Ведалық Смольный соборы

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Санкт-Петербургтегі храмдар мен шіркеулерді мұқият зерттеу олардың христиандық емес түпнұсқасы туралы қорытынды жасауға мүмкіндік береді. Смольный соборы да ерекшелік емес еді.

Собордың өзі өте әдемі және қаланың басты белгілерінің бірі болып табылады. Оның айналасында туристер көп жүреді, жас жұбайлар онымен фондық және саябақ ішінде фотосессия жасағанды жақсы көреді.

Бұл мақалада мен аздап басқа жаққа назар аударамын, ол туралы ешкім ойламайды.

Собордың ресми тарихы белгілі. Бұл борокко стилі, бұл сәулетші Растрелли, бұл императрица Елизавета Петровна. Және бұл, әрине, христиандық православие шіркеуі. Бірақ солай ма?

Әулие Исаак соборына арналған 4-бөлімдегі дін туралы мақаламда Нева бойындағы қаланың өте көне екенін көрсеттім. Жаһандық апаттың нәтижесінде (болжам бойынша 13-14 ғасырлар) су астында қалды, бұл іс жүзінде оны қирау мен тонаудан құтқарды. Ежелгі Рим және басқа да ежелгі Афиналар туралы бұлай айту мүмкін емес, мұнда тек қирандылар ғана бар.

Ал Смольный соборы да жоғалған өркениеттің мұрасы, жоғалған қаланың мұрасы болса керек. Бірақ бірінші нәрсе.

Ғибадатхана кешенін (монастырь) мұқият зерттегеннен кейін мен Растрелли соборды ескі іргетаста ғана емес, сонымен бірге жалпы сәулеттік концепцияны да сақтаған сияқты әсер алдым. Көптеген сәндік элементтер де сақталған. Әсіресе, граниттен жасалған элементтер реставраторлардың қолы мүлде тимегендей әсер қалдырады. Егер жағалаулардың гранитінде, қала орталығындағы үйлер мен соборлардың гранитінде кеш тазарту мен жылтыратудың барлық белгілері бар болса (18-19 ғасырлар), мұнда бәрі басқаша. Гранит өте ескі көрінеді және өте тозған. Осындай күйдегі гранитті реставраторлардың қолы да жетпеген Санкт-Петербургтің шетіндегі ескі саябақтарда да, мұнда да кездестіруге болады.

Әрине, собордың төменгі қабаты және бүкіл кешен жерге терең батып кетті.

Біз собордың Растрелли қайта салмаған бөлігін көреміз.

Бұрын мұнда терезелер мен есіктер болған.

Мұнда терезеден кіреберістің қалай жасалғанын анық көруге болады. Қадамдардың санын есептейік, олардың саны 9.

Басқа бұрыштан бірдей кіреберіс.

Міне, қадамдардың өзі. Бұл ремейк екені өте жақсы көрінеді. Олар қолданыстағы құрылыс конвертіне (собор қорабы) жабыстырылады. Фотосурет байқалмайды, бірақ граниттің жас екенін және растрелли дәуірінен (18 ғасырдың ортасы) шыққанын тірідей көруге болады.

Ал мынау басқа кіреберіс, алдыңғы. Бірдей. Қадамдар ғимараттың негізгі жақтауына дәл осылай бекітілген. Оның үстіне жұмысшылар су тасқынынан кейінгі шөгінді қабатын қазуға ерініп, ғимараттың осы бөлігінен белгілі бір төбеге (төбеге) баспалдақтарды бекітіп тастаған көрінеді. Қазірдің өзінде бар болғаны 8 қадам бар. Мүмкін бұл қорғанды су тасқынының бағытын анықтау үшін қолдануға болады. Шөгілген қабат тек су-сел массалары қозғалысының артқы жағында көп мөлшерде қалуы мүмкін. Бұл толқын қарсы жақтан келе жатқанын білдіреді. Қазіргі Нева жағынан, шығыстан батысқа қарай.

Қазір собор қалпына келтірілуде және белсенді қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде. Олар әрқашан тиімді жұмыс істей бермейді, олардан сылақтың бөліктері түсіп, ескі (ежелгі) ғимараттың қабырғалары жасалған әктастарды көреміз. Жоғарыда кірпіш көрінеді. Растрелли қазірдің өзінде кірпішпен пилястрларды пішіндеді.

Кейбір жерлерде ремейктің ескімен түйіскен жері анық көрінеді.

Терезелерде периметрді айналып өтіп, көне арка тәрізді қойма анық көрінеді. Ол бір кездері бірінші және екінші қабаттардың шекарасы болған. Бірінші қабаттың терезелері бір кездері үлкен және арка тәрізді болған.

Мен жазғанымдай, ауқымды қалпына келтіру жұмыстары жүргізілуде. Ішінде де, сыртында да.

Сәндік элементтер енді экструдталған полистирол көбікінен (тығыз көбік) жасалған. Бұл үшін олардағы бояу жиіркенішті ұстайды және жиі ауыстыру қажет.

Енді негізгі сұраққа көшейік. Бастапқыда собор, дәлірек айтқанда, ғибадатхана, дәлірек айтқанда, ғибадатхана кешені кімге арналған. Қай құдай? Менің дін туралы мақаламнан білетіндей, ескі храмдардың көпшілігі пұтқа табынушылық болған. Мысалы, ресми түрде Красное Селодағы ең көне шіркеу «Петр» жас қысқы күн Коляда құдайының бұрынғы храмы, Исаак соборы көктемгі күн құдайы Ярдың бұрынғы храмы (Ярила) болып табылады. Бұл кімнің ғибадатханасы? Оны анықтап көрейік. Алдымен сіз заманауи декорация ешқандай канондарға сәйкес келмейтінін түсінуіңіз керек. Тіпті христиандар. Күмбездер ақ түсті, олардың нені білдіретіні түсініксіз, күмбездердегі кресттер де онша айқын белгілер емес, ғибадатхана кешенінің тұжырымдамасы да кейбір ойларға оралады (крест қатаң түрде негізгі нүктелерге бағытталған). Және айқын қайшылықтар. Жалпы, бірдеңе дұрыс емес.

Алдымен собордың ішіне кіріп, ресми тарихтың бізге не айтатынын көрейік. Міне, қазірдің өзінде кейбір сұрақтар жойылып, бәрі түсінікті болды. Собордың үлгісінде біз Құдай Анасының кәдімгі храмын көреміз. Ақ қабырғалар, жұлдыздары бар көк күмбездер. Яғни, Растрелли бәрін дұрыстап соқыр етіп, барлық канондарды орындады. Тіпті біз көріп отырған үлгідегі күмбездердегі кресттердің өзі ведалық (дін туралы мақаланың 1 және 2 бөліктерін қараңыз). Растрелли кезінде собордың тиісті функциясы болды. Көгілдір күмбездердің үстінде біз алтын күмбездерді көреміз, яғни бұл Құдай Анасының храмы ғана емес, онда күн құдайларына да табынуға болатын. Ал кресттердің ұштарында күн орналасқан. Ал христиандар үшін бұл әдетте ыңғайлылықтың биіктігі. Барлығы біреуінде. Осыдан менің ойымша, Растрелли христиан шіркеуін құру міндетін алды. Бұл сол кездегі (18 ғасырдың ортасы) қаладағы алғашқы христиан шіркеуі болуы мүмкін.

Бұл собордың ішіндегі гравюра, тұтастай алғанда бәрі біріктіріліп, расталады.

Біз Растрелли дәуірін анықтадық. Тереңірек қазайық. Мұны істеу үшін біз ғибадатханадан шығып, оны сыртынан мұқият тексереміз.

Ғибадатханадан шығып, басымызды көтеріп, біз «Барлығын көретін көзді» көреміз. Санкт-Петербургте бұл барлық жерде, бұл түсінікті, өйткені қала ежелгі ведический. Дін туралы мақаламның 1-ші бөлігінде атап өткенімдей, «Барлығын көретін көз» көптеген адамдар ойлағандай масондық белгінің бір түрі емес, өмірдің ең көне ведалық символы болып табылады. Орыс ведизмінде ол ең жоғарғы құдаймен, бар нәрсенің жаратушысы Рамен (Сварог) байланысты. Және ол «ғарыштық» құдайларға арналған барлық дерлік храмдарға қойылды (Макош, Мара, Коляда, Яр, Хорст). Осылайша біздің ізденіс шеңбері тарылды.

Енді ғибадатхана кешенін аралап көрейік. Әдетте, ғимараттардың кішігірім бөліктері мүмкіндігінше түпнұсқаға жақын сақталады және көп нәрсені айта алады. Міне, біз барлық сұрақтарға нақты не жауап беретінін күтеміз.

Көзге түсетін бірінші нәрсе - кресттердің орнына күннің белгілері. Олар төрт бұрыштық мұнараның барлығында орналасқан. Екеуі қалпына келтіріліп, алтын түске боялған, біреуі жұмыс істеп жатыр (фото жоғарыда), ал біреуі ақ немесе сұр (күмбез сияқты).

Қабырғалардан өтіп бара жатқан жас әйелдің барельефтері өзіне назар аударады. Христиандықта мұндай дәстүр жоқ және ешқашан болған емес, бұл тек ведиялық дәстүр. Ведизмде мұны Мара богинясымен немесе Макош құдайымен анықтауға болады. Мара - түнгі жарықтандырушы - аймен байланысты құдай. Бірақ біз айдың таңбасын еш жерден көрмейміз. Керісінше, тек күн белгілері. Ал Макош – жай ғана ғарыш құдайы, баласын – Күнді дүниеге әкелген Құдайдың Анасы.

Енді біз оны анықтадық. Бұл орыс ведизміндегі құдайлардың иерархиялық баспалдақтарындағы ең жоғары және ең құрметті құдайлардың бірі болып табылатын Макоша, Құдайдың Анасы Макошаға арналған ең көне ғибадатхана кешені. Сондай-ақ Елизавета Петровна мен Растрелли ата-бабаларымыздың мұрасын біз үшін мүмкіндігінше толық сақтап қалды, бұл қазіргі орыс православие шіркеуінің басшылығы туралы айту мүмкін емес, қандай да бір себептермен ғибадатхананы қайта сырлап, күмбездерін қайта сырлап, өзгерткен. қандай да бір себептермен бас собордағы кресттер. Ал Мәдениет министрлігі қайда? Архитектуралық қадағалау қайда? ЮНЕСКО қайда орналасқан? Түсініксіз.