темір әріптермен жазылған қайың қабығының хаттары әр жағдайда жіберіледі - кірістер туралы мәлімдеме мен сот есептерінен бастап кездесулер мен балық сатып алу немесе ақша жіберу туралы өтініштерге дейін. Жер иелері басшыларға, шаруалар боярларға, күйеулер әйелдерге, әйелдер күйеулерге, ата-аналар балаларға, балалар ата-аналарға хат жазады. Тіпті Новгородта сауат ашуға үйрететін мектептер бар.

Қайыңның қабығын босқа ысырап етпеу үшін балалар балауызбен жабылған және жазу беті ретінде қолданылатын церах - таблеткаларды жазуды жаттығады. Cera ыңғайлы, себебі балауызбен жазылған мәтінді оңай өшіріп, жаңасын жазуға болады. Аукционда жазу және қайың қабығы сатылады. Назар аударыңыз, хатты оқығаннан кейін оны жұлып алып, аяғыңыздың астына тастау әдетке айналды. Эпистолярлық романдар қаладан табылмайды.

Қуылған әйелдің шағымы:

«Қонақтардан Васильге. Одан кейін әкем мен туыстарымның маған қосымша бергендері. Ал енді жаңа әйел алып, маған ештеңе бермейді. Қолымды қысып [жаңа келісімнің белгісі ретінде] мені қуып жіберді, ал екіншісін әйелі етіп алды. Кел, рақым ет» (№ 9, 1160-70).

Махаббат хаты:

«[Жібердім бе?] Саған үш рет. Маған келмегенің үшін маған қандай жамандық бар? Ал мен саған ағамдай қарадым! Ал саған, байқадым, ұнамайды. Ғашық болсаң [адамның] көзінен қашып, келер едің. Мүмкін мен сені ақымақтығымнан ренжіткен шығармын, бірақ егер мені мазақ ете бастасаң, Құдай сені соттайды, мен лайық емеспін» (No 752, 1080-1100).

Сұраныс:

«Бористен Ностасияға дейін. Хат керек боп таколар айғырға цоловекпен келді, бұл жерде жұмыс көп. Иә, сороцицю келді - мен сороцицаны ұмытып кеттім »(№ 43, 14 ғасырдың соңы).

Қауіптер

Эпидемиялар. XIV ғасырдың ортасында Новгородқа барудан бас тартуды ұсынамыз. 1352 жылы қалаға әйгілі Қара өлім келді, ол бірнеше жыл бұрын болған Флоренцияға қатысты Боккаччоның Декамеронында бейнеленген.

Өрттер- Новгородта сирек емес. Өрт Ұлы көпір арқылы арғы бетке өтіп, «суда жүрді». Одан жасыру өте қиын болды: тас шіркеулерде тығылғандар түтіннен тұншығып қалуы мүмкін немесе апат кезінде пайда болған қарақшылар - новгородтықтардың тас жертөлелерде сақтаған тауарларын көздеген «зұлым адамдар» өлтіріп, тонап кетуі мүмкін. шіркеулер.

Жаудың қоршаулары.1386 жылы князь Дмитрий Донскойдың Новгородқа жорығы кезінде қалаға бармау үшін сізде жеткілікті ақыл мен сәттілік болады деп үміттенеміз, соның салдарынан новгородтықтар қала маңындағы барлық монастырьларды өртеп жіберуге мәжбүр болды, ал Дмитрийдің әскерлері көптеген адамдарды қиратты. Новгород жеріндегі болыстар, саудагерлерден тауарларды алып кетті, олар үлкен «толық» алды.

Новгородтың ең қауіпсіз аймақтары – Неревский мен Людин Новгород ақсүйектерінің көпшілігі тұратын София жағында. Түнде және таңертең Волхов арқылы көпірмен жүру ұсынылмайды: сізді тонап қана қоймай, «бас» бола аласыз - Ресейде өлтірілгендерді осылай атаған.

Таяқ жесең, бірақ куәгерлер бар, содан кейін сотқа жүгініңіз - «Русская правда» заңдарының кодексіне сәйкес сізге келтірілген залал өтелуі керек: «Егер олар тісін жұлып, оның [жәбірленушінің] аузынан қан көрсе және куәгерлер болса, Сонда князь үшін 12 гривен жақсы, ал тіс үшін бұл гривен». …

Құл сатып алғанда абай болыңыз. Егер сіз аукционда қашқын құлды сатып алсаңыз және иесі оны сізден көрсе, оны қайтарып, үлкен айыппұл төлеуге тура келеді.

Қасиетті ақымақтардан сақ болыңыз. Олар өздерін кез келген нәрсеге лақтырады (тас немесе кір бұл тізімдегі ең жақсы болуы мүмкін). Екінші жағынан, қасиетті ақымақтар сөйлесу үшін қызықты адамдар болуы мүмкін - егер сіз олармен дұрыс уақытта хабарлассаңыз. 15 ғасырда сіз Троица Клопский монастырінде Новгородтың сыртында тұратын қасиетті ақымақ Михаил Клопскийді кездестіруіңіз мүмкін; бір ғасыр бұрын - Федор және Николай Кочановтармен бірге. Қасиетті ақымақтар көпірдегі қырғынды бейнелеп, Волхов бойындағы қаланың екі жағының қақтығыстарын әшкерелеп, қоғамға өз үкімдерін шығарады.

Өлім жазасына кесілетін болсаң, қандай да бір құқық бұзушылық үшін кінәлі деп танылсаңыз, алдымен сізді ұжымдық түрде ұрып-соғатыныңызды (себебі сіз «барлық Новгородтың» алдында кінәлісіз), содан кейін суға лақтырылатыныңызды есте сақтаңыз. Достарыңызға қайықты тез құлаған жерге жеткізуге тырысыңыз. XII ғасырда, егер сотталған адам жүзіп кетсе, олар екінші өлім жазасын орындамады: «Құдай оны құтқарды» деп есептелді. Қашып құтылудың тағы бір жолы бар: 1416 жылы ашулы жұрт көпірден лақтырып жіберген боярды балықшы қайығына сүйреп апарып аман алып қалады.

Шашыңызды тартпаңыз новгородтықтардың мұрты мен сақалынан! Бұл ауыр қорлау, бұл үшін жоғары айыппұл салынады (Русская правданың мәліметі бойынша - бөтеннің атын немесе қаруды ұрлағаны үшін 12 гривен артық, екеуіне де үш гривен төленуі керек еді).

Аштық. Әттең, Новгородтағы ашаршылық сирек емес. 1231 жылы неміс көпестерінің келуі ғана қаланы өткен жылы орын алған егіннің кемуіне байланысты толығымен жойылып кетуден құтқарды: «… Заморьеден бидай мен ұн және көптеген жақсы нәрселермен немістер келді, бұршақ жауып кетті. соңында сеи».

Мұндағы билік кімде

Сіз кіммен айналысып жатқаныңызды анықтау үшін осы күрделі қаладағы қоғаммен байланыс пирамидасын үйренуіңіз керек:

архиепископ. Новгород епархиясының басшысы (епископтық, 12 ғасырдың аяғында - архиепархия) Киев Митрополитіне бағынады, оны өз кезегінде Константинополь Патриархы тағайындайды. Архиепископ азаматтардың құқықтары мен бостандықтарының кепілі болып табылады, соғыс және бейбітшілік мәселелерін талқылауға қатысады, азаматтарды, тараптарды және тараптарды өзара татуластыруға қатысады, көбінесе осы мақсатта Ұлы көпірге шеру басында жүреді, онда қақтығыстар орын алып, қарулы қақтығысты тоқтатады.

Көгалдандырушы. 15 ғасырға дейін Новгородтағы ең жоғары мемлекеттік кеңсе. Посадник вечедегі дворян боярлардан сайланды. XIV ғасырда посадниктердің саны ұштарының санына қарай болды - әр аймақтың өз беті болды, ал 15 ғасырда олардың саны соншалық, олар кәрі және жас болып екіге бөлінді.

Тысятский. Новгород билігіндегі «қара» халықты (қолөнершілер, көпестер, қарапайым жер иеленушілері) білдіреді, ал мэрі немесе мэрі «ең ескі», яғни боярлар.

«300 белдік». Ең үлкен және ең беделді бояр отбасыларының 300 өкілі, алтын белбеу иегерлері - беделді және мәртебелі зат.

Боярлар. Новгородта боярлар жабық ақсүйектер корпорациясы болып табылады, оған кіру мүмкін емес. Шын мәнінде, олар күш.

Тірі адамдар. Боярлар сияқты Новгород жерінде жер меншігіне иелік ететін бояр емес адамдар, өз иеліктерінің иелері. Олар қалалық елшіліктерге кіреді, коммерциялық сотқа қатысады.

Саудагерлер. Боярлар саудамен де айналысады, бірақ көпестер кәсіпқой. Мәртебелері бойынша олар боярлар мен жизнихтерден төмен.

«Қара халық». Қолөнершілер, ұсақ саудагерлер. «Қара халық» вешеге қатысып, онда көпшілікті құра алады.