Өздігінен орындалатын болжау құбылысы туралы стихиялық пайымдау. II бөлім

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Алдыңғы бөлімде бұл адамдар тобына қатысты өзін-өзі орындайтын пайғамбарлықтар туралы болды, содан кейін адамдар оларға қатысты бақылауға қалай және неге қарсы тұра алмайтындығы туралы ой қозғалды. Мұнда мен «дауыспен ойлау» рухында стихиялық пайымдау тәжірибесін қайталаймын, бірақ қазір бір адамға қатысты.

Үйде ілулі тұрған тақтаны елестетіп көріңізші, иә, әдетте бұл үйде белгілі бір көрнекті қайраткер өмір сүрді деп айтылады … тек біздің тақтайшада басқа жазу бар, онда: «Бұл үй қызықты, өйткені онда тақта бар. бұл үй не үшін қызықты екенін айтады ». Шын мәнінде, бәрі дұрыс, белгі үйдің не үшін қызықты екенін айтады, бірақ бұл белгінің өзі болмаса, қызығушылық жоқ. Бір адамның басындағы өзін-өзі орындайтын пайғамбарлық дәл осылай жұмыс істейді. Оған не болатынын білмейінше, оған ештеңе болмайды.

Елестетіп көріңізші, бір адам: «бүгін сізді апатқа ұшырату үшін» … Ол уайымдап, көлікті тым жоғары дәлдікпен жүргізе бастайды, содан кейін кенеттен оған азырақ таныс басқа жолмен жүруге шешім қабылдады … және үлкен, бірақ әрең көрінетін тесікке түседі, оны болжамды қауіпті іздеу үшін басыңызды қатты бұраған кезде байқау қиынырақ - және осылайша, екі дискіні бүгіп, бір дөңгелектің шинасын сындырды … Белгілі жолмен жүргенде, барлық шұңқырлар отбасы сияқты - сіз бәрін білесіз, бірақ бұл жерде, әрине, олар шұңқыр туралы сізден басқалардың барлығын біледі.

Осындай мысалдарды мәдениеттен де көруге болады. Мен үшін ең ерекше әсер қалдырғаны – «Олег пайғамбардың әні». Олег бірқатар әрекеттерді жасады, нәтижесінде ол жылқысының кесірінен қайтыс болды. Егер ол мұны алдын ала білмесе, оған бірдеңе болуы екіталай.

Жағымсыз тағдырдан аулақ болуға тырысқан адамдар, оларды осы тағдырға тікелей апаратын себеп-салдарлық байланыстар тізбегін жиі бастайды. Мәселен, мысалы, қылмыскер қылмыс орнына қайта оралып, оның күдікті еместігіне көз жеткізіп, бәрін тексере алады, осылайша өзіне опасыздық жасай алады (бұл Родион Раскольниковпен болды, бірақ бұл «бөлінудің» жалғыз себебі емес).; белгілі бір жерде өледі деп болжанған адам қызыққандықтан ол жерге барып, нақты қауіптің не екенін көре алады; белгілі бір күні өледі деп болжанған адам, ақырында, өзі үшін әдеттен тыс, әдеттен тыс нәрсені жасағысы келеді … өлімге себеп болады. Бұл мысалдарды шексіз жалғастыруға болады. Олар мәселе емес.

Қорытындылай келе, мұндай пайғамбарлықтар олардың дыбысталуына байланысты дәл орындалады. Бостықтан туындайтындай, олар болжайтын әрекеттердің себебіне айналады, сондықтан олардың өмір сүру фактісі бойынша дәл болып шығады. Пайғамбарлық айтылғаннан кейін ол бірден өлімге айналады, яғни кез келген сценарийде шындық … Бірақ кез келген жағдайда?

Осыны айтайын десем, жазбаны бастаудың еш мәні болмас еді. Өзін-өзі орындайтын пайғамбарлықтардың да күрделі көрінісі бар. Көбінесе адам өзінің өлімін қорқыныш түрінде болжайды. Соңғы белгілі істердің бірі Борис Немцовты келтіруге болады, ол кісі өлтіруден бірнеше күн бұрын өз өміріне қауіп төніп тұрғанын ашық айтты. Әркім өз жадын ақтарып, тағы да оншақты ұқсас жағдайларды таба алады. Неліктен бұл болып жатыр? Шын мәнінде, кем дегенде екі ұтымды себеп болуы мүмкін.

Біріншісі – кездейсоқтық пен статистиканың психологиялық бұрмалануы. Өз ойындағы адам «тірі қалғанның қателігі» деп аталатын нәрсеге бейім. Бұл белгілі когнитивті бұрмалау, онда адам қандай да бір оқиғада тірі қалғандардың сөзінен ғана бір нәрсе туралы қорытынды жасайды, бірақ оқиғаға марқұмның көзқарасымен қарай алмайды. Өйткені олар ештеңе айтпайды. Мысалы, ашық теңізде дельфин құтқарып, жағалауға жүзуге көмектесіп, үйіне оралып, дельфиндердің адамдарды қалай құтқаратыны туралы кітап жазды. Алайда, дельфин құтқармай, алып кеткен, керісінше, жағалаудан алысырақ адам мұндай кітапты жазбайды. Сондықтан дельфиндер әрқашан адамдарды құтқарады деген жалған пікір бар. Бұл когнитивті бұрмалау тақырыбына қатысты әзіл де бар, олар «интернет-сауалнама респонденттердің 100% Интернетке қол жеткізе алатынын көрсетті» дейді. Адамдар өмірлерінен қорқатын, өлтірілген атақты адамдарды ғана алып, санайды. Олар қорықпағандарды және қорыққандарды, бірақ өлтірілмегендерді санамайды. Сондықтан сәйкестіктің толық болуы таңқаларлық ештеңе жоқ.

Екінші себеп – алдын ала жоспарланған саяси ойын. Егер адам өз өміріне қауіп төніп тұрғанын жария етсе, ол бірден үшінші күштерге қандай да бір мақсат үшін «құрбандық мал» болуға дайынмын деген ойды береді. Олар оны ескеріп, саяси мақсаттарына жету үшін оның құрбандығын пайдаланады. Өйткені, ол оның өміріне қауіп төніп тұрғанын ескертті - сондықтан біреу өз қорқынышын шындыққа айналдырады, содан кейін жай ғана «осылай болатынын ескертті» дейді. Қорқыныштан басқа, жәбірленуші кімнен күдіктенетіні туралы айтқан кезде өте ыңғайлы, содан кейін бұл құрбанмен саяси ойын әлдеқайда үлкен әсер етуі мүмкін.

Назар аударыңыз, бұл жерде өзін-өзі орындайтын пайғамбарлық жұмыс істейді, бірақ бұл жерде пайғамбарлық құрбандықтың өзі де пайғамбар ретінде әрекет етеді.

Белгілі бір қиялдарды белгілі бір өмірлік жағдайларға айналдыра отырып, адам көбінесе оларға сенуге бейім болады және осы сенімді шындыққа айналдыратын әрекеттерді жасай бастайды. Мысалы, адамдар жиі бірдей сандарды немесе бірдей заттарды көреді, бұл оларға бір нәрсені еске түсіретін нәрсе. Бұған сене отырып, олар өмірлеріндегі ұқсас заттарға одан да көп көңіл бөле бастайды, бұл олардың сенімін одан әрі арттырады.

Бұл жағдайдың бәрі саяхатшының кез келген ойы бірден іске асатын қалау ағашының жанына отырып демалуы туралы әйгілі астарлы әңгімеге ұқсайды. Сонымен, ол тамақтанғысы келді, шарап ішкісі келді - мұның бәрі бірден оның алдында пайда болды. Содан кейін ол зұлым рухтар оны мазақ етеді деп қорқып кетті - содан кейін зұлым рухтар пайда болды. Ол оны өлтіреміз деп ойлады - және олар оны өлтірді.

Ақ маймыл әсері өте жақсы жұмыс істейді. Әсердің мәні мынада: субъект ақ маймыл туралы ОЙЛАМАУҒА мәжбүр болады және осы мақсатты қоя отырып, ол жай ғана ақ маймыл туралы кездейсоқ ойланбау туралы ойлайды, яғни шын мәнінде ол туралы ойлайды. Сондай-ақ сіз адамнан «13 санын ұмытыңыз» деп сұрай аласыз, содан кейін «мен сізден қандай нөмірді ұмытуыңызды сұрадым?» Деп сұрай аласыз. Сонымен, аман қалған қателігі сияқты когнитивтік бұрмаланулармен және адам психологиясының бірқатар басқа да таңдамалы ерекшеліктерімен астасып жатқан бұл әсер бір адам үшін өзін-өзі жүзеге асыратын болжау механизмдерін қолдайды. Бір нәрсені үйренген адам осы ақпараттың тұтқынына айналады және сөзсіз осы ақпаратта жасырылған алгоритмді ұстанады. Бірақ мен тағы да сұраймын: мұндай басқару әрқашан өлімге әкеледі ме?

Әрқашан емес. Пайғамбарлықтың құрбандығына қатысты мұндай «сиқырлы» әсерді толығымен жоюға болады. Және бұл мәселеде ең тәжірибелі адамдар тіпті бәрін қалай өзгерту керектігін немесе жағдайдан максималды пайданы сығуды біледі.

Олар мұны қалай жасайды?:)

Жоқ, әрине айта алмаймын, өйткені білмеймін. Бірақ ойдың жалғасы болады.

PS. Осындай тақырыпта «Болашақ жері» деп аталатын отбасылық фильм бар. Тақырып нашар ашылған, сюжеті аңғал және қарапайым, бірақ соған қарамастан, ой мен ұсынуға тырысатын нәрсемен сәйкес келеді. Мүмкін біреу бұл фильмді менің «ойларымнан» қызықтырақ деп санайтын шығар.