Әртүрлі халықтардың байырғы жерлері туралы мақала

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Адамзат тарихындағы ең таңғаларлық оқиға – неолиттік революция (Гордон бала), алғашқы ғылым – діннің қосылуы нәтижесінде «құдайлар сусынының» құрбандық шалу рәсімі, ағашқа табыну. білімнің санасы мен зердесі күрт көтеріліп, өркениет пайда болды. Неолит революциясының шарттарын қайта құру үшін оның орындалған орнын белгілеп, оның географиялық объектілерін анықтау қажет.

Бұл мәселені шешу үшін тек ғылым құралдары – тарих және оның археология бөлімі жеткіліксіз болып шықты. Дегенмен, ғылыми дәлелдеу принципіне негізделген тіл білімі, география және басқа ғылымдардың құралдарын қамтитын интегративті тәсіл табысқа жетуі мүмкін. Неолит революциясының теориясын Еуразия құрлығындағы көптеген халықтар бір «бұтадан» шыққан деп тұжырымдайтын тілдердің моногенезі теориясымен (А. Тромбетти, Х. Педерсон) толықтырылуы керек. Ең үлкен үндіеуропалық тіл отбасынан басқа, орал, алтай және т.б.

Ал одан да бұрын мезолит пен неолиттің шекарасында бір аумақта ықшам өмір сүретін, бір-біріне жақын тілдерде сөйлейтін тайпалар одағы біртұтас бореалдық, ностратикалық макросемья болған (Андреев Н. Д., 1986; Илич-Свитич В. М., 1971; Старостин С.. А, 2005-2007). Бұл теориялардың интеграциясы неолит революциясының кереметін жасағандар екенін көрсетеді. Сондықтан олардың мәдениетінің мұрагерлері бүкіл жерді дерлік мекендеген. Тас сәулеті бар алғашқы мемлекеттердің: Шумерлер, Урарту, Мысыр, өркениеттің құрылған жері, неолит төңкерісінің жүзеге асуының жақындығына сүйене отырып, кейбір зерттеушілер Кіші Азия аймағының ағыны деп есептейді.

Алайда бұл тіл білімі, археология, биология және басқа ғылымдар саласындағы деректерді елемейді. Әртүрлі халықтардың ежелгі мифтерінен алынған мәліметтер еленбейді. Орал тілдері семьясы алтайлар сияқты бореалдық, ностратикалық макросемьядан (Андреев Н. Д.) шыққан, бірақ олар мен олардың ата-бабалары мезолиттің аяғында және неолитте Батыс Азияда өмір сүрмегені сөзсіз. Сонымен қатар, археологиялық деректер ескерілмейді. Курган теориясы бойынша үндіеуропалық тілдер семьясы Еділ мен Жайық өзендерінің сағасында қалыптасқан және бұл қысқы және тау лексикасы бар ностратикалық макросемьяның тұратын жерінен алыс болуы мүмкін емес еді (М. Гимбутас)., 1956; Ф. Кортландт, 2002).

Ностратикалық, бореалдық макросемьядан бөлінген оралдық, алтайлық және үнді-еуропалық тіл семьяларының қосылған аймақтары оның тұрғылықты жерінің проекциясында жақындасуы керек. Картада бұл жер Оңтүстік Оралға проекцияланған. Егіншілік, мал шаруашылығы, металлургия, доңғалақ өнертабыстары, жылқының қолға үйретілуі неолит революциясының жетістіктері болып табылады. Алғашқы өсірілген көкөніс египеттіктерге, финикиялықтарға, ежелгі гректерге белгілі - Орал мен Сібірге тән шалқан болды. Қолға үйретілген жылқы – Каспий және Жайық далаларының эндемик жануары [1, б. 229-230]. Ең көне күйме Оңтүстік Оралдан табылған [2]. Тургояк көліндегі Вера аралында (Челябі облысы, Оңтүстік Орал) табылған металлургиялық шлактардың мерзімі энеолит кезеңіне жатады [3, б. 154-155; 4, б. 147-156]. Оңтүстік Оралда мезолит және неолит дәуірінің мегалиттік құрылымдары табылған [5, б. 195-204] және неолит революциясының барлық жетістіктерімен қаруланған және борей қауымынан бөлініп шыққан қола дәуірінің ең жоғары ежелгі мәдениетінің бар екенін ашты [6, б. 25-66].

Жоғарыда Оңтүстік Орал ностратикалық макроотбасысының тұрғылықты жері және неолит төңкерісі орын алған жер ретінде көрсетілген. Ақырында, егер археологтардың Батыс Азиядағы неолит төңкерісі болған жерді іздеуге жұмсаған күштері мен ресурстарының табылған артефактілер санына қатынасын статистикалық түрде салыстыратын болсақ және оны Оралдағы бірдей қатынасқа растайтын болсақ, онда салыстыру нәтижелері анық болады. Орал гипотезасын қолдаңыз. Әртүрлі халықтардың көне мифтерінің моногенезі теориясы да тілдердің моногенезі теориясынан шығуы керек. «Алтын ғасыр» туралы мифтерді неолит төңкерісі кезеңінен бастауға болады (Mircea Eliade, 1976). Бұған теогониялық мифтер де кіруі керек; алғашқы жер туралы мифтер; «Дүниежүзілік мұхит» туралы; Білім ағашы берілген «Әлемдік тау» туралы мифтер; қасиетті теңіз көлі туралы; «Берекелі аралдар» туралы.

Салыстырмалы мифологияның әдістері ежелгі мифтердің жоғарыда аталған ортақ элементтерін бөліп көрсетуге және олардың сипаттамасын маңызды бөлшектермен толықтыруға мүмкіндік береді. Мәселен, мысалы, әртүрлі халықтардың мифтерінен белгілі алғашқы елдегі «Дүниежүзілік мұхит» (Чан Шамбала – бастапқы жер, тибеттіктердің «солтүстіктің жасырын патшалығы» «мұхиттың арғы жағында» орналасқан; « Дүниежүзілік мұхит» скандинавтардың ата қонысында, «аяз алыптар» жерінде және т.б.) грек мифтерінде «өзен» деп аталады [7, б. 23, 78]. Гипербореядағы гректердің ата қонысында мұхитқа шығатын арнасы болған және «бүкіл жер бетін айналып ағып жатқан» «Мұхит» өзенінің географиялық сипаттамасы [7, б.31, 40, 43; 8, 15-16, 19-20, 34-38, 134 б.] «Мұхит» өзені «Волга» және «Об» өзендерінің акваториясы деп аталды деп болжайды, оның жоғарғы ағысы орналастырылған. «Дүниежүзілік (су алабы) тауында» [8, С. 26-28, 124-125]. Бұл «талант» ежелгі грек монетасында схемалық түрде көрсетілген.

Мысалы, араб географиялық дәстүрінде Еділдің жоғарғы ағысы, Ақ Идел өзені, Ақ өзен (Белая Воложга, Беловодья) тек Жайыққа орналастырылған [9, б.16, 92, 159]. Г. Герриц картасында 1614 жылы Оңтүстік Оралдағы Еділдің жоғарғы ағысы [7, б. 348]. Обь өзенінің жоғарғы ағысы Оңтүстік Оралда да қарастырылды, көзі Телецкое көлінде орналасады, ол сондай-ақ Қытай көлі, Рифей көлі [7, б.215-217], Лукоморье деп те аталады. Еділдің қолы - Обь, Дүниежүзілік тауда сүйреумен гректер «Каспий (Гиркан) Скиф (Кронид) мұхиты шығанағы деп атай бастады [8, б.93, 226; 7, 36-37, 43 б.]. Гректердің өздері және грек деректеріне негізделген ортағасырлық авторлар шатастырмай, Гиперборей (Рипей) тауларын Орал тауларымен сенімді түрде сәйкестендірді [8, б.226; 7, 38, 110, 188-189, 218 б.]. Сондықтан грек құдайлары мен алғашқы жердің батырларына «гиперборейлік» құрметті эпитет берілді. Мысалы: Гиперборейлік Геркулес, Гиперборейлік Персей, Гиперборейлік Прометей, Гиперборейлік Аполлон, Гиперборейлік Гермес және т.б. Грек деректеріндегі гиперборей тауларын Піскен таулар деп те атайды. Махабхаратада бүркіт Соманы Рипа шыңынан алып келді. Украин тілінде рипа - Орал мен Сібірге тән шалқан. Мысыр мифологиясында әлемдік Таа Те Нен тауы «мұхиттан көтерілді».

Скандинав мифологиясында «Ұлы Свитод» [10, б.324] алғашқы адамы Ймирді «Мұхит» жағасында өлтіріп, «Мұхитқа» құлап, (бүкіл дүние жүзі бойынша) Скандинавия мифологиясында.) тау. Грек мифологиясындағы ұқсастық - Мұхит өзенінің бойындағы Гипербореядағы тауға айналған Персей мен алып Атланта туралы миф. Чуваш мифологиясындағы әлемдік тау – Ама-ту (Егоров Н. И., 1995). Синтоизмдегі Жапонияның бірінші императорының арғы анасы – Аматерасу [11] Жапонияның батысындағы түп өлкеде. «Берекелілер аралдары» мезолиттің аяғында және неолитте төбеде, иілуде салынған «Мұхит» өзені мен оның салалары бойындағы Пра-Арким типіндегі қоныстар деп аталды деп болжауға болады. жан-жағы сумен қоршалған, қазылған арнасы бар өзен. Холм швед тілінен аударғанда арал дегенді білдіреді.

Ежелгі мифологиядағы екі елдің төл жерінің көптеген басқа географиялық нысандардан оқшаулануы – әлемдік тау мен киелі теңіз көлі және бұл жерде аспан (рухани әлем) мен жерді (материалдық әлем) байланыстыратын дүние ағашының өсетіндігінің белгісі [7], б.78, 81-83] кездейсоқ емес. Ол білім ағашы культін ойлап табудың, неолиттік революцияның арқасында ностратикалық қауымдастықтың тайпаларының одағын біріктірген және бастама көтерген екі діни және ғылыми орталық болғанын болжайды. Салыстырмалы мифология әдістерін қолдана отырып, Оңтүстік Оралдағы мезолит және неолит дәуіріндегі алғашқы жердің осы объектілерін олардың сипаттамаларын әртүрлі халықтардың мифтеріндегі мәліметтермен толықтыра отырып, дәл анықтауға болады:

бір. Таудың үш шыңы бар (үш шыңы бар Меру тауы; Қытайдағы шан иероглифі, дүниежүзілік таудың символы ретінде тридент пішінді; Гипербореядан шыққан Мұхит құдайы Посейдонның қолындағы тридент; тридент Украина елтаңбасындағы әлемдік тау символы ретінде және т.б.)

2. Меру тауының беткейлері «асыл тастармен күн сәулесінде жарқырайды». Махабхарата.

3. Дүние жүзіндегі Аквилон тауында [7, 45 б.] грек мифологиясы бойынша «Бореас» жел полюсі болуы керек. Аудармадағы Аквилонды «судың төсі» немесе «су төсеніші» деп түсіну керек. Бұл қайықтарды тасымалдауға арналған белгі.

4. Дүниежүзілік тауға жақын жерде, бір тәуліктен азырақ қашықтықта қасиетті теңіз - ерекше салқын, таза және мөлдір суы бар көл бар. Мысалы: Анаватапта эпитетімен Манас көлі, жылытылмаған, Меру тауының жанындағы («Махабхарата»); Ворукаш теңізі – Баври еліндегі жағалау – Хара Березаити тауының маңындағы пияз-бұғаздар кескен құндыздар («Авеста»); Лукоморье, славян мифологиясында ол сонымен қатар Телецкое көлі, Қытай көлі және Рипейское көлі [7, б.202-203, 216-217, 247, 284, 291] Мұхит өзенінің (Об өзені) бастауы ретінде орналастырылған. Оңтүстік Оралдағы ежелгі адамдар; мұсылман аңыздарындағы Каф тауының жанындағы Магомет әл-Хоуд су қоймасы және т.б.

5. Дүниежүзілік тауға жақын жерде алтын түбін бойлай өзендері ағып жатқан құнарлы алқап бар, алтын кен орны бар [7, 111 б.; 8, б. 34-38].

6. Ворукаша көлінің жағасында және көлдің орталығындағы «жер асты панасында» (аралда) құрбандық шалынып, Құдайға Тұра – Бұқа («Авеста») кейпінде құлшылық етеді.

7. Алғашқы жердің құрамында тау кристалы, хризолит, изумруд және басқа асыл тастар бар.

8. Дүниежүзілік Сион тауы теңізге (көлге), «таулармен қоршалған сақинаға» және басқа да тау көлдерінің жанындағы «өлімнің көлеңкесі» елінде, қарағайлар мен шыршалар өсетін, адам аяздары бар аймақта орналасқан. әрең шыдайды [12, б. … 103, 133, 141, 170]. Сион тауы барлық халықтардың қайнар көзі деп аталады, оны еске алу арбалар (археологиялық арбалар тарихы) және азық-түлік молшылығы (неолиттегі егіншілікке көшу) туралы айтылуымен байланысты [12, б. 154, 170]. Сион тауында солтүстікте «Құдайдың үйі» (аналогиясы – Меру тауындағы Индра Амаравати қаласы. «Махабхарата») және мағынасы бойынша «Сөзге» (латынша) теңестірілген «Әлем ағашы» орналасқан. verba), сондай-ақ Әлемдік тауда берілген, және Құдаймен [12, б. 47, 55, 99, 101, 106].

Түрлі халықтардың көне мифтеріндегі Дүниежүзілік тау мен қасиетті теңіз көлінің суреттелуі бір жағынан сәйкес келсе, екінші жағынан тек Тағанай – Қостұр – Үренге жотасы ғана ерекше. және Оңтүстік Оралдағы Челябі облысындағы Тургояк көлі олар үшін қолайлы … Ұпайлар:

1. Таудың үш шыңы бар.

2. Тағанай беткейлері гранат түйіршіктеріне, ставролит пен кианит кристалдарына шашылған.

3. Дальный Тағанайда, Вернадский В. И. желдің полюсін ашты. Желдің орташа жылдамдығы 10, 5 м/с, кей күндері 50 м/с-тан асады. Ол жерде Тағанай Гора метеостанциясын ұйымдастыруды ұсынды.

4. Бір күндік серуенге жетпейтін қашықтықта ерекше салқын, таза және емдік суы бар Тұрғояқ көлі орналасқан. Көлге құятын алты өзен мен бұлақтың екеуінде «құндыз» деген атау бар. Бобровка өзені және Бобровый бұлағы.

5. Тағанай тауы мен Турғояк көлі 300 жыл бойы алтын өндіру үздіксіз жүргізілген Миас аңғарының шетінде орналасқан. Миас алқабында планетада сақталған ең үлкен «Алтын үшбұрыш» табылды. Ресейдің гауһар қорының кесектерінің коллекциясында сақталған.

6. Оралда, атап айтқанда Вере аралында мезолит және неолит дәуірінің мегалиттік құрылымдары: культтік орындар, жер асты храмдары, долмендер, Тұр – бұқа бейнеленген бейіттер табылды [5, б. 195-204].

7. Турғояқ көлі мен Тағанай тауының маңында - Ильменский минералогиялық қорығы, онда планетадағы барлық пайдалы қазбалар мен асыл тастар жиналады.

8. Оңтүстік Оралда қыста қатты аяз және Турғояқ көлі таулармен қоршалған. Сонымен қатар, Оңтүстік Оралдың кейбір жер-су атаулары прото-үндіеуропалық тілге жақын тіл ретінде санскрит тілінен алынған. Мысалы: Уренга екі түбірден шыққан: «урен» (басқа транскрипцияда «айран») - қайнатып шайқалған сүзбе сүті және «га» - … Махабхаратадан шыққан). Тағанай, шамасы, ертеде «Та ға наға» – таудан келе жатқан Құдай (Әлем тауындағы құрбандық) деп айтылса керек. Ақырында Турғояқ Тур га жагат – «ғаламнан келген өгіз» (протоүндіеуропалықтар арасындағы қарабайырлар культі) сөздеріне ыдырайды.

Тағанай тауындағы өлкетану саласының деректері, тіпті үстірт зерттеудің өзінде де таң қалдырады. Соған қарамастан, Тағанайға барған соң: В. И. Вернадскийді кездейсоқтық деп санаймыз ноосфера туралы ілімді құрды; Ульянова М. А. В. И. Ленинді туып өсірді; Дал В. И. «Тірі Ұлы орыс тілінің сөздігін» құрастырды; Васнецов В. М. ұлы суретші болды; Менделеев В. И. химиялық элементтердің периодтық заңын ашты; Жуковский В. А. білімді патша Александр II мен Пушкин А. С., атақты ақын болды; Бажов П. П. «Жайық ертегілерін» жазды; Скобликова Л. П. конькимен жүгіруден әлемдегі жалғыз алты дүркін Олимпиада чемпионы болды; Карпов А. Е. шахматтан әлем чемпионы атанды; Чайковский П. И. ұлы композитор болды т.б. 20 ғасырдың басында Қыштым мыс қорыту зауытында тау-кен инженері болып жұмыс істеген АҚШ-тың болашақ президенті Кларк Гувер Тағанайға келген болуы әбден мүмкін; И. В. Курчатов Тағанайға барған соң атом бомбасын жасады. Буддизмнің негізін салушы Сиддхартха Гаутама Тағанайға қыдырып жүрген кезінде барған деуге негіз бар. Пушкин А. С., шамасы, 1833 жылы қыркүйекте Орынбор – Оралдан қайтып келе жатқан Уренга – Тағанайда болып, Пугачев көтерілісінің тарихы бойынша материалдар жинаған. Осыдан кейін бірден екінші Болдинская күзі болды, оның жұмысының шарықтау шегі, бір жарым айдың ішінде: «Күректер патшайымы» романы, «Пугачев тарихы», «Батыс әндері». Славяндар», екі поэма - «Қола шабандоз» және «Анжело», бірнеше ертегілер, соның ішінде. «Балықшы мен балық туралы хикая», «Теңіз ханшайымы туралы хикая», «Өлі ханшайым мен жеті қаһарман туралы хикая», поляк ақыны А. Б. Мицкевичтің өлеңдерінің аудармалары және он шақты өлеңдері, соның ішінде «Күз» сияқты шедевр.

Қорытындылар:

1. Әртүрлі халықтардың мифтерінен белгілі түпнұсқа өлке (Ұлы Свитод – скандинавия мифтері; Гиперборея – грек мифтері; Ирий, Беловодье – славян мифтері; Шамбала – тибет мифтері; Ненокуни – негіз жатқан жер – синтоизм, Жапония; Жұмақ – еврей мифтері, т.б.) мезолиттің соңындағы және неолиттегі Оңтүстік Орал, бұл ностратикалық лингвистикалық қауымның мекендеген жері және неолит революциясының орны.

2. Неолит революциясының ерлігін екі діни және ғылыми орталық жасады. Бірі Дүниежүзілік тау – Тағанай тауында, екіншісі – киелі теңіз – Турғояқ көлінде.

3. Қазіргі уақытта Оралдағы тас дәуірінің жартастағы суреттері бар мегалиттік ескерткіштер мен үңгірлер көп жағдайда жұмыс күші мен ресурстардың жетіспеушілігінен қорғалмаған және зерттелмеген, оларды «жабайы» туристер мен «қара «археологтар. Олардың ең үлкен құндылығы бүкіл адамзаттың мұрасы ретінде танылған жоқ.

4. Тағанай тауы мен Тұрғояқ көлінің геологиялық, ландшафттық және басқа да ерекшеліктерінің бірегейлігі (ең үлкен геологиялық ақау, жер қыртысының азиялық және еуропалық тақталарының түйісуі, кварц қабаттарының тік дерлік кездесуі және т.б.) неолит төңкерісі орын алған жер кездейсоқ емес, сана деңгейін арттыратын табиғи әсерлерді одан әрі пайдалану.

5. Интегративті, пәнаралық тәсілді қолдану тарихтың «соқыр жерлеріне» жарық түсіреді.

Әдебиет:

1. Матюшин Г. Н. «Тарих бесігінде: (Археология туралы)».- М.: Білім, 1972.-255 б.

2. Виноградов Н. Б. «Оңтүстік Оралдағы қола дәуірінің қисық көл қорымдары». - Челябинск: Оңтүстік Орал пр. баспасы, 2003. – 362 б.

3. Григорьев С. А. Жұрттағы «Тас дәуірінің мыс пеші». «Орал металл базары» No1-2, 2011 ж.

4. Григорьев С. А. «Вера аралының қонысының тас құралдары 4» журналында. «Челябинск гуманитарлық» No1, 2010 ж.

5. Григорьев С. А. Орал мегалиттері үндіеуропалық мәселе аясында // Үндіеуропалық тарих жаңа зерттеулер аясында. Мәскеу: МГОУ баспасы, 2010 ж. 195-204.

6. Арким. Оңтүстік Оралдың көне тарихының беттері арқылы. - Челябинск: Крокус баспасы, 2004.-348б.

7. Тартар атласы. Ескі карталардағы Еуразия. Қазан-Мәскеу: «Теория» баспасы, 2006.-- 479.

8. Ежелгі Ресей шетел деректері тұрғысынан: Оқырман. I том: Ежелгі дереккөздер. Мәскеу: Ресей білім мен ғылымды дамыту қоры. - 2009.-- 352с.

9. Ежелгі Ресей шетел деректері тұрғысынан: Оқырман. III том: Шығыс деректері. Мәскеу: Ресей білім мен ғылымды дамыту қоры. - 2009,264 с.

10. Ежелгі Ресей шетел деректері тұрғысынан: Оқырман. V том: Ескі скандинавиялық дереккөздер. Мәскеу: Ресей білім мен ғылымды дамыту қоры. - 2009.-379 жж.

11. Кеңестік тарихи энциклопедия. 1-том. Мәскеу: «Советский энциклопедия» мемлекеттік ғылыми баспасы. - 1961.-- 530 с.