Ата-бабамыздың ата дәстүрі

2024 Автор: Seth Attwood | [email protected]. Соңғы өзгертілген: 2023-12-16 16:10

Білімді әйелдер отбасы бақытын қалай табуға болатынын біледі: жақсы ана болу үшін алдымен жақсы жар, одан бұрын жақсы әйел болу керек. Орыстардың дәстүрлерінде барлық жалпы дағдылар мен білімдер табиғи және еркін түрде берілді …

Неліктен дана бабаларымыз әйел затының тартымдылығына, сүйіктісін өзіне тартып, ұстап қалудың әйелдік қабілетіне ерекше мән берген? Неліктен әйелге сиқыршы болу соншалықты қажет. Мұның бәрі әйелдің сыпайылығынан, жеңіл-желпілігінен, «туа біткен» ұнамдылықтан, – дейсіз. Әрине, сондықтан да. Бірақ ғасырлар қойнауына үңілейік, бәлкім жауабы бар.

Тіл – халық рухының, оның салт-дәстүрі мен тарихының негізгі тасымалдаушысы, сондықтан оның терең мән-мағынасын айшықтай отырып, тарихшылар мен ғалымдар шындықтың түп-төркінін ашады. Әр адам үшін ең әйелдік, мәні жағынан ең асыл сөз «ана» деген сөзге біз де, біз де мән берейік. Оның ең көне үндіеуропалық түрі «матер» сөзі. Кейбір бір түбірлі түбірлерде бұл форма күні бүгінге дейін сезіліп келеді, мысалы, «материя», «материк», «ана» («ана») сөздерінде. Зерттеушілердің пікірінше, «жетілген» («күшті, күшті, сау, кәрі») сөзі таңғажайып ертеде қалыптасқан және ерте заманда әйел-ананың қандай жоғары лауазымды атқарғанын жанама түрде айтады.

Өйткені, ерте заманда әйел еркектен табынатын нысан болған. Әйел бала туады. Ежелгі заманнан бері әйелдік принциптің символы құнарлылық пен өмір идеясын білдірді. Дәстүрлі славяндық кестеде төрт нүктемен төрт бөлікке бөлінген гауһар тәрізді белгі сақталған. Оған славяндар құнарлылықтың мәнін салған - бұл белгі егістік алқапты да, әйелдің жүктілігін де білдіреді. Алыстағы бабамыздың бүкіл өмірі Тәңірлермен бірлік сезіміне толы болды. Сүйіктісін құшақтап, славян әйелі кейде өзін бір кездері Аспанға үйленетін Жермен таныстырды. Адамның махаббаты құдайлардың махаббатының жалғасы ретінде сезілді. Ал емізетін, құнарлы Жер-Анаға деген қастерлі қарым-қатынасы адам әйеліне деген осындай көзқарасты, оның перзенттік ғажайып қабілетін тудырды.

Сол алыс дәуірлерде славяндар үлкен тайпалық қауымдастықтарда өмір сүрді. Әр адамның өмірі оның отбасының өмірімен - бірнеше ұрпақ туыстарынан тұратын үлкен отбасымен анықталды. Олар бір шаңырақ астында немесе жақын туысқандардың бірнеше буынынан тұратын үлкен отбасында өмір сүрген, бірге еңбек еткен, еңбек өнімдерін бірге тұтынған, бірге демалып, әдет-ғұрыптарды сақтаған. Тиісінше, тұқымның өмірі оның жеке мүшесінің өмірі үшін шешуші болды. Мұндай жағдайда өмір сүретін адамдар үшін ең бастысы - бір-бірімен және табиғат-анамен үйлесімді өмір сүру болды.

Славяндық отбасының дәстүрлі тәсілі ғасырдан ғасырға өтті. Мұндай отбасының басшысы, тарихшылардың айтуы бойынша, ер адам - «магистраль», «аға» (орыстарда), «домачин», «госпадар», «көсем» болған. Оның әйелі, отбасындағы басты әйел «үлкен» («үлкен») деп аталды. Үйдегі барлық шаруа және басқа да «әйелдердің» істері үлкен әйелдің қолында болды. Және бұл мәселелерде отағасы оның келісімінсіз ештеңені шеше алмады. Үлкен әйелге рудың барлық әйелдері мен ерлері құрмет көрсетіп, құрмет көрсетті.

Жоғарыда айтып өткеніміздей, дәстүрлі отбасында әйелдің кемсітетін орны болмаған, әйелдің пікірі құрметтелетін, оның орны ақылдылыққа, түйсіктілікке, қайсарлыққа, үнемділікке, еңбекқорлыққа байланысты болған. Тіпті тас жол қайтыс болғаннан кейін, жігерлі үлкен әйел көбінесе өз отбасылары бар ересек ұлдарының қатысуымен рудың басшысы болды. Большақ пен болыс ағайын-туыстың жұмысын қадағалап, өздері де жұмыста бірінші болып, әр істе үлгі көрсетті. Бірақ отбасындағы ең жоғарғы билік отбасылық кеңес болды, онда отбасының өміріне қатысты барлық мәселелер: шаруашылық қызмет, рәсімдер, неке мәселелері шешілді. Ал бұл кеңесте ерлер мен әйелдердің құқықтары тең болды.

Алыстағы бабамыз, ең алдымен, өзін белгілі бір рудың өкілі ретінде сезініп, өмір бойы оның қуатты тірегін, қиын жағдайда көмегін сезінген. Мұндай отбасында жалғызбасты қарттар, тастанды балалар болған жоқ. Ежелгі славяндардың заңдары бойынша, клан өзінің әрбір мүшесі үшін жауапты болды: ол ренжіткендерге өтемақы төледі немесе айыппұл төледі. Сосын үйде, әрине, кінәлі алды: бұдан былай масқара болма! Және бұл көмектесті! Адам бүкіл нәсілдің алдында – тірілердің алдында да, өлі мен әлі тумағандардың алдында да ұят болды. Шынында да, ежелгі славяндардың нанымына сәйкес, сіздің Отбасыңыз тек сіздің тірі туыстарыңыз ғана емес, сонымен қатар көптеген ата-бабаларыңыз және болашақ ұрпақтарыңыз болып табылады.

«Жетінші тізеге дейін…»

Артыңда жеті ұрпақ, 254 ата, құстың қанатындай… Бабадан ұрпаққа жалғасатын шексіз желідегі рөліңді ойла.

Айта кету керек, славяндардың ежелгі идеялары бойынша туыстар туылмаған. Бұл үшін жаңа туған нәресте отбасына асырап алу рәсімінен өтуі керек еді, оны Род тануы керек еді. Бір қызығы, бұл әдет-ғұрып бүгінгі күнге дейін толығымен дерлік сақталып қалды және оны бәріміз үлкен отбасы мүшелеріміз: аталар мен әжелеріміздің кеңесімен жүзеге асырады. Мұнда әулеттегі ең үлкен әйелдің жаңа туған нәрестені қызғылт суға алғаш шомылдыруы, ер-азаматтардың бесік (оның орнын) дайындауы, көптеген туыстарының тойлары туралы сөз болады. Осы рәсімнен өтіп, бала көп ғасырлық берік Отбасының мүшесі болды, оны одан ештеңе шығара алмайды. Бұған өлімнің де күші жетпеді, өйткені арғы аталарымыз айтқандай, марқұм ата-бабаларымыз тірілердің қасында тұрып, оларға көмектесіп, оларды жамандықтан сақтайды. Ал ежелгі халықтық түсінік бойынша ата-бабалар адамдар мен құдайлардың арасына делдал бола отырып, адамдардың Құдайдан сұрауымен көмекке жүгінеді.

Ғасырлар өткен сайын ру әрбір адамның өмірін анықтайтын ең маңызды фактор болудан қалды. Бірақ туыстық, туыстық байланыстар ең күшті және ерекше болып қалды және болып қала береді. Қиын жағдайда адам кімнен көмек сұрады? Туыстарына. Жиналған туыстарының үлкен дастарханында қандай түсініксіз атмосфера орнайтынын, қандай ішкі жіптер жақын адамдарды тіпті қашықтықта байланыстыратынын есте сақтаңыз. Өйткені, жаңа туған баланы руға, қалыңдықты отау тіккен кезде (ердің руына көшу) ырымдары сақталып қалғаны тегін емес. Ежелгі славяндық дүниетанымға сүйене отырып, тек әлеуметтік ұйым ғана емес, тек биологиялық (байланысты) қауымдастық емес, сонымен қатар бүкіл әлемде адамды қолдайтын белгілі бір күш-мән болып табылады. Славян әлемі, өмірде де, адамның өзінде де, терең күштің, түсініксіз интуицияның, ата-бабалардың даналығы мен білімінің сарқылмас қайнар көзі түрінде.

Ата-бабаларымыздың бүкіл саналы ғұмыры Отбасының гүлденуіне арналды. Бұл әрекеттердің басты құндылығы мен критерийі болды. Ал алыстағы ата-бабамыздың әрқайсысы өз отбасы үшін жауапкершілікті сезінді. Сондықтан ер адам асыраушы және қорғаушы, ал әйел белгілі бір текке тән жақсылықты сақтай отырып, өмірді сақтауға жауапты. Әйелдік пен еркектік принциптердің бірлігінде славян халқының күші мен күші, ұлттық рухы сақталды.

Ежелгі славяндардың өмірімен, олардың отбасы туралы түсінігімен аздап танысқаннан кейін, сіз де, кем дегенде, бір минут болса да, ежелден келе жатқан тамырыңызды, отбасыңыздың құдіретін сезінген шығарсыз. Бірақ әйелге, табиғаты бойынша оған тән функцияға толығырақ оралайық.

Ежелден әйелге қойылатын басты талап - дені сау, күшті балаларды дүниеге әкелу. Мұны тек күшті және сау әйел жасай алады. Қазіргі ғылым мен медицина ана болуды қорғауда және нәресте өлімін азайтуда үлкен жетістіктерге жетті. Бірақ бала көтере алмай жүрген қаншама әйелдер, қаншама әлсіреген бала туылуда. Көп, жыл сайын одан да көп.

Заманауи ғылыми зерттеулердің нәтижелері №1 проблеманың өзі қатерлі ісік және жүрек-қан тамырлары аурулары емес, осы және басқа да аурулардың негізгі жеткізушісі болып табылатын физиологиялық жетілмегендік екенін көрсетеді. Оның себебі күйзеліс, ал ең үлкен қауіп өмірдегі ең әлсіз буын – жаңадан пайда болған болмысқа қауіп төндіреді екен. Ал туылмаған балаға зиян келтіретін көптеген стресс факторлары бар. Бірақ табиғат дана, физиологиялық жетілген организм өліп қана қоймай, ауырмайды. Бірақ әлсіз физиологиялық жетілмегендерді түрлі бақытсыздықтар күтіп тұр. Тіпті олар сирек кездесетін балалық шағында өтсе де, кейінірек өздерін сездіретіні сөзсіз. Сонымен қатар, физиологиялық тұрғыдан жетілмеген организм өсіп, жыныстық жетілуге жеткенде, оның өзі стресс факторына айналады және тек физиологиялық жетілмеген ұрпақты қалдырады.

Көңіл қалдыратын сурет. Бұл қазіргі әйелдердің басым көпшілігінің ана болуға дайын еместігіне, аман-есен көтеруге және дені сау баланы дүниеге әкелуге дайын еместігіне байланысты. Физикалық тұрғыдан дайын емес – дене дайын емес, босану жолының бұлшық еттері дамымаған, иммунитеті төмен, психологиялық тұрғыдан дайын емес – депрессия, қорқыныш, өзінің ішкі күйін, эмоциясын басқара алмау, ер адамдармен қарым-қатынас орнатуға қабілетсіздігі және көпшілігі. ең бастысы, олар рухани дайын емес – өз мақсатын түсінбейді, жауапкершілік те, рухани күш те, сенім де жоқ. Ең бастысы, әйел баланы дүниеге әкелгеннен кейін, мұның бәрін оған әрі қарай болашаққа береді.

Әрбір бұрылысы жағымсыз салдарларды арттыратын тұйық шеңбер! Бірақ әйел мұндай шеңберді бұза алады, оған тек қалау керек.

Біздің ежелгі ата-бабаларымыз мұндай зардаптарды алдын ала болжаған сияқты. Сондықтан әйелдік принципке бас иіп, олар болашақ ұрпақтың тәндік және рухани сұлулығына қамқорлық жасап, қорғай отырып, әйелге жоғары талаптар қойды.

Оның үстіне қазіргі ғалымдар өз халқының, ұлтының, нәсілінің генінің «алтын қорын» әйелде сақтайтынын айтады: ер адам биологиялық тіршілік иесі ретінде барлық өзгерістерге барынша бейім.

Сонымен қатар, бұл әйел, өйткені қазіргі заманғы адамды есту таңқаларлық емес болуы мүмкін, көбінесе оның Отбасының ежелгі даналығын жеткізуші болып шығады. Халық даналығы өз білімін жырда, мақал-мәтелде, нақыл сөзде, әдет-ғұрып, салт-дәстүрде сақтап, ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келеді. Еске салайық, орыс эпостарының негізгі бөлігі «ертегішілер» сөзінен жазылған. Әжелеріміз шырқайтын халықтың рухына толы әндер, күйлер. Ал сақталып қалған халық киімімен, оның безендірілуімен, кестеленуімен, түс үйлесімімен қаншалықты сиқырлы күш, шифрланған білім мен мағына тығыз байланысты. Ғасырлар бойы ұлттық киімінің нәзік қасиеттерін сүйіспеншілікпен және ұқыптылықпен алып, сақтап келген әйелдер болды.

Ал аналар мен әжелер әлі күнге дейін балалары мен немерелеріне қандай іргелі іргетастар қаланғанын білмей қастерлейтін балабақша жырлары, кішкентай үй жануарлары мен бесік жырлары. «Әже» ертегілерінде терең мағына, символдық бейнелер мен сырлы білім бар. Бұл киелі болудан қалған көне миф қана емес, бұл баланың генетикалық бағдарламасын түзету, оның славяндардың дүниетанымы туралы белгілі бір құпия білімге алғашқы бастамасының бір бөлігі. Балалардың туғаннан бастап, олардың өмірінің маңызды кезеңдерінде, адам миының таңғажайып даму кезеңдерінде, негізгі психофизикалық функцияларының қалыптасу кезеңдерінде, олардың танымында халық сөзінің нәзік элементімен көмкерілгені өте маңызды. дүние, тұлғаның мәнін, оның дүниетанымын, көзқарасын қалыптастыру. Ал ежелден бері бұл маңызды функция отбасының барлық әйелдеріне (аналар, әжелер, апалар) және тек әйелдерге тиесілі.

Осының бәрі ежелгі адамдардың әйелдің отбасының қамқоршысы ретіндегі қызметін жақсы білетінін және халықтың ең құнды нәрсені сақтауға және сақтауға саналы түрде ұмтылғанын, болашақты кез келген қол сұғушылықтан қорғауға тырысқандығын көрсетеді. зиян.

Бұл үшін әйел әртүрлі тәсілдермен қорғалған және қорғалған. Әйел әшекей бұйымдарын көп киген. Сол ерте заманда кез-келген зергерлік бұйымдар дененің ең осал бөліктерін қорғайтын амулет ретінде пайдаланылды. Әйелдің киімі де әртүрлі өмірге, тұрмыстық жағдайларға және белгілі бір әдет-ғұрыптарға, атап айтқанда, киімге кестелеуге сәйкес айқын қорғаныш сиқырлы сипатқа ие болды.

Бір қызығы, мысалы, үйленген әйелдің бас киімі, ол ана атануы, дені сау, күшті балаларды дүниеге әкелуі үшін күтімді қажет ететін әйел. Үйленген әйелдің кез-келген бас киімі міндетті түрде оның барлық шашын жауып тұруы керек, бұл шаштың сиқырлы күшіне сенуімен байланысты. Шаш арқылы адамға үлкен зиян келтіруі мүмкін деп есептелді. Сондықтан тұрмысқа шыққан әйелдің шашына «сыбыр» («төсек», «орамал», «орамал» дегенді білдіреді) мұқият жабылған.

«Еркек» әйелге арналған бас киімнің тағы бір түрі кика, «мүйізді» кика. Иә, таң қалмаңыз, бұл бас киімнің үстінде әйелдің маңдайының мүйіздері шығып тұрған. Үлкен, құдіретті бұқа туры Құдай Перунға арналды және оның мүйіздері адамдар арасындағы қауіптерден де, зиянды күштерден де қорғай алатын еркектік принципті білдіреді. Сонымен қатар, бұл мүйіздерде тағы бір мағына болды, бұл жолы әйелдік - ата-бабаларымыздың сиыр мен ірі қараны қастерлеуімен байланысты құнарлылық мағынасы. Ежелден ата-бабаларымыз сиырды сәттілік, бақыт, береке, құнарлылық пен өмір беруші деп санаған. Есіңізде болсын, кемпірлер мүйізді тебуді тоқтатып, оны мүйізсіз немесе жай ғана орамалмен ауыстырды.

Әйелді қорғау үшін ата-бабаларымыз ойлап тапқан жоқ, ең бастысы, әйелдің өзі көп нәрсені білуі және жасай білуі керек еді. Мұны істеу үшін оған күшті физикалық денсаулықтан басқа, көптеген білімдерге «жауап беретін» күшті өміршеңдік, даналық пен түйсігі қажет болды.

Сондықтан әйел бала кезінен тағдырына дайындалған. Балаларды сәби кезінен бастап ертегілер, нанымдар, дәстүрлер әлемімен таныстырды – бала рухани мектептен өтті, ол өз кезегінде балалары мен немерелеріне қалдырды. Балаларға арналған тақпақтар, нақыл сөздер, мақал-мәтелдер, ертегілер тыңдаушыға, психологиялық және күнделікті сабақтарға, баланың денсаулығына, оның сұлулығына, ақыл-ойына, бақытты тағдырына арналған қыршыннан тұрады. Олар моральдық әдеттерді, халықтың рухани өмірінің маңызды жақтарына көзқарасты қалыптастырып (қазір де қалыптастырып), нағыз славяндық рухты тәрбиелеп отыр.

Тәрбие мәселесінде генералдан басқа, көптеген әзілдер, балалар рифмалары, ойындар, ұлдар мен қыздардың қыршындары міндетті түрде әртүрлі болды. Қыздарға сұлулық, дені сау ұрпақ, жарының махаббаты мен қамқорлығы керек, қыздың әдемі халықтық бейнесі алма ағашы - жеміс ағашы, дәлірек айтсақ, бағуға, күтуге, қорғауға міндетті бақша ағашы болды. Ұлдарға күш, төзімділік, дене мен рухтың күші қажет, дәл еменге тән барлық нәрсе - славяндардың қасиетті ағашы. Ертегілерде де қыз немесе жігіт бейсаналық түрде әртүрлі символизмді, әртүрлі мағыналарды оқиды, ертегінің тағылымын әртүрлі түрде қабылдады.

Бала жүруді үйрене салысымен үлкен-кіші барлық балалармен ойнай отырып, қарым-қатынас тәжірибесін жинақтай бастады. Ойындар, билер баланы физикалық тұрғыдан дамытты, шыңдады, денесін жыныстық мақсатына сай дайындады. Славян балаларын 5-7 жастан бастап үй шаруасымен айналысуға үйреткен. Осы жастағы қыз бірінші жіпті иірді. Бұл оқиға сиқырлы рәсіммен бірге жүрді: көбінесе бірінші жіпті көйлек астындағы белбеу сияқты кию үшін үйлену күніне дейін сақталды. Біздің ата-бабаларымыздың сенімі бойынша бұл жіп жаман көзге, зақымдануға және барлық зұлым рухтарға қарсы алынбайтын амулет болды.

Славяндарда «әйелдер үйлері» болған, онда егде жастағы әйелдер қыздарға әйел даналығына, әйел сиқырына, қолөнерге (тоқыма, иіру), емшілікке және үйді басқаруға үйретті. Этнографтар мұндай үйлер Баба-Яганың саятшылығын өте еске түсіретінін байқайды. Ертегілер бізге әйелдердің мұндай «бастамасының» мысалдарын жиі тартады. Одан өтіп, т. мұндай жасырын үйлерде жаттығудан кейін қыздың ішкі күш-қуаты күшейді (ол туысқанның күші мен көмегін сезінуді үйренді), оның түйсігі мен оны пайдалану қабілеті жетілді, қыз физикалық, психологиялық және рухани жағынан ересек өмірге дайын болды, ерлі-зайыпты өмір, күйеуінің және оның туыстарының қасында, ана болу.

Үйде болу, еңбекқорлық, иіру, тоқу, кесте тігу сияқты практикалық және, әрине, отбасылық өмірге қажетті дағдылармен қатар, әйел емшілік пен сиқырды үйренетініне назар аударыңыз. Әйелдер сиқыры, махаббат сиқыры ежелден сүйікті адамын сиқырлау және сақтау қабілетінен тұрды. Әйелдік принцип әрқашан еркектікке ұмтылады. Еркексіз әйел – құнарсыз гүл. Ал әйелдік инстинкті, аналық инстинкті, руды сақтау инстинкті әйелді осындай еркекке жақын болуға итермелейді, одан күшті де әдемі балалар шығады.

Бұл үшін махаббат сиқыры күні бүгінге дейін бар, сондықтан «менің құдағиым айналадағы ешкімді байқамай, тек маған қарайды». Өйткені, әйелдің күші махаббатта. Сүйікті жақын - ал әйел бақытты. Оның жаны ән салады, ал әйел денсаулық пен рухани күшке толы. Біздің арғы әжелеріміз дәл сол еді, сонау қалың дәуірдегі әйелдердің барлығы дерлік «бақсы» болғаны, түсініксіз дағдылар мен жұмбақ білімге ие болғаны тегін емес.