Инктердің пирамидалары қайда бағытталған. Полюстік ығысу теориясы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Мен инктердің мифологиялық мұрасындағы полюсті ауысу тақырыбын көрсететін материалдармен танысуды ұсынамын. Ең үлкен пирамидалардың қонысы, кем дегенде, Майяның солтүстігінің тұрғындары бұл нысандарды керемет өнімділікпен жоспарлаған екі ұзақ кезең туралы айтады.

Құрылысшылар таңдаған бағыттарда өткен полюстің болмауы оның жақындығымен және қатал жағдайларымен түсіндіріледі.

Сіздерді Уильям Салливанның «Инктердің құпиялары» кітабынан үзінді оқуға шақырамын. Астрономиялық бағдарламаларда жұмыс істеу дағдылары бар оқырмандардың назарына үміттенемін, әсіресе Дмитрий, ол маған бір рет осы кітапты ұсынған (сонымен қатар, Салливанның (650) су тасқынының мерзімі Дмитрий көрсеткен кезеңге өте сәйкес келеді: 1572- 1111-650.).

Бірге оқиық.

Сонымен, Уильям Салливанның «Инктердің құпиялары» кітабынан кейбір дәйексөздер

Пачакути Инка - «кеңістік-уақытты төңкеруші» - бұл жауынгер патша өзінің адамдық атын Анд мифологиялық мұрасының мантиясына орап, белгілі әлемді жаулап алуға кіріскеннен бері белгілі.]. Испандық жаулап алу кезінде әртүрлі жою әдістеріне арналған арнайы терминдер болды: лок лауну пачакути немесе «кеңістік-уақытты су тасқынымен төңкеру», нина пачакути - отпен бірдей нәрсе және т.б. Бұл терминология пачакути ұғымын тікелей Муруа жоғарыда сипаттаған және «кеңістік-уақыт әлемінің» дәйекті «жойылуын» қоса алғанда, әртүрлі әлем-жастардың шеңберіне қояды. (Ал егер оқырман бұл танудың есеңгіреуін сезіне бастаса, Пачакути «әлемдер» жойылып, жаңалары пайда болатын басқа дәстүрлерден соншалықты ерекшелене ме деген сұрақ туындайды - мысалы, Деукалион тасқыны немесе Ескі Норвегиялық күн батуы. құдайлардың, содан кейін, мүмкін, сондай-ақ әрбір осындай ұқсастық әдетте дүние жүзінде осында және сол жерде кездесетін қарабайыр адам санасының әмбебап жаратылысы ретінде түсіндірілетінін атап өту қызықты.)

Анд көздері пачакутидің өте сирек кездесетін оқиғалар екенін анық көрсетеді, өйткені ғасырлардың өзі өте ұзақ уақытқа созылды. Мысалы, Гуаман Пома осындай сандық мәндерді ең қысқа кезеңі сегіз жүз жыл болатын ғасырларға тағайындайды және ең ұзыны мыңнан әлдеқайда көп. … Пачакути Ямки соғыс ғасырында «көп жылдар өтті» («muchissimos amos passaron») дейді. Ал енді ламалар мен су тасқыны туралы мифтерге жүгініп, түлкінің құйрығы туралы мәселені зерттей отырып, біз бүкіл әлемді жойып жіберген су тасқынының мифтік сипаттамасына келеміз.

….

Бірақ бұл жақындап келе жатқан су тасқыны туралы Анд мифтері қарапайым уақыт туралы айтпайды. Бақсылар шиеленіскен. Әлем жойылудың алдында тұр. Оқиғалар өсіп жатыр.

Жер осінің прецессиялық әсерінің нәтижесінде жұлдыздар күн жылына қатысты шығысқа қарай баяу жылжитындықтан, күннің шығу нүктесін анықтауға тырысу арқылы бұл мифтердің уақыт шеңберін анықтауға болатынын түсіндім. Басқаша айтқанда, Pleiades жылдың белгілі бір күнінде гелиак өседі және әрқашан өседі. Бірақ егер миф күн жылының қай күні Плеиадалардың спиралді түрде көтерілгенін көрсетсе, онда мифтің қашан құрылғанын білуге болады.

Енді мен мифтерде бұл ақпарат анық жазылғанын түсіндім.

….

Алғашында мен мағынаға толы бір фактіні елемеу өте қиын екенін байқадым. Анд астрономдары үшін солтүстік «жоғарғы» болды. Қоңыржай солтүстік жарты шардағы біздер үшін солтүстік «жоғары», өйткені полюс жұлдызы солтүстік аспанда биік, ал қысқы күн оңтүстік аспанда төмен болғандықтан. Оңтүстік Андта Солтүстік полюс жұлдызы солтүстік көкжиектен тыс жерде үнемі көрінбейді. Керісінше, жердің оңтүстік аспан полюсі көкжиектен жоғары және қоңыржай ендіктердегідей аспанда биік болмаса да, бұл полюс солтүстікке қарағанда «жоғары» үшін жақсы үміткер болуы мүмкін. Негізінен, желтоқсанның күн тоқырауының күні Куско ендігінде (он үш градус оңтүстік ендік) түсте зениттен оңтүстікке қарай небәрі он градус, ал маусымның күн тоқырау күні айтарлықтай төмен, түсте (және солтүстік) зениттен отыз алты градусқа жуық болады. Бұл ендікте желтоқсанның күн тоқырауында күндізгі сағат төрт шамасында маусымның күн тоқырауына қарағанда күн сәулесі көбірек болады. Соған қарамастан, Анд ойларында солтүстік оңтүстікке қарағанда «жоғары» болды. «Жоғарғы Куско» қаланың солтүстік жартысы болды. «Ең биік» тау маусымның күн тоқырауында тұрды. Инк империясының солтүстік шекарасы «көк түсті ғимараттың ең биік бөлігі» деп аталатын өзенмен белгіленген.

….

Бұл идеялардың логикасы икемді болғанымен, қатал болды. «Аспандағы жердің» шекаралары эклиптика жазықтығымен бірдей болды. Осыдан метафоралық ассоциациялар еш қиындықсыз ағып жатты. Жердегі ең биік белгі тау болғандықтан, ең биік - ең солтүстік дегенді білдіреді - маусымның күн тоқырауындағы жұлдыздар арасындағы күннің орналасуына байланысты «аспандағы жерді» көрсетеді, оны «тау» деп атауға болады. Дәл осындай логика желтоқсанның күн тоқырауында конус қабығының дыбысталуын талап етеді. Одан әрі және әбден қисынды түрде, егер үш «әлем» болса және орта дүниенің шекаралары қай пача тропиктерге дейін созылатыны белгілі болса, онда «жоғарыдағы әлемнің», анак пачаның және « төмендегі әлем», пача уку да белгілі болды. Құдайлар елі солтүстік тропиктің солтүстігіндегі аспан сферасының бүкіл секторы болды, ал өлілер елі оңтүстік тропиктің оңтүстігіндегі аспан сферасының бүкіл секторы болды [41] «Адхара мен Оңтүстік крест арасындағы».]. Бұл идея 3.14-суретте көрсетілген.

Ал енді 650 жылғы су тасқынының себебін білдім. e. Анд священник-астрономдары үшін соншалықты маңызды болды: құдайлар еліне апаратын «көпір» жойылды - күн енді галактикалық жазықтықпен жолды кесіп тастамағандықтан емес, бұл қиылысу енді құдайлар жеріне апармағандықтан. Сондықтан Виракоча кетіп, «мәңгілікке» кетті. Бұл көпірдің атауы болды - чакамарка, «үйдің ең биік нүктесіне апаратын көпір» - және бұл атау солтүстік тропикті, «Әлем үйінің» ең биік нүктесін білдіреді. Бірақ көпір жоғалып кетті - дәлдік үшін: солтүстік тропиктің астында - прецессиялық қозғалыспен «төмендеді». Күн солтүстік тропикке тиген жерде және қашан Құс жолы бұдан былай көтерілмейді.

….

Бұл, біз көргеніміздей, дәл «су тасқыны» мифтерінің астрономиялық тәсілі болды. «Құдайларға кірудің» аспан аналогы – яғни анак пачаға апаратын «көпір» жойылды. Біздің дәуірімізге дейінгі 200 жылы Құс жолы «жерге келгеннен» бері алғаш рет. е., бұл байланыс – Анд рухани өмірінің негіздерінің көрінетін көрінісі, Жаратушының өзі көкте мөрмен бекіткен өзара келісімнің ұлы белгісі – жойылды.

….

Ақырында мен босқа кеткен уақыт үмітсіздікке негіз жоқ деп шештім. Мен оқып жүрген дәстүрге сенуді үйренетін кез келді. 650 ж. туралы мифтерді жасаған астроном діни қызметкерлер д., байсалды адамдар болды. Мен археологиялық жазбалармен жеткілікті таныс болдым, бұл жылдар біздің дәуіріміздің 650 жылға жақын екенін білдім. е., Андтардың бүкіл тарихындағы ең аласапыран кезеңдердің бірі болды - дәл сол кезде ұйымдасқан соғыс Анд қоғамын ең алғаш қамтыды. Демек, Анд өмірінің тініне күштің енуі Андтардың әділеттілік түсінігі негізделген өзара адалдықтың ұлы негізіне ауыр соққыдан басқа ештеңе бола алмайды. Осы тұрғыдан алғанда, Виракочаның рухы міндетті түрде «жерді тастап кеткен» сияқты көрінген болуы керек. Ал егер Құдайдың нұсқауларын қамтитын ұлы көктегі идея-форма тірі және жоғары күштер әлемі арасындағы «көпірдің» жойылуымен бірге өзінің параллель апатын бастан өткерсе, мен оны мәңгілік есте сақтау даналығын жоққа шығара алмас едім. осы сәт.

….

Екінші жағынан, лама мен су тасқыны туралы мифтердің маңыздылығына күмән жоқ. Әйтпесе, оларды құрастырып, есте сақтау неге мүмкін болар еді? Маған, бір қарағанда, мұндай мифтердің Андтық рухани ойдың негізімен тығыз байланысты емес екеніне сену абсурд болып көрінді. Әйтпесе, дінді іздеуде космологияның абсурдтық көрінісін байқауға тура келеді.

Осы кезде мен екі бөлек мәселеге тап болдым деп ойладым: бірі – аспан сферасының «жетпейтін» осіне қатысты «техникалық», екіншісі - «оң жарты шар» арасындағы «жетпеген» байланысқа сілтеме жасай отырып. Андтардың астрономиялық бақылау дәстүрі және Анд діні. Мен бұл екі мәселенің де шешімі анық тартымдылықта жасырылғанын әлі түсінбедім. Виракоча, көріп тұрғаныңыздай, таяқты алып жүрді.

….

Мен бұл мағынасыз кездейсоқтықты бір жаққа қалдырамын, өйткені қазіргі уақытта бұл кескіннің оңтүстік Андта пайда болуының себебі туралы ешқандай тарихи түсініктеме жоқ. Дехенд ізі Океаниядан Скандинавияға дейінгі жоғары дамыған мәдениеттердің барлық мифтерінде көрінетін құдайдың «жаратушысы» деус фаберді толық түсінуге және түптеп келгенде диірменге ие болған бұл құдай екенін түсінуге тырысты. Сатурн планетасы. Бір және ұзақ ескерілмеген ерекшелікпен, планеталар туралы Анд идеялары туралы белгілі бір ақпарат бастапқы дереккөздерден, сондай-ақ заманауи этнографиялық зерттеулерден толықтай дерлік айырылған. Сонымен қатар, еуразиялық «диірмен» сөзсіз полярлық-экваторлық координаттармен қалыптасты, ал қазіргі уақытта қабылданған парадигма бойынша Анд астрономиясы көкжиек шеңберін және күннің зенит осьтерін пайдаланып, көкжиекке, орта ендіктер жүйесіне негізделген. бастапқы – іс жүзінде бағдарлаудың жалғыз құралы. Енді осы бір сөздік жазбасын оқығаннан кейін басымнан өткен күйзелісті жадымда қайта жаңғырту қиын. Ол үлкен құпия қоймасын ашты.

….

Прецессияның ашылуынан туындаған орасан зор күйзеліс осы оқиғаны есте қалдыруға арналған сол таңғаларлық бейнеде (кастрация) толығымен көрініс тапты. Адамзат бағзы заманнан бері жыл мезгілдерінің ұлы циклінде мәңгілік өмір сүріп, бейкүнә жұмақта мекендегендей болды. Өткеннің басқа аспан астында өткенін ұғынып, бұрын мәңгілік қайталанатын цикл деп түсінілген бұл «қазіргі уақыттың» да өтетіндігі сөзсіз қорытындыға келді. Міне, Уақыт басталды. Бұдан былай және мәңгілікке сағат тілі басталды. Шеңбер ақырында бастауға ие болды, бұдан былай аспан экваторымен байланыс нүктесінде эклиптикада орналасқан көкте белгі пайда болды. Енді әртүрлі объектілер, әмбебап ата-аналар - Уран мен Гайя, күн мен түннің теңелуінде, қарыннан қарынға, экватордан эклиптикаға, ұсақталған Дүниежүзілік ғасырлар - өз нәтижесі пайда болған сәтте пайда болды (түсінілді). Уақыт («Хронос, ол Кронос»).

Америкада да бұл дәстүрді ашу үшін арнайы барлау қажет емес. Бирхорст өзінің Солтүстік Америка нұсқасын егжей-тегжейлі айтып берді:

«Мысалы, ирокез мифтерінің үлкен циклінде жоғарыдағы әлемде айдаһардың арбауына түскен қалыңдық деп айтылатын мәдениетке дейінгі мемлекет бар деп елестетілді. Оның арбауының нәтижесінде аспан ашылып, аяғы «тұңғиыққа салбырап» жатыр; Қоғам мен мәдениеттің шынайы әлеміне сырғанап бара жатқанда, жыланның өзі қажетті астық пен тұрмыстық ыдыстарды жеткізеді …, «Жыртылған жердің тұңғиығынан асып кетеді …»

….

Енді, жоғарыда айтылғандай, тау/әмбебап ағаш/бағананың нұсқасы ретінде ескі дүниедегі диірмен бейнесі уақыт пен қозғалысты сипаттау құралын береді. Бұл бірлестіктер Анд баланстық диірменіне де тән. Ольгин келтірген (жоғарыда) тунец синонимдерінің арасында кутана бар. Сөзбе-сөз «ұнтақтау» дегенді білдіретін бұл сөз кечуа тіліндегі kutai «ұнтақтау» етістігінен шыққан. Кутай кешуа тіліндегі басқа етістік сияқты kut- түбірін пайдаланады, жоғарыда айтылған kutii, «төңкеру немесе бұрылу» деген етістік. Авила жазып алған мифтің ескі үзіндісінде уақыт пен қозғалыс «күн сөнетін» сәтте, яғни ұзақ дүниежүзілік ғасырдың соңында таулардың бір-біріне үйкелісі ретінде объективті түрде бейнеленген.

Менің ойымша, бұл бірнеше дәйексөздер мені осы тақырып бойынша сарапшылар ғана емес, сонымен қатар өткенді түсінуге тырысатындардың барлығы қызықтырды.