Жан мидың қай бөлігінде орналасқан?

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

1940 жылы боливиялық нейрохирург Августин Итуррика Сукредегі (Боливия) антропологиялық қоғамда сөйлеген сөзінде сенсациялық мәлімдеме жасады: оның айтуынша, ол адам ағзасынан айырылып, сана мен сау ақыл-ойдың барлық белгілерін сақтай алатынына куә болды. олар үшін тікелей және жауап береді. Атап айтқанда, ми.

Итуррика өзінің әріптесі доктор Ортиспен бірге ұзақ уақыт бойы бас ауруына шағымданған 14 жасар баланың ауру тарихын зерттеді. Дәрігерлер талдауларда да, науқастың мінез-құлқында да ешқандай ауытқу таппады, сондықтан бала қайтыс болғанға дейін бас ауруының көзі ешқашан анықталмады. Ол қайтыс болғаннан кейін хирургтар марқұмның бас сүйегін ашып, көргендерінен ұйып қалды: бас миының массасы бас сүйектің ішкі қуысынан толығымен бөлінген! Яғни, баланың миы оның жүйке жүйесімен ешқандай байланыста болмаған және өздігінен өмір сүрген. Мәселе, егер оның миы, бейнелеп айтқанда, мерзімсіз демалыста болса, марқұм не ойлады екен.

Тағы бір атақты ғалым, неміс профессоры Гуфланд өз тәжірибесінен ерекше жағдай туралы айтады. Бірде ол қайтыс болғанға дейін аз уақыт бұрын сал ауруына ұшыраған науқастың бас сүйегінің өлімінен кейін диссекция жасады. Соңғы минутқа дейін бұл науқас барлық психикалық және физикалық қабілеттерін сақтап қалды. Сараптама нәтижесі профессорды шатастырды, өйткені марқұмның бас сүйегіндегі мидың орнына … шамамен 300 грамм су табылды!

Осыған ұқсас оқиға 1976 жылы Нидерландыда болған. 55 жастағы голландиялық Ян Герлингтің бас сүйегін ашқан патологтар мидың орнына аздаған ақшыл сұйықтықты тапты. Бұл туралы марқұмның туыстарына хабарлағанда, олар дәрігерлердің әзіл-қалжыңын ақымақтық қана емес, сонымен бірге қорлау деп есептеп, олар ашуланып, тіпті сотқа да барды, өйткені Ян Герлинг елдегі ең жақсы сағат жасаушылардың бірі болды! Дәрігерлер сотқа түспеу үшін туыстарына өздерінің кінәсіздігін дәлелдеуге мәжбүр болды, содан кейін олар тынышталды. Алайда бұл оқиға баспасөзге түсіп, бір айға жуық уақыттың басты тақырыбына айналды.

Біртүрлі тіс протезінің тарихы

Сана миға тәуелсіз өмір сүре алады деген гипотезаны голланд физиологтары растады. 2001 жылдың желтоқсанында доктор Пим Ван Ломмель және басқа екі әріптесі өлімге жақын қалған тірі қалғандарға ауқымды зерттеу жүргізді. Британдық The Lancet медициналық журналында жарияланған жүрек ұстамасынан аман қалғандардың өлімге әкелетін тәжірибелері мақаласында Уам Ломмель әріптестерінің бірі құжаттаған керемет оқиғаны баяндайды.

Комада жатқан науқас емхананың жансақтау бөліміне жеткізілді. Қайта жандандыру шаралары сәтсіз аяқталды. Ми өлді, энцефалограмма түзу болды. Біз интубацияны (жасанды желдету және тыныс алу жолдарының өткізгіштігін қалпына келтіру үшін кеңірдек пен трахеяға түтік енгізу. – А. Қ.) қолдануды ұйғардық. Жәбірленушінің аузында тіс протезі болған. Дәрігер оны шығарып, үстелге қойды. Бір жарым сағаттан кейін науқастың жүрегі соғып, қан қысымы қалыпқа келді. Бір аптадан кейін сол қызметкер науқастарға дәрі-дәрмек жеткізіп жатқанда, о дүниеден оралған бір адам оған: Менің протезімнің қайда екенін білесің! Менің тісімді жұлып алып, дөңгелек үстелдің тартпасына тығып алдың!

Мұқият сұрау кезінде жәбірленуші төсекте жатып, өзін жоғарыдан бақылап тұрғаны белгілі болды. Ол қайтыс болған кездегі палата мен дәрігерлердің әрекетін егжей-тегжейлі айтып берді. Ер адам дәрігерлердің қайта тірілуін тоқтатады деп қатты қорықты және ол өзінің тірі екенін оларға бар күшімен түсіндіргісі келді …

Зерттеулерінің тазалығының жоқтығы үшін сөгістерді болдырмау үшін ғалымдар зардап шеккендердің әңгімелеріне әсер ететін барлық факторларды мұқият зерттеді. Жалған естеліктер деп аталатын барлық жағдайлар (адам қайтыс болғаннан кейінгі көріністер туралы әңгімелерді басқалардан естіп, кенеттен өзі ешқашан басынан өтпегенін есіне түсіретін жағдайлар), діни фанатизм және басқа да осыған ұқсас жағдайлар хабарлау шеңберінен шығарылды. 509 клиникалық өлім тәжірибесін қорытындылай келе, ғалымдар келесі қорытындыға келді:

1. Барлық зерттелушілер психикалық сау болды. Бұл 26 мен 92 жас аралығындағы, білім деңгейі әртүрлі, құдайға сенетін және сенбейтін ерлер мен әйелдер болатын. Кейбіреулер өлімге жақын тәжірибе туралы бұрын естіген, басқалары естімеген.

2. Адамдардағы барлық өлімнен кейінгі көріністер мидың тоқтау кезеңінде болды.

3. Өлгеннен кейінгі көруді орталық жүйке жүйесінің жасушаларында оттегінің жетіспеушілігімен түсіндіруге болмайды.

4. Өлім алдындағы тәжірибенің тереңдігіне адамның жынысы мен жасы үлкен әсер етеді. Әйелдер еркектерге қарағанда күштірек сезінеді.

5. Туған кездегі соқырлардың қайтыс болғаннан кейінгі көруі көретіндердің әсерінен ерекшеленбейді.

Мақаланың қорытынды бөлімінде зерттеу жетекшісі, доктор Пим Ван Ломмель мүлдем сенсациялық мәлімдемелер жасайды. Ол сананың ми қызметін тоқтатқаннан кейін де өмір сүретінін, мидың мүлдем ойлау материясы емес, басқалар сияқты қатаң белгіленген функцияларды орындайтын мүше екенін айтады. Бұл өте жақсы болуы мүмкін, - деп аяқтайды ғалым мақаласын, - ойлау материясы тіпті принциптік түрде жоқ.

Сондай-ақ оқыңыз: Мисыз өмір

Ми ойлауға қабілетсіз

Лондондық психиатрия институтынан британдық зерттеушілер Питер Фенвик пен Саутгемптон орталық ауруханасынан Сэм Парния осындай қорытындыға келді. Ғалымдар клиникалық өлім деп аталатын аурудан кейін өмірге оралған науқастарды тексерді.

Өздеріңіз білетіндей, жүрек тоқтағаннан кейін қан айналымының тоқтатылуына және сәйкесінше оттегі мен қоректік заттардың жеткізілуіне байланысты адамның миы өшеді. Ал ми өшірілгендіктен, сана да онымен бірге жойылуы керек. Алайда, бұл болмайды. Неліктен?

Мүмкін, мидың кейбір бөлігі сезімтал жабдықтың толық тыныштықты жазғанына қарамастан жұмысын жалғастырады. Бірақ клиникалық өлім сәтінде көптеген адамдар өз денесінен ұшып, оның үстінен ұшып бара жатқандай сезінеді. Денелерінен жарты метрдей биіктікте ілулі тұрған олар маңайдағы дәрігерлердің не істеп, не айтып жатқанын анық көріп, естиді. Мұны қалай түсіндіруге болады?

Мұны көру және тактильді сезімдерді, сондай-ақ тепе-теңдік сезімін басқаратын жүйке орталықтарының жұмысындағы сәйкессіздікпен түсіндіруге болады делік. Немесе, дәлірек айтқанда, мидың галлюцинациялары, өткір оттегі тапшылығын бастан кешіреді, сондықтан мұндай трюктерді береді. Бірақ, бақытсыздық мынада: британдық ғалымдар куәландырғандай, клиникалық өлімнен аман қалғандардың кейбірі есін жиғаннан кейін медициналық қызметкерлердің реанимация кезінде болған әңгімелерінің мазмұнын дәл айтып береді. Оның үстіне, олардың кейбіреулері осы уақыт аралығындағы көрші бөлмелерде болған оқиғалардың егжей-тегжейлі және нақты сипаттамасын берді, мұнда мидың қиялдары мен галлюцинациялары оған жете алмайды! Немесе көру және тактильді сезімдерге жауапты, уақытша орталық бақылаусыз қалған жауапсыз, үйлесімсіз жүйке орталықтары аурухана дәліздері мен палаталарында серуендеуге шешім қабылдады ма?

Доктор Сэм Парния клиникалық өлімге ұшыраған науқастардың аурухананың арғы жағында не болып жатқанын білу, есту және көру себебін түсіндіре отырып, былай дейді: Адам ағзасындағы кез келген басқа мүше сияқты ми да жасушалары және ойлау қабілеті жоқ. Дегенмен, ол ойды анықтайтын құрылғы ретінде жұмыс істей алады. Клиникалық өлім кезінде миға тәуелсіз әрекет ететін сана оны экран ретінде пайдаланады. Телевизиялық қабылдағыш сияқты, ол алдымен оған енетін толқындарды қабылдайды, содан кейін оларды дыбыс пен кескінге айналдырады. Оның әріптесі Питер Фенвик одан да батыл тұжырым жасайды: сана дененің физикалық өлімінен кейін де өмір сүре беруі мүмкін.

Екі маңызды қорытындыға назар аударыңыз - ми ойлауға қабілетсіз және сана дене өлгеннен кейін де өмір сүре алады. Мұны қандай да бір философ, ақын айтса, олар айтқандай, одан не алуға болады – адам нақты ғылымдар мен тұжырымдар әлемінен алыс! Бірақ бұл сөздерді Еуропадағы беделді екі ғалым айтты. Және олардың дауыстары жалғыз емес.

Қазіргі заманғы жетекші нейрофизиолог, медицина саласындағы Нобель сыйлығының иегері Джон Эклс психика мидың қызметі емес деп санайды. Миға 10 000-нан астам ота жасаған әріптесі, нейрохирург Уайлдер Пенфилдпен бірге Эклс «Адам құпиясын» жазды. Онда авторлар адамды өз денесінен тыс НӘРСЕ басқаратынына еш күмәнданбайтындықтарын ашық айтады. Профессор Эклс былай деп жазады: Мен сананың жұмысын мидың жұмысымен түсіндіруге болмайтынын тәжірибе жүзінде растай аламын. Сана сырттан тәуелсіз өмір сүреді. Оның ойынша, сана ғылыми зерттеу нысаны бола алмайды… Тіршіліктің пайда болуы сияқты сананың пайда болуы да ең жоғарғы діни құпия болып табылады.

Кітаптың тағы бір авторы Уайлдер Пенфилд Эклздің пікірімен бөліседі. Және ол мидың қызметін ұзақ жылдар бойы зерттеу нәтижесінде ақыл-ой энергиясы мидың жүйке импульстарының энергиясынан өзгеше екеніне көз жеткізгенін айтады.

Тағы екі Нобель сыйлығының лауреаты, нейрофизиология лауреаттары Дэвид Хубель мен Торстен Визель өз сөздерінде және ғылыми еңбектерінде ми мен Сана арасындағы байланысты растау үшін оның келген ақпаратты оқитынын және декодтайтынын түсіну қажет екенін бірнеше рет айтқан. сезімдерден. Алайда, ғалымдар атап өткендей, бұл мүмкін емес.

Мен миға көп операция жасадым және бас сүйекті аштым, ол жерде ешқашан ақыл көрмедім. Ар-ождан да…?

Ал бұл туралы біздің ғалымдарымыз, психолог және философ, Петербург университетінің профессоры Александр Иванович Введенский не дейді, өзінің «Психология без метафизика» (1914 ж.) еңбегінде психиканың материалдық процестер жүйесіндегі рөлі туралы жазған. мінез-құлықты реттеу мүлдем қиын және мидың қызметі мен психикалық немесе психикалық құбылыстар, соның ішінде Сана арасындағы байланыс көпір жоқ.

Көрнекті кеңес химигі, Мәскеу мемлекеттік университетінің профессоры Николай Иванович Кобозев (1903-1974) өзінің «Время» монографиясында өзінің жауынгерлік атеистік кезеңі үшін мүлдем азғындық тудыратын нәрселерді айтады. Мысалы, мұндай: ойлау мен есте сақтау процестеріне жасушалар да, молекулалар да, тіпті атомдар да жауап бере алмайды; адам санасы ақпарат функцияларының ойлау функциясына эволюциялық түрленуінің нәтижесі бола алмайды. Бұл соңғы қабілет даму барысында алынбай, бізге берілуі керек; Өлім актісі – бұл жеке тұлғаның уақытша шиеленісінің ағымдағы уақыт ағымынан бөлінуі. Бұл шиеленіс өлмейтін болуы мүмкін…

Тағы бір беделді және құрметті есім - көрнекті хирург, медицина ғылымдарының докторы, рухани жазушы және архиепископ Валентин Феликсович Войно-Ясенецкий (1877-1961). 1921 жылы Войно-Ясенецкий хирург болып жұмыс істеген Ташкентте діни қызметкер бола тұра жергілікті Чека дәрігерлердің ісін ұйымдастырды. Хирургтың әріптестерінің бірі, профессор С. А. Масумов сот процесі туралы мынаны еске алады:

Содан кейін Ташкенттік ЧК-ның басында латвиялық Дж. Х. Петерс болды, ол сотты индикативті етуді ұйғарды. Тамаша ойластырылған және ұйымдастырылған спектакль төраға сарапшы ретінде профессор Войно-Ясенецкийді шақырған кезде суға кетті:

– Айтыңызшы, священник және профессор Ясенецкий-Войно, түнде намаз оқып, күндіз қалай сойып жүрсіз?

Шын мәнінде, қасиетті Конфессор-Патриарх Тихон профессор Войно-Ясенецкийдің діни қызметкер болғанын біліп, оған хирургиямен айналысуды жалғастыруға батасын берді. Әке Валентин Питерске ештеңе түсіндірмеді, бірақ былай деп жауап берді:

– Мен адамдарды құтқару үшін кесіп тастадым, ал сіз не үшін адамдарды қиып жатырсыз, азамат прокурор?

Сәтті жауапты көрермендер күлкі мен қошеметпен қарсы алды. Барлық жанашырлық енді діни қызметкер-хирург жағында болды. Жұмысшылар да, дәрігерлер де қол шапалақтады. Питерстің есептеулері бойынша келесі сұрақ жұмыс істейтін аудиторияның көңіл-күйін өзгертуі керек еді:

- Құдайға, діни қызметкер және профессор Ясенецкий-Войноға қалай сенесіз? Сіз оны көрдіңіз бе, Құдайыңыз?

– Мен шынымен Құдайды көрмедім, азамат прокурор. Бірақ мен миға көп операция жасадым, бас сүйекті ашқанда ол жақта да ақылды көрмедім. Ал мен ол жерден де ар-ождан таппадым.

Төрағаның қоңырауы көпке дейін тыным таппаған бүкіл залдың күлкісіне сіңіп кетті. Дәрігерлердің ісі сәтсіз аяқталды.

Валентин Феликсович не туралы айтып тұрғанын білді. Оның жасаған бірнеше ондаған мың операциялары, соның ішінде миға жасалған операциялар, оның мидың адамның ақыл-ойы мен ар-ожданының қабылдағыш емес екеніне көз жеткізген. Алғаш рет мұндай ой жастық шағында, ол … құмырсқаларға қараған кезде келді.

Құмырсқаның миы жоқ екені белгілі, бірақ оларды ақылсыз деп ешкім айтпайды. Құмырсқалар күрделі инженерлік және әлеуметтік мәселелерді шешеді - тұрғын үй салу, көп деңгейлі әлеуметтік иерархия құру, жас құмырсқаларды өсіру, азық-түлікті сақтау, өз территориясын қорғау және т.б. Миы жоқ құмырсқалар соғысында қасақаналық, демек адамнан еш айырмашылығы жоқ парасаттылық анық ашылады, - деп атап көрсетеді Войно-Ясенецкий. Расымен де, өзіңді танып-білу үшін, өзіңді парасатты ұстау үшін ми мүлде қажет емес пе?

Кейінірек хирург ретінде көп жылдық тәжірибесі бар Валентин Феликсович өз болжамдарының расталуын бірнеше рет байқады. Кітаптардың бірінде ол осындай жағдайлардың бірі туралы былай дейді: мен жас жараланған жігітте үлкен абсцессті (шамамен 50 см³ ірің) аштым, ол сөзсіз бүкіл сол жақ маңдай бөлігін жойып жіберді, мен одан кейін ешқандай психикалық ақауларды байқамадым. операция. Мен ми қабығының үлкен кистасына ота жасалған тағы бір науқас туралы да солай айта аламын. Бас сүйегінің кең ашылуымен оның оң жартысының барлығы дерлік бос екенін және мидың бүкіл сол жақ жарты шарының қысылғанын, оны ажырату мүмкін емес екенін көріп таң қалдым.

Валентин Феликсович жазбаған, бірақ айтқан (1955 жылы ол мүлдем соқыр болып қалған) өзінің соңғы өмірбаяндық кітабында «Мен азапқа ғашық болдым …» (1957), бұл енді жас зерттеушінің болжамдары емес, бірақ тәжірибелі, дана ғалым-практиктің пайымдаулары естіледі: 1. Ми ойлау мен сезім мүшесі емес; және 2. Ми сигналдарды қабылдап, оларды дене мүшелеріне жеткізуші ретінде жұмыс істегенде, оның қызметін және біздің бүкіл болмысымызды анықтай отырып, рух мидың шеңберінен шығады.

«Денеде одан бөлініп, тіпті адамның өзінен де өмір сүре алатын нәрсе бар».

Ал енді миды зерттеумен тікелей айналысатын адамның пікіріне көшейік – нейрофизиолог, Ресей Федерациясы Медицина ғылымдары академиясының академигі, Ми ҒЗИ директоры (РФ РМС), Наталья Петровна Бехтерева:

«Адам миы ойды тек сырттан ғана қабылдайды деген гипотезаны мен алғаш Нобель сыйлығының лауреаты, профессор Джон Эклздің аузынан естідім. Әрине, кейін бұл маған абсурд болып көрінді.: біз шығармашылық процестің механикасын түсіндіре алмаймыз. Ми оқылатын кітапты қалай парақтау немесе стакандағы қантты араластыру сияқты қарапайым ойларды ғана тудыра алады. Ал шығармашылық процесс мүлдем жаңа сапаның көрінісі. Сенуші ретінде мен қатысуын мойындаймын. Психикалық процесті басқаруда Құдіреті шексіз».

Наталья Петровнадан жаңа ғана коммунист және атеист, ми институтының көп жылғы жұмысының нәтижелері негізінде жанның бар екенін тани ала ма деп сұрағанда, ол нағыз ғалымға лайық, шын жүректен. жауап берді:

Естігеніме, көргеніме сенбей тұра алмаймын. Ғалымның фактілерді догмаға, дүниетанымға сәйкес келмейтіні үшін жоққа шығаруға құқығы жоқ… Мен өмір бойы тірі адамның миын зерттедім. Адамдар саны. басқа мамандықтардың, еріксіз оғаш құбылыстарға тап болады … Қазір көп түсіндіруге болады. Бірақ бәрі емес… Мен бұл жоқ деп көрсеткім келмейді… «Біздің материалдарымыздың жалпы қорытындысы: адамдардың белгілі бір пайызы басқа формада, денеден бөлінетін нәрсе түрінде өмір сүруін жалғастыруда., Мен оған жаннан басқа анықтама бергім келмейтін еді Шынында да, денеде одан бөлініп, тіпті адамның өзінен де өмір сүре алатын нәрсе бар.

Міне, тағы бір беделді пікір. 20 ғасырдың ең ірі физиологы, 6 монография мен 250 ғылыми мақаланың авторы, академик Петр Кузьмич Анохин өзінің бір еңбегінде былай деп жазады: «Біз ақылға жатқызатын психикалық операциялардың ешқайсысы осы уақытқа дейін қандай да бір бөлікпен тікелей байланысты болған емес. мидың Егер біз, негізінен, ми қызметінің нәтижесінде психиканың қалай пайда болатынын түсіне алмасақ, онда психиканы өз мәні бойынша мидың қызметі емес, бірақ мидың қызметі деп ойлау қисындырақ емес пе? кейбір басқа – материалдық емес рухани күштердің көрінісін білдіреді»

«Адамның миы – теледидар, ал жаны – теледидар»

Сонымен, ғылыми ортада христиандықтың, буддизмнің және әлемнің басқа да бұқаралық діндерінің негізгі қағидаларымен таңқаларлық сәйкес келетін сөздер жиі және жиі естіліп жатыр. Ғылым баяу және мұқият болса да, бірақ үнемі ми ойлау мен сананың көзі емес, тек олардың эстафетасы ретінде қызмет етеді деген қорытындыға келеді. Біздің мен, біздің ойларымыз бен сана-сезіміміздің нағыз қайнар көзі тек қана, - деп Бехтереваның сөзін тағы да келтіреміз, - «адамнан бөлініп, тіпті оны бастан кешіре алатын нәрсе. Адамның жан дүниесі ғана».

Өткен ғасырдың 80-жылдарының басында әйгілі американдық психиатр Станислав Грофпен халықаралық ғылыми конференцияда бір күні Грофтың кезекті сөзінен кейін оған кеңес академигі келді. Және ол оған Гроф, басқа американдық және батыс зерттеушілері ашқан адам психикасының барлық ғажайыптары адам миының бір немесе басқа бөлігінде жасырылғанын дәлелдей бастады. Бір сөзбен айтқанда, егер барлық себептер бір жерде – бас сүйегінің астында болса, табиғаттан тыс себептер мен түсініктемелерді ойлап табудың қажеті жоқ. Осы кезде академик қатты да мағыналы саусағымен маңдайынан қағып алды. Профессор Гроф сәл ойланып қалды да:

– Айтшы, әріптес, үйде теледидар бар ма? Сіз оны сындырып, теледидар техникін шақырдыңыз деп елестетіп көріңіз. Шебер келіп, теледидардың ішіне кіріп, сол жерде түрлі тұтқаларды бұрап, баптады. Осыдан кейін сіз шынымен де барлық станциялар осы қорапта отырады деп ойлайсыз ба?

Академикіміз профессорға ештеңе деп жауап бере алмады. Олардың ары қарайғы әңгімесі сол жерде тез аяқталды.

Грофтың графикалық салыстыруын қолдана отырып, адамның миы - теледидар, ал жан - бұл теледидар тарататын теледидар станциясы екенін көптеген мыңдаған жылдар бұрын бастамашыл деп атайтындар білген. Жоғары рухани (діни немесе эзотерикалық) білімнің құпиялары ашылғандар. Олардың арасында Пифагор, Аристотель, Сенека, Линкольн бар … Бүгінгі таңда эзотерикалық, бір кездері көпшілігіміз үшін құпия, білім әбден қолжетімді болды. Әсіресе оларға қызығушылық танытатындар үшін. Міне, осындай білім көздерінің бірін пайдаланып, қазіргі ғалымдардың адам миын зерттеудегі еңбектері туралы Жоғарғы Ұстаздардың (нәзік әлемде өмір сүретін данышпан жандардың) пікірін білуге тырысайық. Л. Секлитова мен Л. Стрельникованың «Жердегі және мәңгілік: сұрақтарға жауаптар» кітабында біз келесі жауапты табамыз:

Ғалымдар адамның физикалық миын ескі әдіспен зерттейді. Бұл теледидардың жұмысын түсінуге тырысу сияқты және ол үшін электр тогының, магнит өрісінің және басқа да нәзік, көрінбейтін компоненттердің әрекетін есепке алмай, тек шамдарды, транзисторларды және басқа да материалдық бөлшектерді зерттеу сияқты, оларсыз түсіну мүмкін емес. теледидардың жұмысы.

Адамның материалдық миы да солай. Әрине, адам ұғымдарының жалпы дамуы үшін бұл білімнің белгілі бір мәні бар, адам өрескел үлгіден үйренуге қабілетті, бірақ жаңаға қолданғанда ескі туралы білімді толық пайдалану проблемалық болады. Бір нәрсе әрқашан түсініксіз болып қалады, әрқашан біреуі мен екіншісінің арасында сәйкессіздік болады …

Кітаптан: Фрит Крис. Ми мен жан: жүйке қызметі ішкі әлемімізді қалай қалыптастырады.