Сүйек храмдары: христиандық оссуарийлер (оссуарий)

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Интерьер кез келген материалдан жасалуы мүмкін. Сіз, мысалы, адам сүйектерінен жасалған интерьерді қалай жасайсыз? Ал каннибалдың үңгірінде емес, христиан шіркеуінде.

Оссуарий (лат. ossuarium, латын тілінен os (генитивтік ossis) - «сүйек») - қаңқалы қалдықтарды сақтауға арналған жәшік, урна, құдық, орын немесе ғимарат. Орыс тілінде бұл сөздің синонимі бар - костница.

Сүйектерді жерден қазып, одан әрі оларды арнайы бөлмелерде (оссуарий немесе кимитирия) көрсету ата-бабаларды мазақ ету немесе қорлау емес. Бұл грек (шығыс) дәстүрінің қалыпты христиандық аскетизмі.

Атоста, марқұм жерленгеннен кейін біраз уақыттан кейін ол эксгумацияланып, қалдықтар оларға тікелей қол жетімді болатындай етіп қайта жерленді. Айтпақшы, тасбақаларда иесінің аты жиі жазылды. Бір қызығы, гректер арасында шірімейтін дене өлімнен кейінгі әділетсіз өмірдің немесе лайықсыз мінез-құлықтың белгісі болып саналды.

Атостан басқа Украинадағы Киев үңгірлерінде, Ресейдегі Муром Спасо-Преображенский монастырында, Болгар Каварнасында (1981!) оссуарий бар. Онда қаңқалардың бөліктері дизайн элементі емес, бірақ, былайша айтқанда, интерьер ерекшелігі болып табылады. Әлемдегі ең үлкен оссуарий Париж катакомбаларында орналасқан, онда 6 миллионнан астам адамның сүйегі сақталған.

Бұл ерекше материалды дәл дизайнда қолданудың ең жарқын мысалдары 16 ғасырдың басында іргетасы қаланған және 1870 жылы заманауи түрін алған Чехияның Кутна-Хора қаласының орталығынан үш шақырым жерде орналасқан әйгілі оссуарий және Седлице. Португалияның Эвора қаласындағы 17 ғасырда салынған капелла.

Capela dos ossos

Capela dos Ossos (жарқ. «Сүйектер капелласы») - Португалиядағы Эворадағы ең әйгілі ескерткіштердің бірі. Бұл Әулие Франциск шіркеуінің кіреберісінің жанында орналасқан шағын часовня. Капелла өз атауын алды, өйткені оның ішкі қабырғалары адамның бас сүйектері мен сүйектерімен жабылған және безендірілген.

Капела дос Оссосты 16 ғасырда францискандық монах салған, ол сол дәуірдегі Контрреформация рухында өз бауырларын ойлауға итермелеп, оларға жердегі өмір уақытша ғана құбылыс деген идеяны жеткізгісі келді. Бұл капеллаға кіре берістегі әйгілі жазуда анық көрсетілген: «Nós ossos que aqui estamos pelos vossos esperamos» («Біз, осында жатқан сүйектер, сізді күтеміз.»).

Күңгірт капелла ұзындығы 18,7 метр және ені 11 метр болатын үш аралықтан тұрады. Жарық сол жақтағы үш кішкене тесік арқылы енеді. Оның қабырғалары мен сегіз тірегі цементпен бірге ұсталған сүйектер мен бас сүйектердің мұқият реттелген «өрнектерімен» безендірілген. Төбесі ақ кірпіштен тұрғызылған және өлімді бейнелейтін фрескалармен боялған. Монахтардың қаңқаларының саны шамамен 5000 - жақын маңдағы бірнеше ондаған шіркеулерде орналасқан зираттарға негізделген. Бұл бас сүйектердің кейбірі қазір граффитимен жабылған. Шынжырларда екі кептірілген мәйіт ілулі тұр, оның бірі баланың мәйіті. Часовняның төбесінде «Melior est die mortis die nativitatis» (Туған күннен гөрі өлген күн жақсы) деген сөз бар.

Kostnice және Sedlci

Седлецтегі оссуарий (чех Kostnice v Sedlci, оссуарийі бар барлық әулиелер зиратының шіркеуі) - адамның бас сүйектері мен сүйектерімен безендірілген Чехияның Кутна-Хора қаласының маңындағы Седлец қаласындағы готикалық шіркеу. Часовняны безендіру үшін шамамен 40 000 адам қаңқасы пайдаланылған.

1278 жылы Кутна-Хора маңындағы Седлец қаласындағы Цистерциан монастырының аббаты Генрихті чех королі Отакар II Киелі жерге жіберді. Ол Голгофадан жерді қайтарып алып, оны аббаттық зиратының үстіне шашыратып жіберді. Бұл туралы хабар тарап, зират орталық еуропалықтардың танымал жерлеу орнына айналды. Бұл зиратқа мыңдаған адам жерленгісі келді. Ортағасырлық соғыстар мен эпидемиялар, атап айтқанда 14 ғасырдың ортасындағы Қара өлім індеті және 15 ғасырдың басындағы гусит соғыстары зиратты толықтырды, нәтижесінде ол айтарлықтай кеңейді.

1400-ге жуық зираттың ортасында қабірі бар готикалық собор салынды. Зиратта орын жеткіліксіз болғандықтан, қабір қабірлерден алынған сүйектердің қоймасы ретінде қызмет етуі керек еді. Бос жерді жаңа жерлеуге немесе құрылысқа пайдалануға болады. Аңыз бойынша, 1511 жылдан кейін қабірлерден қаңқаларды шығарып, қабірде сақтау жұмысын цистерциандық орденнің жартылай соқыр монахы жүргізген.

1703-1710 жж. Собор қайта салынды: сыртқы еңіс қабырғаны қолдау үшін жаңа кіреберіс қосылды, ал жоғарғы қабат барокко стилінде қайта салынды.

1784 жылы император монастырьді жабуға бұйрық берді. Чапелла мен монастырь алаңын Шварценбергтер отбасы сатып алды.

1870 жылы Шварценбергтер үйілген сүйектерді ретке келтіру үшін ағаш оюшы Франтишек Ринтті жалдады. Оның жұмысының нәтижесі өз алдына. Собордың төрт бұрышында үлкен қоңырау тәрізді сүйектер үйінділері бар. Нефтің ортасында ілулі тұрған адам сүйектерінің әрқайсысының кем дегенде бір үлгісі бар және бас сүйектердің гирляндаларымен безендірілген үлкен сүйек шамы. Басқа өнер туындыларына құрбандық үстелінің бүйірлеріндегі құрбандық үстелінің құбыжықтары, сондай-ақ Шварценберг отбасының үлкен елтаңбасы және сүйектен жасалған Мастер Ринттің қолтаңбасы кіреді.

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini

Santa Maria della Concezione dei Cappuccini шағын Капучин шіркеуі Римдегі Виа Венетода, Барберини сарайы мен Тритон субұрқағының жанында орналасқан. 1626-31 жылдары Антонио Казони жобасы бойынша салынған. Гвидо Рени (Майкл Архангел), Караваджо (Әулие Франциск), Пьетро да Кортона және Доменичиноның кенептерімен безендірілген. Шіркеуде католиктік қасиеттілердің реликтері бар бірнеше часовня бар.

Шіркеу салынғаннан кейін онда жерленген монахтардың сүйектері Треви субұрқағы аймағында орналасқан Капучин орденінің ескі зиратынан алынып, шіркеудің скриптіне қойылды. Бірте-бірте олардан крипттің барлық алты бөлмесінің сәндік әшекейлері жасалды. Жалпы, криптте 1528-1870 жылдар аралығында қайтыс болған төрт мың монахтың сүйектері бар. Крипттің бесінші бөлмесінде бала кезінде қайтыс болған Рим Папасы Сикст V-тің жиені ханшайым Барберинидің қаңқасы орналасқан. Крипттің барокко стиліндегі дизайны Седлек оссуарийінің прототипі болды.

Отранто бас сүйек соборы

Бұл собор Италияда, Отранто қаласында орналасқан. Онда 1480 жылы қаланы түріктер басып алғаннан кейін ислам дінін қабылдаудан бас тартып, Минерва төбесінде басы кесілген 800 католиктік шейіттің бас сүйектері бар.

Париж катакомбалары

Париж катакомбалары - Париж маңындағы орама жерасты туннельдері мен жасанды үңгірлер желісі. Жалпы ұзындығы, әртүрлі деректер бойынша, 187-ден 300 шақырымға дейін. 18 ғасырдың аяғынан бастап катакомбалар алты миллионға жуық адамның сүйегі үшін демалыс орны ретінде қызмет етті.

Париждегі тас шахталарының көпшілігі Сена өзенінің сол жағалауында орналасқан, бірақ 10 ғасырда халық Меровинг дәуіріндегі ескі қаланың маңында оң жағалауға көшті. Алғашында тас ашық әдіспен өндірілген, бірақ 10 ғасырдың аяғында оның қоры жеткіліксіз болды.

Әктастың алғашқы жерасты шахталары қазіргі Люксембург бақтарының аумағында орналасқан, сол кезде Людовик XI әктас кесу үшін Вауверт қамалының жерін сыйға тартты. Жаңа шахталар қала орталығынан әрі қарай ашыла бастады - бұл қазіргі Валь-де-Грасс ауруханасы, Гобелен көшесі, Сен-Жак, Вожирард, Сен-Жермен-де-Престің аудандары. 1259 жылы жақын маңдағы монастырь монахтары үңгірлерді шарап жертөлелеріне айналдырып, жер асты қазу жұмыстарын жалғастырды.

Ренессанс кезінде және кейінірек - Людовик XIV тұсында Париждің тұрғын бөлігінің кеңеюі 15 ғасырға қарай карьерлердің үстіндегі жерлер қала шегінде болды, ал тұрғын аудандардың айтарлықтай бөлігі іс жүзінде «ілулі болды. тұңғиықтың үстінде.

1777 жылы сәуірде король Людовик XVI жарлық шығарды, ол бүгінгі күнге дейін бар карьерлердің жалпы инспекциясын құру туралы. 200 жылдан астам уақыт бойы бұл инспекцияның қызметкерлері зынданның біртіндеп жойылуын кешіктіретін немесе тіпті толықтай болдырмайтын бекініс құрылымдарын құру бойынша орасан зор жұмыстарды жүргізді. Жер асты желісінің қауіпті учаскелерін нығайту мәселесі бір жолмен шешіледі, бұл айтарлықтай қаржыландыруды қажет етпейді - бүкіл жерасты кеңістігі бетонмен толтырылған. Бетондау нәтижесінде Париждің солтүстігіндегі гипс карьерлері сияқты тарихи ескерткіштер жойылды. Дегенмен, бетондау уақытша шара, өйткені Сенаның жер асты сулары ерте ме, кеш пе басқа жерлерден шығудың жолын табады.

Қалыптасқан христиандық дәстүр бойынша олар өлгендерді шіркеуге іргелес жерге жерлемек болған. Орта ғасырлардың басында католик шіркеуі өлілерді жерлеу қызметтері мен зираттағы орындар үшін айтарлықтай пайда алып, шіркеулердің жанында жерлеуді қатты қолдады. Сондықтан христиан зираттары тек Парижде ғана емес, бүкіл Еуропада елді мекендердің орталығында орналасқан.

Мысалы, 11 ғасырдан бері жұмыс істеп келе жатқан Бейкүнәлар зиратының 7 мың шаршы метрінде 19 шіркеудің приходтары, сондай-ақ белгісіз мәйіттер жерленген. 1418 жылы қара өлім немесе бубонды оба індеті тағы 50 000 мәйітті қосты. 1572 жылы зират Әулие Варфоломей түнінің мыңдаған құрбандарын орналастырды. 18 ғасырдың ортасына қарай зират екі миллион адамның жерленген орнына айналғандықтан, жерлеу қабаты кейде 10 метр тереңдікке түсіп, жер деңгейі екі метрден астам көтерілді. Әртүрлі деңгейдегі бір қабірде әртүрлі кезеңдердің 1500 қалдықтары болуы мүмкін. Зират қышқыл сүт пен шараптың иісін шығарып, инфекцияның ұясына айналды. Алайда діни қызметкерлер қала зираттарын жабуға қарсы болды. Бірақ, шіркеу өкілдерінің қарсылығына қарамастан, 1763 жылы Париж парламенті қала қабырғаларының ішіне жерлеуге тыйым салатын жарлық шығарды.

1780 жылы Бейкүнәлар зиратының көршілес Ру-де-ла-Ланжри көшесіндегі үйлерден бөлініп тұрған қабырғасы құлады. Жақын маңдағы үйлердің жертөлелері өлілердің қалдықтарына және орасан зор қоқыс пен ағынды суларға толған. Зират толығымен жабылып, Парижде жерлеуге тыйым салынды. 15 ай бойы қара киімді конвойлар әр түнде сүйектерді дезинфекциялау, өңдеу және 17,5 метр тереңдіктегі Томбыра-Исуардың қараусыз қалған карьерлеріне қою үшін алып шықты. Кейін қаладағы тағы 17 зират пен 300 құлшылық орнын тазарту туралы шешім қабылданды.

Атостағы оссуарий

Сүйектерді арнайы бөлмелерде сақтау - Атос тауында жерлеудің ежелден келе жатқан дәстүрі. 1920 жылдары Атосқа барған орыс жазушысы Борис Зайцев мұндай жерге баруды былай сипаттайды:

Андреевский скете қабірі - төменгі қабаттағы өте үлкен бөлме, жарық және қаңырап бос. Ішінде бес адамның бас сүйегі бар гардероб. Әрқайсысының аты, күні, жылы бар. Бұл аббаттар. Содан кейін сөрелерде қарапайым монахтардың басқа бас сүйектері (шамамен жеті жүз) бар, оларда белгілері бар. Ақырында, маған ең қорқыныштысы көрінді: кішкентай сүйектер (қолдар мен аяқтар) қабырғаға, төбеге дейін, өлі ағаштың ұшқындары сияқты қарапайым үйінділерде үйілген. Мұның бәрі мұқият, өлім культіне тән терең байыптылықпен жасалды. Мұнда каталогтар, өмірбаяндар жасау, анықтамалар беру үшін арнайы «өлім дәрігері» қарт қана жетіспейтін сияқты. Ал әдебиет бар. Қабырғада «Біз сендей болғанымызды ұмытпа, сен де біздей боласың» деген осыған сәйкес туынды бар.

Борис Зайцев өз кітабында Атос жерлеу дәстүрінде кеңістікті үнемдеумен қатар, қаңқа сүйегінің қалдықтарын сақтаудың қасиетті мәні бар - егер қайтыс болған адам әділ өмірдің монахы болса, онда үш жылдан кейін оның денесі ыдырауы керек деп атап өтті.. Әйтпесе, ағайындар мәйітті қайтадан жерлеп, марқұм үшін шын жүректен дұға етеді.

Киев-Печерск лаврасындағы мирра тараулары

Киев-Печерск Лаврасы (украинша Киев-Печерск Лаврасы) - Киев Русіндегі алғашқы монастырлардың бірі. 1051 жылы Любечтің тумасы, монах Энтони Ярослав Данышпанның тұсында негізін қалады. Печерск монастырының негізін қалаушы Энтонидің алғашқы шәкірттерінің бірі - Феодосий болды. Князь Святослав II Ярославич монастырьге үңгірлердің үстіндегі үстіртпен сыйға тартты, онда кейінірек суреттермен безендірілген әдемі тас храмдар, ұяшықтар, бекініс мұнаралары және басқа ғимараттар өсті. Шежіреші Нестор («Өткен жылдар хикаясының» авторы) мен суретші Әліпінің есімдері монастырмен байланысты.

1592 жылдан 1688 жылға дейін Константинополь Патриархының старопегиясы болды; 1688 жылы монастырь лавра мәртебесін алды және «Мәскеудің корольдік және патриархалдық старопегионы» болды; 1786 жылы лавра Киев митрополитіне бағынды, ол оның қасиетті архимандриті болды.

Құдай әулиелерінің өшпейтін жәдігерлері Лавраның Таяу және Қиыр үңгірлерінде жатыр, Лаврада қарапайым адамдардың жерлеулері де бар (мысалы, Петр Аркадьевич Столыпиннің моласы).

Қазіргі уақытта Төменгі Лавра Украина православие шіркеуінің (Мәскеу патриархаты), ал Жоғарғы Лавра ұлттық Киев-Печерск тарихи-мәдени қорығының құзырында.

Мирра ағыны тараулар Лавра үңгірлерінің ежелгі және қастерлі ғибадатханасы болып табылады, ол туралы Печерск Патериконы әңгімелейді: сенім келеді және сол тыныштықпен майланады … Бұл тараулар табиғатқа қайшы, қарапайым мирра емес, емдік, Құдайдың әулиелерінде жұмыс істейтін киелілік пен рақымды көрсетіңіз … ».

Кеңес дәуірінде, монастырь жабылған кезде, қасиетті тараулар мирра ағынын тоқтатты. Атеистік мұражайдың қызметкерлері бұл ғажайыпты бұрмалады деп «құлшылық етушілерді» айыптады. 1988 жылы, монастырь ашылған кезде, мирра ағыны қайта басталды.

Бұл ғажайып туралы сол кездегі Лавраның губернаторы болған Херсон және Таврид архиепископы Джонатан былай дейді: «Үңгірлерден маған жаңадан келген адам жүгіріп келеді. Жылайды: «Вицерой әке, кешіріңіз, мен көрмедім! - «Не болды?» - «Иә, мұнда, - деп түсіндіреді ол, - мен үңгірде бастарыммен тазалап жүрдім және судың ыдыстардың біріне қалай кіргенін көрмедім!» Мен әлдебір түйсігімен бұл суда емес екенін бірден болжадым. «Келіңіздер» деймін. Мен үңгірге кіріп, шыны ыдысты ашамын. Ал оның бетінен – сөзбен жеткізбейтін хош иіс. Қарасам, ақ емес, қара қоңыр түсті басы мөлдір маймен қалқып бара жатқандай болды. Миро! Мен тағы екі ыдысты ашамын, қазірдің өзінде металл, әрқайсысында алақаннан хош иісті сұйықтық бар. Мироны ешқашан көрмесем де таныдым. Менің жүрегім соға бастады. Құдай! Сен бізге көктегі мейіріміңнің белгісін көрсеттің! Реликтер өмірге келді! Ояндым! Құдай Ана! Сіз біздің Аббассызсыз. Тұратын жеріңнің жамылғысын ашатын Сенсің! Ол қазір қайтыс болған архимандрит Игорь (Воронков) жабылғанға дейін Лаврада өмір сүрген ескі монахты шақыруды бұйырды. Ол иіскеді. Ол маған қарады. Көзімде жас бар. Оның айтуынша, бұл мирра!»