Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 8-бөлім

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Орыс аңыздары мен дәстүрлері кітабының фрагменттері. Суреттелген энциклопедия [Суретші В. Корольков]

Сокол орыс әндері мен ертегілерінде үлкен құрметке ие болды. Оны ертеде «сұңқар тұнық» деп атаған жоқ, сол есімді және әдемі жақсыларды үлкейтеді.

Сұңқар көктегі элементтердің бейнесі болып саналды. Ол күреседі, жеңіске жетеді, құтқарылуда бұлтартпас. Бұл құс жарық немесе найзағай сияқты жылдам. Сиқыршы-қаһарман Волх Всеславич аң аулап жүріп сұңқарға айналды.

Финист Clear Falcon

Саудагердің үш қызы болды. Бірде жәрмеңкеге барды, кімге бірдеңе әкелемін деп. Екі ақсақал көйлек үшін шүберек сұраса, кішісі Марюшка:

– Маған әкелші, қымбаттым, финист Ясн Соколдың қауырсыны.

Сөйтіп үйге келді, кенже қызы қуаныштан өзі емес. Үлкен әпкелер жаңа киім кие бастады, ол бөлмесіне жүгірді, еденге қауырсынды лақтырды - және сол уақытта терезеден сұр қанатты сұңқар ұшып кетті, оған жас, сүйкімді емес сүйікті финист Ясный Соколь пайда болды. Және ол оған әр түнде ұшып келді, ал таңертең ол ашық далаға ұшып кетті.

Бірде Марюшканың жарығындағы апалы-сіңлілер кеш әңгімелерді естіп, саңылауларды аралап көрді - олар ашудан әрең өлді. Олар Марюшканы жертөлеге апарып, қамап қойды, терезесін шегелеп, өткір пышақтар қадады. Сұңқар ұшып келді, соғысты, соғысты, кеудесін тоздырды, содан кейін айқайлады:

-Қош бол, сұлу қыз! Қайта көргің келсе, алыстағы патшалыққа бар, бірінші таппайсың, үш жыл өтпейінше, үш жұп темір етік таптамайынша, үш темір шапанды тоздырмай, тоздырмайсың. үш темір таяқ.

Және ұшып кетті. Сол түні Марюшка ешкімге айтпастан үйден шығып кетті. Ұста оған темір шапан жасап, башмаки беріп, таяғын беріп, жолға шығады.

Үш жыл азап өтті, оң жақта темірдің бәрі бұзылды. Марюшка қандай да бір қалаға келеді, сонда патшайым үйлену тойына дайындалып жатыр, ал оның күйеу жігіті Финист Ясны Сокол. Мариушка ыдыс жуғышты сарайға апарды да, уақытты күтіп Финисттің бөлмесіне кірді. Және ол терең ұйқыда ұйықтайды. Ол дауыспен айқайлады:

– Жаным, мен саған үш жыл бардым, сен ұйықтап жатырсың, ештеңе білмейсің! Қанша оқыса да, ұйықтайды, естімейді, бірақ иығына жанғыш жас тамды – Финист Мөлдір сұңқар оянып, көзін ашып, дем алды:

- Келдің, менің сүйкімсізім! Ал мен сені енді ешқашан көрмеймін деп ойладым. Бақсы-ханшайым мені сиқырлады, мен сені ұмыттым, бірақ қазір ұмытпаймын.

Ол Марюшканы қолына алып, онымен бірге терезеден ұшып кетті - олар ғана көрінді. Олар қасиетті Ресейге ұшып, Марюшканың әкесіне келді, оның аяғына лақтырды - ол жастарға батасын берді, содан кейін олар үйлену тойын ойнады. Мариушка мен финист Ясный Сокол ұзақ және бақытты өмір сүрді және олар әлі де өмір сүріп жатқанын айтады.

Біздің ата-бабаларымыз құдайлардың алдымен алыптарды, содан кейін ғана адамдарды жаратқанына нық сенімді болған. Аналар мен теңіздер жаңадан пайда болған кезде жер бетінде көп орын болды, сондықтан бәрі соншалықты үлкен және кең болып шықты. Ал құдайлар жаратқан ең алғашқы жаратылыстар да үлкен болды: алыптар. Оларға әсіресе құдай Велес ұнады, сондықтан олар оның құрметіне аталған: «ұлы» - үлкен, ұлы дегенді білдіреді. Қазірдің өзінде олар құдайлардың бұйрығымен биік тауларды төгіп, өзен арналары мен көлдердің ойыстарын қазып, ормандарды таратып жіберді.

Алып Темпест-қаһарман желмен кездеседі

Горынья (әйтпесе оны Горыныч, Вернигора, Вертигор деп атайды) Дубыня мен Усыньямен бірге жиі орыс ертегілерінің кейіпкері. Ежелгі заманнан бері ол Перунның серігі болып саналды: күн күркіреуі құдайының қалауымен Горыня тастарды бұрап, тауларды бұзады, ағаштарды құлатады және өзенді шығанақтармен жүктейді.

Дубынья (Вернидуб, Дубынич, Вертодуб, Дугинья) – орман алыбы. Ол жылан кейпін ала алады және Тозақты - ежелгі славян тозағын қорғайды. Шексіз ормандарында Дубыня өзін қамқор иесі сияқты ұстайды - Дубье құрайды, яғни теңестіреді:

«Бойы биік, біреуі жерге итереді, ал еңі төмен болса, жерден тартады».

Асырап алған ұлы (Усынич, Усынка, Круций) өзенді орасан зор денесімен толтырған орыс аңыздарындағы жыланды еске түсіреді, тек осы жерде оның керемет мұрты әрекет етті. Міне, ол қалай сипатталады:

«Асырап алған баласы өзенді аузымен ұрлап, балық пісіріп жейді, өзенді бір мұртты бөгеп, мұртты бойымен көпірде жүргендей жаяу жүргінші, ат шабады, арба жүреді, тырнағынан, шынтақтан шыққан сақал, мұрт жерде сүйретіледі, қанаттары бір миль жерде жатыр ».

Біздің славян алпауыттары бір кездері Олимпиялық құдайлардан жеңіліп, Аид тұңғиығына сүңгіп кеткен ежелгі титандарға біршама ұқсайды. Сол сияқты, титандар Зевске мойынсұнғанындай, Горынья, Усынья, Дубыньяны ылғи да ер-батыр Иван жеңіп, жаулап алып, кейде тым болмаса мойынсұнушылықтан шығып кететіні сияқты, олар әлі де оған қызмет етуге мәжбүр.

Алыптардың сүйреткен әйелдері – дәулері, батырлары болған. Мысалы, Баба-Алатырка немесе Баба-Горынинка күйеулерінен еш кем түспейтін, ашулы болса да олардан асып түсетін.

Олар сондай-ақ жер асты үңгірлерінде бір көзі, бір қолы және бір аяғы бар демиадамдарды атады, олар орындарынан қозғалу үшін екі-екіден тұруға мәжбүр болды, бірақ кейін олар ақылға сыймайтын жылдамдықпен жүгіріп, кейде басып озуы мүмкін. полктың өзі.

Алыптар қайда кетті? Халық нанымына сәйкес, олардың кейбіреулері құбыжық жыландармен күресте өлді, басқалары мақтаныш пен адамдарға әкелген зияны үшін құдайлар тарапынан жойылды, ал біреулер аштықтан өзін-өзі тамақтана алмай өлді. Астарында алыптар, болыстар, батырлар жатқан көне қорғандарды халық айдаһар деп атайды.

Бірақ олар да алыптардың ешқайда кетпегенін айтады. Олар адамдармен салыстыра алмайынша, күштері кішірейіп, әлсіз болды. Алыс болашақта барлық адамдар кішкентай болып, жетеуі бір сабан көтеретін дәрежеде ұнтақтауы әбден мүмкін. Содан кейін олар ақжелкен деп аталады. Адамдар толығымен қаз төмпешігімен салыстырса, ақырзаман келеді.

Дүние жаратылғаннан кейін жер бетінде бір алып өмір сүрген. Оның үлкен болғаны сонша, өзіне не пана, не пана таба алмады. Осылайша ол шексіз аспанға көтерілуді ойлады. Барады - теңіз тізе терең, ол тауларды кесіп өтіп, ақырында жердегі ең биік жартастарға көтерілді. Радуга - аспанды жермен байланыстыратын бұл көпір - оны қабылдап, көктегі тұрғындарға көтеріледі. Алайда, құдайлар оны аспанға шығарғысы келмеді – түптеп келгенде, олар жердегі тіршілік үшін алыптарды да, адамдарды да жаратты – ол аспан мен жердің арасында мәңгілік қалды. Бұлттар – төсегі мен киімі, қанатты желдер мен құстар оған тамақ тасып, су құйып жатқан кемпірқосақ шөлін қандырады. Бірақ бұл жалғыз оған қиын, қызықсыз: алпауыт ащы жылайды, ал оның көз жасы егістіктер мен егістіктерге жаңбыр жауды, ал оның ыңырсынан күн күркіреді.

Қасқырдың лағы, Стожар-мұңда

Алыс елдерден жездесімен келген садақшы ауылда бабалар жылап жатыр.

- Қайғы немен байланысты? – деп сұрайды садақшы.

– Иә, өткен жылғыдай түнде тағы да Ховала нөкерлері – қарақшы жігіттерімен ауылды кезіп жүрді. Олар жаманның бәрін алып кетті. Кептіруге арналған сырықтардан ау, қораға қоюды ұмытқан ат әбзелдері. Олар сарайға апаруды ұмытып кеткен диірмен-kruporushku нұсқаулығы. Қораға қамалмаған бұзау-құлын-лақтарды алып кетті. Олар бәрін таза сүйреп апарды!

– Ал оның жағдайы қалай, мынау Хобала?

– Иә, ілмек ұстаған боз сақалды қария. Басында тәж, айналасында он екі отты көз бар: олардан ештеңе жасырын емес.

– Ауылыңыздағы шаруалар игілігі үшін неге бас көтермеді?

– Кіріңіз, – деп жауап береді жезде. – Көзінен шыққан сәулемен Ховала соқыр болады – сонда үш күн соқыр жүресің, ешкі сүтімен көзіңді уқалайсың. Ховалуда бақылау жоқ, жоқ. Оның зәулім үйлері Стожар тауындағы Қасқыр алаңының артында. Өту де, өту де жоқ. Күндіз темір тұмсық құстар абайсыз саяхатшыны тістеп өледі, түнде қасқырлар өздерінің қанды жемтігін іздеп, аңдып жүреді.

– Біз, садақшылар, қорқу – күнә. Жарайды, таң кешке қарағанда дана. Таңертең маған дайындаңыз, қайын інім, үш ондаған шайырлы отты, ұнтақталған құмыраға қалың бұқа терісін дайындаңыз, ұстаға болат дулығалы темір табақтарды соғуға рұқсат етіңіз.

Таңертең садақшы сауыт-сайманын киіп, атты көрпенің орнына тері жамылды.

…Енді ол көлікпен күннің аяғында Қасқыр алаңына дейін барады. Ал аспанда қараңғы, Стрелец бұрын-соңды көрмеген қорқынышты құстардан қараңғы. Олар айғайлайды, темір мұрындары бар бейтаныс адамдарды қағып алады, бірақ олармен ештеңе істей алмайды: жылқыны бұқа терісімен қорғайды, ал тұмсықтар садақшының сауыты мен дулығасын сындырады.

Түн келді. Қасқырлар аңға шықты, олардың көздері қараңғыда қатты жарқырайды. Садақшы алауды шақпақ таспен өртеп жіберді - жануарлар кері шегінді: олар ладанның шайтанындай оттан қорқады.

Таңертең біз Стожар тауына жеттік, міне, оның хорымен Ховаланың өзі оларды қарсы алады.

– Маған жақсылығымды, түнде тиеген нәрсені бер, – дейді садақшы аттан түспей. - Оны мейірімді түрде қайтарыңыз. Әйтпесе қылыш шабамын, атты таптаймын.

Қарт күлді, ойнады, тәжінің айналасына он екі көзін сығырайтты - мылтықшылардың көзіндегі ақ жарық сөнді. Ал жылқы құлағандай құлап қалды.

Садақшы үстіңгі бөлмеде оянды. Орнымнан тұрдым, терезеге қарадым - әкелерім-жарық, аулада күз болды, жапырақтар сарғайып жатыр. Міне, Ховала бөлмеге кіріп, күлімсіреп айтады:

-Енді түсіндің, шақырылмаған қонақ, иесіне қандай құрмет көрсетуге болмайды?

- Мені кешіріңіз, үлкен, жалындағаным үшін. Кішкентай адамдарға ауыр тиеді, мен өзімді аяймын!

– Өміріңді барынша қатерге тігіп, кімге жаны ашисың? Тәубесіз, иә, бейқам, иә, абайсыз, иә баяу, иә, пайдасыз. Жақсы иесінің бәрі бақылауда, бәрі құлыпта және кілтте. Ал жаман өтірік – менің олжам. Сондықтан мен оны жасырамын, жасырамын. Оны аспан осылай белгілейді. Ендеше, қылыш кінәлі басын кеспейді, – деді Хобала тыныштықпен. – Ауылдың дүние-мүлкін саған қайтарамын, ержүрек садақшы – жүйрік жігіт.

Садақшы ауылға түрлі игілігі бар тұтас пойызбен оралды. Ал ауыл адамдары оны тірідей көргісі де келмеді!

Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 1 бөлім

Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 2-бөлім

Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 3-бөлім

Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 4-бөлім

Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 5-бөлім

Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 6-бөлім

Ежелгі Ресейдің дәстүрлері. 7-бөлім