20 ғасыр қоғамының аурулары: Эрих Фромм құндылықтар, теңдік және бақыт туралы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Неміс психологы 20 ғасырдағы қоғам дерттері, тұтыну дәуіріндегі тұлғалық проблемалар, адамдардың бір-біріне деген көзқарасы, шынайы құндылықтар туралы әңгімелейтін Эрих Фроммен сұхбаттың мұрағатталған жазбасын жариялап отырмыз. соғыстар мен мемлекеттік айла-шарғылар дәуірінде бізді күтіп тұрған қауіптер.

Тұтыну қоғамы адамының еңбекке қатынасы туралы:

Майк Уоллес: Психоаналитик ретінде сіздің пікіріңізді білгім келеді, жеке адам ретінде бізбен не болады. Мысалы, адамның, американдықтың жұмысына қатысты не болатыны туралы не айтар едіңіз?

Эрих Фромм: Менің ойымша, оның жұмысы ол үшін негізінен мағынасыз, өйткені оған ешқандай қатысы жоқ. Ол үлкенірек механизмнің бір бөлігіне айналады - бюрократия басқаратын әлеуметтік механизм. Менің ойымша, американдық өз жұмысын көбінесе бейсаналық түрде жек көреді, өйткені ол өзін қамауда, түрмеде сезінеді. Ол өмірінің көп бөлігін, күш-қуатын оған мағынасы жоқ нәрселерге жұмсап жатқандай сезінеді.

Майк Уоллес: Бұл оған мағынасы бар. Ол өз жұмысын күн көру үшін пайдаланады, сондықтан ол лайықты, саналы және қажет.

Эрих Фромм: Иә, бірақ ақша табудан басқа ол үшін мағынасы да, қызығы да жоқ істерге күніне сегіз сағат жұмсайтын адамды бақытты ету үшін бұл жеткіліксіз.

Майк Уоллес: Мәселе мынада. Мұнымен жұмыс істеу де қызықты. Мүмкін мен тым табанды шығармын, бірақ дәл нені айтасыз? Адам зауытта жұмыс істегенде, мысалы, маймыл кілтімен, бұл қандай терең мағына болуы мүмкін?

Эрих Фромм: Орта ғасырларда қолөнершілер ұнаған және Мексика сияқты елдерде әлі күнге дейін сақталған шығармашылық ләззат бар. Белгілі бір нәрсені жасау - бұл рахат. Сіз мұны әлі де ұнататын өте аз білікті жұмысшыларды таба аласыз. Бәлкім, бұл металлургия цехындағы жұмысшыға, мүмкін жұмысы күрделі станоктарды қолданумен байланысты жұмысшыға таныс шығар - ол өзінің бірдеңе жасап жатқанын сезінеді. Бірақ егер сіз тауарды пайдасыз сататын сатушыны алсаңыз, ол өзін алаяқтық сезінеді және ол өз өнімін … сияқты жек көреді …

Майк Уоллес: Бірақ сіз пайдасыз тауарлар туралы айтып отырсыз. Ал егер ол тіс щеткаларын, көліктерді, теледидарларды немесе … сатса.

Эрих Фромм: «Пайдасыз» салыстырмалы термин. Мысалы, өз жоспарын жасау үшін сатушы адамдарды сатып алмау керектігін түсініп, оларды сатып алуға мәжбүр етуі керек. Сонда бұл адамдардың мұқтаждықтары тұрғысынан алғанда, олар өздері реттелсе де, пайдасыз.

«Нарыққа бағдарлану» дегеніміз не және ол қайда апарады

Майк Уоллес: Шығармаларыңызда «нарық бағдары» туралы жиі айтасыз. Доктор Фромм, «нарық бағдары» дегенді қалай түсінесіз?

Эрих Фромм: Менің айтайын дегенім, адамдардың қарым-қатынасының негізгі жолы - адамдардың нарықтағы заттарға қатынасу тәсілі. Біз өзіміздің жеке тұлғамызды немесе олар айтқандай, «біздің жеке багажымызды» бір нәрсе үшін өзгерткіміз келеді. Енді бұл физикалық еңбекке қолданылмайды. Қолмен жұмыс істейтін адам өзінің жеке басын сатпауы керек. Ол күлкісін сатпайды. Бірақ біз «ақ жағалылар» деп атайтындар, яғни сандармен, қағазбен, айлалы адамдармен айналысатындардың барлығы - біз ең жақсы сөзді қолданамыз - адамдарды, белгілерді және сөздерді манипуляциялаймыз. Бүгінде олар өз қызметтерін сатып қана қоймай, мәміле жасау арқылы өздерінің жеке басын азды-көпті сатуы керек. Әрине, ерекше жағдайлар бар.

Майк Уоллес: Осылайша, олардың өзін-өзі бағалау сезімі нарық олар үшін қанша төлеуге дайын екеніне байланысты болуы керек …

Эрих Фромм: Дәл! Сұраныс жеткіліксіз болғандықтан сатылмайтын сөмкелер сияқты. Экономикалық тұрғыдан алғанда, олар пайдасыз. Ал егер сөмке сезінсе, онда бұл қорқынышты төмендік сезімі болар еді, өйткені оны ешкім сатып алмаған, яғни оның пайдасыз екенін білдіреді. Өзін зат деп санайтын адам да солай. Ал егер ол өзін сататындай табысқа жетпесе, ол өмірі сәтсіздікке ұшырағанын сезінеді.

Жауапкершілік туралы:

Эрих Фромм: …Елімізде болып жатқан жағдайға жауапты мамандарға жүктеп қойдық. Жеке азамат өзінің жеке пікірін айта алатынын сезбейді. Тіпті ол мұны істеуі керек және бұл үшін жауапты болуы керек. Мұны соңғы кездегі бірқатар оқиғалар дәлелдейді деп ойлаймын.

Майк Уоллес: …Бірдеңе істеу керектігі туралы айтқанда, мәселе біздің аморфты қоғамда бұл сезімді дамыту өте қиын болуы мүмкін. Барлығы бірдеңе жасағысы келді, бірақ жауапкершілік сезімін дамыту өте қиын.

Эрих Фромм: Менің ойымша, сіз бұл жерде біздің жүйедегі негізгі кемшіліктердің бірін көрсетіп отырсыз. Азаматтың қандай да бір ықпал ету мүмкіндігі – шешім қабылдау процесінде өз пікірін білдіру мүмкіндігі өте аз. Ал мұның өзі саяси летаргия мен ақымақтыққа әкеледі деп ойлаймын. Алдымен ойланып, сосын әрекет ету керек екені рас. Бірақ адам әрекет ете алмаса, оның ойы бос, ақымақ болып қалатыны да рас.

Құндылықтар, теңдік және бақыт туралы

Майк Уоллес: Сіз салып жатқан қоғамның суреті - біз қазір негізінен Батыс қоғамы туралы, Америка қоғамы туралы айтып отырмыз - сіз салып жатқан сурет өте мұңды. Әрине, әлемнің бұл бөлігінде біздің басты міндетіміз - аман қалу, еркін болу және өзімізді жүзеге асыру. Сіздің айтқаныңыздың бәрі дағдарысқа ұшыраған осы дүниеде аман қалу және еркін қалу қабілетімізге қалай әсер етеді?

Эрих Фромм: Менің ойымша, сіз жаңа ғана өте маңызды мәселені қозғадыңыз: біз құндылықтар туралы шешім қабылдауға тиіспіз.. Егер біздің ең құндылығымыз батыстық дәстүрді дамыту болса, ол үшін адам өмірі ең маңызды болып табылатын тұлға. сүйіспеншілік, құрмет пен қадір-қасиет ең жоғары құндылықтар болып табылатын болса, біз «Егер бұл біздің өмір сүруіміз үшін жақсы болса, онда біз бұл құндылықтарды қалдырар едік» деп айта алмаймыз. Бұл ең жоғары құндылықтар болса, тірі болсақ та, жоқпыз да, біз оларды өзгертпейміз. Бірақ біз айта бастасақ: «Егер біз де өзімізді басқарылатын қоғамға айналдырсақ, орыстармен жақсырақ күресетін шығармыз, егер біз кешегі біреу ұсынғандай, жауынгерлерімізді соғысқан түріктерге ұқсауға үйретеміз. Кореяда соншалықты батылдықпен … ». Егер біз «тірі қалу» деп аталатын нәрсе үшін бүкіл өмір салтымызды өзгерткіміз келсе, онда біздің өмір сүруімізге қауіп төндіретін нәрсені істеп жатырмыз деп ойлаймын. Өйткені, біздің өміршеңдігіміз, әр халықтың өміршеңдігі оның айтқан идеяларына шынайылық пен сенімнің тереңдігінде жатыр. Менің ойымша, біз қауіп төніп тұрмыз, өйткені біз бір нәрсені айтамыз және басқаша сезінеміз және әрекет етеміз.

Майк Уоллес: Сіздің ойыңызда не бар?

Эрих Фромм: Олай дейтінім, біз теңдік, бақыт туралы, еркіндік пен діннің рухани құндылығы туралы, Құдай туралы айтып отырмыз және күнделікті өмірімізде осы идеяларға ерекшеленетін және ішінара қайшы келетін қағидалар бойынша әрекет етеміз.

Майк Уоллес: Жарайды, мен сізден жаңа ғана айтқан нәрселер туралы сұрағым келеді: теңдік, бақыт және еркіндік.

Эрих Фромм: Жарайды, мен тырысамын. Бір жағынан, теңдікті Киелі кітапта бар деген мағынада түсінуге болады: біз бәріміз теңбіз, өйткені біз Құдайдың бейнесінде жаратылғанбыз. Немесе теологиялық тілді қолданбасаңыз: бір адам басқа адамға құрал болмауы керек, бірақ әр адам өз алдына мақсат деген мағынада бәріміз бірдейміз. Біз бүгін теңдік туралы көп айтамыз, бірақ менің ойымша, бұл теңдік арқылы көпшілік түсінеді. Олардың бәрі бірдей - және олар қорқады, егер олар ұқсас болмаса, олар тең емес.

Майк Уоллес: Және бақыт.

Эрих Фромм: Біздің бүкіл мәдени мұрамызда бақыт деген мақтаныш сөз. Менің ойымша, егер сіз бүгін адамдар шынымен бақытты деп нені бағалайды деп сұрасаңыз, бұл шексіз тұтыну болады - мұндай нәрселерді Хаксли мырза өзінің «Батыл жаңа әлем» романында сипаттайды. Менің ойымша, егер сіз адамдардан жұмақ деген не деп сұрасаңыз және егер олар шынын айтсақ, бұл апта сайын жаңа нәрселер бар және жаңа нәрселерді сатып алуға ақша жеткілікті үлкен супермаркет екенін айтады. Менің ойымша, бүгінде адамдардың көпшілігі үшін бақыт мәңгілік бала емізу болып табылады: анау-мынау, анау-мынау ішу.

Майк Уоллес: Ал бақыт қандай болуы керек?

Эрих Фромм: Бақыт шығармашылық, шынайы, терең байланыстардың нәтижесі болуы керек - түсіну, өмірдегі барлық нәрсеге - адамдарға, табиғатқа жауап беру. Бақыт мұңды жоққа шығармайды – егер адам өмірге реакция жасаса, ол бірде қуанады, бірде мұңаяды. Оның қандай реакция жасайтынына байланысты.